<h3> 盛夏七月，惠風(fēng)和暢，綠意盎然。<span style="line-height: 1.8;">7月11日，由青海省作家協(xié)會(huì)主辦，互助縣文聯(lián)承辦，互助縣作協(xié)協(xié)辦的青海省第五屆土族創(chuàng)作會(huì)議在“彩虹的故鄉(xiāng)”互助縣隆重舉行。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 省文聯(lián)副主席、省作協(xié)主席梅卓，青海省作協(xié)顧問(wèn)、青海省散文報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)祁建青，西寧市文聯(lián)副主席阿朝陽(yáng)，互助縣政府副縣長(zhǎng)梁巖涓等領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議。來(lái)自全省文學(xué)界的知名作家、學(xué)者和土族作家骨干60余人歡聚一堂，共同就新時(shí)期青海土族文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀和發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行了研討。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 研討會(huì)上，省文聯(lián)副主席、省作協(xié)主席梅卓首先肯定了近年來(lái)我省土族作家的創(chuàng)作成果，并指出在今后的創(chuàng)作中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記提出的“四個(gè)堅(jiān)持”要求，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、以明德引領(lǐng)風(fēng)尚。切實(shí)增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，要用深厚的民族情感，強(qiáng)烈的民族自覺(jué)意識(shí)從豐富、熟知的生活礦藏中熔煉素材，用手中的筆，創(chuàng)作出更多反映時(shí)代主旋律的精品力作。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 青海省作協(xié)顧問(wèn)、青海省散文報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)祁建青先生從創(chuàng)作規(guī)模、創(chuàng)作理念和創(chuàng)作成果等方面用自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)土族文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)的發(fā)展方向做了專(zhuān)題發(fā)言。他指出，只有各民族的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，我省文學(xué)事業(yè)才能走向繁榮發(fā)展之路。與會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者也發(fā)表了各自的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并就少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的未來(lái)發(fā)展提出了意見(jiàn)建議，對(duì)今后土族文學(xué)創(chuàng)作充滿(mǎn)了信心和決心。專(zhuān)家學(xué)者們一致認(rèn)為：土族作家植根于本民族生活的土壤，通過(guò)對(duì)民族心理細(xì)微而準(zhǔn)確的感受和把握，以土族特有的民風(fēng)習(xí)俗和厚重的文化積淀為底色，創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和散文等優(yōu)秀文學(xué)作品。他們用這樣一種形式，反省多元文化背景下本民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，表達(dá)土族人民的喜怒哀樂(lè)，既揭示了一種深沉而厚重的人生主題，又極大地拓展了土族文化的內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者們一致認(rèn)為：土族作家植根于本民族生活的土壤，通過(guò)對(duì)民族心理細(xì)微而準(zhǔn)確的感受和把握，以土族特有的民風(fēng)習(xí)俗和厚重的文化積淀為底色，創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和散文等優(yōu)秀文學(xué)作品。他們用這樣一種形式，反省多元文化背景下本民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，表達(dá)土族人民的喜怒哀樂(lè)，既揭示了一種深沉而厚重的人生主題，又極大地拓展了土族文化的內(nèi)涵和外延?？梢哉f(shuō)，這些作品既展示了土族生活風(fēng)貌和民族的精神氣質(zhì)，又形象生動(dòng)地表現(xiàn)了本民族的歷史進(jìn)程和美好理想。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 會(huì)議期間，省作協(xié)還為互助縣領(lǐng)導(dǎo)和土族作家贈(zèng)送了《青海湖》土族作家專(zhuān)刊。會(huì)后與會(huì)人員分赴納頓莊園民俗博物館、卓扎灘生態(tài)園等地開(kāi)展了對(duì)土族民風(fēng)民俗的采風(fēng)活動(dòng)。大家紛紛表示，通過(guò)此次活動(dòng)，加深了對(duì)土族文學(xué)創(chuàng)作歷史的了解，只有真正進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活的腹地，體察人民群眾的心靈世界，才能在更深的層面上實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的新突破。今后將努力以真情實(shí)感觀照生活、反映現(xiàn)實(shí)，用手中的筆書(shū)寫(xiě)新時(shí)代精彩的人民生活。（李永虎撰稿）</span></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3>以下為本次會(huì)議掠影 ?</h3> <h1><font color="#ed2308">在第五屆土族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議上的發(fā)言</font></h1><h1><font color="#ed2308"></font> 那朝慶. (互助縣作協(xié) 主席)</h1><h1> 尊敬的梅卓主席、各位老作家、老領(lǐng)導(dǎo)、朋友們、同志們：大家早上好！</h1><h1> 時(shí)值季夏，土鄉(xiāng)大地油菜飄香，色彩斑斕，流金溢彩，在這土鄉(xiāng)最美的季節(jié)里第五屆土族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議在會(huì)務(wù)組的精心籌備下如期召開(kāi)，參加這個(gè)盛會(huì)，我感到十分的榮幸，同時(shí)代表互助的文友在這里發(fā)言，有點(diǎn)惶恐不安，互助有著豐厚的文學(xué)積淀，文學(xué)發(fā)展與創(chuàng)作十分活躍，可以說(shuō)這里是土族文學(xué)創(chuàng)作的心靈家園，優(yōu)秀的文化沉淀，優(yōu)良的文化傳承，優(yōu)異的文學(xué)沃土為土族文學(xué)的發(fā)展繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，今天召開(kāi)這樣一個(gè)盛會(huì)就是對(duì)土族文學(xué)創(chuàng)作的肯定與鞭策。通過(guò)此次會(huì)議，我們又見(jiàn)到了文學(xué)界的老作家，老朋友，還有許多在網(wǎng)絡(luò)微信圈交流過(guò)的文友，和大家一起面對(duì)面進(jìn)行文學(xué)交流，機(jī)會(huì)難得。</h1><h1> 土族有著自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族習(xí)俗，有自己的語(yǔ)言，有悠久的歷史，從馬背的動(dòng)蕩回歸田野的寧?kù)o，土族人民留下了許多可歌可泣的英雄故事，把他們的善良、勇敢與不屈書(shū)寫(xiě)在了民族發(fā)展的史冊(cè)上。</h1><h1> 互助縣是全國(guó)唯一的土族自治縣，這里山高川闊，物阜民和，山水人文，至善大美。在這片土地上，一代又一代土鄉(xiāng)兒女在光榮和求索中共同創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。這里被譽(yù)為“彩虹的故鄉(xiāng)”；這里有浪漫酒城的迷人風(fēng)采，造就了文人墨客把酒詩(shī)文的久遠(yuǎn)佳話(huà)；這里有吐谷渾歷史的雄奇?zhèn)髡f(shuō)，有哺育文明的沃土凈水，有滋養(yǎng)藝術(shù)的山野清風(fēng)；昆侖文化、祁連文化、草原文化、中原文化和西域文化之風(fēng)在這里吹拂潤(rùn)染，多元文化的交匯融合，催生出豐富多彩的文化根脈。自民族自民族的血脈在這片土地上流淌時(shí)，土族民間文學(xué)就生生不息，神話(huà)、傳說(shuō)、故事、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)、習(xí)俗歌、民歌都在訴說(shuō)著民族的歷史。具有鮮明特色的土族婚禮歌，貫穿于婚禮始末，可以唱幾晝夜。其內(nèi)容涉及到土族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)了土族婚姻嫁娶的風(fēng)俗儀式、倫理觀念(如《嘲弄媒人》、《迎親曲》等)。在日常生活中演唱的民歌有些還包括了神話(huà)、傳說(shuō)方面的內(nèi)容，帶有濃郁的幻想色彩。如《唐德格瑪》描寫(xiě)土族祖先開(kāi)始捉青龍和野牛來(lái)耕種遭到失敗，最后捉住黃牛才耕種成功，曲折地反映出土族從畜牧業(yè)生產(chǎn)過(guò)渡到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱難過(guò)程。土族敘事長(zhǎng)詩(shī)《拉仁布與且門(mén)索》、《祁家延西》等在土族民間文學(xué)中也占有重要地位?！镀罴已游鳌飞羁谭从沉送磷迦嗣窬S護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望。土族花兒更是別具一格，在西北及至各地區(qū)花兒藝術(shù)中占有一席之地，近年來(lái)土族文學(xué)創(chuàng)作與文化發(fā)展更是受到省內(nèi)外文化藝術(shù)界的矚目，可以說(shuō)在文化大繁榮大發(fā)展的背景下，土族文學(xué)創(chuàng)作與文化發(fā)展已步入了快車(chē)道。互助有著豐厚的文學(xué)土壤，從這里走出了一大批作家，他們的創(chuàng)作已經(jīng)在省坦文藝界開(kāi)辟了一片文學(xué)清風(fēng)，王海燕、李萬(wàn)華、李卓瑪、邢永貴、劉新才、劉大偉、王連學(xué)、武泰元、陳宗基等許多耳熟能詳?shù)拿?，都是那樣親切，可以說(shuō)他們的創(chuàng)作在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域刮起了互助風(fēng)，以他們?yōu)橐I(lǐng)互助的文學(xué)創(chuàng)作欣欣向榮，蓬蓬勃勃。但如何界定土族文學(xué)，我不敢妄言，我想，反映土族人民生活和生存狀態(tài)的文學(xué)作品就是土族文學(xué)。我們說(shuō)我們說(shuō)，文學(xué)是一個(gè)社會(huì)和一個(gè)時(shí)代的縮影和形象的活化石，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的閱讀，使讀者感受到一個(gè)時(shí)代的脈搏。比如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史，展現(xiàn)了封建社會(huì)形態(tài)的走向和趨勢(shì)，是我們形象地了解清末復(fù)雜社會(huì)的一把鑰匙；比如，法國(guó)偉大作家雨果通過(guò)《悲慘世界》、《九三年》等名著展現(xiàn)給我們的是整個(gè)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的生活畫(huà)卷。而我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是在改革開(kāi)放條件下，一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，一個(gè)承上啟下的偉大的時(shí)代，全國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮力拼搏。因此，我們的經(jīng)歷則是這個(gè)社會(huì)變遷的見(jiàn)證者，我們文學(xué)寫(xiě)作者的責(zé)任則是記錄下這個(gè)多變的復(fù)雜的社會(huì)。</h1><h1> 我們這一代和我們的上一代生活在農(nóng)村的人小時(shí)候吃不飽。我上學(xué)要步行十幾里路，大清早書(shū)包里背著焪鍋，吃晌午時(shí)已經(jīng)凍得僵硬，得放到教室的煤火上烤。騎自行車(chē)上學(xué)是我們那個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想。如今農(nóng)村的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，大多數(shù)人都已經(jīng)開(kāi)上了小車(chē)，某種程度上和城里沒(méi)什么兩樣，而我們經(jīng)歷過(guò)的那些生活給現(xiàn)在的孩子說(shuō)了他們絕對(duì)不會(huì)相信，不僅城里孩子不相信，農(nóng)村孩子也不會(huì)相信。我們從一個(gè)赤貧絕地走向今天的富裕，用了很短的時(shí)間，一代人身上經(jīng)過(guò)了幾代人的經(jīng)歷，如同高原的天氣，一會(huì)烈日炎炎，一會(huì)兒又雪花紛飛。因此，我們一定要把這種變化寫(xiě)出來(lái)，用文學(xué)創(chuàng)作來(lái)回憶，來(lái)再現(xiàn)。以神奇而神圣的文學(xué)記錄下我們偉大時(shí)代的變遷，謳歌改革開(kāi)放的成果，以潛移默化的文學(xué)影響后來(lái)者。這是非常有意義的一件事。</h1><h1> 我想，今天組織召開(kāi)土族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議，也有著這樣一層意思，就是用我們手中的筆記錄我們這個(gè)偉大的時(shí)代，謳歌我們這個(gè)偉大的時(shí)代，書(shū)寫(xiě)我們的民族在歷史的發(fā)展中經(jīng)歷過(guò)的哪些值得我們?nèi)ビ洃?，值得我們?nèi)ジ桧灥臇|西，讓民族的血脈永遠(yuǎn)生生不息地流淌在這方熱土上。謝謝！</h1><h3></h3>