<p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">八大山人朱耷，朱明皇室后裔，明亡后避世為僧，</span>苦心修練“無數(shù)年豎拂稱宗師”。后還俗隱于書畫，并將儒、釋、道思想融入書畫藝術(shù)中，集遺民、禪師、畫家于一身，以那奇情逸韻，拔立塵表的手筆，屹立于藝術(shù)之林，成為一位承前啟后的藝術(shù)巨匠，被譽(yù)為清初畫壇革新派“四大畫僧”之一。<span style="color: rgb(1, 1, 1);">對(duì)八大山人的藝術(shù)成就有一句詩來形容：眼高百代古無比,書法畫法前人前，可以說是非常貼切的。</span></p> <h3>【雙禽圖】</h3> <p>八大山人藝術(shù)成就受董其昌和徐青藤影響極深，并很好的將董氏瀟散疏朗的風(fēng)格和徐氏蒼勁渾厚的風(fēng)格融為一體，其繪畫造型是文人寫意畫的高峰，魚非魚，鳥非鳥，花非花，樹非樹，通過這些造型創(chuàng)造了一個(gè)新的視覺世界。八大用他手中那神奇的毛筆，終結(jié)了繪畫的古典時(shí)代，開啟了繪畫的現(xiàn)代性，他把之后所有的畫家都踩在了腳下。</p> <h3>【蘆鴨圖】</h3> <p>陸儼少說過，畫家“十分功夫”須得“四分讀書，三分寫字，三分畫畫”，讀書是將畫家的作品氣象提升為文人畫，具有改變格局的意義；而寫字更具體，筆到哪個(gè)程度，畫作的線條、骨力就能到哪個(gè)程度。對(duì)于民間，八大的書法被其畫名所掩，名聲不顯。事實(shí)上八大的書法是成就非凡的，他將篆書筆法融于行草書而形成的獨(dú)特書體，在清初書壇獨(dú)樹一幟。</p> <h3>【孤禽圖】</h3> <h3>【蕉石圖】</h3> <p>如果說“徐渭破壞了筆法”，則“八大破壞了字法”，徐渭是長(zhǎng)槍大戟式的奔突，而八大則是太極式的意象，揭開了一個(gè)新的書法線條特征和空間特征的時(shí)代，可以說八大也是中國(guó)書法史上的代表人物之一。</p> <h3>【枯石禽魚圖】</h3> <h3>【清遠(yuǎn)圖】</h3> <p>書法和國(guó)畫作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)文化的代表符號(hào)之一，通過數(shù)千年的傳承大師輩出，他們用自己手中那支神奇的畫筆給后人留下了無數(shù)彌足珍貴的藝術(shù)財(cái)富，以古為師，要想在這條道路上不斷前行，并有所小成，書法繪畫兼修方能相輔相成，相得益彰。</p> <h3>【獨(dú)游圖】</h3> <h3>【樹上孤禽圖】</h3> <p>都說現(xiàn)代人學(xué)歷越來越高，讀書越來越好，文盲越來越少，不過生活中美盲還是挺多的，學(xué)歷不高可以再教育，而對(duì)美的認(rèn)識(shí)提升要難得多，我在單位和社會(huì)上多次講過書法講座（網(wǎng)上有我的書法講座課件，百度搜索黃書展書法講座就能找到），講到過關(guān)于書法藝術(shù)審美的一些觀點(diǎn)，書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)到了更高層次后的審美普通人是理解不了的，是一個(gè)很主觀很抽象的概念，只有通過長(zhǎng)期的科學(xué)的熏陶訓(xùn)練才能形成的，別無他法。</p> <h3>【幽蘭圖】</h3> <h3>【孤梅圖】</h3> <p>我們拜古人為師，通過不斷的臨摹學(xué)習(xí)，在山水中行走，在實(shí)踐中淬煉，在創(chuàng)作中思考，不僅可以陶冶情操，提高審美，更重要的是讓自己的業(yè)余生活更加充實(shí)，更加豐富！</p> <h3>【枯魚過河圖】</h3> <h3>【孤魚圖】</h3> <p>在書法方面我一直以二王一路為主，因此對(duì)八大的書法涉及較少，主要學(xué)習(xí)的地方還在其繪畫方面！臨習(xí)八大的畫作，我也有自己的思考。八大山人很多畫作留白很多，沒有題詞，我在臨摹其畫作時(shí)，一般都會(huì)創(chuàng)作或是尋找一些意境與之較為搭配的詩詞題寫在作品當(dāng)中，這樣一是可以加深對(duì)作品的印象，二是可以進(jìn)行詩詞的學(xué)習(xí)，三是提升自己詩書畫三者融合的水平。</p> <p>總之，通過不斷的臨摹學(xué)習(xí)，各方面都有了不小的進(jìn)步，在此過程中感謝好友們的鼓勵(lì)，我會(huì)繼續(xù)努力下去。</p><p>最后，酷暑來臨，送兩句詩給諸位好友：“眼前無長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。散熱由心靜，涼生為室空”。心靜自然涼，祝暑假愉快！</p><p> 己亥夏</p><p> 黃書展于一諾齋</p>