<h3><br></h3><h3>賈平凹先生傾情推薦白忠德新作《大熊貓 我的秦嶺鄰居》時(shí)評(píng)論：</h3><h3><br></h3><h3>白忠德是深入秦嶺山里，以緊盯而非遠(yuǎn)眺的眼光，捕捉秦嶺的壯美神韻，透視秦嶺的細(xì)胞大熊貓，反映它們的歷史未來(lái)、稱謂分類、物種地位、生態(tài)習(xí)性、性格命運(yùn)、保護(hù)發(fā)展、人們對(duì)它們的關(guān)愛(ài)付出。他不再看重傳統(tǒng)的“知識(shí)科普”，而是意會(huì)著秦嶺野生大熊貓的原生態(tài)，注重“親歷性”、“現(xiàn)場(chǎng)感”，文字鮮活感性，有嚼頭，不生澀。忠德為人熱情，但他的寫作沉靜，含而不露，把自己的觀點(diǎn)和愛(ài)憎，包裹在文字里面，就像院墻里綻放的花朵路人聞到了香，我們是能感受到的。在人與自然關(guān)系緊張對(duì)抗的當(dāng)下，忠德呼喚人與動(dòng)物、與自然和諧共生的那份情懷與擔(dān)當(dāng)，便顯得愈發(fā)可敬可貴。</h3> <h3><br></h3><h3>三年前有朋友問(wèn)我:“白忠德，你寫了熊貓，還要寫啥？”我忍不住笑了。我們吃過(guò)早飯，下來(lái)是午飯；白天勞作，晚上睡覺(jué)；今年這塊地點(diǎn)了玉米，明年栽了紅苕。這一切，都是自然不過(guò)的事，寫作也是如此。</h3><h3>文學(xué)是個(gè)性極強(qiáng)的勞動(dòng)，寂寞冷清的職業(yè)，很難大紅大紫。我是寫動(dòng)物的，老虎獨(dú)來(lái)獨(dú)往，可它是獸中之王，森林里的動(dòng)物對(duì)它俯首稱臣，聰明的狐貍也只能借著耍耍威風(fēng)。我老家在秦嶺深處，那里生活著100多只大熊貓，除了交配期、哺乳期，也都不集群，各走各的道。人類的喜愛(ài)，讓它享受到其他動(dòng)物無(wú)法企及的尊嚴(yán)和榮耀。</h3><h3>人這輩子是有神靈指引的，有的意會(huì)到了，有的漠視了。2003年“非典”，是國(guó)家上空的烏云，卻成了我頭頂?shù)乃{(lán)天。我從那時(shí)開(kāi)始收集整理秦嶺、秦嶺大熊貓素材，一晃16年過(guò)去了，像是睡了個(gè)午覺(jué)，我還是一只蝸牛，可不是彼時(shí)的那只蝸牛。</h3><h3> ――――摘錄《大熊貓 我的秦嶺鄰居》前言。</h3> <h3>沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有呵護(hù)，就沒(méi)有理想的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)之美的背后是人性之愛(ài)，一個(gè)人只有愛(ài)他人，才會(huì)愛(ài)萬(wàn)物。萬(wàn)物生來(lái)平等，沒(méi)有高低貴賤之別。當(dāng)下我們要做到的，是對(duì)所有物種一視同仁的悲憫與關(guān)懷。書的寫過(guò)程，就是對(duì)人與自然、人與動(dòng)物、動(dòng)物與自然關(guān)系的思考和懺悔過(guò)程，讓我懂得以平等之心、真誠(chéng)之意，與大自然中的生命個(gè)體進(jìn)行交流對(duì)話。</h3><h3>書寫的另一層目的在于，大熊貓是動(dòng)物界的旗艦物種、“聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)”、“國(guó)家元首”，人們對(duì)它們的國(guó)際關(guān)注度是最高的。要是能把這種動(dòng)物保護(hù)熱情，延伸到比其知名度低的生命體身上，那將是動(dòng)物生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的理想狀態(tài)。有了這樣的生命意識(shí)和自覺(jué)觀念，我們將改變對(duì)自然萬(wàn)物的態(tài)度，彼此平等友好地共存下去。</h3><h3>咱是普通人，喜歡做夢(mèng)，夢(mèng)想把自己活成一只熊貓。我的秦嶺熊貓寫作，猶如夏夜稻田里呱呱通宵的青蛙，人們習(xí)慣了，耳朵起了繭巴，而大公雞天亮前那一聲啼鳴，讓人生出喜悅的期待。我沒(méi)有大公雞的本領(lǐng)，就做一只青蛙吧，聒噪著，鬧騰著，趕走一點(diǎn)點(diǎn)黑夜的靜寂。</h3><h3>――――中國(guó)工業(yè)報(bào)記者王亮采訪白忠德時(shí)問(wèn)如何面對(duì)生態(tài)文學(xué)時(shí)忠德坦言片段。</h3> <h3>大熊貓是我的朋友和鄰居，這么些年，我一次次走進(jìn)秦嶺，一點(diǎn)點(diǎn)走近它們，傾聽(tīng)它們的喜怒哀樂(lè)，感知它們的幸?？嚯y。大熊貓的歷史演變、稱謂、出國(guó)史，秦嶺亞種的發(fā)現(xiàn)、與四川亞種的區(qū)別、秦嶺何以成為國(guó)寶的庇護(hù)所，佛坪大熊貓的獨(dú)特地位，大熊貓的表面憨厚、內(nèi)心智慧，“族”丁不旺的原因，選擇竹子的理由及生理機(jī)制的改變，與天敵豺狗的搏斗，教養(yǎng)子女的方法，為性愛(ài)展開(kāi)的戰(zhàn)斗，熊貓生性溫柔不怕人，生病時(shí)求醫(yī)問(wèn)藥，到村民家做客“搗亂”，這些都寫了書里。還有那些明星熊貓、英雄熊貓，秦嶺里捕捉的第一只熊貓彎彎、救助的第一只棕色熊貓丹丹、與雍嚴(yán)格保持四年交情的熊貓乖乖、留洋德國(guó)的佛坪熊貓艷艷、洋縣華陽(yáng)的英雄母子?jì)蓩膳c虎子、渾身傳奇的“逃跑公主”白雪、入住華陽(yáng)景區(qū)的雪雪、與作家方敏對(duì)眼神的慶慶、溫柔黏人的坪坪；還有保護(hù)關(guān)愛(ài)大熊貓的人士，北京大學(xué)潘文 石教授、秦嶺大熊貓專家雍嚴(yán)格、西河無(wú)人區(qū)的守望者熊柏泉、秦嶺大熊貓畫家王西林，以及為大熊貓獻(xiàn)出生命的曾周、趙俊軍，他們都在本書中占有重要席位。一句話歸結(jié)之，便是反映了大熊貓的過(guò)往歷史、生態(tài)習(xí)性、性格命運(yùn)、保護(hù)發(fā)展、人們對(duì)它們的關(guān)愛(ài)付出。這可算作生態(tài)文學(xué)大河里的小溪流。</h3><h3>全球化、現(xiàn)代化讓我們物質(zhì)生活富足的同時(shí)，也帶來(lái)許多問(wèn)題，諸如環(huán)境污染、物種消失、資源枯竭、土地沙化、災(zāi)害頻發(fā)，人的精神更是經(jīng)歷著從未有過(guò)的貪欲、焦灼、困惑、墮落、乃至絕望，我們與自然、與其他生靈的關(guān)系變得前所未有的緊張、對(duì)立、血腥、殘忍。這樣的背景應(yīng)運(yùn)出了生態(tài)文學(xué)，它對(duì)讀者的心靈予以撫慰召喚，讓我們的內(nèi)心歸于富足寧?kù)o，認(rèn)識(shí)到與自然萬(wàn)物達(dá)成和解、消除對(duì)抗的緊迫及其途徑。</h3><h3> ――――忠德如是詮釋寫《大熊貓 我的秦嶺鄰居》的本義和初衷。</h3> <h3>白忠德，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、西安財(cái)經(jīng)大學(xué)院副教授、西安財(cái)經(jīng)大學(xué)文化資源與產(chǎn)業(yè)研究中心常務(wù)副主任，陜西省作協(xié)、西安市文聯(lián)簽約作家，陜西省散文學(xué)會(huì)青年文學(xué)委員會(huì)秘書長(zhǎng)，西安碑林區(qū)作協(xié)副主席，四川省大熊貓生態(tài)與文化建設(shè)促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事。作品散見(jiàn)于中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港、瑞典、美國(guó)、加拿大等國(guó)家和地區(qū)30多家報(bào)刊，出版散文集《摘朵迎春花送你》、《回望農(nóng)民》、《佛坪等你來(lái)》、《我的秦嶺鄰居》、《斯世佛坪》；散文入選初中語(yǔ)文輔導(dǎo)教材、中考模擬試卷、高校試題等多種選本，獲冰心散文獎(jiǎng)、呀諾達(dá)生態(tài)文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、陜西省作協(xié)年度文學(xué)獎(jiǎng)、陜西省社科界優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)等十多項(xiàng)。</h3> <h3><br></h3><h3>忠德先生祖藉陜西省漢中市佛坪縣大河壩鎮(zhèn)，現(xiàn)居西安。<span style="line-height: 1.8;">自幼生長(zhǎng)在秦嶺南麓的懷抱，吃著或野生或種植的瓜果蔬菜苞米稻谷紅薯土豆，喝著山泉水長(zhǎng)大，自然地深深的愛(ài)著這片土地。我與忠德是小學(xué)至初中同學(xué)，我喊他白教授，他說(shuō)：“咱們之間就不要見(jiàn)外，叫我名字就好”。他現(xiàn)執(zhí)教“西安財(cái)經(jīng)學(xué)院”，桃李天下，為人正直，很勤奮！記得他寫《大熊貓 我的秦嶺鄰居》時(shí)，在老家余家溝閉門幾個(gè)月……，約他吃個(gè)飯直稱沒(méi)空。在記憶中他天賦不是奇高，似與大眾同。他自小學(xué)就用小本子記錄詞、句、段落誦記揣摩，一直到高中未輟停，現(xiàn)今的成就我認(rèn)為是勤的結(jié)果，是勤的必然結(jié)果。忠德勤儉、生活簡(jiǎn)單、重情好憶、根骨錚正、上孝下慈、熱心公益！上圖就是牽手花之吻集團(tuán)捐建母校圖書室的儀式現(xiàn)場(chǎng)，左二即是忠德先生。</span></h3>