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自得其樂話《春秋》26——楚莊王一鳴驚人

齊文

<h3>今天開始講春秋第四霸——楚莊王 楚莊王的父親是楚穆王，即太子商臣，他是弒父上位的。他的父親楚成王也不是什么善主，是殺了他哥哥上位的，而且為了搶奪息國(guó)夫人息媯，殺了她的丈夫息國(guó)國(guó)君。所謂天道好還、報(bào)應(yīng)不爽，楚成王被他的兒子殺了，只能說有其父必有其子。 按照《左傳》記載，魯文公十四年，楚穆王去世，在位十四年，也算壽終正寢，他的兒子楚莊王立，沒想到剛剛繼位，他的兩位老師公子燮和子儀作亂，并挾持他逃出首都郢都，前往商密。后經(jīng)眾大臣的努力，平定了叛亂，兩位老師被殺，楚莊王重回首都。這場(chǎng)叛亂讓楚莊王虛驚不小。 說道楚莊王，肯定很多人不知道。但說到一句成語(yǔ)：“不鳴則已，一鳴驚人?！贝蠹叶贾?，這句話就與楚莊王有關(guān)。但《左傳》中并未提及這個(gè)故事，這句話的出處是《韓非子.喻老》中的一段，先摘抄如下： 楚莊王蒞政三年，無令發(fā)，無證為也。右司馬御座而與王隱曰：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？”王曰：“三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不谷知之矣?！碧幇肽?，乃自聽政。所廢者十，所起者九，誅大臣五，舉處士六，而邦大治。舉兵誅齊，敗之徐州。勝晉于河雍，合諸侯于宋，遂霸天下。莊王不為小害善，故有大名；不早見示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希聲?！? 韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，距離楚莊王的時(shí)代大概過了二、三百年，去時(shí)不遠(yuǎn)，記載的應(yīng)該是比較真實(shí)的。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代的文章，比起《左傳》，應(yīng)該好讀多了，所以我也就不翻譯了，保持原味。喜歡讀我的文章的人，應(yīng)該能看懂韓非子的文章。有意思的是，文章最后一段：“大器晚成，大音希聲?！笔抢献诱f的話，韓非子引用，說明法家借鑒了道家的學(xué)說，道家的代表人物老子和莊子都是春秋時(shí)代的人，比后來法家的代表人物商鞅、韓非子都要早，所以法家學(xué)習(xí)道家，時(shí)間上也說的通。比如老子主張愚民弱民，用殺人的辦法維護(hù)秩序。法家更甚，可以說韓非子認(rèn)真學(xué)習(xí)了老子的著作，并融會(huì)貫通。如老子說過：“民不畏死奈何以死懼之”后世的人多理會(huì)成老百姓不怕死，其實(shí)古人寫文章是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，全靠自己斷句。我認(rèn)為老子這句話，應(yīng)該斷成：“民不畏死，奈何？以死懼之！”這比較符和老子的思想，在他的《道德經(jīng)》中，出現(xiàn)過幾次這樣的話：“執(zhí)而殺之，孰敢？“再說，古人用”奈何“二字，多半表示”怎么辦？“比如在司馬遷的《史記》中，就經(jīng)常看到”為之奈何？“兩字，我從沒看過”奈何“后面跟著賓語(yǔ)從句的。 從韓非子的故事中可以看出，楚莊王上臺(tái)后，有三年的時(shí)間無所作為，與《左傳》對(duì)照來看，不是太準(zhǔn)確，因?yàn)樵谖墓辏€聯(lián)合秦人、巴人、群蠻，滅了庸國(guó)。隨后開始走向爭(zhēng)霸的舞臺(tái)。接下來，我們開始講“問鼎中原“的故事。 宣公三年，也就是楚莊王登基后的第七年，楚莊王率兵征討位于洛陽(yáng)伊川的陸渾戎，按照當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)，華夏位居中原，然后南蠻、西戎、北狄、東夷，這陸渾戎怎么跑到中原來了，而且還在天下的腳下？這其實(shí)是西方的秦國(guó)與北方的晉國(guó)所達(dá)成的一個(gè)陰謀，關(guān)于這段詳情，我們下回再講。 現(xiàn)在楚國(guó)大軍浩浩蕩蕩討伐陸渾戎，陸渾戎還是北方游牧部落的那一套，早已溜之大吉。于是楚莊王就在周朝的邊境，舉行盛大的閱兵儀式，耀武揚(yáng)威一番。周定王知道來者不善，善者不來，趕緊派王孫滿勞軍。這王孫滿是個(gè)了不起的人物，聽名字，不是王子，是王孫。前幾年，秦穆公派兵偷襲鄭國(guó)，大軍經(jīng)過周王城下的時(shí)候，禮數(shù)不周，兵驕將傲，王孫滿在城頭上看了，就斷言說驕兵必?cái)?，果然，秦軍回師的時(shí)候，中了晉軍的埋伏，最后只逃回三名將領(lǐng)，還是晉君開恩，給放回來的。 這次王孫滿慰勞楚軍，楚莊王就問他鼎的大小輕重。這鼎可不是一般的鼎，是周朝的傳國(guó)之鼎，是國(guó)之重器。于是王孫滿鄭重回答：“在德不在鼎，當(dāng)年夏朝有德，遠(yuǎn)方的人獻(xiàn)上圖畫，九州的人貢獻(xiàn)金屬，所以鑄成了鼎，備載圖畫與文章，讓人民明辨是非。因?yàn)橄蔫罨鑱y，鼎遷到了商朝，經(jīng)歷了六百年。商紂王殘暴，鼎又遷到周朝。如果德行美好，鼎雖小，分量很重。如果荒淫昏亂，鼎雖大，分量很輕。上天賜福給明德的君王，總有終結(jié)的日子。周成王把鼎安頓在洛陽(yáng)，占卜說可以傳三十代，七百年。這是天命。周朝的德行雖然衰弱了，但天命未改，鼎的輕重，還不能問。” 這一番義正詞嚴(yán)的話，說得楚莊王啞口無言，只好打道回府。第一次問鼎中原只好結(jié)束。 雖然這九鼎說的神乎其神，周朝也保不了滅亡的趨勢(shì)，最終被秦國(guó)吞并，代表天下九州的九鼎不知所蹤。 夏朝是中國(guó)史書上記載的第一個(gè)世襲王朝，年代約在新石器時(shí)代的晚期和青銅時(shí)代的早期，如果那個(gè)時(shí)候就能鑄造出九個(gè)青銅鼎，那確實(shí)是天下寶物，國(guó)之重器。 中國(guó)有文字的歷史可以追溯到殷商的甲骨文，再上溯到夏朝，則沒有文字證明。不過在國(guó)家博物館，確實(shí)見過標(biāo)注是夏朝的青銅鼎，也不知是怎么證明的，因?yàn)槠駷橹?，學(xué)術(shù)上還沒有實(shí)證證明，確有夏朝存在。所以上世紀(jì)九十年代，國(guó)家搞了一個(gè)夏商周斷代工程，想解決5000年文明，3000年歷史的問題，可惜直到2000年該項(xiàng)目結(jié)束，也沒有找出實(shí)證，更談不上問鼎了。以后我們?nèi)ズ幽先ネ?，也可以說：“問鼎中原?！蔽蚁嘈旁诤幽鲜〔┪镳^是能看到夏鼎的，然后看看夏鼎和商鼎有何不同，借此想象一下傳說重的九鼎。 今天就講到這，欲知楚莊王后事，請(qǐng)聽下回分解。 本期收獲的成語(yǔ)：“不鳴則已，一鳴驚人。”“問鼎中原。” </h3>