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細(xì)味菜根香

自由靈魂

<h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 《菜根譚》，明朝萬(wàn)歷年間洪應(yīng)明寫的一本語(yǔ)錄體著作。</h3><h3> 起名《菜根譚》，一說(shuō)是因?yàn)樽髡甙巡宋侗茸魇牢?，只有厚培菜根才?huì)有味；也有人說(shuō)，“咬得菜根，則百事可為”。</h3><h3> 《菜根譚》被譽(yù)為正心修身，養(yǎng)性育德的曠古稀世寶訓(xùn)。</h3><h3> 在《快樂(lè)姐妹》群中曾有過(guò)學(xué)習(xí)《菜根譚》的一段日子，后來(lái)，自我又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)學(xué)了一些，有所心得，便筆記之，一得一見(jiàn)，有長(zhǎng)有短，今集輯在這里。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 君子心事天青日白，胸襟坦蕩，君子才華玉蘊(yùn)珠藏，虛懷若谷。</h3><h3> 心事宜明，才華須蘊(yùn)，乃君子之道。</h3><h3> 但也有另一句話，“直木先伐，甘井先竭”。</h3><h3> “見(jiàn)不得別人好”的心態(tài)，實(shí)實(shí)也是一種客觀存在。因而，人不可鋒芒畢露，有才華更須低調(diào)做人。倘若恃才傲物，除只能顯出自身淺薄，說(shuō)不定還會(huì)后患無(wú)窮。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 實(shí)質(zhì)上，人心就像一個(gè)無(wú)底洞，很多人之所以不幸福，皆因內(nèi)心深處想要索取的東西太多，欲望太多。人有欲望，但不能貪心，要有底線，一時(shí)寂寞又何妨！</h3><h3> 可惜的是，覺(jué)悟，從來(lái)不是容易的事。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 讀過(guò)一個(gè)道家小故事。<br></h3><h3> 有一少年問(wèn)道長(zhǎng)：如何才能變成一個(gè)自己愉快、也帶給別人快樂(lè)的人？</h3><h3> 道長(zhǎng)笑答：有四種境界，你可體會(huì)其中妙趣：</h3><h3> 首先，要“把自己當(dāng)成別人”，此是無(wú)我；</h3><h3> 再之，要“把別人當(dāng)成自己”，這是慈悲；</h3><h3> 而后，要“把別人當(dāng)成別人”，此是智慧；</h3><h3> 最后，要“把自己當(dāng)成自己”，這是自然。</h3><h3> 不知是否抵及此四境界就能“致祥”“多瑞”，樂(lè)己樂(lè)人？</h3><h3> 白居易有一首《對(duì)酒》詩(shī)：</h3><h3> 蝸牛角上爭(zhēng)何事？</h3><h3> 石火光中寄此身。</h3><h3> 隨富隨貧且歡樂(lè)，</h3><h3> 不開(kāi)口笑是癡人。</h3><h3> 惟愿做一個(gè)笑口常開(kāi)的人。</h3><h3> 人生要義，在不快樂(lè)中尋出快樂(lè)。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 想到圣嚴(yán)法師。他曾說(shuō)過(guò)，“有德即是福，無(wú)嗔即無(wú)禍，心寬壽自延，量大智自裕?！币仓v自我修養(yǎng)，講做人要有德、無(wú)嗔、心寬和量大。想來(lái)，人若能做得這幾點(diǎn)，眼前的田地自然也就寬大了。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 讀到“素心”兩字，就又想起那篇美文《素，一個(gè)人生命的底色》，還有文章中那段如水的文字：</h3><h3> “素，是本色的帛，是一個(gè)人干凈的底色，也是日常，是大雅。</h3><h3> 素的物，有靜美；素的人，有喜色；素的生活，有味道。</h3><h3> 所以我多想，給一枝花選個(gè)素瓶，清水能養(yǎng)出云影相繞；給一個(gè)黎明挑篇素詩(shī)，我走進(jìn)草徑的腳印能踩響滿山的韻腳；給一段光陰穿上素棉，平平常常的生活也能有溫暖的質(zhì)地?！?lt;/h3><h3><br></h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 有一個(gè)段子講希拉里。</h3><h3> 希拉里出版自傳后，一位脫口秀主持人辛辣評(píng)價(jià)：“她不可能賣得好，我敢打賭，如果超過(guò)一百萬(wàn)本，我把鞋子吃下去。"</h3><h3> 上天往往喜歡捉弄把話說(shuō)絕的人。希拉里的自傳沒(méi)過(guò)幾個(gè)星期，就暢銷了一百萬(wàn)本。</h3><h3> 主持人該品嘗鞋子的味道了。沒(méi)想到的是，希拉里真的親自送了鞋子給主持人。</h3><h3> 不過(guò)，主持人最終吃下的是希拉里特意為他定做的鞋形蛋糕。希拉里在送給主持人的蛋糕里面特別添加了一種味料——得理讓人，寬容大度。</h3><h3> 看來(lái)希拉里也深諳“處世讓一步，待人寬一分”之理。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 單說(shuō)“矜”。</h3><h3> 古時(shí)候，矜是一種武器，形似矛，但無(wú)刃、不可殺傷，宮廷里用作儀仗使用，用于迎接國(guó)之貴賓。驕矜也即驕傲，是“矜”字的引申義。</h3><h3> 有一個(gè)打油詩(shī)故事：狀元爭(zhēng)鋒。</h3><h3> 一條船上載著文武兩狀元和一孕婦。因?yàn)橥钱?dāng)朝狀元，文武兩狀元誰(shuí)也不服誰(shuí)，交談中兩人吹噓起來(lái)。文狀元吟出一首打油詩(shī)：</h3><h3> 我的筆兒尖，我的硯兒圓。</h3><h3> 文章三篇好，中個(gè)文狀元。</h3><h3> 武狀元不甘示弱，也吟出一首：</h3><h3> 我的箭兒尖，我的弓兒圓。</h3><h3> 馬上射三箭，中個(gè)武狀元。</h3><h3> 兩狀元的態(tài)度可謂不可一世。這時(shí)一旁看熱鬧的孕婦突然開(kāi)口吟道：</h3><h3> 我的腳兒尖，我的肚兒圓。</h3><h3> 一胎生兩子，文武兩狀元。</h3><h3> 兩狀元聽(tīng)了，啞口無(wú)言。</h3><h3> 傲慢之所以排在七宗罪之首，是因?yàn)楹蒙娜酥雷约汉蒙?，貪婪的人明白自己貪婪，都還能自知，而傲慢的人卻從不覺(jué)得自己傲慢。</h3><h3></h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】　　</h3><h3> 權(quán)利財(cái)勢(shì)，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權(quán)謀術(shù)數(shù)，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明。如蓮高潔，出污泥而不染，濯清涼而不妖。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 也喜歡明朝人憨山的一首詩(shī)：</h3><h3> 春日才看楊柳綠，</h3><h3> 秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。</h3><h3> 榮華終是三更夢(mèng)，</h3><h3> 富貴還同九月霜。</h3><h3> 來(lái)來(lái)回回，去去留留，起起落落，走走停停，即是人生處境。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 完名讓人，歸咎于己，如此謙和和少爭(zhēng)，私以為不見(jiàn)得是單純的明哲保身，而是“讓三分風(fēng)平浪靜”的睿智；也不是那種與世無(wú)爭(zhēng)的軟弱，而是“退一步海闊天空”的豁達(dá)；更不是稀里糊涂的人生迷糊，而是一種“難得糊涂”的清醒。</h3><h3> 謙和，是一種人格之美，永遠(yuǎn)散發(fā)著馥郁之香。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 此涉世極安樂(lè)法，蘊(yùn)涵了人生的四大修行：涵容、謙退、安詳、灑脫。涵容是處人第一法，謙退是保身第一法，安詳是處事第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 批評(píng)人不可太嚴(yán)厲，教人做善事也不能要求太高。言里言外講要適度。</h3><h3> 王爾德卻說(shuō)，“適度是極其致命的事情。過(guò)度帶來(lái)的成功是無(wú)可比擬的?！庇终f(shuō)，“節(jié)制是不幸的，適量就像頓普通的飯菜那么糟糕，過(guò)度才像一席盛宴那么盡興?！?lt;/h3><h3> 奧斯卡.王爾德是愛(ài)爾蘭劇作家、詩(shī)人、作家。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 過(guò)分生性好動(dòng)，就像云中的閃電、風(fēng)中的燭火；一味喜歡安靜，好似熄滅的冷灰、枯干的樹(shù)木，或動(dòng)蕩不安，或死氣沉沉。</h3><h3> 動(dòng)靜得宜才合乎儒家之中庸，動(dòng)靜合宜才不失人生之節(jié)度。故安閑的云里有鳶鳥飛動(dòng)，寧?kù)o的水中有魚兒躍起，這才是有道之人應(yīng)有的胸懷和氣象。</h3><h3><br></h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 筆記詠蟬詠螢詩(shī)各一首。</h3><h3> 蟬</h3><h3> 唐 虞世南</h3><h3> 垂緌飲清露，流響出疏桐。</h3><h3> 居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。</h3><h3> 詠螢</h3><h3> 南朝 蕭繹 </h3><h3> 本將秋草并，今與夕風(fēng)輕。</h3><h3> 騰空類星隕，拂樹(shù)若生花。</h3><h3> 屏疑神火照，簾似夜珠明。</h3><h3> 逢君拾光彩，不吝此生輕。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 讀此段時(shí)，腦海中突然跳出一個(gè)人來(lái)。</h3><h3> 李白身為詩(shī)仙，一世狂放，卻在詩(shī)中再三對(duì)一個(gè)人表達(dá)過(guò)發(fā)自內(nèi)心的服膺：</h3><h3> 月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。</h3><h3> 解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。</h3><h3> 那個(gè)人就是——謝朓。<br></h3><h3> 謝朓居軒冕而能存山林氣味，處林泉尚可懷廊廟經(jīng)綸。他有著魏晉名士的詩(shī)酒風(fēng)流，卻也有傳統(tǒng)士子的入世熱情。他在朝堂與山水之間游走，“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄州趣”。他有一首詩(shī)《晚登三山還望京邑》，詩(shī)云：</h3><h3> 灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。</h3><h3> 白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。</h3><h3> 馀霞散成綺，澄江靜如練。</h3><h3> 喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。</h3><h3> 去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。</h3><h3> 佳期悵何許，淚下如流霰。</h3><h3> 有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變！</h3><h3> 舊時(shí)王謝，他的家族在兩晉聲名赫赫。</h3><h3></h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 這里告訴了我們一個(gè)處事待人的準(zhǔn)則。做人當(dāng)本真，不向他人邀功，不求他人感德。</h3><h3> 但作為我們自己，卻一定要是一個(gè)懂得感恩的人。如村上春樹(shù)所說(shuō)：要記得那些大雨中為你撐傘的人，黑暗中默默抱緊你的人，逗你笑的人，陪你徹夜聊天的人，坐車來(lái)看你的人，在醫(yī)院陪你的人，陪你哭過(guò)的人，總是以你為重的。因?yàn)槭沁@些溫暖才使你成為善良的人。</h3><h3><br></h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 功名富貴、道德仁義皆能全放于心下，還有什么是放不下的呢？</h3><h3> 能放下的人且不說(shuō)是否超凡入圣，但必然心寬似海。他們應(yīng)該有著“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落”的豁達(dá)靈魂，有著“去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的瀟灑睿智，有著“錯(cuò)過(guò)花，會(huì)收獲雨；錯(cuò)過(guò)雨，會(huì)收獲彩虹”的積極樂(lè)觀。</h3><h3> 如蘇軾，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，如李白，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”，如王維，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 聰明反被聰明誤，此深意也。</h3><h3> 蘇東坡有詩(shī)：</h3><h3> 人皆養(yǎng)子望聰明，</h3><h3> 我被聰明誤一生。</h3><h3> 惟愿孩兒愚且魯。</h3><h3> 無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。</h3><h3> 庸人多厚福。</h3><h3> 大智若愚，大巧若拙，大明若晦，大清若濁，大伸若曲，這就是古代人的辯證思維。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 清人龔自珍詩(shī)云：不能勝寸心，安能勝蒼穹”，也是此理。</h3><h3> 身之主宰便是心，“本”在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)，便力量無(wú)窮。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)講，動(dòng)搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 不是艷不好，也不是寂不好，艷有艷的好，寂有寂的好，有人好艷，有人喜寂，只是要講個(gè)分寸。如《菜根譚》此言，艷不宜濃，寂不可枯。</h3><h3> 世間的人、事、物，大抵離不了這個(gè)規(guī)律——適宜方見(jiàn)其好。又如美食、美景，偶爾一嘗一看，可得十分滋味，一旦做得過(guò)了，也就失去原有的魅力。做人需修煉的即是這個(gè)分寸，用心揣摩拿捏，方可不“流”不“陷”。</h3> <h3></h3><h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 這段的譯文：人寧可保持純樸天真的本性，而摒除后天的機(jī)詐乖巧，保留一些剛正之氣給天地；寧可拋棄世俗的榮華富貴，而甘于淡泊，清虛恬靜，留得一個(gè)純潔高尚的美名在乾坤。<br></h3><h3> 字里行間可見(jiàn)浩然之情。</h3><h3> 是啊，我們?cè)撚袃?nèi)心的道德堅(jiān)守，該有仁愛(ài)之心，該有正氣之節(jié)，縱然社會(huì)復(fù)雜，也要在自己心上植一朵清蓮，留香彌久！</h3> <h3>《學(xué)習(xí)筆記》</h3><h3> 原來(lái)我心愛(ài)的這句“花看半開(kāi)，酒飲微醉”，竟也出自《菜根譚》。梁實(shí)秋有本書，書名即《花看半開(kāi)，酒飲微醺》。</h3><h3> 酕醄：máo táo大醉的樣子。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 心體澄徹，意氣和平，自然活得簡(jiǎn)單通透，從容安然。人活得簡(jiǎn)單，世界便明朗而澄澈，心簡(jiǎn)單，生活則詩(shī)意而美好。</h3><h3> 簡(jiǎn)單是人生中最通透的禪意。</h3> <h3>《學(xué)習(xí)筆記》</h3><h3> 切心之論，獨(dú)中肯綮。立身不高以塵里振衣、泥中灌足而喻，處世不退用飛蛾投足，羝羊觸藩之比，真切明了，形象生動(dòng)，令人印象深刻。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 真正的樂(lè)趣不在多，只要有一個(gè)小小池塘和幾塊奇巖怪石，山川景色就已經(jīng)齊全；領(lǐng)悟大自然景色不必遠(yuǎn)求，只要在茅屋窗下靜坐，讓清風(fēng)拂面、明月照人就足以享受。</h3><h3> 情不自禁忽思《浮生六記》卷二“閑情記趣”，其中秋菊插瓶之法、盆中花石、刺蟲以仿畫、春日賞花烹茗及蕓娘的生活藝術(shù)等，每讀之愛(ài)不釋手。</h3><h3> 心中有風(fēng)景，遍地風(fēng)景。心在哪里，風(fēng)景就在哪里。游子的風(fēng)景在家鄉(xiāng)，雄鷹的風(fēng)景在云端，種子的風(fēng)景在土里。風(fēng)景隨心。</h3><h3> 人生的風(fēng)景，說(shuō)到最后，是心靈的風(fēng)景。優(yōu)雅的人生，是平靜的心、平和的心態(tài)、平淡的活法滋養(yǎng)出來(lái)的從容和恬淡。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 會(huì)心妙語(yǔ)。思之，有齒頰留香之趣；悟之，有不盡言說(shuō)之妙。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 時(shí)光越老，人心越淡?？慈f(wàn)物萬(wàn)事，始覺(jué)安然。</h3><h3> 只求徜徉山林泉石，在碧潭深澗、長(zhǎng)松茂林之側(cè)，收草木清香之味，賞露水猶滴之翠竹；晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲鳥語(yǔ)悠揚(yáng)，夜靜天高，看一片云光舒卷，然后，靜心圖畫詩(shī)書，讀一讀陶五柳、看一看陸放翁，消俗氣息塵心做一閑人。</h3><h3> 夷猶：一作猶豫遲疑不前解，一作從容不迫解。</h3> <h3>【學(xué)習(xí)筆記】</h3><h3> 有評(píng)論者評(píng)價(jià)《菜根譚》：“其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。”</h3><h3> 信矣！</h3>