<h3>齋號，中國有識文風(fēng)雅之士將其書齋所取名號，常常也成為書齋主人的代稱。齋號名的形式，幾乎全是偏正式結(jié)構(gòu)，后半部分表示建筑式樣，通常是一個字如亭、山房之類，前半部分內(nèi)容，與文人自取別號相似。自由度很大，但也能撮合類同情況分項，有的還依傍景觀，以居室書齋所處自然環(huán)境或人文景觀為題示，標(biāo)榜主人的志趣。一些治學(xué)大家的齋號，往往也是后人識別其本人的別稱。</h3> <h3>在中國人的稱謂習(xí)慣中，室名齋號常常也成為書齋主人的代稱，如"少室山房"、"閱微草堂"、"聊齋"，已成為胡應(yīng)麟、紀(jì)昀、蒲松齡的固定的別名。<br></h3> <h3>著名古文字學(xué)家唐蘭先生論殷墟卜辭研究，謂:"自'雪堂'導(dǎo)夫先路，'觀堂'繼以考史，'彥堂'區(qū)其時代，'鼎堂'發(fā)其辭例，固已極一時之盛。"這就是所謂"甲骨四堂"，分別為羅振玉(雪堂)、王國維(觀堂)、董作賓(彥堂)、郭沫若(鼎堂)四人的齋號，治古文字學(xué)和三代歷史者，一聽便知，絕不會搞錯的。<br></h3> <h3>書院是宋代的地方教育組織。藏書、供祭和講學(xué)是構(gòu)成書院的“三大事業(yè)”。書院之名始見于唐代，但發(fā)展于宋代。最初，書院為民辦的學(xué)館。原由富室、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費。當(dāng)時，著名的書院有江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天書院、湖南衡陽石鼓山的石鼓書院、河南登封太室山的嵩陽書院等。</h3> <h3>私家室名齋號的產(chǎn)生，最遲不晚于漢晉之際。</h3> <h3>《淵鑒類函》卷346引《晉傳》:嵇含好學(xué)，能屬文，家在鞏縣，門曰歸厚之門，室曰慎終之室。是"慎終"為其室名。<br></h3> <h3>《山堂肆考》曰桓溫初于南州起齋，齋中悉畫盤龍，因號"盤龍齋"。</h3> <h3>但是，以室名齋號替代姓名來相稱的風(fēng)氣，則在唐宋時才逐漸興起，名頭最響亮的當(dāng)推辛棄疾之"稼軒"。這是他在淳熙八年(1181)春在上饒郡城外興建的一間書房，因旁邊全辟為田畝，故名"稼軒"，乃"臨(莊)稼之軒"的意思。淳熙十五年(1188)元旦，其門人范開編成老師的作品集，即以《稼軒詞》命名。此后，隨著其詞作的廣泛流傳，"稼軒"之號幾有蓋過他本名的勢頭。<br></h3> <h3>“精舍”與 “精廬”為漢代聚集生徒、私家講學(xué)之所?！逗鬂h書·包咸傳》載：包咸“少為諸生，受業(yè) 長安，師事博士右?guī)熂?xì)君，習(xí)《魯詩》、《論語》。后住東海，立精舍講授?！薄度龂尽の何涞奂o(jì)》載：“筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵?！薄逗鬂h書·儒林傳論》載：“精廬暫 建，贏糧動有千百。”不過漢代的“精舍”、“精廬”，私家講學(xué)皆由口授，限于當(dāng)時的出 版技術(shù)水平，尚不具備藏書條件，將它們當(dāng)作書院的前身未嘗不可，但還不能算作真正的書院。<br></h3> <h3>室名的形式，幾乎全是偏正式結(jié)構(gòu)，后半部分表示建筑式樣，通常是一個字如亭、館、樓、閣等，也有兩個字如山莊、草堂、山房、精舍等。最常見的，大約30多種，如"西軒"(唐柳宗元)、"陶庵"(明張岱)、"誠齋"(明朱有墩)、"塔影園"(明文肇祉)、"喜聲館"(明呂坤)、"古風(fēng)莊"(明葉繼武)、"梅花墅"(明許自昌)、"少室山房"(明胡應(yīng)麟)、"香畹樓"(清陳斐之)、"越縵堂"(清李慈銘)、"飲冰室"(近代梁啟超)、"散原精舍"(近代陳三立)、"知覺齋"(黃錦祥)等。</h3> <h3>另外尚有屋、居、廬、院、舍、閣、榭、寓、巢、舫、塢、洞各字。<br></h3> <h3>室名的前半部分內(nèi)容，與文人自取別號相似，自由度很大，但也能撮合類同情況分項:（一）依傍景觀：即以居室書齋所處自然環(huán)境或人文景觀為題示，標(biāo)榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的閑適意趣，如"聽松軒"、"蘭雪堂"、"塔影園"、"芳蘭軒"等。</h3> <h3>（二）特殊含義：很多名家的齋號不只是依傍景觀，而還具有特殊的含義，例如自己在哪一季節(jié)所生，家庭所給人的感覺，自己所偏愛的風(fēng)格等等。這一類齋號則比較耐人尋味。<br></h3> <h3>（3）帶有名字：有一些名家的齋號則帶有自己名字中的一個字，象征獨一無二的齋號，給人一種量身定做之感<br></h3> <h3>因為篇幅太長，關(guān)于“堂號”只能下集概述！關(guān)于更多齋號的文學(xué)知識，請加微信交流，謝謝！</h3>