<h3> 彝族，原稱“夷族”，其名源于漢史記載中的“西南夷”（西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱）。1956年，在破除舊社會(huì)的民族歧視稱期間，彝族派代表進(jìn)京會(huì)見(jiàn)毛主席，毛主席了解情況和聽(tīng)取意見(jiàn)后給出建議，由于“夷族”之稱帶有貶義（蠻夷），便將“夷”改為“彝”，意為房子（彑）下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象征興旺發(fā)達(dá)，故把“夷族”改為“彝族”。</h3><h3> 涼山彝族自治州位于四川省南部，青藏高原東緣橫斷山脈北段，向四川盆地的過(guò)渡地帶，北起大渡河，南臨金沙江。這里是中國(guó)彝族最大的聚居區(qū)。</h3><h3> 由于大小涼山天塹壑障的隔絕所造成的特定自然地理環(huán)境以及幾千年特定歷史階段上的社會(huì)形態(tài)一一奴隸制，其服飾古樸、獨(dú)特，較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征。涼山男女上衣均為右衽大襟衣。男女老幼皆披擦爾瓦，披氈，裹綁腿，套氈襪。男子發(fā)式為傳統(tǒng)的“天菩薩”，即蓄一綹長(zhǎng)發(fā)椎髻于頭頂頭，大多頭上盤纏黑色或深藍(lán)色長(zhǎng)巾，且常裹成一尖錐狀，斜插額前，稱為“英雄結(jié)”，左耳戴蜜臘珠、銀耳圈等飾物。下著長(zhǎng)褲，并因語(yǔ)言，地域不同而有大、中、小褲腳之分，佩飾最富特色即為“圖塔”，是斜挎于身上的佩帶，用細(xì)牛筋編織成帶，帶面鑲以白色硨磲片。婦女著裙，戴頭帕，生育后戴帽或纏帕。雙耳佩銀、珊瑚、玉、貝等耳飾，重頸部修飾，戴銀領(lǐng)牌。下著百褶長(zhǎng)裙，成年裙分為三節(jié)，上節(jié)為裙腰，中節(jié)成筒狀，下節(jié)多皺褶。多在腰際佩掛一三角形荷包，包面精飾各種紋樣，下端綴以五色飄帶，用于盛物。另在胸前佩戴口弦、針筒以及裝飾過(guò)的獐牙，信能以之辟邪。其衣飾的傳統(tǒng)衣料以自織自染的毛麻織品為主，喜用黑、紅、黃等色，其工藝可用挑、繡、鑲、滾等多種技法，火鐮、羊角、蕨芨草等圖案是其傳統(tǒng)。</h3><h3> 2019年7月，隨團(tuán)深入到位于涼山彝族自治州東北部，大涼山黃茅埂西麓，涼山彝族腹心地，“依諾”文化的中心，彝族傳統(tǒng)文化保留最為完整、獨(dú)特的地區(qū)----美姑縣，參加依諾方言區(qū)高山彝人一年一度的尼姆·約紗茨（剪羊毛節(jié)）民俗活動(dòng)?；顒?dòng)期間，全縣及周邊的四村八寨鄉(xiāng)民都舉家出動(dòng)，共慶節(jié)日。由于正值暑期，在外的學(xué)子也都回到家鄉(xiāng)，我發(fā)現(xiàn)今日彝鄉(xiāng)青年男女們，不僅衣著款式、穿戴配飾、通訊工具等多了幾分前衛(wèi)、時(shí)尚，而且他們與人談話交流、肢體語(yǔ)言、拍照姿態(tài)等方面，也顯得那樣的落落大方、得體自然，讓我真切感受到社會(huì)主義新時(shí)代的彝鄉(xiāng)山寨，正悄然有了新發(fā)展、新變化，新氣象、新風(fēng)貌。短短幾天，我用鏡頭記錄著這股彝鄉(xiāng)吹來(lái)時(shí)尚的風(fēng)……</h3> <h3>靚女</h3> <h3>愛(ài)笑的高中生</h3> <h3>我的青春我做主</h3> <h3>小伙子大步走</h3> <h3>帶著孩子一起來(lái)</h3> <h3>我不是丐幫的</h3> <h3>自己找亮點(diǎn)</h3> <h3>大方的姑娘</h3> <h3>小妹妹跟上了</h3> <h3>時(shí)尚麗人行</h3> <h3>都很享受</h3> <h3>甜蜜的愛(ài)情</h3> <h3>酷斃……</h3> <h3>自信與羞澀</h3> <h3>回頭率</h3> <h3>誰(shuí)說(shuō)農(nóng)村妹子土</h3> <h3>粉紅的連衣裙</h3> <h3>挑選球鞋的小伙</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: left;">趕場(chǎng)歸來(lái)</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: right;">2019年7月攝于美姑縣</h3></font></h3>