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徘徊在北美大地上的共產(chǎn)主義幽靈——之一

在水一方

<h3>Ferry Bank Farm是位于加拿大阿爾伯塔省Ponoka的一個(gè)German colony，擁有7000英畝土地，17戶人家，主要由三個(gè)姓氏85口人組成的共產(chǎn)公社。公社內(nèi)部實(shí)行共產(chǎn)主義制度，公社對(duì)社員從出生到死亡免費(fèi)負(fù)責(zé)到底。每個(gè)社員們除了享受加拿大公立免費(fèi)醫(yī)療外，公社還給每個(gè)社員買醫(yī)療保險(xiǎn)，大家都可以享受免費(fèi)吃藥的待遇。公社免費(fèi)分配住房，免費(fèi)分配衣服，免費(fèi)吃集體食堂，免費(fèi)教育，免費(fèi)分配家具等等, 一切生活必須品都是免費(fèi)分配。當(dāng)然社員也無償勞動(dòng)?？傊@是一個(gè)各盡所能，按需分配的小共產(chǎn)主義社會(huì)。</h3><h3>我有個(gè)朋友叫Paul Wipf, 我知道他是在農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)大的，至于他從什么樣的農(nóng)場(chǎng)出來的，以前我沒多問過。他的穿衣打扮完全和大部分人一樣，沒有引起我格外注意。早在7，8年前Paul帶他的弟弟到我的診所，后來他的弟弟又帶他的夫人和女兒來我診所幾次。他們的穿衣打扮引起了我的注意。小女孩和媽媽都總是穿碎花布連衣裙， 而且頭發(fā)都圍著黑頭巾，Paul弟弟每次到我這來都是穿黑背帶褲子格襯衫帶黑色鴨舌帽。給人的感覺仿佛他們從歐洲中世紀(jì)走來。后來Paul又帶過他另一個(gè)弟弟到我診所來過，他這個(gè)弟弟也是這樣打扮。這下我就更好奇了。于是我就同他們閑聊，話題從他們?yōu)槭裁粗b這么特殊開始。他們告訴我他們生活在German colony. 我很驚訝，什么German colony？加拿大還有德國(guó)的殖民地？因?yàn)樗麄兌加嗅t(yī)療保險(xiǎn)，我只在網(wǎng)上申請(qǐng)他們的治療費(fèi)用就可以了。他們不用付我現(xiàn)金。他們也沒給我小費(fèi)。他們沒有現(xiàn)金在身上。他們告訴我他們生活在供給制社會(huì)，一切由colony供給，他們的衣服是統(tǒng)一發(fā)布料，他們自己家做的。他們穿他們自己傳統(tǒng)服裝。他們生活的一切都是colony給的。從與他們的聊天中我得知他們的孩子在自己colony內(nèi)上學(xué)，不僅學(xué)文化，還學(xué)習(xí)生活技能。十幾歲的女孩子都會(huì)做衣服，做飯。這些信息引起我極大興趣，我很想進(jìn)一步了解這個(gè)社會(huì)。我的朋友Paul 保羅說他們農(nóng)場(chǎng)一般不接待外面人，你自己去不了。需要有內(nèi)部人與他們溝通。我想讓保羅與他們溝通，但我因?yàn)槊傄矝]有機(jī)會(huì)去采訪參觀。</h3><h3>機(jī)會(huì)終于來了！我所在的農(nóng)場(chǎng)肉蛋團(tuán)購(gòu)微信群的群主多年從一個(gè)German colony農(nóng)場(chǎng)采購(gòu)肉蛋，與公社社長(zhǎng)很熟悉。今年7月30日群主帶幾個(gè)群友去參觀Ferry Bank Farm. 我很幸運(yùn)得到這個(gè)機(jī)會(huì)。</h3><h3><br></h3> <h3>蔚藍(lán)色的天空掛著幾朵白云，微風(fēng)徐徐。盡管還沒到立秋節(jié)氣，靠近北極圈的埃德蒙頓已經(jīng)進(jìn)入初秋。郊外黃艷艷的油菜花和狗幾草毛榮榮的種子都在招示著初秋來了。馬上就要進(jìn)入秋收大忙季節(jié)。對(duì)于農(nóng)夫來說只有這幾天略有時(shí)間接待我們。</h3><h3>30日下午我們坐著群主的車，經(jīng)過一個(gè)半小時(shí)的車程抵達(dá)Ferry Bank Farm。對(duì)于來至于社會(huì)主義國(guó)家，受過多年共產(chǎn)黨教育的我，一路我一直在想他們的共產(chǎn)主義社會(huì)是什么樣？這個(gè)共產(chǎn)主義小社會(huì)和我下鄉(xiāng)時(shí)的中國(guó)的人民公社一樣嗎？中國(guó)的人民公社據(jù)說因?yàn)槌源箦侊垼r(nóng)民出工不出力，勞動(dòng)生產(chǎn)效率低，貧窮，為了提高勞動(dòng)效率，為了解放生產(chǎn)力而解散了，已經(jīng)分田到戶，各自為戰(zhàn)了。這個(gè)小共產(chǎn)主義的社會(huì)是否貧窮落后？他們?cè)趺丛诒泵肋@樣的資本主義社會(huì)中維持下去的？他們?yōu)槭裁匆獙?shí)行共產(chǎn)主義，他們?cè)趺撮_始？他們的成員就沒有想自己發(fā)家致富的嗎？集體能滿足每個(gè)人的欲望嗎？他們的成員就沒有私心嗎？他們是怎么教育的？他們的領(lǐng)導(dǎo)就不出現(xiàn)腐敗嗎？公共資金分配不均怎么辦？等等一系列問號(hào)出現(xiàn)在我腦海里，我很想得到解答。</h3> <p class="ql-block">我們的車停在一排屋前，加拿大把這種房子叫做town house, 即城市屋。首先進(jìn)入我眼簾的是幾個(gè)4，5歲小孩子在一個(gè)充氣池里戲水。男孩子一律穿著黑色背帶褲，格襯衫，黑鴨舌帽，女孩碎花布衣服和裙子。孩子們玩得興高采烈。然后看到是眼前的排屋。加拿大把這種房子叫做城市屋。故名思義，城市人口密集，住這種房子。農(nóng)村人通常住的都是獨(dú)立屋，一家一戶一個(gè)獨(dú)立屋。農(nóng)場(chǎng)很大，居住很分散。可我們來到的是農(nóng)村，農(nóng)民也住城市屋！我有些驚訝！我又看到每個(gè)門上都有夫婦的名字，多像部隊(duì)營(yíng)房！在我固有的印象中只有集體宿舍才有這樣的排屋，只有集體宿舍才在門上寫著居住者姓名。而眼前所見的顯然不同與個(gè)體農(nóng)場(chǎng)。一個(gè)多月前我剛參觀過個(gè)體農(nóng)場(chǎng)，我知道個(gè)體農(nóng)場(chǎng)是什么樣子。眼前這個(gè)農(nóng)莊令人耳目一新！</p> <h3>這是排屋后院。他們有兩排這樣的房子。</h3><h3>中國(guó)農(nóng)村一家一戶一個(gè)院子，來了陌生人雞飛鵝鳴狗叫，豬哼馬啼羊咩。而這里孩子嬉戲，彩蝶飛舞，鮮花點(diǎn)頭，綠草茵茵像鋪就的地毯，連體排屋像賓館或度假村。周圍是廣闊無垠的農(nóng)田，令人心曠神疑！</h3> <h3>排屋后院</h3> <h3>看看這漂亮整齊的院落以及他們的住宅環(huán)境。</h3> <h3>在來這個(gè)農(nóng)場(chǎng)之前，我一直以為German colony就是德國(guó)殖民地的意思。參觀完這個(gè)農(nóng)場(chǎng)之后，我覺得應(yīng)該譯為德裔人民公社。German德國(guó)人，這里應(yīng)是德裔。colony殖民地，動(dòng)物棲息地。殖民地應(yīng)該指國(guó)家政府行為。而這些人是加拿大國(guó)籍的德裔。所以這里應(yīng)該是集中居住地的意思。而他們實(shí)行的是共產(chǎn)主義公社制度，所以我覺得German colony應(yīng)該翻譯成德裔人民公社。那么這里的president應(yīng)該翻譯成社長(zhǎng)。有些華人叫他為農(nóng)場(chǎng)主，我覺得不合適。因?yàn)檗r(nóng)場(chǎng)主是這塊土地主人的意思。而這里的土地是集體所有，每一個(gè)成員都是土地的所有人。所以president不能翻譯成農(nóng)場(chǎng)主。應(yīng)該翻譯成社長(zhǎng)。</h3><h3>我們到達(dá)后，群主給社長(zhǎng)打了電話，通知我們到了。這個(gè)情節(jié)告訴我他們使用手機(jī)。</h3><h3>由于他們自覺隔離社會(huì)，生活在封閉式群體里，網(wǎng)上很少有他們的信息，他們不愿意讓外界了解他們。所以我不知道這個(gè)社長(zhǎng)的姓名。事后我在網(wǎng)上查到ferry bank farm有限公司的聯(lián)系方式，有個(gè)名字出現(xiàn)在網(wǎng)上，叫Danny Gross。我估計(jì)這是社長(zhǎng)的名字。</h3><h3>我們下車后借上廁所之機(jī)，進(jìn)入社長(zhǎng)家，參觀了社長(zhǎng)家室內(nèi)。我看到客廳里有兩個(gè)樣式比較考究三人沙發(fā)，兩個(gè)單人沙發(fā)，復(fù)合地板上的地毯樣式也很考究。落地?zé)魳邮揭埠軙r(shí)髦。窗簾除了百葉窗還有漂亮的窗簾。據(jù)說這些家具及裝飾品都是集體做的，然后發(fā)給每戶。每家都一樣。餐廳有電熱咖啡壺，洗碗機(jī)，沒有做飯的爐灶。因?yàn)樗麄冏约杭也蛔鲲垼吹绞程贸?，要么打回家吃。一進(jìn)門迎面架子上擺放電話和傳真機(jī)。主層有2個(gè)臥室和一個(gè)衛(wèi)生間?？蛷d有吊燈，敞開式餐廳有吊燈和中央空調(diào)。還有壁爐。總之，城市中產(chǎn)人家有的他們都有。樣式都很講究，現(xiàn)代化。他的家比我的家漂亮多了。說明他們比我富有。</h3><h3>社長(zhǎng)及家人熱情接待我們，我們也給孩子們買些禮物。拿到我們的糖果禮物，孩子們非常高興。我沒有問公社平時(shí)是否給孩子們買零食吃，大人們?nèi)绻蚕氤渣c(diǎn)零食怎么辦。</h3><h3>Gross社長(zhǎng)及他的弟弟接待了我們。群主組織我們來參觀農(nóng)場(chǎng)，而不是來開座談會(huì)的。所以社長(zhǎng)及他的弟弟直接帶我們參觀他們的農(nóng)場(chǎng)。我心中的那些疑問只能在參觀走路過程見逢插針小心問幾句。</h3> <h3>我偷著錄下了他們的室內(nèi)情況。</h3> <h3>這是鵝舍</h3><h3>Gross兄弟倆一個(gè)人開著類似敞篷的四輪摩托車，另一個(gè)人步行帶我們?nèi)タ创簌Z。小山坡野花鋪就，孩子蹦跳，白鵝屈頸向天歌，一副生動(dòng)美麗的田園畫面。</h3> <h3>我們首先參觀的是鵝飼養(yǎng)場(chǎng)。</h3><h3>鵝，英文叫g(shù)oose。加拿大雁英語(yǔ)叫Canada goose. 社長(zhǎng)說帶我們?nèi)タ磄oose, 我們還以為他們?nèi)斯わ曫B(yǎng)加拿大雁呢。結(jié)果看到的是大白鵝。社長(zhǎng)解釋說加拿大雁是野生的，肉是黑色的，這種鵝是飼養(yǎng)的，肉是白色的。走近看原來是與我們中國(guó)人飼養(yǎng)的家鵝一樣的。但是加拿大沒有這種鵝，他們是在其他國(guó)家買回來養(yǎng)大的。這是給他們社員自己食用的，不是為了賣的。他們養(yǎng)了200只大白鵝。鵝場(chǎng)建在一個(gè)小池塘旁邊。</h3> <h3>去養(yǎng)鵝場(chǎng)</h3> <h3>養(yǎng)雞場(chǎng)。這是幼雛飼養(yǎng)場(chǎng)。</h3> <p class="ql-block">養(yǎng)雞場(chǎng)</p><p class="ql-block">社長(zhǎng)帶我們參觀了養(yǎng)雞場(chǎng)，雞屠宰場(chǎng)，養(yǎng)牛場(chǎng)及擠牛奶的設(shè)備，參觀了肉食品的冷凍庫(kù)和蔬菜冷藏庫(kù)，參觀了菜園子。社長(zhǎng)說養(yǎng)豬場(chǎng)味太大就沒領(lǐng)我們參觀。</p><p class="ql-block">在雞舍里，小雞仔滿屋跑，幼雞也是散養(yǎng)在屋里，只有下蛋雞是圈養(yǎng)在籠子里。一個(gè)圈養(yǎng)的雞舍有4000只雞，他們有4，5個(gè)這樣的雞舍。</p><p class="ql-block">雞肉加工完全是機(jī)械化，蒸汽退毛，機(jī)器脫骨。</p><p class="ql-block">他們只有三頭奶牛，不對(duì)外賣牛奶及奶制品，是給社員自己吃的。這三頭奶牛也是采用機(jī)器擠奶，而不是人工擠奶。他們用自產(chǎn)牛奶自己做奶油和奶酪。</p><p class="ql-block">參觀菜地時(shí)，我看到地里有西蘭花，青蔥，洋蔥，水蘿卜，西紅柿，大頭菜，大蒜，布留克等西人日常吃的蔬菜。社長(zhǎng)家的小姑娘像個(gè)小主人，挑成熟的布留克，大的洋蔥拔出來送給我們。她自己也拔出一棵，撥了皮像吃蘿卜似的生吃起來，還讓我也試試。來到加拿大這么多年，經(jīng)?？吹剿麄兂陨卟?，我至今也沒習(xí)慣這種吃法。小姑娘還給我拔了兩顆小西蘭花，讓我回家栽上。7,8歲左右的小姑娘就什么都懂了。菜地邊上停放一輛拖拉機(jī)，小女孩一下就跳上去，然后社長(zhǎng)的兒子，大約5，6歲的小男孩也跳到駕駛坐上，有模有樣地摸著方向盤。農(nóng)民的孩子早早就懂得這些技能。</p><p class="ql-block">社長(zhǎng)告訴我們這些菜社員自己吃不了就拿到各個(gè)農(nóng)夫市場(chǎng)去賣。</p><p class="ql-block">我心里疑問，去賣蔬菜都是現(xiàn)金交易。一磅賣了多少錢是不固定的，是隨行就市的。稱高一點(diǎn)，稱低一點(diǎn)，賣了多少菜這是賣菜的人自己心里知道的。去賣菜的人，能很誠(chéng)實(shí)的把錢交到公社嗎？我在這個(gè)農(nóng)場(chǎng)買了一些蔬菜。開始時(shí)我問蒜毫多少錢一磅？蕓豆多少錢一磅？蔬菜倉(cāng)庫(kù)里的那個(gè)人告訴我蕓豆三dollar一磅。他給我抓了三把，我以為要去上秤上稱呢。后來他又告訴我，這一塑料袋的蔬菜，5個(gè)dollar。也沒有稱，就是按照包裝的。我把錢現(xiàn)金交給了他。他裝到兜里了。后來社長(zhǎng)過來，我又買了一些雞脖子和一只雞，也是把現(xiàn)金交給了社長(zhǎng)。我沒有看到他們記賬，都是把現(xiàn)金裝到兜里的。不是我們想象的一個(gè)是賣的，一個(gè)是收款記賬的?？梢娫诂F(xiàn)金管理上，他們的制度并不是很嚴(yán)格。我想這個(gè)事如果發(fā)生在中國(guó)，一定會(huì)出現(xiàn)貪污的問題。我沒好意思當(dāng)面問他們，這樣的管理能不能出問題。帶著這個(gè)疑問，我后來在網(wǎng)上搜索了一篇文章。這篇文章是關(guān)于德裔公社的，其中講了這樣一個(gè)例子。以前他們把錢現(xiàn)金就放到廚房的抽屜里。每個(gè)人都可以自由的去抽屜里拿現(xiàn)金，拿了多少錢干什么用，自己寫到抽屜里的賬本上。后來年底發(fā)現(xiàn)有幾千塊錢對(duì)不上賬了。以后他們就把現(xiàn)金放到了財(cái)務(wù)管理的人員手里，誰(shuí)需要錢就跟會(huì)計(jì)說 ，到會(huì)計(jì)那里去拿，記上賬。有個(gè)叫西蒙娜的人對(duì)記者說，從集體賬戶中偷錢，就是偷自己的錢。這個(gè)例子說明，他們視集體為家。所以我的疑問是多余的，他們會(huì)把賣菜的現(xiàn)金如實(shí)交到會(huì)計(jì)手里的。在走路時(shí)我問社長(zhǎng)，你們有財(cái)務(wù)公開制度嗎？他說這是必須的，我們每月都財(cái)務(wù)公開。我問社長(zhǎng)，有沒有出現(xiàn)過貪污現(xiàn)象，社長(zhǎng)說沒有過。如果出現(xiàn)貪污的，我們就把他趕出公社。然后他做了一個(gè)動(dòng)作，把他踩到腳底下。我問社長(zhǎng)，有沒有領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的問題，社長(zhǎng)不明白什么叫腐敗?？梢姏]有發(fā)生過腐敗的事。說明他們的人很單純。社長(zhǎng)說，要那么多錢干什么呢？我們什么都是免費(fèi)分配的。要錢沒有用。我說比如說社員想出去旅游，怎么辦呢？社長(zhǎng)回答說，我們公社給付款呀。</p><p class="ql-block">我看到一篇文章說有兩名公社社員，各自宣布想去度假，然而他們招致了強(qiáng)烈的反對(duì)。很多社員說坐飛機(jī)去旅行，這是很奢侈的，是對(duì)公社共同利益的一種褻瀆。在協(xié)商的最后，有一個(gè)人放棄了他的旅行計(jì)劃，另一個(gè)人卻堅(jiān)持去了?，F(xiàn)如今，那個(gè)放棄旅行的人還生活在公社中，而那個(gè)堅(jiān)持去旅行的人，如今已離開了公社。社長(zhǎng)告訴我，他們的社員沒有自己的賬戶，只有公社一個(gè)集體賬戶，一張信用卡，誰(shuí)需要錢誰(shuí)就去花。公社內(nèi)的社員沒有自己的私人財(cái)產(chǎn)。也不允許個(gè)人有現(xiàn)金在身上。我看到的那篇文章說，西蒙娜加入公社的時(shí)候，身上帶有9000歐元，她加入公社以后，這些錢全部流入了公社的賬戶，如果西蒙娜想上街喝咖啡，就去管理處拿10歐元，再將自己的名字及用途寫到賬戶中。文章介紹說，西蒙娜有一次想為自己的布艇買一個(gè)超過 150歐元的漿，她必須在公示板上寫下自己的需求，如果有成員不同意，那么大家有一周的時(shí)間對(duì)她抱怨。西蒙娜不能違反其他人的意愿揮霍錢財(cái)，其他人也不能禁止她要買的新漿。也就是說，這種協(xié)商沒有明確的規(guī)定什么行，什么不行，也沒有規(guī)定該如何解決這樣的矛盾，只能靠自覺。寫到這里，我想起中國(guó)有一首歌曲《社員都是向陽(yáng)花》。公社是棵長(zhǎng)青藤，社員都是藤上的瓜。瓜兒連著藤，藤兒牽著瓜。藤兒越肥瓜越甜，藤兒越壯瓜越大。公社的青藤連萬家，齊心合力種莊稼。手勤莊稼好，心齊力量大，集體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社員心里樂開花。，，，。</p> <h3>這個(gè)小女孩坐的凳子是木匠師傅做的，這是用來賣的。</h3><h3>德裔公社是一個(gè)完全獨(dú)立的小社會(huì)。公社培養(yǎng)各種人才。諸如電工木工機(jī)械師。我們參觀了木工房?？匆娔窘硯煾底约鹤龅男∧疚莺湍疽巫?。小木屋和椅子是用來賣的。在木工房里，我看到了他們使用電鋸。說明他們很現(xiàn)代化。在機(jī)械車間里我看到很多的工具，擺放的很整齊。小到換零件，大到大型設(shè)備的大型維修，他們都是自己做的。在農(nóng)場(chǎng)里我看到很多大型的現(xiàn)代化的設(shè)備和農(nóng)業(yè)機(jī)械。</h3> <h3>這是擠牛奶的地方。</h3> <h3>這是奶牛飼養(yǎng)場(chǎng)。</h3> <h3>這是他們種的西蘭花。</h3> <h3>小女孩在給我們拔不留克。</h3> <h3>各種大型機(jī)械設(shè)備。</h3> <h3>這是公共洗衣房。他們排好秩序，輪流到這里來洗衣服。這種做法充分提高了洗衣機(jī)的使用效率。像我們一家一個(gè)洗衣機(jī)，洗衣機(jī)的使用率很低。我想不用擔(dān)心洗衣機(jī)的衛(wèi)生情況，因?yàn)榭梢再I帶消毒功能的洗衣粉。這樣就可以避免傳染病。</h3> <h3>走在去學(xué)校和教堂的路上。</h3> <h3>我們參觀了他們的公立學(xué)校和他們自己的德語(yǔ)學(xué)校。這個(gè)公社有兩個(gè)公立學(xué)校的教室，有兩個(gè)公立老師。一共有12個(gè)孩子在上學(xué)。課堂上實(shí)行復(fù)制式的教學(xué)。社長(zhǎng)告訴我，孩子們可以在公社內(nèi)從小學(xué)一直讀到十二年級(jí)。如果孩子愿意讀到十二年級(jí)可以讀到十二年級(jí)。聽到社長(zhǎng)這樣的介紹，我先生當(dāng)時(shí)跟我說可想而知他們的教育質(zhì)量該怎么樣，一個(gè)老師從一年級(jí)教到十二年級(jí)，能保證教育質(zhì)量嗎？以前我也曾有過這樣的疑問。因?yàn)榧幽么蟮貜V人稀，一個(gè)家庭的農(nóng)場(chǎng)，就有我們中國(guó)一個(gè)公社的大小，農(nóng)夫的孩子上學(xué)怎么辦？我曾經(jīng)詢問過我的一個(gè)女病人，她是來自農(nóng)場(chǎng)的。她告訴我，他們實(shí)行的是家庭教育制度。什么叫家庭教育制度呢？就是父母要參加教師資格的考試，然后在家里按照省教學(xué)大綱，在家教自己的孩子。孩子每學(xué)期要參加全市或者區(qū)域的統(tǒng)一考試?？荚嚰案窳?，才可以繼續(xù)升上一個(gè)年級(jí)。所以我想，這樣分散的公社學(xué)校，也是按照統(tǒng)一教學(xué)大綱教學(xué)，他們也一定是要參加統(tǒng)一的考試的。在參觀學(xué)校時(shí)，我看到了學(xué)校的校車，我想這個(gè)學(xué)校的校車，應(yīng)該是用來接送孩子們?nèi)⒓咏y(tǒng)一考試用的。</h3><h3>社長(zhǎng)告訴我們孩子們白天全日制在公立學(xué)校，由政府派的英語(yǔ)老師講課，晚上到他們公社自己辦的德語(yǔ)學(xué)校來學(xué)習(xí)德語(yǔ)。每天大約一個(gè)半小時(shí)。德語(yǔ)學(xué)校老師是公社自己的老師。</h3><h3>我在網(wǎng)上看到一個(gè)介紹，說哈特人在1918年來加拿大時(shí)，曾和當(dāng)時(shí)的阿爾伯塔省政府簽訂了一個(gè)教育協(xié)議。目前德裔公社兒童的義務(wù)教育還是按照那個(gè)協(xié)議執(zhí)行的。為了不受外界影響，又不與義務(wù)教育法沖突，他們請(qǐng)公立學(xué)校的英語(yǔ)老師到公社來講授全省教學(xué)大綱指定的課程。既“請(qǐng)進(jìn)來”，而不是“走出去”。公社內(nèi)部，真正的教育是由他們自己的德語(yǔ)老師來講課。德語(yǔ)老師在公社享有很高的地位，承擔(dān)兒童社會(huì)化和信仰傳承的重大責(zé)任，是維系隔離外界保留傳統(tǒng)的重要職位。德語(yǔ)課堂上教學(xué)，以德語(yǔ)和哈特宗教歷史文化為主。大部分哈特兒童到15歲就結(jié)束了義務(wù)教育，結(jié)束了正規(guī)教育。他們中大部分人對(duì)高等教育不屑一顧。從1990年以后，有很多的公社學(xué)校教到12年。最近很多公社都有電腦，也有一些公社社員，離開公社的學(xué)校，到公立學(xué)校去接受高等教育。去學(xué)習(xí)例如營(yíng)養(yǎng)學(xué)，蔬菜科學(xué)，教育學(xué)等，有些人拿到了畢業(yè)證，然后又返回到公社。現(xiàn)在他們也有很多合格的教師。可見他們也在與時(shí)俱進(jìn)，逐漸改變一些傳統(tǒng)的習(xí)慣。我還看到過一篇文章，是關(guān)于在美國(guó)的德裔公社義務(wù)教育問題的法案。這個(gè)法案講的是，美國(guó)的義務(wù)教育法是12年，而德裔公社內(nèi)部學(xué)校孩子只讀到8年就結(jié)束了，家長(zhǎng)們不讓孩子去參加12年的義務(wù)教育，也就是高中階段的教育。因?yàn)樗麄冇X得高中階段的教育內(nèi)容1，教育孩子去競(jìng)爭(zhēng)，這種精神與他們的宗教與他們的文化相沖突。后來這個(gè)法案決定，如果孩子愿意去接受12年的高中階段的教育，那么家長(zhǎng)不得阻止孩子去參加高中教育。但事實(shí)上，由于孩子從小就接受了他們的宗教教育，很少有孩子愿意出去讀高中教育。</h3><h3>由于他們獨(dú)特的文化和獨(dú)特的宗教教育，所有的公社里都不存在社會(huì)治安問題。有一個(gè)報(bào)道說在美國(guó)的公社，他們拒絕交治安稅。他們說我們的公社不存在治安問題，不需要社會(huì)的警察來為我們服務(wù)。</h3><h3>關(guān)于宗教問題我問社長(zhǎng)他們信仰的是什么教？社長(zhǎng)兩次重復(fù)的說lutheran,我又重復(fù)了一遍lutheran這個(gè)單詞，社長(zhǎng)沒有糾正我的發(fā)音，說明我說對(duì)了。這一段我做了錄音，回家后我反復(fù)多次地聽錄音，也覺得社長(zhǎng)就是說的lutheran這個(gè)單詞。lutheran是路德宗派?？墒巧玳L(zhǎng)告訴我他們的宗教是成人后到21歲才接受洗禮。社長(zhǎng)說，嬰兒就接受洗禮，嬰兒懂什么呀？只有成年了才知道什么是信仰。這說明他們是再洗禮派。而lutheran路德宗不是再洗禮派。路德宗教派接受嬰兒洗禮。我在網(wǎng)上看到ferry bank colony是 viking colony的Mother colony.就是說viking公社是ferry bank 公社的子公社。而viking colony的信仰是hutterites。hutterites是再洗禮派。怎么出現(xiàn)了子公社和母公社的信仰不一樣呢？我想也許是由于講德語(yǔ)的人的發(fā)音和英語(yǔ)發(fā)音有區(qū)別的原因吧。根據(jù)他們的習(xí)俗以及母子的關(guān)系，我認(rèn)為ferry bank farm他們的信仰仍然是hutterites.他們都是哈特人。到底為什么社長(zhǎng)說是rutheran，是教會(huì)的名字?我始終沒弄明白。下次如果還有機(jī)會(huì)再去，我一定再問清楚。</h3> <h3>我們參觀了他們的公共食堂，晚上公社在食堂招待了我們。社長(zhǎng)介紹說女人主持家務(wù)和飲食服務(wù)等事宜。男士在公社參加勞動(dòng)和工作。在廚房里，我看到三個(gè)婦女在做飯。社長(zhǎng)介紹說，每?jī)芍茌啌Q，兩個(gè)人來做飯。我問，那么做什么飯誰(shuí)來決定呢？社長(zhǎng)說他們有伙食長(zhǎng)，伙食長(zhǎng)決定做什么飯。我問伙食長(zhǎng)是怎么產(chǎn)生的，大家選的嗎？社長(zhǎng)說，伙食長(zhǎng)是大家選的。伙食長(zhǎng)一旦產(chǎn)生后就一直工作到她老了不能工作為止。伙食長(zhǎng)每天到廚房工作，其她的兩個(gè)幫手是輪流的?？磥砘锸抽L(zhǎng)是一個(gè)全職的固定的職務(wù)。</h3><h3>據(jù)說公社還設(shè)有幼兒園和養(yǎng)老院，但我們沒去參觀。按照加拿大政府的政策，每一個(gè)在加拿大生活滿十年的公民和永久居民，到65歲時(shí)都享受聯(lián)邦政府的退休金待遇。我問社長(zhǎng)他們的社員這筆政府發(fā)的退休金是否屬于個(gè)人的，社長(zhǎng)告訴我要交到公社，個(gè)人不能留。這真是徹底的共產(chǎn)主義社會(huì)。他們的社員到70歲退休，不勞動(dòng)了。我看到過的那篇文章介紹說，如果社員退休后要求搬出公社，公社給在外面買房子，并且每月發(fā)大約近5000歐元的生活費(fèi)。</h3> <h3>我們?cè)谒麄兊墓彩程镁筒?。到了吃飯的時(shí)間，每家每戶來打飯，可以在食堂吃，也可以拿回家里去吃。我們?cè)诔燥埖臅r(shí)候，我聽到他們的女社員來打飯?jiān)趶N房唱歌，這大概是唱祈禱歌，感謝主的恩典。</h3> <h3>參觀的時(shí)間很短暫，走馬觀花地看了外部情況。接觸的社員也不多?？偟母杏X，公社社員安居樂業(yè)，生活幸福，環(huán)境和諧安詳。</h3><h3>由于時(shí)間短暫，再加上他們的自我封閉，不愿意讓外界更多的了解他們的公社內(nèi)部運(yùn)作情況，所以還有很多問題我并不完全明白，只能回家后上網(wǎng)搜索，但是由于他們的自我封閉，網(wǎng)上也很少有報(bào)道他們的信息。我只看到過三篇關(guān)于他們公社的文章。2英1中。根據(jù)僅有的資料，我理清楚了下面幾個(gè)問題。</h3><h3>第一個(gè)問題是他們?yōu)槭裁葱叛龉伯a(chǎn)生活，他們的宗教信仰是什么樣的？是怎樣開始的？</h3><h3>什么是再洗禮派？</h3><h3>再洗禮派是16世紀(jì)歐洲宗教改革時(shí)期，新教中的一個(gè)激進(jìn)派。產(chǎn)生于1520年。16世紀(jì)20-30年代流行于德意志和瑞士。該教派認(rèn)為嬰兒受洗，不算洗禮，孩子成年后，心智成熟必須再次受洗，故名再洗禮派。這個(gè)派的參加者，主要是城市平民和農(nóng)民。他們要求恢復(fù)早期基督教教義，承認(rèn)人的靈魂能和神直接交往，無需中間環(huán)節(jié)。主張用武力推翻封建制度，實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有，“把天國(guó)在現(xiàn)世建立起來”。1525年舉行農(nóng)民起義，慘遭鎮(zhèn)壓而失敗。再洗禮派一般流行于下層社會(huì)，當(dāng)今仍然在一些地區(qū)傳播。再洗禮派的主要派別有，茨維考先知，瑞士兄弟會(huì)，赫脫派，霍夫曼派，門諾派，阿米什人，嚴(yán)謹(jǐn)派，雅克布 阿滿獨(dú)立于門諾派，在移民美國(guó)后發(fā)起的德國(guó)裔宗教團(tuán)體，兄弟教會(huì)，哈特派，即固執(zhí)派，由遭羅馬教士火刑處決的雅克亞克布. 哈特發(fā)起，主張與世隔絕的生活，固執(zhí)于信仰和固有的文化，包括阿菲利加獨(dú)立教會(huì)。在這些派別里，主張和平主義的教會(huì)，主要有上述的兄弟教會(huì)，門諾派和哈特派三派。</h3><h3>再洗禮派，除了反對(duì)嬰兒受洗之外，還認(rèn)為教會(huì)與政治之間應(yīng)該劃分清楚界限；教會(huì)不應(yīng)該用階級(jí)把個(gè)人與上帝分開，階級(jí)使得人缺乏直接面對(duì)上帝的機(jī)會(huì)，也使得宗教失去了意義。再洗禮派反對(duì)死刑和拒絕服兵役，相信圣經(jīng)新約對(duì)于基督信徒及真正基督徒群體的組織都有清楚的指示。他們認(rèn)為所有的好人都是被圣靈指引的，以這個(gè)為前提，他們達(dá)到了共產(chǎn)主義。再洗禮派也被稱為宗教改革的左翼，或宗教改革的布爾什維克。再洗禮派，初創(chuàng)期那些成員在嬰兒時(shí)期都受洗過，主張成年后洗禮是真正的洗禮，接受成人洗禮，所以被反對(duì)派稱為再洗禮派。他們對(duì)封建制度以及天主教會(huì)極度仇恨，從圣經(jīng)中關(guān)于千年王國(guó)的說法汲取思想資料，熱烈希望在現(xiàn)世的社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平社會(huì)。</h3><h3>第二，哈特人他們的信條是什么？他們?cè)趺磥淼郊幽么蟮模?lt;/h3><h3>哈特人是再洗禮派主張和平主義的三大宗教派別之一，其他的是Mennonite and Amish門諾派和阿米什人。1528年，200個(gè)講德國(guó)語(yǔ)的人在摩拉維亞建立了共產(chǎn)社會(huì)，也就是現(xiàn)在的捷克共和國(guó)，以逃避宗教迫害。在起義的領(lǐng)導(dǎo)人Jacob Hatter領(lǐng)導(dǎo)下，建立了Hutterian的 信仰信條。這些信條包括共產(chǎn)生活方式，財(cái)產(chǎn)共有，非暴力，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，成人受洗。哈特人保留傳統(tǒng)服裝習(xí)俗，語(yǔ)言以及祖?zhèn)鞯暮?jiǎn)樸生活方式。</h3><h3>因?yàn)樗麄兊男叛觯瑢?dǎo)致受迫害，他們從捷克斯洛伐克遷移到匈牙利，羅馬尼亞，沙俄, 美國(guó)最終到達(dá)了加拿大。</h3><h3>在第1次世界大戰(zhàn)后，由于他們是德國(guó)人的身份，受到其他國(guó)家懷疑。而加拿大政府卻允許他們工作自由，免服兵役，以換得他們來加拿大對(duì)土地開發(fā)。1918年以后，50個(gè)哈特家庭移民到加拿大。起初他們居住在Alberta, Manitoba阿爾伯塔和曼尼托巴兩省。后來到Saskatchewan薩斯卡徹溫省。到1940年，他們?cè)诩幽么蠼⒘?2個(gè)colonies公社。到1995年北美共有大約3萬哈特人。其中66%住在曼尼托巴省，薩斯卡徹溫省和阿爾伯塔省。其余的住在美國(guó)。在曼尼托巴省平均一個(gè)公社大約有1800公頃土地。但是在薩斯卡徹溫省和阿爾伯塔省，每個(gè)公社平均大約有3600公頃土地。相比典型的草原省的個(gè)人家庭農(nóng)場(chǎng)，哈特人一家占有面積，僅是私人農(nóng)場(chǎng)的50%的面積。平均每個(gè)公社大約有13戶人家，90口人。當(dāng)人口達(dá)到125~150人時(shí)，他們就新建一個(gè)公社，大約每16年就分出一個(gè)公社。到1995年曼尼托巴省有93個(gè)公社，薩斯卡徹溫省有54個(gè)公社，阿爾伯塔省有138個(gè)。到2011年，在這三個(gè)草原省共有345個(gè)公社，增長(zhǎng)了21%。</h3><h3>盡管在公社之間有合作，有些是母公社和子公社的關(guān)系，但每一個(gè)公社都是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體。</h3><h3>他們都住排屋，即town house，小孩從兩歲或兩歲半開始上幼兒園，在公社內(nèi)讀到12年。</h3><h3>100多年來哈特人從幾百人增長(zhǎng)到幾萬人，人口增長(zhǎng)率高于加拿大全國(guó)的平均增長(zhǎng)率。他們的死亡率也很低，只有4‰。而加拿大全國(guó)平均死亡率是7‰。他們的出生率極高，1950年時(shí)是千分之四十六，加拿大全國(guó)平均是千分十五。哈特人反對(duì)一切避孕措施，一對(duì)夫妻平均生10~11個(gè)孩子。哈特人鼓勵(lì)結(jié)婚，很少有40歲還獨(dú)守空房的。哈特公社的特點(diǎn)是年輕人多。到2010年，在北美共有哈特公社460個(gè)，其中125個(gè)在美國(guó)，其他335個(gè)在加拿大，目前統(tǒng)計(jì)在北美人口大約在五萬人左右。</h3><h3>當(dāng)今的這些哈特人來源于德國(guó)。經(jīng)過400多年的遷途，已經(jīng)有2/3的人離開了公社，建立了自己的農(nóng)場(chǎng)。剩下的哈特人在南達(dá)科他州定居。接受舊世界教會(huì)old world congregation的領(lǐng)導(dǎo)，最終形成三個(gè)支派:Hutterites, Schmiedeleut Dariulsleut and Lehrerleut.我們參觀的是Hutterites公社。</h3><h3>在北美還有兩個(gè)再洗禮派，一個(gè)是門諾派，一個(gè)是阿米什派。阿米什派穿統(tǒng)一的黑色服飾，過農(nóng)耕公社式生活，觀點(diǎn)極端的保守。</h3><h3>美國(guó)的阿米什人徹底保持著原始生活狀態(tài)，拒絕現(xiàn)代文明。主要靠農(nóng)耕生活，他們不使用現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)機(jī)械，不用信用卡，甚至家里不用電話電燈，不看電視錄像，不用汽車而用馬車當(dāng)交通工具。家長(zhǎng)們僅讓孩子上公立小學(xué)，而不讓他們上中學(xué)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是讓后代保持傳統(tǒng)生活方式的根本辦法。</h3><h3>這三大派別使用的語(yǔ)言叫做“賓夕法尼亞荷蘭語(yǔ)”，實(shí)際上是德語(yǔ)的一種方言，叫做低地德語(yǔ)方言。之所以叫賓夕法尼亞荷蘭語(yǔ)，是因?yàn)樗麄冎械?一個(gè)創(chuàng)始人在賓夕法尼亞給他們一塊土地讓他們生存下來。盡管后來他們又遷移到其他地方，但仍然保留他們生活在賓夕法尼亞時(shí)講的德語(yǔ)。</h3><h3>第三個(gè)問題，哈特公社的組織結(jié)構(gòu)是怎樣的？</h3><h3>我們的參觀是走馬觀花，沒有深入的問這些問題，他們也不愿意回答我這樣的問題。我只能在網(wǎng)上搜索。我搜索到一個(gè)記者采訪我那個(gè)朋友Paul Wipf哥哥的報(bào)道。Paul哥哥是Viking公社社長(zhǎng)，也叫Paul wipf，和我朋友同一個(gè)名字。他回答了我的一些疑問。</h3><h3>Viking colony management team includes a president, vice president , financial manager and farm steward.他們的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)包括社長(zhǎng)，副社長(zhǎng)，會(huì)計(jì)，顧問和農(nóng)場(chǎng)主。這些人是由公社社員選舉產(chǎn)生的。這些職位選出幾組候選人，然后候選人再選舉產(chǎn)生最后的領(lǐng)導(dǎo)班子。</h3><h3>Paul沒有說這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子是任期制還是終身制，但是我在參觀時(shí)問ferry bank farm的社長(zhǎng)，他說是終身制的。</h3><h3>領(lǐng)導(dǎo)班子產(chǎn)生后，要制定公社的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，交給社員討論，然后再投票表決。在哈特公社里，女人沒有表決權(quán)，沒有投票權(quán)，只有全體成年男子投票決定公社事宜。這是一個(gè)男權(quán)社會(huì)。</h3><h3>領(lǐng)導(dǎo)班子每天早晨要開晨會(huì)，討論生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，以及公社的各項(xiàng)事宜。如果有的社員提出新的建議，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也要討論。討論成本利潤(rùn)，市場(chǎng)，邊際效益。社長(zhǎng)的主要任務(wù)，除了要考慮這些事情以外，還要考慮社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，考慮公社的品牌影響，還有思想工作。Paul說，思想工作是社長(zhǎng)的一個(gè)主要的工作。</h3><h3>在北美只有在共產(chǎn)主義公社里人們不掙工資，所以思想工作，精神教育工作尤為重要。對(duì)于出工不出力的人，或者出勤遲到的人，一般情況下，工友會(huì)提醒。如果還不改正的話，他們的辦法是社長(zhǎng)單獨(dú)個(gè)別談話，再不改就把這樣的人送到牧師和顧問那里去，讓牧師和顧問找他談話。牧師和顧問的教育，還沒有效的話，公社就要發(fā)通告。如果發(fā)通告還不改正的話，Paul說，那只能讓生活實(shí)踐去教育他們。這叫做自我教育。此外德語(yǔ)學(xué)校和教會(huì)也擔(dān)當(dāng)了思想教育的責(zé)任。在公社里，男孩子從十五六歲開始就在公社工作，這個(gè)時(shí)候也是十幾歲孩子成長(zhǎng)要面臨很多問題的年齡。無論是生長(zhǎng)在公社里，還是生活在多倫多這樣的大城市，十幾歲的孩子都有成長(zhǎng)痛的問題，每個(gè)家庭都面臨著孩子成長(zhǎng)的壓力。Paul說，要保證孩子健康成長(zhǎng)，基督教很有幫助。社長(zhǎng)要成為每一個(gè)新加入到公社的社員第1個(gè)最好的朋友。有的新社員來自別的公社，社長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，使人盡其才。</h3><h3>社長(zhǎng)除了做思想工作之外，還要為公社的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想。普通社員，每天到食堂有飯吃，不挨餓，不想其他的問題，而作為社長(zhǎng)就必須考慮不僅要滿足公社現(xiàn)有社員的生存需要，還要有足夠的積累資金，幫助建立未來的子公社，就像父母要為子女的未來著想一樣。母公社要為未來的子公社制定遠(yuǎn)景規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃既要給他們買地，建好公共設(shè)施，基礎(chǔ)設(shè)施，一直到公社成長(zhǎng)運(yùn)營(yíng)才完成任務(wù)。從Paul Wipf談話中，我才知道Ferry bank farm是母公社，它的子公社是Warburg colony, Warburg colony 又是Viking colony的母公社。當(dāng)公社人口達(dá)到120~150人的時(shí)候，公社領(lǐng)導(dǎo)班子要把這些人按照技能，年齡，男女性別平均分成兩組，然后抽簽決定哪組人分出去。所以每一個(gè)公社都要有足夠的積累資金為將來分出子公社準(zhǔn)備。</h3><h3>第四個(gè)問題哈特公社怎樣生存下來的？</h3><h3>哈特人是一個(gè)來自歐洲的移民群體，他們的信仰經(jīng)歷和生活方式，使他們保持了獨(dú)特的文化。他們不與大社會(huì)接觸，在封閉的環(huán)境里生存繁衍延續(xù)自己的文化體系。加拿大政府實(shí)行多元化的文化政策，保護(hù)了他們的選擇權(quán)。</h3><h3>哈特人有很高超的農(nóng)業(yè)技術(shù)。他們除了保持了原有的農(nóng)耕技術(shù)外，也接受了現(xiàn)代科技。哈特派的人不同于有些阿米什派人那樣保守，他們更先進(jìn)些。他們接受現(xiàn)代科技，接受使用現(xiàn)代非常先進(jìn)的大型機(jī)械設(shè)備。這樣就大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。我看到他們有很多大型的先進(jìn)的設(shè)備。他們有雄厚的資金去購(gòu)買這些先進(jìn)設(shè)備，這是個(gè)體農(nóng)場(chǎng)所無法比擬的。個(gè)體農(nóng)場(chǎng)我也參觀過，他們也有大型先進(jìn)設(shè)備，但是沒有hutterites哈特公社的這么多。</h3><h3>Paul說，和個(gè)體農(nóng)場(chǎng)比，我們有人力優(yōu)勢(shì)，我們?nèi)硕?，智慧多，點(diǎn)子也就多，這就是人多力量大。</h3><h3>因?yàn)楹玫墓芾砟Ｊ胶痛笠?guī)模的操作，他們生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，超過與他們土地規(guī)模一樣的農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)出比例。例如1991年在曼尼托巴省哈特人擁有144920公頃土地，占曼尼托巴省農(nóng)田的1.9%，但他們的產(chǎn)值達(dá)到曼尼托巴省農(nóng)業(yè)人口的9.5%。1991年哈特人飼養(yǎng)的下蛋雞，在曼尼托巴省占25%，火雞占25%，豬占35%。</h3><h3>我在網(wǎng)上查到ferry bank farming公司每年的交稅大約1,553,920加元。他們有成年勞力大約10幾人。僅稅他們就交這么多，這是相當(dāng)高的數(shù)額。我聽朋友說因?yàn)樗麄兪亲诮虉F(tuán)體，他們不交土地稅。他們交的這些錢僅僅是收入稅?？梢娝麄兊氖杖攵喔甙?！</h3><h3>在參觀中社長(zhǎng)介紹說他們的公社達(dá)到120人口時(shí)，就分離出一個(gè)子公社。120人這是個(gè)什么數(shù)字？為什么到120人就要分出子公社？</h3><h3>這是鄧巴數(shù)字定律。英國(guó)牛津大學(xué)的人類學(xué)家，羅賓 .鄧巴，Robin Dunbar 在20世紀(jì)90年代提出150定律。該定律根據(jù)猿猴的智力與社交網(wǎng)絡(luò)推斷出:人類智力將允許人類擁有穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是148人。四舍五入大約是150人。鄧巴做過調(diào)查，讓大都市的人們列出一張與自己有交往的所有人名單。結(jié)果這些人列出的名單大約都在150名左右，鄧巴認(rèn)為人的大腦新皮層大小有限，提供的認(rèn)知能力只能使一個(gè)人維持與大約150人的穩(wěn)定的人際關(guān)系。這一數(shù)字是人們擁有的與自己有私人關(guān)系的朋友數(shù)量。你可能擁有更多的網(wǎng)絡(luò)好友，但一年內(nèi)，至少聯(lián)系一次的人只能是150人，這些人是內(nèi)部圈子。鄧巴的這一理論，被認(rèn)為是人力資源管理以及社交網(wǎng)絡(luò)的理論基礎(chǔ)。Facebook社區(qū)用戶的平均好友人數(shù)是120人，與鄧巴理論不謀而合。巴特人的公社控制人口在120~150人之間也正好與鄧巴理論相吻合。鄧巴理論告訴我們，平衡的人事關(guān)系才會(huì)帶給你幸福生活。</h3><h3>如果說鄧巴理論是維持德裔共產(chǎn)公社百年存在的組織上結(jié)構(gòu)上的原因的話，他們的信仰則是德裔共產(chǎn)公社得以存在的思想原因。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <p class="ql-block">第五個(gè)問題，哈特人式的共產(chǎn)主義社會(huì)，這樣的路還能走多久？</p><p class="ql-block">哈特派是北美現(xiàn)存最古老的公有制團(tuán)體之一。他們已經(jīng)走過了幾百年的路。由于農(nóng)耕生活以及封閉的環(huán)境，在過去能夠得以生存。但是當(dāng)今是全球化數(shù)字化智能化的時(shí)代，像阿米什人拒絕現(xiàn)代化，生活在封閉式的環(huán)境里，我感覺他們的生存空間會(huì)越來越小。</p><p class="ql-block">由于網(wǎng)絡(luò)的滲透，沖擊著哈特人固有的文化和價(jià)值觀。給哈特人這樣的公有制的社會(huì)帶來了挑戰(zhàn)。哈特人已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，Paul 說我們的故事什么時(shí)結(jié)束，讓未來的年輕代們?nèi)Q定吧。目前我們能做的就是多種經(jīng)營(yíng)，努力創(chuàng)造財(cái)富，為年輕代，為未來的子公社積累財(cái)富。所以他們的公社不僅僅再是以前的傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，還有養(yǎng)豬養(yǎng)雞養(yǎng)鴨養(yǎng)鵝養(yǎng)牛，木工產(chǎn)品，還有工業(yè)服務(wù)。Paul說，阿爾巴塔省的石油工業(yè)需要很多大型設(shè)備，現(xiàn)在他們的這些設(shè)備缺少服務(wù)，缺少人維修服務(wù)。Viking農(nóng)場(chǎng)可以承擔(dān)這些服務(wù)?？梢?，當(dāng)今的哈特人，眼光更長(zhǎng)遠(yuǎn)，眼界更寬廣。他們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)，不斷地探索新的發(fā)展途徑。為子孫后代尋找生存空間。</p><p class="ql-block">哈特式的公社有令人向往的一面。我看的那篇文章中有這樣一個(gè)例子，一個(gè)教師放棄了他的職業(yè)，回到了公社，甘心做一個(gè)社員。他說在職場(chǎng)上打拼競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，回到公社感到生活很愉快，沒有壓力。在歷史上也有個(gè)別離經(jīng)叛道的哈特人開小差，離開了公有制的公社?？偟膩碚f哈特人開小差的不多。有文獻(xiàn)記載，從1880年到1951年，總共有269人自愿脫離公社，但大部分又返回公社。永久脫離的只有114人。當(dāng)今脫離公社的人，只是非常的少數(shù)。我的朋友paul，就是脫離公社的一個(gè)例子。他離開公社，現(xiàn)在在愛德蒙頓的某一個(gè)公司做長(zhǎng)途汽車的司機(jī)。他的那些兄弟留在公社里，每個(gè)人都有一個(gè)像樣的家庭，有老婆孩子。而他今年已經(jīng)接近50歲，還沒有正式的家庭。因?yàn)檎也坏胶线m的結(jié)婚對(duì)象，只能和一個(gè)比他大16歲的黑人女人同居。沒有自己的孩子，幫助這個(gè)黑人女人撫養(yǎng)孫子。至今還在為還房貸奮斗。如果他沒有出來，還留在公社里，絕對(duì)不會(huì)是現(xiàn)在這種情況。</p><p class="ql-block">有些人說，凡是走公有制的道路最終都會(huì)失敗，而哈特公社的成功只是一個(gè)例外。但是我卻知道，在中國(guó)也有一些農(nóng)村走公有化道路非常成功，比如南街村，華西村，劉莊等。</p><p class="ql-block">共產(chǎn)公社的社員們，反對(duì)暴力，擁護(hù)和平，崇尚自然，簡(jiǎn)樸率真，不被物欲橫流社會(huì)所污染，不懈的追求和努力，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們很令人肅然起敬。</p><p class="ql-block">韋伯曾說，人們必須一再為不可能的東西而奮斗，否則他就不可能達(dá)到可能的東西了。</p><p class="ql-block">曼海姆警告說，如果摒棄了烏托邦，人類將失去塑造歷史的愿望，從而也失去了理解它的能力。</p><p class="ql-block">充滿勞績(jī)， 但愿詩(shī)意地棲息居住在這片大地上。</p><p class="ql-block">這應(yīng)該是對(duì)那些生活在共產(chǎn)公社里的哈特人們的生活寫照吧。</p><p class="ql-block">由于是走馬觀花式的參觀，沒能與社員們深入的接觸，很多深層次的東西還了解的不多。有些問題涉及的課題很大，我還沒有完全弄明白。比如說科學(xué)社會(huì)主義，馬克思恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)，與存在北美大地上的這種共產(chǎn)主義性質(zhì)的粗糙的平均主義公社有哪些差別呢？除了有神論和無神論的差別之外，在制度上有哪些差別呢？這些只能慢慢地去理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>