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被玉界忽略的廣西大化軟玉籽料

專題

作者：韋家宏 從上個世紀90年代開始，廣西大化石以其形，質(zhì)、色、紋的富麗堂皇的皮色，得到國內(nèi)外奇石愛好收藏者的盛贊和青睞。2008年北京奧運會后，廣西大化石從此確立了中國名石的地位。廣西大化石俗稱廣西大化彩玉石，主要礦帶分布于廣西大化瑤族自治縣。 它的地質(zhì)特征主要屬于沉積硅質(zhì)巖石，生成于古生界二疊系，約2.6億年前。本人先后在北京，上海，廣州親自送檢的樣品結(jié)果中，大化石的化驗結(jié)果報告有軟玉、玉髓、石英巖質(zhì)玉、蛇紋石質(zhì)玉、瑪瑙?？梢姶蠡杏竦V的種類是非常豐富的，其中軟玉則是廣西大化彩玉這頂皇冠上的明珠。 軟玉（俗稱：和田玉）是指以透閃石，陽起石含量為主的具有寶石價值的硅酸鹽礦石。上等的軟玉質(zhì)地細膩，密度大，韌性好，古人以此定下了“性潤、質(zhì)純、色陽”玉石標準。 軟玉也稱為“真玉”，19世紀后半葉，法國礦物學家德穆爾將中國的“玉”分為軟玉（和田玉）和硬玉（翡翠）。而其它礦物石統(tǒng)稱為“彩石”。德穆爾的觀點對于現(xiàn)代關(guān)于“玉”概念的定義影響巨大而久遠。以至于眾多的玉石玩家頑固的認為只有軟玉才算得上是“玉”。 軟玉（透閃石）在國內(nèi)和國外（如俄羅斯，韓國）都有一些礦帶，其中最有名就是大家熟悉的新疆和田玉。新疆和田玉以其優(yōu)良的質(zhì)地和悠久的人文歷史而馳名中外。隨著新疆和田玉的稀缺和國內(nèi)市場需求的矛盾，俄羅斯、韓國軟玉也不斷的涌入國內(nèi)市場。因礦石質(zhì)地含量相同，和田玉巨大的市場影響力，所以國內(nèi)目前的國檢機構(gòu)的標準報告中也把軟玉稱為“和田玉”。一般情況下，檢驗報告中不署名礦物產(chǎn)地。 軟玉在行家眼中分為籽料和山料。兩者在相同質(zhì)地的情況下，因皮色成因的難度和地理環(huán)境造成的稀缺，籽料的價格往往要數(shù)十倍的高于山料價格。 在目前市場上流通的籽料大部分是“人工二次皮”的假籽料，一般普通人是很難見到優(yōu)良質(zhì)地的和田玉籽料。目前傳統(tǒng)的和田玉產(chǎn)地如新疆，俄羅斯、韓國，軟玉能出籽料的概率極低。 而廣西大化的軟玉是近年逐漸才開始被人關(guān)注，由于國內(nèi)絕大部分玉石玩家（包括部分專家）根本沒見過廣西的大化軟玉，特別是廣西大化軟玉中的籽料；且因為不了解廣西的地貌特征，不研究廣西大化軟玉的皮色的成因，所以當這些經(jīng)驗主義者見到皮色華麗的大化軟玉的時候，不敢認可地稱之為“人工假皮色”的玉石。 我去年在上海某家國檢部門化驗大化石樣品前遇到過這樣的尷尬，一位上海玉器老板也是和田玉的資深玩家，他語重心長地告訴我：“你的樣品是一塊人工染色工藝不錯的玉石”。當我問他如果是真的皮色，這塊玉石的價值如何時，他非常不耐煩地答道：“完全是不可能的事”。有些柳州石友在省外也碰到類似的遭遇。 廣西大化瑤族自治縣位于紅水河的中下游。紅水河發(fā)源于云南省沾益縣馬雄山，全長659公里，水落差254米，充滿紅色砂貝巖層，水色紅赫而得名。 我們百度一下地圖就能看到紅水河數(shù)百公里長河段中，它的垂直落差是巨大的，河道也修長狹窄。億萬年前地殼運動后形成的江河水中，軟玉礦石在激蕩奔流、落差巨大的多種大自然礦物染色液體中，浸泡沖刷了幾千萬年。 如果你見過廣西大化縣開采出來的山石和水石，就能很強烈感受到大化水石與山石料的巨大皮色差別！紅水河水文地理特征是廣西大化石富麗堂皇的皮色的主要成因。 前些年我在上海城隍廟一個中國玉石礦物展上，見到了包括貴州羅甸（廣西紅水河的上游）在內(nèi)的諸多國內(nèi)外的軟玉礦物標本。在展廳跟負責布展的玉石玩家交流時，他們非常驚嘆地問我，廣西怎么可能會有軟玉？ 包括前些年中央電視臺制作的一個大型系列片《地理中國》之《走進廣西大化》的電視節(jié)目中，眾多的專家們居然一字不提廣西大化縣有軟玉礦帶這一基本事實！ 不知道這是有意、還是無意忽略！如果眾多的玉石玩家們見識研究過優(yōu)質(zhì)的大化石，他們就能明白，廣西的大化軟玉為何有如此艷麗的皮色。 目前在國內(nèi)外發(fā)現(xiàn)軟玉礦帶的地區(qū)，沒有一個產(chǎn)地的地理環(huán)特征，具備紅水河那樣落差巨大的水流沖刷，有著幾千萬年的大自然礦物水染色體侵泡籽料形成的天然環(huán)境。因為沒來過廣西大化的巖灘，沒見優(yōu)質(zhì)的大化石，僅僅憑缺乏科學性的經(jīng)驗，判斷大化軟玉是假皮色也就不足為怪了。 柳州早年走南闖北的石頭經(jīng)營者憑著多年的好眼力，也能感覺到軟玉的不同魅力。于是在省外趕圩的過程帶一些大化軟玉籽料去外地銷售，常常被眼力老道的外省玉石行家悄悄收藏下來。以至于我們在江南地區(qū)的玩玉大家手里，見過有些頂級的“新疆和田玉籽料”，其實就是廣西大化的優(yōu)質(zhì)軟玉籽料！ 在“只聞饅頭芳香，不問面粉何處”的玉石市場經(jīng)營氛圍中，廣西大化軟玉面臨這樣尷尬局面的原因是多方面的。主要原因還是由于歷史、人文的因素形成的。 自古到今軟玉的市場都是北強南弱。儒家文化當中，“中庸”是精髓?！澳拘阌诹诛L必摧之”、“識時務(wù)者為俊杰”和軟玉的溫潤內(nèi)斂的特性有些非常相似的共鳴，也是軟玉成為華夏文化重要載體的原因之一。 廣西是多元少數(shù)民族的匯聚地，高山險流的生活環(huán)境中，漢文化的影響在相當長的歷史長河中是有限的，有著“南蠻”之地的美譽。沒有平原環(huán)境的文房四寶的影響，生產(chǎn)力低下的開采打撈方式，也是廣西“沒有玉”這個概念定義的歷史原因。在玉界有北玉南翠的說法，可見南方人對翡翠（硬玉）的了解和偏愛，要遠遠大過軟玉（和田玉）。 廣西（特別是柳州）人有著久遠的玩石歷史傳統(tǒng)，大自然豐富的資源優(yōu)勢給廣西人提供了這樣的優(yōu)勢，石頭自然而然成為廣西人人文傳承的載體，人們與石俱進的生活方式，驗證了“靠山吃山靠水吃水”的說法。但資源的優(yōu)勢也讓人們習慣了天然的人文呼應(yīng)，二度創(chuàng)作的文化思維懶惰下來，以至于在廣西玉石雕件的市場規(guī)模要遠遠小于奇石市場規(guī)模。 當人們喝著好茶，品著天公造物的時候，是不會有更多人去研究石頭皮里的質(zhì)地，密度和溫潤的。就像擁有天然豐富的石油資源的阿拉伯人，是不會去研究高科技的提煉技術(shù)一樣。 我記得幾年前跟一位柳州當?shù)赝嬗袷拿医涣髦校斘艺勂饛V西也有和田玉的觀點時，被前輩怒斥為“一派胡言”。 到今天我依然搞不懂，早在一萬多年前新石器時代，廣西就有了可以改變中國玉雕歷史的精美軟玉雕刻石器，為什么在后來的人類歷史進程中，廣西玉雕的人文出現(xiàn)了停滯緩行？為什么后來“南蠻人”的文化變得散落稀有？這應(yīng)該是廣西文化人、玩玉的人、經(jīng)營玉石的人需要共同思考的事。 在這個方面我非常欣賞云南省的各界人士，把一片毫無文化歷史根基的礦產(chǎn)—黃龍玉（石英巖玉）打造成全中國家喻戶曉的金字招牌。 云南人的大視野懂得，礦物只是拉動整個云南第三產(chǎn)業(yè)鏈大發(fā)展的媒介，人文才是經(jīng)濟中有著潛在力量的血脈，可以創(chuàng)造許多巨量的無煙無霧霾的物質(zhì)財富。反之，豐富的玉石礦帶只能成為他人“滿漢全席”的佐料。 我們都知道鉆石是世界上最貴的的石頭，但大家可能沒有認真思考過，鉆石的價格是與基督教文化在人類近百年的強勢歷史息息相關(guān)的。玉石是人的精神食糧的一種，它和文化興衰有些必然的聯(lián)系，大到國家地區(qū)，小到個人。 我不希望N年后大家拿著玉石書刊雜志，跟兒孫懺悔著“當年只會去百貨商場花費重金購買機雕的山料庸貨，沒懂微自家河邊遍地是黃金”的遺憾。 近年，柳州奇石市場出現(xiàn)了令人欣慰的變化，大家知道帶電筒去找石頭了，廣西來賓的石英巖玉（大灣臘石）在國內(nèi)的一些著名玉雕展中獲獎。在信息速度越來越快的時代，每一個人的悟性會越來越高，網(wǎng)絡(luò)微信的年代，學習科學是很簡單的事。在此，我們要感謝廣西大化的撈沙船，因它的抓斗的科技水平提高，我們才能有幸見到數(shù)量稀少的、深藏于河床底部30多米淤泥里的寶藏（軟玉籽料）。 （一枚老記的新媒體空間）