<h3>——試評詩人作家張?zhí)盏脑娢募端匦哪铡?lt;/h3> <h3>作者‖謝 幕</h3><h3><br></h3><h3>謝幕：著名詩人、作家、劇作家、評論家。男。原名：郭治軍。1959年3月7日生。曾為國內(nèi)外華語詩人、作家撰寫序言、評論、跋、側(cè)記、巡禮、綜述等500余萬字。曾出版評論集《品評與賞析》(63萬字)、《奇跡與奇葩》——山東評論特輯①(50萬字)、《白山與黑水》——黑龍江評論特輯①(50萬字)、《光輝與光榮》——安徽六安評論特輯①(26萬字)等；曾出版詩集《情脈與血脈》(22萬字)、詩集《感慨與感悟》(12萬字)、長詩集《感動的日子》(2萬余行73萬字)、詩集《詩影老道外》(28萬字7千余行700余幅老照片) 、詩集《閱讀莊園》(1400余行20萬字)、 詩集《震撼與感動》(4300余行35萬字)、詩集《本命與本真》(7500余行45萬字)等；紀(jì)實傳記文學(xué)《風(fēng)雨人生》——潘俊德紀(jì)實家族史(10萬字)、紀(jì)實報告文學(xué)《哈爾濱速度》(38萬字)、紀(jì)實文學(xué)《戰(zhàn)神之首無敵航母秘密檔案大全集》(38萬字)、紀(jì)實文學(xué)《世界諜戰(zhàn)全紀(jì)實》(45萬字)、紀(jì)實傳記文學(xué)《最后一個青幫大佬太爺張仁奎》(33萬字)、紀(jì)實文學(xué)《日落要塞》——日本關(guān)東軍霍爾莫津要塞(30萬字)等；散文集《感覺的盛宴》(26萬字)等；長篇小說《中國維和女警在科索沃》(38萬字)、長篇小說《希勤往事》(五部六卷300萬字)等總計700余萬字，曾創(chuàng)作三十集電視連續(xù)劇《靠山寨》(70萬字)、二十四集微電影劇本《二十四孝故事》系列(20萬字)、四集網(wǎng)絡(luò)電視劇《茉莉馨香》(5萬余字)、電影文學(xué)劇本《義士安重根》(5萬字) 、《雪道》(5萬字)等(另有30余部800余萬字作品集待出)，曾主編“紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年文集《和平鴿·橄欖枝》”、“紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年文集《醒獅與騰龍》”、“哈爾濱解放七十周年紀(jì)念文集《傳承與傳奇》”、紫丁香文叢(10本)、雪龍文叢(3本)、黑水文叢(3本)。中國散文詩學(xué)會理事、中國詩歌學(xué)會會員、中華詩詞學(xué)會會員、長白山詩詞協(xié)會常務(wù)理事、黑龍江省作家協(xié)會會員、黑龍江省文藝評論家協(xié)會會員、黑龍江省戲劇家協(xié)會會員、黑龍江省電影家協(xié)會會員、黑龍江省電視藝術(shù)家協(xié)會會員、黑龍江省曲藝家協(xié)會會員、黑龍江省楹聯(lián)家協(xié)會會員、黑龍江省地方文學(xué)研究會常務(wù)副會長、黑龍江省蕭軍研究會常務(wù)副會長、黑龍江省作家協(xié)會文學(xué)評論專業(yè)委員會委員，哈爾濱市黨史研究會會員、哈爾濱市延安精神研究會會員，哈爾濱市文聯(lián)全委會委員、哈爾濱市作家協(xié)會全委會委員、哈爾濱市道里區(qū)文聯(lián)副主席、哈爾濱市道里區(qū)作家協(xié)會主席、哈爾濱文學(xué)藝術(shù)評論學(xué)會副主席、哈爾濱市作家協(xié)會副主席。黑龍江人民出版社簽約作家、黑龍江教育出版社簽約作家。</h3> <h3>認(rèn)識詩人作家張?zhí)帐窃诤邶埥〗鹑谧骷覅f(xié)會舉辦的省金融作協(xié)副主席劉世勝和省金融作協(xié)秘書長陶化璽的新書發(fā)布會上。那時，著名作家阿成已是省金融作協(xié)的文學(xué)顧問了；繼著名作家阿成之后，我也被聘為省金融作協(xié)的文學(xué)顧問。我問省金融作協(xié)祁海濤主席“省金融作協(xié)文學(xué)顧問還有誰？”海濤說：“就您和阿成老師二位?！?lt;/h3><h3>既然是顧問，就得顧得上去問，所以我去參加了金融作協(xié)會員的新書發(fā)布會。</h3><h3>會后，張?zhí)占恿宋业奈⑿?，一年多的時間里，她也只是在春節(jié)發(fā)個禮節(jié)性的微信問候。直到2019年3月18日，在一個文友聚會上第二次相聚。一個月后，她拿來了一部詩文集《素心墨陶》的三校稿，請我寫評，她想收在即將出版的詩文集中。</h3><h3>其實，我在“黑龍江省金融作家協(xié)會”的群中，平時有時間也看上幾眼，像這樣這么細(xì)致地讀一部個人專著，也是為了撰寫評論的緣故。</h3><h3>讀后，讓我感動、感慨、感悟……</h3> <h3>一、淺簡的花事與一彎的鄉(xiāng)月</h3><h3><br></h3><h3>作家張?zhí)赵诘谝惠嬵}記中寫道：“風(fēng)輕云淡，時光清淺，靜看庭前花開花落，輕剪往昔云煙故事。漫抒歲月的暖春與浪漫，落筆在流年的素箋，暈開四季的馨香。”</h3><h3>其實，絲瓜是畫家的最愛，在有個性的畫家筆下，不僅賦予了絲瓜靈魂，又可以讓絲瓜有思想及象征，那寥寥的幾筆就可以讓絲瓜活靈活現(xiàn)在眼前。在這部詩文集中，其首篇《一顆絲瓜和它的花》，就寫了張?zhí)招闹械慕z瓜和現(xiàn)實中的絲瓜，而那種穿越，則給讀者以心靈深處的震撼，從她喜歡著名詩人海子那首《面朝大海，春暖花開》起，就可以讀到作家張?zhí)盏娜松鷳B(tài)度。</h3><h3>海子說：“從明天起，做一個幸福的人。”</h3><h3>這是詩人張?zhí)諒暮Ｗ幽强吹降?，也是她想做到的，她想做一個更幸福的人，從工作中帶給她的愉悅到生活中帶給她的幸福。</h3><h3>其實，寫作對她而言，則是一種情感的梳理和寄托，心中的那番話，她要用文字表達(dá)，而文字又帶給她一種無窮無盡的慰藉。</h3><h3>在文中，她引用了著名作家馮驥才的“擇一城終老，遇一人白首。挽一簾幽夢，許一世傾城。寫一字訣別，言一夢長眠。我傾盡一生，囚你無期”。</h3><h3>這就是作家張?zhí)盏娜松辰?，這種箴言會成為一種動力，以至她在不斷的探索中幾近忘我。忘我的讀書，忘我的寫作。</h3><h3>其實，文學(xué)創(chuàng)作沒有捷徑，想要進(jìn)步，提高寫作能力，必須下大力氣在生活中尋找富礦，進(jìn)行開采，并從中提煉出金子，才會成為精神的富有者。中國作家協(xié)會黨組書記副主席錢小芊在一篇《青春激揚(yáng)文字，時代呼喚高峰》講話中說：</h3><h3>“文學(xué)高峰不會憑空而起，古往今來，一切偉大的作家和偉大的作品背后，都必須有特定民族的精神背景，文化譜系，以及對此種背景譜系深入理解、深切認(rèn)同與高度自信。根深方能固本，源遠(yuǎn)才可流長。對于民族，本時代文化的高度自信，是文學(xué)創(chuàng)作的根脈，是優(yōu)秀作品的源泉。堅定文化自信需要對博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻理解，對中華民族的文化理想與文化價值，有發(fā)自內(nèi)心的高度認(rèn)同。”</h3><h3>其實，文化自信來自生活之中，也體現(xiàn)在日常創(chuàng)作之中，就是要在思想上堅持創(chuàng)作中弘揚(yáng)核心價值觀，堅決抵制虛無、泛娛樂化、泛物質(zhì)化和低俗、庸俗、媚俗等影響，要通過“春風(fēng)化雨”而達(dá)到“潤物無聲”的效果，以文化人的社會效益和社會價值，用生動的故事、豐富的形象和鮮活的語言，構(gòu)建自己的“文學(xué)辨識度”。</h3><h3>在這一點(diǎn)上，我們從詩人作家張?zhí)盏淖髌分?，可以清晰地看到這樣的訊息，她在確立自己的創(chuàng)作風(fēng)格上，正在一步一步地前行著，她不僅要走“陽光大道”而且還著意地去走她的“獨(dú)木橋”，不斷地開闊視野，與時俱進(jìn)。這是她的選擇，而這種選擇適應(yīng)她的特色路徑和步履。</h3><div>的確，作家張?zhí)諗X取她身邊的事物，來寫意她靈魂深處的詰問，給人以親切感。</div><div>從這“一顆絲瓜”，可以看出她家一定住在一個有院的樓房，院里有一個小菜園，有葡萄架，可葡萄架上卻爬滿了絲瓜，而且，她還在二樓的陽臺，拴一根繩到絲瓜架上，讓絲瓜順繩而爬。之后就描寫絲瓜的攀爬的過程，寫得細(xì)膩、生動、自然，從絲瓜的外在寫到內(nèi)核，從生命寫到生活，筆觸飽滿而自然，讓人讀后會設(shè)身置處。</div><div>作家張?zhí)丈茖懟▋海矊懙没铎`活現(xiàn)，她在《開在呼蘭河畔的一朵玫瑰》中，卻將花寓人，從留下半部“紅樓”的蕭紅，寫到《生死場》和《呼蘭河傳》，從一個蒙蒙細(xì)雨的午后寫起，寫作了參觀“蕭紅故居”和“蕭紅展館”的全過程，一路的參觀和一路的思考，一路的聯(lián)想，呈現(xiàn)出來的是一個時代的一種文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)人生，從東北到南方，沿著蕭紅的生命軌跡，走出一個平凡而非凡的意識，對故居的描寫也未僅僅停留在表面，而是在思索，寫出了不同時期的不同感悟，那本該是玫瑰般的愛情，卻被那個時代給凋謝了，將個人的悲劇升華到一個時代的悲劇。</div><div>她寫絲瓜花，寫玫瑰花，寫荻花，寫菱花，寫梨花，寫蓮花……從春寫到秋，而《那一彎故鄉(xiāng)月》卻寫得別開生面，另辟蹊徑，她用人生作為底色，以生命為畫筆，來描摹她從生命的伊始，一路走過的歷程。可以說，每一個人都有故鄉(xiāng)，那是生命的伊始和情感的寄托，作家張?zhí)赵凇赌且粡澒枢l(xiāng)月》里對“故鄉(xiāng)”進(jìn)行了她個性的闡釋，她說：</div><h3>“如果說故鄉(xiāng)是指出生或長期居住過的地方，祖輩生長的地方，我認(rèn)為這些所指都不全面，范疇有些狹窄和膚淺，不能全面詮釋故鄉(xiāng)的深刻含義。由古至今，文人騷客用濃淡不一的筆墨砌成無數(shù)首（篇）詩歌、散文和賦等來吟誦故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)是什么呢？只有自己來體會，來感悟，來界定，來思念，來憂傷。它是游子心中的一片凈土，一條清澈的小河，一塊心靈的棲息地，一首憂傷的小詩，一段塵封的記憶，一輪清朗的明月。但不管是什么，它最能喚醒最初的本真和情感，盡管有時像斑駁的碎片，散落在記憶深處，被遺忘和塵封在角落，一旦蘇醒，那點(diǎn)點(diǎn)片片的碎珠就穿成一串串風(fēng)鈴，搖在清淺的時光里，使其對它總似有千言萬語的傾訴，有無法割舍的眷念，有不可替代的牽掛，有既朦朧又依稀的魂夢，這份悱惻的纏綿和依依的情愫就是故鄉(xiāng)情。”</h3><h3>之后，作家張?zhí)站玩告傅纴硭侨齻€故鄉(xiāng)，而重點(diǎn)卻放在她的第三故鄉(xiāng)，她覺得前兩個故鄉(xiāng)是她概念性的故鄉(xiāng)，而第三故鄉(xiāng)對她而言更具現(xiàn)實感，讓她魂牽夢縈，其實，她還有第四故鄉(xiāng)，相比之下，第三故鄉(xiāng)給了她更多的記憶，那份感慨和感悟，都從一個個的感動而滲透那血濃于水的真情。多少年后，她在飄著落葉的江岸徘徊，找尋，她知道，走過的風(fēng)景就走過了，無法逆轉(zhuǎn)的時光帶走了昔日的一切，一切的一切……</h3><h3>可作家張?zhí)者€像迷失歸途的羔羊一樣在尋蹤，尋跡，尋夢，她說那被夕陽拉長的影子后，是游子歸鄉(xiāng)，是倦鳥歸巢，是航船泊岸，是款款的相思。她認(rèn)出來了，那款款升起的一彎明月，就是故鄉(xiāng)的月。每每透窗看月，她都會升騰著這樣的思念，月也成為她對一段情感的寄托和追憶。</h3><h3>在第一輯中，其《難忘北大荒的小蓬草》，則是作家張?zhí)諏λ硪粋€故鄉(xiāng)的深切懷念。這篇散文被“2018當(dāng)代作家聯(lián)盟精選《時光的記憶》”（團(tuán)結(jié)出版社）收錄，著名詩人匡文留在序言中說：“《時光的記憶》所站立的牢固的基石，所彰顯出來的厚重與廣博的品質(zhì)，所宣言的一種高蹈的格調(diào)，質(zhì)樸的本色，濃郁的生活氣息和親和力?！逼鋵?，時光對于今天而言，也只不過是分分秒秒的一個個瞬間，而時光對于明天，就是憧憬和夢想。</h3><h3>匡文留說：“時間對每一個鮮活的生命而言，絕對公正、公平，也許曾經(jīng)的卑微可以被高尚熠耀，而心存的愧疚與尚不完美能夠煥發(fā)激情和光芒?！笨镂牧粽f得對。我想說，在人生歷程中，自己就是自己生命的航船舵手，沉淪或搏擊，平庸或升華，最終的答案就應(yīng)把自己的命運(yùn)掌握在自己的掌心，才是真正的人生。</h3><h3>在作家張?zhí)盏男闹?，兒時隨父母在北大荒拓荒的日子，像永不褪色的膠片，她說“一望無際的金色麥浪，熱烈似火的大片向日葵，青藤纏繞的籬笆小院，裊裊娜娜的炊煙，特別令人難忘的是星羅密布的小蓬草?！痹诿鑼憽靶∨畈荨睍r，從好玩到對小草的藥用價值的了解，更讓人對“小蓬草”心生崇敬。從昔日的北大荒寫到現(xiàn)實中的一次踏青，從“小蓬草”那旺盛的生命力，寫到“北大荒人”的“一代又一代墾荒精神”，從“寫照”到“折射”，從物質(zhì)到精神，從層層遞進(jìn)到螺旋上升，思路清晰，筆觸得體，情感真摯，象征有寓意，形容不夸飾，給人以自然而然的真實感，從而拉近了作者與讀者的距離，達(dá)到了事半功倍的效果。</h3><h3>在第一輯中，一篇《永恒的思念》情真意切，這篇散文在本部書中，也是分量十足，也是從親情角度用情最深的一篇，在平常與其對話中，她也是常常想起常常說起她的二舅，那位金融戰(zhàn)線上的“老兵”。后來，這篇文章被“黨史研究會”的編輯看中，并說，本篇可謂填補(bǔ)了地方金融方面的一個空白，作為歷史，不會忘記那些在歷史上那個階段做出貢獻(xiàn)的人，而作為深受其恩惠的更不能忘記施恩的人，那段時間，舅父和舅母對她的影響很大，從做人到做事，都那么嚴(yán)厲，讓她受益匪淺。作為歷史，這篇文章可謂是一面鏡子，照高了她二舅的人生，也會影響到后代和其他人。其實，完成了這篇回憶文章，也就完成了她的一個心愿，這篇文章也成為她慰藉心靈的一把鑰匙。</h3><h3>花事淺簡，成為作家張?zhí)找粋€文字上的標(biāo)簽。她從《一顆絲瓜和它的花》開頭，再用一篇《赴一場春天的花事》來結(jié)束本輯的。</h3><h3>都說“年年歲月花相似，歲歲年年人不同”。她贊同這個說法，我也贊同。</h3><h3>可以說，作家張?zhí)者@篇散文是她寫人物，寫情感，寫心靈，寫人生的一篇力作，值得深讀，作為一代人的代表，她二舅是一個不可忘記的楷模。</h3> <h3>二：迷失的煙波和漫筆的尋蹤</h3><h3><br></h3><h3>作家張?zhí)赵凇暗诙嫞核匦穆P”中的“輯頁”上，有“采一籃青花，墨滿闕芬芳”句，讓人感到親切，那種“芬芳”并不久違，在她許多篇什中，到處可以聞到花的芬芳，這就是她生活的園地和視角。</h3><h3>第二輯寫的是游記類散文，從寫《醉游鳳凰城》到《不老的鳳凰山》，共計二十一篇。</h3><h3>因為一句話而去一座城，這是許多人，蓄存在心中的愿望和沖動。</h3><h3>作家張?zhí)站鸵驗椤傍P凰，為了你，這座古城已等待千年”。而在2013年6月，約全家同游鳳凰城，游后，她寫了這篇散文《醉游鳳凰城》。一個“醉”字點(diǎn)出了主題，也看出在鳳凰城玩得多么開心和忘我，這也是游玩的最高境界。鳳凰古城就在湖南省西南部的沱江之畔。據(jù)記載，鳳凰古城是因背倚青山，酷似一只展翅欲飛的鳳凰而得名。在黑龍江省的五常市，也有一座山叫鳳凰山，可惜，這鳳凰古城和鳳凰山我都沒去過，當(dāng)然，以后我會創(chuàng)造機(jī)會，先去近處的鳳凰山，再去遠(yuǎn)處的鳳凰古城。也是因為在作家張?zhí)漳瞧蹲碛硒P凰城》的開頭的那句話，引發(fā)了我的聯(lián)想，雖然在張?zhí)盏奈闹小坝斡[”了一番，但我還是想有機(jī)會眼見為實，設(shè)身置處地感受一番那般癡醉，那般迷離。然而，張?zhí)赵邙P凰古城的醉游，也的確感染著讀者，感染著評家。</h3><h3>我一直對湖南有著特殊的崇拜，而作家張?zhí)盏哪瞧陡锩サ厣厣叫小?，將一種神圣寫到了我的情感深處，我對韶山一直有著無限的向往和崇敬，那是紅太陽升起的地方，我背過毛澤東的所有詩詞，對毛主席所寫的那首《七律·到韶山》還記憶猶新，其“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的豪言，成為不朽的宣言。我生在新中國，長在紅旗下，我知道這種幸福生活來之不易，現(xiàn)在的中國，比世界上任何一個國家都安全，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑餓，沒有災(zāi)難，人們過著太平的生活，這就是幸福。在電視中，我看到了那么多的爆炸，那么多的難民，那么多的政治斗爭，那么多人民水深火熱的場景。而現(xiàn)在的中國，正在走向繁榮富強(qiáng)。作家張?zhí)盏囊黄斡浬⑽?，呈現(xiàn)出來的都是欣欣向榮，滿滿的正能量，給人以激勵和信心。</h3><h3>而在結(jié)尾處，作家張?zhí)諏懙馈傍P凰為了你千年的等待和守望，我還會和你相遇！”，這種給人以回想和希望的結(jié)尾，余味深長，作家說出了讀者的心里話。</h3><h3>我曾兩次去廈門，都因為工作緊急而沒有登上“鼓浪嶼”。我曾與著名評論家陳仲義通話通信，也知道他和他的愛人著名詩人舒婷就住在鼓浪嶼。陳仲義曾給我寄過他著的理論專著《扇形的展開》《詩的嘩變》和《從投影到拼貼——臺灣詩歌藝術(shù)六十種》，同時還寄來舒婷簽名的《舒婷的詩》。因為喜歡舒婷這部詩集的版本（人民文學(xué)出版社），之后，我收集購買了海子、食指、昌耀、吉狄馬加、顧城、于堅、孫文波等詩人的這個版本的詩集。如果再有一次機(jī)會去廈門，一定去鼓浪嶼拜訪陳仲義和舒婷?？伞肮睦藥Z”一直是我心中游覽踏訪的“夢”，這個“夢”卻在作家張?zhí)盏囊黄恼轮小皩崿F(xiàn)”了，這讓我興奮不已。</h3><h3>其實，能在“鼓浪嶼”迷失，真的是一種幸福。</h3><h3>最早，我也同作家張?zhí)找粯?，是從歌唱家張暴默的那首《鼓浪嶼之歌》，而對“鼓浪嶼”產(chǎn)生無限的向往的，作家在《迷失在鼓浪嶼》文中是這樣介紹“鼓浪嶼”的：</h3><h3>“鼓浪嶼是廈門西海中的一個小島，與廈門只隔一條600米寬的鷺江，原名‘圓沙洲’，因島的西南方有一塊大礁石，長年累月被海潮拍擊，中間沖刷出洞穴，每當(dāng)潮漲水涌，浪擊礁石，聲似擂鼓，人稱‘鼓浪石’，所以，早在明朝時就改稱為鼓浪嶼了。由于歷史的原因，風(fēng)格迥異的中外建筑物在鼓浪嶼被完好地匯集、保留，有‘萬國建筑博覽’之稱。小島還是‘鋼琴之島’和‘音樂之鄉(xiāng)’，鋼琴擁有密度居全國之冠，被《中國國家地理》評為最值得去的地方之一。”</h3><h3>作家張?zhí)赵诮榻B“鼓浪嶼”時，還說道：</h3><h3>“鼓浪嶼的每一個街巷都清爽潔凈，花香怡人，彩色的院墻和緊閉的院門上，大都趴著綠色的植物，不經(jīng)意間，院墻內(nèi)就伸出粉紅色的花枝，與你握手。島上的貓?zhí)貏e多，走不遠(yuǎn)就會看到一只貓，它們也不怕人，有的慵懶地趴著，有的悠閑地走著。……一座座玲瓏典雅的建筑，像一部老電影在眼前放映，每一個片段都是最經(jīng)典的，每一個場景都藏著一段故事，無言地訴說著塵封的往事和悠久的歷史?！?lt;/h3><h3>看到這一切的一切，能不“迷失”嗎？！游在這秀麗的風(fēng)景之中，心中詠唱著《鼓浪嶼之歌》，怎能不沉醉，這是一種享受。面對大海，你可以高聲地朗誦舒婷的《致大海》，而舒婷的詩《海濱晨曲》《珠貝——大海的眼淚》《船》《島的夢》《會唱歌的鳶尾花》等，都對鼓浪嶼寄予了無限的深情。我甚至對比著看作家張?zhí)展P下的“日光巖”和舒婷的詩《日光巖下的三角梅》，還有舒婷的《在故鄉(xiāng)的山崗上》《雙桅船》《致橡樹》和《放逐孤島》。在讀作家張?zhí)丈⑽臅r，我也在讀舒婷的詩，在“鼓浪嶼”的情感疆域找到情感的寄托、共鳴和契合。這種感動來自“墨陶”的“素心”，來自“真誠”的“厚意”，那種“想象之中”的“意料之外”。</h3><h3>在第二輯中，《醉游豫園》則是一個特別的敘述方式，而“醉游”是從作家的足下開始，一路沉醉，一路迷，那種夾敘夾議的直抒胸臆，也將讀者帶入其中。說句心里話，我去過上海數(shù)次，還真不知道有豫園之地，可張?zhí)展P下的豫園卻引發(fā)了我的無限遐想。當(dāng)然，在張?zhí)盏摹白碛巍敝?，我也“沉醉”了一次，這也算意外的收獲吧。</h3><h3>關(guān)于“武康路”，作家寫了兩篇，一篇是《武康路113號》，一篇是《武康路上話名人》。在上海市徐匯區(qū)武康路113號，作家張?zhí)杖グ菰L了老作家巴金的故居，這應(yīng)該是作為作家最本能的舉止，據(jù)她說她第一次讀巴金的作品是在小學(xué)五年級?？雌饋恚任易x巴金還早，而我讀巴金的書卻已經(jīng)二十一歲了，那次我去山東，從大連乘船去威海，去時在船上書店買了一本茅盾的《子夜》在船上讀，而巴金的《家》卻是在我的老師家發(fā)現(xiàn)的，老師見我喜歡就送給了我，那趟旅行讓我終生難忘。之后，很多年后我才陸續(xù)讀到巴金的《春》《秋》和《霧》《雨》《電》。而《家》和《子夜》開始了我閱讀中國當(dāng)代作家長篇作品的旅程，也激發(fā)了我閱讀長篇小說的興趣。這也許是多少年以后我能寫長篇小說的原始基因吧。可作家張?zhí)諈s在武康路找到靈感。的確，這的確是名人故居密度高的一條路，大約有三十余處，被譽(yù)為“濃縮了上海近代百年歷史的名人路”。在武康路113號，是巴金居住最長的地方，也是諸多作家和千萬讀者心目中的文學(xué)圣地。在這里，巴金還殫精竭慮地創(chuàng)作了他的五卷《隨想錄》，被海內(nèi)外思想界、知識界和文學(xué)界公認(rèn)為“說真話的大書”，這是最好的評價。在一個聽真話真難的時代，聽到一句真話真好比“久旱逢甘霖”的感覺，簡直就是“雪中送炭”，是真正文人的精神血脈。</h3><h3>俗話說，讀萬卷書，行萬里路，讀萬卷書是個基礎(chǔ)，當(dāng)然最好也能走萬里路，因為走萬里路真的很難，這需要時間和金錢，許多人都是走馬觀花，有“驢友歌謠”言道“上車睡覺，下車拍照，回家一想啥也不知道”。很多人也游遍了大半個中國，甚至也游到五大洲的幾個甚至幾十個國家，行程有數(shù)萬公里，也只不過是走馬觀花而已?？勺骷业摹白唏R觀花”卻留下了所想所思，所感所悟，在作家張?zhí)盏倪@兩輯中，寫到了湖南之長沙、韶山等，以及上海、蘇州、杭州、西安、洛陽、南京、桂林、廈門、北京、浙江、張家界、太原、等。而西安名城是作家張?zhí)樟粝挛淖肿疃嗟某鞘兄?，也許是西安的古韻真正地感染了作家，才會那樣有感而發(fā)吧。</h3><h3>其實，漫筆尋古，將是作為文人的最大樂趣，那是一種自慰，同時也慰藉別人的心靈，這也是文字的魅力。</h3> <h3>三：朦朧的裝飾與驚醒的夢境</h3><h3><br></h3><h3>本書“第三輯：素心尋夢”，是自由詩部分。這部分應(yīng)該是散文的副產(chǎn)品。是作家靈感中的一朵朵浪花，在情感的琴弦上撥出的回旋曲。詩人張?zhí)赵诘谌嬢嬳撋蠈懙溃骸氨称鹦心?，煙雨尋夢，桃花灼灼，櫻花紛紛，片片嫣紅浸入素淡的心靈。那山那水，那街那城，都恍若仙境，氤氳了夢中的倩影?！?lt;/h3><h3>詩人張?zhí)赵谄洹赌舷铝熊嚨拇翱凇肥坠?jié)開頭中，寫道：</h3><h3>“透過南下列車的窗口/看見大地像一位魔術(shù)師/變幻著輕淡與濃重/朱紅與黛墨的山水畫卷/……”</h3><h3>詩人張?zhí)照娴臎Q定要“行萬里路”了，她選擇了乘火車，而不是飛機(jī)，雖然較慢，但她想在慢節(jié)奏中，感受到她不曾領(lǐng)略的自然風(fēng)光，她喜歡坐在窗下，在家時她喜歡坐在窗下，看院內(nèi)的花草和蔬菜，尤其喜歡聽雨打葡萄架發(fā)出的聲音。在火車上除了夜間睡在臥鋪上，從天亮開始，先看日出，再看列車窗外一閃而過的風(fēng)景，而這首詩就是出自這樣感慨中的感悟。</h3><h3>這首詩分兩節(jié)，上節(jié)寫詩人透過車窗，看到的風(fēng)景，可下節(jié)卻寫到了詩人的聯(lián)想，從夢境的童話開始，到夢境中的“現(xiàn)實”，詩人迫不及待地“乘著燕子的翅膀”，去看江南，當(dāng)眼眸“停留在銀墻黛瓦的籬笆院”時，她首先想到的是“泡一杯桃花捻的香茗”，之后，就想“乘坐烏篷小船，在蓮葉中游蕩”，詩人作家張?zhí)战K于看到了江南的“風(fēng)皺起，微綠色的漣漪/掬一捧淡然/拂一縷煩憂/讓心揚(yáng)帆，愜意的航行//”，可以看出詩人的那種享受。其實，寫詩的過程是一種享受，而誦讀時也是一種享受。這首詩并不長，只有二十三句，卻給讀者從夢境到現(xiàn)實的穿越，給人以更持續(xù)的想象空間。</h3><h3>“吳越王把你立在夕照山上，飽經(jīng)滄桑的魂/俯瞰歷史的風(fēng)狂雨落，舊日的創(chuàng)傷，沉重的嘆息/如血的殘陽，像一首憂傷的歌/飄在墓晚的幽谷中/聽得西湖淚水漣漣，聽得離人愁腸百轉(zhuǎn)//……”——《雷峰塔夕照》</h3><h3>雷峰塔又名皇妃塔，又稱西關(guān)磚塔，在西湖南岸夕照山的雷峰上，南屏山日慧峰下凈慈寺前。雷峰塔為吳越國王錢俶因黃妃得子建，初建名“皇妃塔”，因地建在雷峰，后人改稱“雷峰塔”。在漢族民間故事《白蛇傳》中，法海和尚騙許仙至金山，白娘子水漫金山救許仙，被法海鎮(zhèn)在雷峰塔下。原塔始建于北宋太平興國二年（977年），舊雷峰塔已于1924年倒塌，現(xiàn)已重建。凡到西湖，不看“雷峰塔”實為遺憾，凡到“西湖”的詩人，不留下有關(guān)“雷峰塔”的詩，更為憾事，這也是有關(guān)“雷峰塔”的詩較多的原因。因為我也去過西湖，雖然寫過崇敬岳飛的詩，但沒有寫過“雷峰塔”的詩，后見“雷峰塔”地宮發(fā)掘出神秘鐵函，還真慶幸當(dāng)時沒寫，可現(xiàn)在卻寫不出來了。在詩人張?zhí)盏脑娭?，我終于聽到了“離人愁腸百轉(zhuǎn)”，聽到“西湖淚水漣漣”，聽到了“沉重的嘆息”，像一首“憂傷的歌”又猶如“血的殘陽”，完全沒有那種“纏綿”和“浪漫”，也許，詩人張?zhí)湛磫栴}的角度，是用“俯瞰歷史”的方式來看“風(fēng)狂雨落”的“舊日的創(chuàng)傷”，她將歷史中許多傳說和故事都寄托在一個“飽經(jīng)滄桑的魂”上，來注釋她所看所想中的那段歷史，得出了她自己的主觀看法和客觀結(jié)論，而她還特別地提出了被侵略者焚毀的歷史，留下了“赤紅的蒼涼”，她說“爬滿寒鴉的老樹，在呻吟”，她說“幽怨的白娘子，在嗚咽”，她厲聲問天，何時能還“千年的舊夢”。</h3><h3>站在古塔前會有如此的波濤洶涌的潮思，著實讓人敬佩，所以，在這首詩結(jié)尾處，她寫道：“隔著一湖煙柳的守望，含情脈脈，朝朝暮暮//”</h3><h3>這首詩分三節(jié)，我只選錄了第一節(jié)，讓你讀到的是詩人作家張?zhí)諏v史事件的把控和拿捏，給人一種恰當(dāng)?shù)母杏X，將讀者帶入到詩人營造的氛圍之中，那“動靜相宜”和“意境悠遠(yuǎn)”，讓人難忘。</h3><h3>“雨花臺的丁香，既是一棵樹的名字，也是一個人的名字/她叫白丁香，是革命烈士/青春的熱血，浸在這棵丁香樹下/還有她未出生的孩子的血//雨花臺的丁香/開滿白色的淚珠，每一片花瓣/都寫滿烈士愛人思念的詩行/每一字，都是激情戰(zhàn)斗的筆/蘸著血雨腥風(fēng)的墨，在青石上，書寫而成/情眷眷，唯將不息斗爭的誓言/久久回蕩在蒼松翠柏間//雨花臺的丁香，溢著幽幽的馨香，那是烈士的魂/每一縷都是燃燒的火/噴射著堅貞的光，洋溢著熱情的烈焰//雨花臺的丁香/已繁茂成林/那里不僅眠著丁香/還有最可愛的人/六十年的歲月的守望，終于相伴相依，白色的冥想之碑，積淀著，愛情與精神的永恒//雨花臺的丁香，永不凋零/四季的風(fēng)，打不落她的花骨，那鮮血灌溉的花朵/似雨花臺峰上的云/似紀(jì)念碑上的霞光，似斑斕的雨花石/似無數(shù)烈士的魂魄與精神//”——《雨花臺的丁香》</h3><h3>在本輯中，有《煙雨南京夜朦朧》和《大梨樹的韻彩》兩大組詩，每組由四首詩組成，</h3><h3>在詩《煙雨南京夜朦朧》組詩之四《雨花臺的丁香》中，詩人張?zhí)湛吹搅硕∠悖瑓s聯(lián)想到一位叫“白丁香”的革命烈士，詩人張?zhí)照f烈士的“青春的熱血”就浸在那棵“丁香樹下/還有她未出生孩子的血”，而“血”成為一種象征，一種昭示告誡著人們今日幸福的生活是由千千萬萬的革命先烈用鮮血和生命換來的，告誡人們要珍惜這來之不易的幸福生活。</h3><h3>可以說，這是一首好詩，是詩人張?zhí)漳莻€時期的重要詩作。</h3><h3>詩人張?zhí)帐菑膫€人的體驗出發(fā)，又有效地將個人體驗升華到民族記憶、歷史記憶和時代記憶之中，體現(xiàn)出跨越時空的情感寄托，她運(yùn)用另一種的話語權(quán)和敘述方式及意象的選擇，對個人意識和體驗更強(qiáng)調(diào)的是共性認(rèn)知的上升和開掘，我認(rèn)為，這是作為詩人的閱讀視野的主體訴求，一些極具個性的表達(dá)，一些詩性飛揚(yáng)的文字，一些獨(dú)具匠心的思考，都可以給詩人帶來極為激動的快感，這也是作為詩人本份本能的個性體驗，這就要求詩人必須從切身的個性生命感悟出發(fā)，在更遼闊的精神疆域找到自己的生命入口和出口，并在一種近似于與神靈的對話中，獲得一種有效的上升和超越，從而揭示歷史和個體命運(yùn)的精神宿命。</h3><h3>詩人張?zhí)找悦煨〉摹岸∠恪弊鳛檩d體，將一種“精神”和“命運(yùn)”糾葛之中，從而演繹出了亙古的歷史與命運(yùn)的悲歌。由此可見，那種發(fā)自靈魂深處的認(rèn)知基礎(chǔ)，成為詩人的精神造型，這對詩人的生命勢態(tài)來說，這本身就是詩歌，那種帶著詩人個體情緒的詩歌成為詩人一種奇異生命的風(fēng)景，詩人的思考，完全沖破現(xiàn)場本體的地域，成為更穿越的互攝和互動，從而構(gòu)建成了更為遼闊的思想與詩性空間。在詩人看來，那一棵現(xiàn)實的“丁香”已經(jīng)幻化成一位英雄，樹的真實和人的真實彼此映照，互攝成了一種意識，成為永恒的基石和不朽。</h3><h3>而組詩《大梨樹的韻彩》，則是詩人張?zhí)諔?yīng)“金融文壇”之邀參加了那個被譽(yù)為“塞北江南——美麗的大梨樹村”的時光記錄，她說“采擷幾朵泛著蓮香的水花，素箋成詩，留在清淺的時光里”。大梨樹之行，給她留下深刻的印象，她踏著一襲煙雨而去，在大梨樹，她“讀懂了心思的春風(fēng)”，她在《大梨樹的韻彩》之四《大梨樹之韻》之結(jié)尾處寫道：“……在四季的墨海里，擷采一束浪花/在大唐的詩苑里，砌成平平仄仄的韻律/用新的韻腳，譜寫一曲大梨樹之韻//”，詩人張?zhí)盏母杏X，絕不是一種一廂情愿的臆想，而是極具個性魅力的具有個性空間和時間的一種內(nèi)在的揭示和發(fā)現(xiàn)，也就是說，她的詩歌更看中鮮明的個體刻痕，有著更加深刻更深厚的承載，更遼闊的詩性文本。她將那個被譽(yù)為塞北江南的“大梨樹”作為“觸發(fā)”的場域和背景，以歷史、現(xiàn)實、鄉(xiāng)村、城市、意識之間的互動作為載體，揭示了隱匿在個體命運(yùn)中的公共意識，從而豐富了歷史意蘊(yùn)和遼闊的象征，于是，她說“在四季的墨海里”，而“墨海”二字極具歷史感和文化象征，這也是這組詩的價值所在。</h3> <h3>四：約會的契融與相思的序幕</h3><h3><br></h3><h3>第四輯：素心若雪，是詩人寫家鄉(xiāng)的特別之作，寫到了北方特有的雪，她在本輯中寫道：</h3><h3>“雪舞輕揚(yáng)，暗香浮動，溫一壺清茶，慢煮時光。綣一縷鄉(xiāng)愁，訴一季相思，捻一瓣梅花掛在歲月的門楣，拾一片秋葉，在繁華的紅塵中婉約成詩?！?lt;/h3><h3>與“冰雪”有個“約”，最有資格的當(dāng)屬北方，在冰雪的世界中，哈爾濱的冰雪特色馳名世界，哈爾濱冰雪節(jié)成為地方的法定假日，這在特色城市中獨(dú)具優(yōu)勢。</h3><h3>誰能想到（尤其是南方人），“雪花”會“掛滿一月的枝頭”，本該是三月的桃花，可北方還在下雪，這讓南方人不可思議，所以，詩人張?zhí)照f“站在冬的街口，望見玉色的蝴蝶/翩躚在一月的枝頭?！痹娙藢ⅰ昂睌M為“雪花”，而且還是“玉色”，可見是多么晶瑩剔透，多么珍貴，在冰天雪地里，你可以踩出一行“拖拉機(jī)”的“轍”印，滿樹的霧凇讓人驚嘆大自然的鬼斧神工，“銀色的世界”將人的靈魂洗禮，純潔而純凈。</h3><h3>北方的二月，還在冰雪中沉睡，卻被匆匆趕來的“立春”和“雨水”及“驚蟄”喚醒。</h3><h3>俗話說，“二月春風(fēng)似剪刀”，剪一個“流火的窗花”，裁一段“新桃的錦椏”。</h3><h3>那么，“二月”還可以擬似出什么呢？</h3><h3>“二月是落梅的魂，殞了泥土，艷了時光/”</h3><h3>“二月是冬日的荷，一半在風(fēng)中搖曳/一半在水中靜眠/”</h3><h3>“二月是紫色的荊，在旭日下燃燒/在月光下低語/”</h3><h3>“二月是蝴蝶的蛹，看似卷曲的蝸牛/驚鴻破殼后的振翅高飛/”</h3><h3>“二月是涅槃的鳳凰，歷經(jīng)烈火的考驗/再獲重生后的輝煌/”</h3><h3>“二月，你是什么，是一本厚重的詩集吧/讓我輕輕翻開，靜靜地/在平仄中找到它的韻腳/直到桃花推開柴門//”</h3><h3>詩人張?zhí)站瓦@樣回答了《二月是什么》，而且回答得很巧妙，自然而然。</h3><h3>一般情況下，詩人的自言自語，往往可以制造出一個特別的氛圍，那是一種內(nèi)心世界的剖析，更是心靈的叩問，這也是作為詩人的本性使然。</h3><h3>對于“二月”，詩人張?zhí)沼兴膫€性分析和主張，而她認(rèn)為的結(jié)果，卻在詩歌中得到印證和確認(rèn)。</h3><h3>之后，詩人張?zhí)諏Α氨苯边M(jìn)行定性分析，即為“三季相思”和“一季相守的雪”，這是對北方的真實寫照。在北方，一季的雪就是半年，而另半年才是春夏秋，春夏很短，秋也不長，又到了半年的冬季了。雪是北方的主色調(diào)，這些在詩人張?zhí)盏脑娭芯畜w現(xiàn)。如《春的第一朵花是雪》《相思一枕紅到雪》《一片梅紅迎新年》《今天落雪了》等。在詩人心中，雪花的純潔與人的純潔成正比，所以，她更愛她的冬季。</h3><h3>張?zhí)盏膭?chuàng)作來源于生活，她用一支心筆寫她的經(jīng)歷，寫她的所見所想，她善于思索，勤于寫作，她虛心接受意見，所以，她會更好地取長補(bǔ)短，才會有更大的進(jìn)步。</h3><h3>與詩約會，是詩人張?zhí)粘绺叩脑竿蜐M足，是欣慰和自豪。而“相思”的“序幕”從內(nèi)心打開時，詩人的情感已經(jīng)被詩控制了，這件事讓詩人無奈，但又在無奈中感到一種幸福，這就叫作“痛并快樂著”。</h3><h3>讀詩人張?zhí)盏脑?，讓人立刻感到一種質(zhì)樸的情感撲面而來，這也是詩人“直抒胸臆”給讀者以感染。直抒胸臆，就是詩人在其寫作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)久久積壓在心頭的激情憤思或快意愁緒，如鯁在喉，不吐不快。這種直抒其情，不假藻飾的表現(xiàn)手法，在古代詩論中，常把其歸類為“直陳其事”的“賦”筆，與“比興”手法相提并論。直抒胸臆之詩所創(chuàng)作出來的這種境界，稱之為情境，這種情境應(yīng)當(dāng)有別于借景寓情，情景渾融的那種意境。在詩人張?zhí)盏脑娭?，既有直抒胸臆的壯志豪情，又有憤世嫉俗之情；既有直抒胸臆的悲思愁情，又有直抒胸臆的歡樂喜悅之情。</h3><h3>在詩《流淚的藏羚羊》中，我們讀到了詩人張?zhí)盏男奶酆脱蹨I，詩人寫道：</h3><h3>“……突然，我和你都看見，一雙貪婪窺視的眼睛/還有捕殺者槍口的冰冷，沒有驚慌/無畏死亡，但你還是跪下高貴的身軀/只為尚未出世的孩子，穿過兩行淚水的槍聲/冷酷地在心房上劃響，滴血的殘陽，朱砂般的青草/帶淚的格?；?，你胸口汩汩的鮮紅/沾著血腥的捕殺者，盜獵者的脈管/深紅、淺紅、殷紅、猩紅、鮮紅/染紅了夢的帷幕，風(fēng)，嗚咽地拉開/幾個模特在燈的血紅下，穿著藏羚羊的皮膚/在舞臺上晃動//……”</h3><h3>全詩四節(jié)，我只選第三節(jié)的部分，可以看出詩人張?zhí)諏ΡI獵者的憎恨和對反盜獵者的贊揚(yáng)，同時，也透出些許的無奈，她說那冰冷的槍口，正是對盜獵者無情的揭露，同時，她用“幾個模特在燈的血紅下，在舞臺上晃動”的詩句，對那些人進(jìn)行批判。俗話說：“沒有買賣，就沒有傷害?！闭悄敲匆环N需求，才使得一些罪犯鋌而走險，其實，他（她）們才是盜獵者的幫兇。詩人張?zhí)帐菓阎纯鄳崙康男那閬韺戇@首詩的，而且是直抒胸臆，這里沒有遮遮掩掩，那就是事實，詩人也就毫無保留地和盤托出，這種真實的真情再現(xiàn)，直接感染感動著讀者，也讓讀者在憤恨中，感受到了詩的魅力。</h3><h3>如果一首詩不能給讀者帶來一種享受，一種感染，一種教益，說明那首詩寫得失敗了。所以說，能讓讀者的心怦然而動的詩，一定是好詩，能讓讀者受到啟迪的詩也一定是好詩，能教育浪子回頭、讓罪人悔過的則是詩之精品了。</h3><h3>讀詩人張?zhí)盏脑?，讀者會隨詩人的筆觸而動，或悲或喜，或憂或愁，或恨或愛，或怨或戀，或流淚或歡欣……讀者的心與詩人的心契融在同一脈波上，同呼吸共患難，這就是詩人張?zhí)盏膶懽鞴Φ缀秃迷姡嘎冻鰜淼镊攘Α?lt;/h3><h3>“歡暢的溪水對冬雪說/請你不要來看我，你寒涼的心房/會凝固我流動的血液/讓蓬勃的生命不再鮮活//……”——《請你不要來看我》</h3><h3>“六月，我忘記和你的契約/一直享受著風(fēng)光旖旎的盛宴/卻沒有按約定付你支票/你是精彩紛呈的一段故事/在花間滾動，在草尖上晶瑩/在樹的年輪里生長/在雨的懷里纏綿//……”——《我和六月的契約》</h3><h3>選擇二首不同風(fēng)格和內(nèi)容的詩，讓你感受一下詩人張?zhí)斩嘧兊膶懽饕庾R和寫作范疇。</h3><h3>《請你不要來看我》是詩人張?zhí)找环N牧歌式的童心寫作，詩人張?zhí)沼靡环N擬人化的寫作方式，來寫生命的寄托，詩人寫出了晶瑩的霧凇花對太陽說、紫色的丁香對月亮說、低飛的鴻雁對黑夜說、冬眠的刺猬對春雷說、殷紅的桃花對暴雨說、五彩的葉子對秋風(fēng)說，歡暢的溪水對冬雪說、說的是什么？說的是“請你不要來看我”，而“不讓看的理由”卻是你滿身的征塵，讓我無法拂掉洗滌；你疲憊的心靈，找不到港灣停泊和休憩；她怕分離的渡口和再種上相思的蠱。詩人不讓去看她，就是怕“再分離”和“永相思”。</h3><h3>《我和六月的契約》是詩人作家張?zhí)找皇讍栃闹?，可謂是自白書，像小溪一樣，涓涓流淌著情感，從靈魂深處到目光觸及的地方，詩人用“化物為人”和“人格化物”的寫法來體現(xiàn)詩人的胸臆，而化物為人就是把客觀外界的事物加以人格化，賦予它以人所具有的音容儀態(tài)，言談舉止，思想情感，性格氣質(zhì)，讓它和人一樣地喜怒哀樂，能同人們進(jìn)行思想交流?！傲隆笔且粋€時令，人與“六月”的“契約”，首先將“六月”物化為“人”，這就是化物為人的移情手法，也就是表現(xiàn)為“物”的詞移嫁到人的“行為”上，并置處在特定的環(huán)境中，而“人格物化”其實就是“托物寄興”，關(guān)鍵是詩人獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)自己或某種人與客觀外界的某種物象、物境之間具有某種特殊的聯(lián)系，并借助外界具有可感性的物象，來體現(xiàn)未具可感性的人的內(nèi)在性格、氣質(zhì)與情思。</h3><h3>黑格爾說：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來?！?lt;/h3><h3>德國美學(xué)家里斯普也說：“移情作用所指的不是一種身體感覺，而是把自己‘感’到審美對象里去?！?lt;/h3><h3>詩人張?zhí)站褪且砸环N“化物”和“物化”的理論來感受外界的事物。詩人張?zhí)諏懗隽艘环N情感發(fā)生、發(fā)展的過程，同時也寫出了事物的內(nèi)涵和外延……</h3><h3>確切地說是“蓮”的感受和“蓮”的風(fēng)格，而詩人張?zhí)諈s用了“以景結(jié)情”和“景中寓情”的手法，以景結(jié)情是詩創(chuàng)作中創(chuàng)造意境的一種常用方式，如果運(yùn)用不好，會造成“形象大于思想”，這比直接抒情更耐人尋味，更能給讀者提供更廣闊而豐富的想象空間，而“景中寓情”往往是情的觸媒和載體的外延呈現(xiàn)出內(nèi)涵的核心。也就是說“觸”的什么樣的“景”，才會“抒”什么樣的“情”。一般情況下，即于美景中寓愁情，于衰景中寓喜情，這是特殊情況下所產(chǎn)生的反常心理，往往能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詩人張?zhí)战柚耙欢渖彙眮硎惆l(fā)她心中的那種情思，又從“一朵蓮”擴(kuò)展到與“蓮”有內(nèi)核聯(lián)系的事物，參悟到從生到死的生死轉(zhuǎn)回，以及“情緣”之源，并且將一個人物推到“蓮”上，成為一種象征，而“撥開世俗的塵沙”句，則表現(xiàn)的心愿和企盼，用“塵世”來界定“入世”與“出世”的思想根由和范疇，這種寫法會讓讀者入境，會產(chǎn)生事半功倍的效果。</h3><h3>在這部分，還有詩人張?zhí)蘸苤匾膬墒捉M詩，即組詩《北大荒的情思》（由《故鄉(xiāng)的冰凌花》《遺失在北大荒的搖籃》《北大荒的籬笆小院》《北大荒的格?；ā贰赌闶且活w蒲公英》五首組成）；組詩《美麗鄉(xiāng)村，德禮方正》（由《幸福瓦房》《幸福之家》組成）。這兩組詩好比一頓大餐，內(nèi)容豐富而深刻，思想成熟而曠達(dá)，結(jié)構(gòu)巧妙而獨(dú)特，語言生動而靈活，給人以更廣闊的思索，空間和心靈的叩問。讀者可在詩文集中細(xì)細(xì)品味，相信會有所感所思。</h3> <h3>五、英雄的情節(jié)與醉眠的新韻</h3><h3><br></h3><h3>第五輯：素心墨韻，是詩詞部分，詩人張?zhí)赵诒据嬌蠈懙溃?lt;/h3><h3>“一樽濁酒，滄笙踏歌。一束白荻，揚(yáng)起秋花。在寂靜的月光下，在蒙蒙的細(xì)雨里，在鳥語和花香中，鋪一卷素箋，研一池墨香，用芬芳的古韻，繪一幅若蘭、若菊的水墨丹青。”</h3><h3>此部分只占24個頁碼，是份額較少的一輯，也只有92首，其中絕句43首，律詩27首、詞22首。然而，這輯的容量卻一點(diǎn)也沒少，恰如一個個濃縮的個體，細(xì)細(xì)解析，卻有更大的內(nèi)涵，諸如：</h3><h3>絕句43首，其實都是七絕。一首詩只是短短的28個字，卻承載著一篇文的內(nèi)涵和外延，一個完整的故事，甚至一個完整的人生，語言精悍到無以復(fù)加的程度。</h3><h3>“冰寒樹瘦雁無蹤，幾片黃芽寂雪擁。</h3><h3>喜報閑花悄上路，春姑鬢發(fā)綰桃紅?！薄秷蟠骸?lt;/h3><h3>“一曲絨花飄耳畔，幾番珠淚感芳華。</h3><h3>蹉跎歲月留遺夢，無悔青春沐晚霞?！薄队^電影〈芳華〉》</h3><h3>這兩首詩是七絕部分的第一首詩和最后一首詩，錄之全文，讓你感受一下古典詩的韻律之美和濃情之美，精致的語言和高深的意境，恰融的氛圍和寄托的情思，給人以意料之中和想象之外的藝術(shù)享受。</h3><h3>北方的四季分明，給詩人張?zhí)仗峁┝藷o窮無盡的寫作空間，而北方春天的短暫對詩人而言，更是倍感珍惜，詩人筆下無不無春的寫作，成為詩人的本能，在哈爾濱，春季的短和冬季的長，是北方詩人寫作的特別季節(jié)。詩人張?zhí)諏⒁皇住秷蟠骸?，置組詩七絕之首，可以看出詩人的良苦用意，是冬天孕育了春，春又是一個生命的復(fù)蘇和開始，春的意義闡釋了“新生”的內(nèi)容。俗話說：“栽什么樹苗，結(jié)什么樣的果。”春天的“種”，實際是“種”下了希望，到秋天會“結(jié)”什么樣的“果”，這是從辛苦到幸福的過程，認(rèn)真的體驗和思索，會讓思想更成熟，會上一個更高的層次，這是詩帶給讀者的快樂。而詩的意義和價值，甚至比其他文體來得更便捷，更有力，更能叩擊心靈。</h3><h3>第一句“冰寒樹瘦雁無蹤”，說報春的“鴻雁”還未飛來，說明詩人盼春的急切心情。</h3><h3>第二句“幾片黃芽寂雪擁”，說初春的“黃芽”擠雪而出，說明詩人喜春的愉悅心情。</h3><h3>第三句“喜報閑花悄上路”，說春天的腳步已經(jīng)開始，說明詩人迎春的幸福心情。</h3><h3>第四句“春姑鬢發(fā)綰桃紅”，說春天的花已在心中盛放，說明詩人贊春的自豪心情。</h3><h3>這“盼”“喜”“迎”“贊”，說出詩人的內(nèi)心對于“新生”的渴望和驚喜，甚至是感謝。詩人用七絕來寫“報春”，只是用了幾個擬物化人的象征手法，卻給人享受一個完整的過程，讀張?zhí)盏脑姇屓烁袆印?lt;/h3><h3>詩《觀電影〈芳華〉》是一首“觀后感”，是詩人重溫一種共同性質(zhì)的“回憶”而帶給“讀者”契融的感受，這樣的詩其實并不好寫，首先得有一個“感受”的過程，之后再捋順、梳理、再描摹、再呈現(xiàn)，而想達(dá)到的效果，并不是“孤芳自賞”，而是“感染感動”，而難就難在是否能“感染”和“感動”讀者。</h3><h3>電影《芳華》所描寫的是一代人的回憶，而詩人張?zhí)盏挠^后感，則是一種影像的折射，這個“光”如何反射，如何反射得好，這很關(guān)鍵，而最終的結(jié)果則是最好的證明。</h3><h3>律詩部分共有27首，而第一首詩就是《八女投江》，這是詩人張?zhí)盏囊环N英雄情節(jié)。而“八女投江”和“狼牙山五壯士”一樣成為英雄主義的“英雄集體”，成為楷模。詩人張?zhí)諏懙溃?lt;/h3><h3>“日寇鐵蹄踏北疆，韶華八女亦戎裝。</h3><h3>狼煙劍影風(fēng)姿颯，血雨刀光神采揚(yáng)。</h3><h3>圍困烏河背水戰(zhàn)，不屈英勇彈榴殤。</h3><h3>高歌挽臂波濤涉，壯士偉名萬古芳。”——《八女投江》</h3><h3>八女是抗聯(lián)英雄，更是民族英雄。十四年的抗日戰(zhàn)爭，中國人民從“醒獅”的怒吼，到不屈不撓，再到站起來，有無數(shù)英雄烈士拋頭顱，灑熱血，為了民族的利益和解放，她（他）們不怕犧牲，而今天的和平和幸福，就是她（他）們用鮮血和生命換來的，忘記就等于背叛，民族的仇恨是永不磨滅的，刻在心中，刻在歷史，只有警鐘長鳴，才會知恥而后勇。</h3><h3>我也曾經(jīng)寫過這樣的詩，現(xiàn)抄錄于此，也想“鳴”一下警鐘，如下：</h3><h3>“永世難忘日兇殘，仇恨入骨怒沖天。</h3><h3>冤魂慟嶺乾坤訴，罪惡昭然億萬年。</h3><h3>預(yù)警鳴笛記國恥，雄獅奮起屹峰巔。</h3><h3>軍國復(fù)活若再戰(zhàn)，水下百米富士山?！?</h3><h3>此詩是我去年（戊戌年）寫的，題為《戊戌“九一八”感賦》。</h3><h3>現(xiàn)在的中國，不是七八十年前的中國，也不是鴉片戰(zhàn)爭時的中國。現(xiàn)在的中國在崛起和復(fù)興，從經(jīng)濟(jì)到軍事，從文化到精神，中國正在全面復(fù)興和繁榮的道路上闊步向前，任何力量也阻擋不了前進(jìn)中的中國步伐。</h3><h3>“九里凇廊描翰墨，一簾燭火煮詩篇?！薄都朱F凇》（頸聯(lián)）</h3><h3>“社鼓咚咚獅躍舞，秋歌款款鳳飛圖?！薄对?jié)》（頷聯(lián)）</h3><h3>“瑟瑟西風(fēng)落葉殘，朦朦寂夜月光寒?！薄抖B》（首聯(lián)）</h3><h3>“紅塵吟唱吉祥曲，祈愿人間久樂康?！薄陡裆；ā罚ㄎ猜?lián)）</h3><h3>“草木遙知三九酷，繁花落盡百千囂?！薄抖零逖罚i聯(lián)）</h3><h3>“橘霞剪袖鋪花轎，紫幕裁衣玉女妍?！薄洞竽淙铡罚h聯(lián)）</h3><h3>在詩人張?zhí)盏穆稍娭?，類似這樣的佳言美句，俯首可拾。當(dāng)然，遵守律詩的基本原則是不夠的，意境才是詩的靈魂，詩須言之有物，要“詩言志”才行，律詩講究起承轉(zhuǎn)合，是律詩創(chuàng)作時，感情萌發(fā)、深化、結(jié)束的進(jìn)展過程，與外部結(jié)構(gòu)相一致，但定而不死，但絕對不能平鋪直敘，要有主次，要有音樂感、和諧感，有形象、有色彩、有層次、有動有靜、有感慨、有感悟，而這一切都在詩人的筆端妙語生花，不斷奔突而來的意外感動，讓讀者有著一種相逢恨晚的感覺，站在她面前，她會娓娓道來她的過往，她的悲歡離合，她的喜怒哀樂，而她的謙遜和努力，給她的作品打上了烙印。寫作真是個悟性的問題，其實，寫作的誘惑還是瞞大的，走這條路的人真的很多，但是從這條路走出來的人卻很少，很多人都在這條路上銷聲匿跡了。說起寫作，可謂是難者難，易者易，難者不易，易者不難。我認(rèn)識一個朋友，寫詩三十多年了，而寫詩的水平還是二十年前的樣子，我們都知道“不進(jìn)則退”的道理，可想而知，那位“老”詩人已經(jīng)“老”得完全跟不上時代而被淘汰了，可他的確是“老詩人”，而他還是以“老詩人”自居，可見，他不進(jìn)也是有道理的。</h3><h3>在讀詩人張?zhí)盏脑姇r，就會明顯地感到她的進(jìn)步，今天寫的就比昨天好，而明天也會比今天好。</h3><h3>詞部分只有22首，其中《漁歌》3首、《鷓鴣天》8首、《念奴嬌》1首、《蘇幕遮》1首、《浪淘沙》1首、《滿江紅》1首、《暗香》1首、《踏莎行》1首、《滿庭芳》2首、《調(diào)笑令》2首。</h3><h3>在詞創(chuàng)作上，詩人張?zhí)找蔡貏e在煉詞煉意上下功夫，而且她特別注意煉“眼”，詩有詩眼、詞也有詞眼。人之眼目，乃心靈之窗，詩詞之眼，則是洞察詩詞旨趣之窗，詩詞之眼，乃是詩詞最能開拓意旨旨趣和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句，足以使全篇生輝，通體發(fā)光的聚光焦點(diǎn)。這在詩人張?zhí)盏脑~中比比皆是，她在寫作中，意境之美與詞句之美是她結(jié)構(gòu)詩詞之美的基礎(chǔ)，甚至她會在不經(jīng)意中透落而出，就好像是不期而遇，就好像命中注定的相約，就好像心有靈犀一點(diǎn)通，沒有沖突和隔閡，像久別朋友的邂逅，彼此之間沒有距離感，很親近，可以傾心而談，交流中根本不存在一絲的障礙，這就是讀張?zhí)赵姾驮~的感覺。</h3><h3>綜上所評，我感到我有幸讀到張?zhí)盏倪@部詩文集。</h3><h3>這是一部具有正能量，而且藝術(shù)價值、歷史意義極高的詩文集。</h3><h3>詩人作家張?zhí)盏脑姾臀?，既沒有矯揉造作之感，也沒有故弄玄虛之意；既沒有澀言誨語之炫，也沒有生造硬搬之乏；既沒有投機(jī)取巧之懶，又沒有鋪張浪費(fèi)之惑；既沒有顛三倒四之亂，也沒有睡夢不醒之迷；既沒有瞻前顧后之疑，也沒有言過其實之虛；既沒有清高孤傲之驕，也沒有自暴自墜之棄。有的是：匠心獨(dú)運(yùn)的剛?cè)岵?jì)，形神兼?zhèn)涞陌H相宜，拙處藏巧的虛實相生，寓莊于諧的寓濃于淡，離合跌宕的明斷暗續(xù)，先聲奪人的時空交錯，興中含比的興起興結(jié)，疏密有致的欲擒故縱，以小見大的矛盾修飾，借古諷今的情理相愜，獨(dú)辟蹊徑的詩詞煉眼，余音繞梁的烘托渲染，因情設(shè)景的直抒胸臆，意象組合的情景神會，人格物化的景中寓情。</h3><h3>總之，詩人作家張?zhí)?，僅僅用了幾年的時間，就實現(xiàn)了她幼年青年時的夢境，并在夢境中找到了一條適合她的路，從詩和文中，可以看得出詩人作家張?zhí)蘸芸簥^，而且，她堅定不移地說：“這是她最適合的路，最好的歸宿?！?lt;/h3><h3>我相信詩人作家張?zhí)照f的話，因為她說到做到。</h3><h3>此為評。</h3><h3><br></h3><h3>2019年5月28日·謝幕寫于夏都哈爾濱聽雨居</h3>