<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>客途愁起玉壺短，故里行來(lái)點(diǎn)滴新</b></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">2018年5月26日</span></p><p class="ql-block">——通江詩(shī)詞學(xué)會(huì)創(chuàng)作心得分享座談會(huì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【簡(jiǎn)介】李青，字午午，曾用筆名月仿。號(hào)聽雨軒主、文淵居士。1965年出生于四川省通江縣，戶籍深圳，現(xiàn)居新疆烏魯木齊。師承浙江詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)前副主席董敏先生，師門弘一法師（李叔同）。從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)團(tuán)隊(duì)管理和教學(xué)十多年，創(chuàng)作大量詩(shī)詞、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等作品。長(zhǎng)篇都市言情小說(shuō)《出軌》獨(dú)家簽約《陌上香坊》小說(shuō)網(wǎng)。2011年創(chuàng)建《白鷺中文網(wǎng)》論壇，后更名為《白鷺國(guó)學(xué)苑》，任站長(zhǎng)、高級(jí)講師、《白鷺文學(xué)》總編。曾任書院院長(zhǎng)（白鷺書院——白鷺國(guó)學(xué)網(wǎng)校）。論壇設(shè)qq群、微信群、新浪微博號(hào)、公眾號(hào)、美篇專欄、今日頭條專欄、書畫組、電臺(tái)（有聲文學(xué)）、喜馬拉雅音頻資料庫(kù)。建《午午私塾》收徒教習(xí)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、巴中市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、巴中地區(qū)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、通江縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>一七令· 春</b></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">作者：午午</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春。</p><p class="ql-block">日媚，風(fēng)醇。</p><p class="ql-block">桃燕雨，柳鶯云。</p><p class="ql-block">生草芳翠，落英細(xì)珍。</p><p class="ql-block">蕩舟推槳緩，登岸喚聲循。</p><p class="ql-block">南寺磬鐘似夢(mèng)，璧山清月如銀。</p><p class="ql-block">客途愁起玉壺短，故里行來(lái)點(diǎn)滴新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>一、聆訓(xùn)</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董敏——董老師訓(xùn)誡：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學(xué)詩(shī)五忌：格弱、字俗、才浮、理短、意雜。</p><p class="ql-block">格弱則詩(shī)不老，字俗則詩(shī)不清，才浮則詩(shī)不雅，理短則詩(shī)不深，意雜則詩(shī)不純。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古風(fēng)沒硬性平仄格律，但有軟性內(nèi)在要求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作五古有四要：曰分段，曰過(guò)脈，曰回照，曰贊嘆。這是古風(fēng)雜詩(shī)的范疇了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">======================</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">巴蜀鬼才魏明倫先生有云，讀書力求三性：韌性、記性、悟性。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有韌性沒記性，讀了白讀；有記性沒悟性，書是死書。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想必先生是說(shuō)與做學(xué)問(wèn)的聽的，其實(shí)，只要去讀就行了，能否記住，決定于書的魅力；能否頓悟，決定于人的造化；有無(wú)韌性，決定于讀書的初衷和目的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>二、創(chuàng)作須知和技法</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1、格律</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">格律詩(shī)詞都有相對(duì)嚴(yán)格的要求進(jìn)行創(chuàng)作，從形式、平仄韻腳的硬性規(guī)定、到遣詞和造境的軟性要求，都需要多了解、學(xué)習(xí)、揣摩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新韻、平水韻、詞林正韻，是詩(shī)詞的三個(gè)不同韻種，在創(chuàng)作時(shí)候需要正確使用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>格律詩(shī)詞遵循</b></h1><p class="ql-block"><b>詩(shī)——詩(shī)律表 + 平水韻 / 新韻，</b></p><p class="ql-block"><b>詞——?dú)J定詞譜 + 詞林正韻。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詞是不用新韻的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2、語(yǔ)言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所謂平水韻，其實(shí)就是古吳語(yǔ)，相當(dāng)于今天的江蘇話，它屬于地方方言。而新韻來(lái)自于普通話發(fā)音，所以區(qū)別就在此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">普通話來(lái)源: </p><p class="ql-block">普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話（官話）為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)。普通話作為聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言之一，已成為中外文化交流的重要橋梁和外國(guó)人學(xué)習(xí)中文的首選語(yǔ)言。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清末已出現(xiàn)“普通話”一詞，清廷1909年規(guī)定北京官話為“國(guó)語(yǔ)”，民國(guó)時(shí)期多次制定國(guó)語(yǔ)讀音，國(guó)語(yǔ)的前身是明清官話，更早之前則稱為雅言。普通話可看作官話方言的次方言，所以現(xiàn)代人讀唐詩(shī)宋詞元曲大部分都能押韻，從唐代《唐韻》到宋代《廣韻》和明代初期的《洪武正韻》的繼承。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1953年以北京市、河北省承德市灤平縣為普通話標(biāo)準(zhǔn)音的主要采集地，制定標(biāo)準(zhǔn)后于1955年向全國(guó)推廣。2000年，《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》確立了普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的法律地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古韻新韻，兩者不存在誰(shuí)更重要和無(wú)足輕重，也沒有最適用和無(wú)謂，創(chuàng)作選取由作者決定。從字義來(lái)講，多數(shù)無(wú)分別，讀音來(lái)講有多音字，多音字平仄的確定需要根據(jù)作品里使用怎樣的組詞。從聽覺感受來(lái)看，大多數(shù)韻部是相同的，只有個(gè)別字存在古今平仄相反，在使用字詞的時(shí)候，就要特別注意這些字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如今平古仄的字：達(dá)、合、接、白、讀、別、疊、出、薄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今仄古平的字：縱、撞、治、譽(yù)、竣、閩、奔、蘊(yùn)、翰、嘆、患、跳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在創(chuàng)作詩(shī)詞的時(shí)候，遇到詩(shī)律表和詞牌有可平仄的地方，盡量按照漢字標(biāo)注的來(lái)，別取巧，打造無(wú)暇作品，從細(xì)節(jié)做起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新韻韻母在字典拼音里可以一清二白的分辨，在古韻里就要依方言為準(zhǔn)了。舉例xia 斜，就是方言的緣故，比如【唐】杜牧的《山行》，遠(yuǎn)上寒山石徑斜，這個(gè)斜字。新韻就只能讀xie，可是聽起來(lái)就不押韻，是很難聽的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平上去入，唐宋時(shí)期中古漢語(yǔ)的四聲，是傳統(tǒng)漢語(yǔ)音韻學(xué)的音系根源，唐詩(shī)宋詞格律的基礎(chǔ)。掌握四種發(fā)音閱讀詩(shī)詞，能夠體會(huì)到漢語(yǔ)的博大精深和韻律之美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平上去入四聲中，上聲、去聲、入聲為仄，其余為平。元代以后北方很多方言入派三聲（入聲派入其他三聲），而吳語(yǔ) 、晉語(yǔ)、贛語(yǔ)、新湘語(yǔ)、粵語(yǔ)、閩語(yǔ)、客家語(yǔ)、江淮官話、極少數(shù)西南官話、極少數(shù)北方零散方言點(diǎn)存在整齊的平聲、上聲、去聲和入聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“平聲”平道莫低昂，</p><p class="ql-block">“上聲”高呼猛烈強(qiáng)，</p><p class="ql-block">“去聲”分明哀遠(yuǎn)道，</p><p class="ql-block">“入聲”短促急收藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“平上去入”是漢語(yǔ)平仄的基礎(chǔ)，是傳承千年的寶貴語(yǔ)言財(cái)富。“平上去入”是漢語(yǔ)真正的四聲，普通話四聲（第一聲陰平、第二聲陽(yáng)平、第三聲上聲、第四聲去聲）是重新規(guī)定的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3、說(shuō)說(shuō)拗救和飛雁</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拗救是說(shuō)律詩(shī)中平仄不合律的地方，按理就叫出律了，因?yàn)橛修志鹊恼f(shuō)法，所以也可以算合律。拗救是怎么來(lái)的呢？并非技術(shù)不到家又懶得改，或倉(cāng)促創(chuàng)作就交稿產(chǎn)生的，那是古代文人的一種游戲玩法。古代科舉制度對(duì)格律是極為看重的，所以有句笑話說(shuō)：第一，看到古人出律了，請(qǐng)千萬(wàn)別以為他們不認(rèn)真，古人把合律看得非常重要，出律不僅僅是丟面子，丟的還有很多東西，甚至前程、富貴。第二看到名作不合律，請(qǐng)參考第一條。飛雁也屬于這類情況，飛雁全稱叫飛雁出群格，就是第一句押韻的字不在韻部，后面句子韻腳是統(tǒng)一的，這種也叫押鄰韻。并不是平水韻部排序的近鄰，而是韻母聽起來(lái)很像的韻部。比如平水韻上平一東二冬，這兩個(gè)韻部也緊挨著，韻母也相同，東和冬聽起來(lái)就沒什么區(qū)別，但兩個(gè)字是兩個(gè)韻部，不可以同時(shí)出現(xiàn)在一首詩(shī)里，其他還有上平三江和下平七陽(yáng)，江陽(yáng)韻母同，但分別是兩個(gè)韻部，如果混押那就叫出律了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛雁名稱的由來(lái)，是把詩(shī)比喻成雁陣，領(lǐng)頭的大雁羽毛不同顏色，特別顯眼，看著好像要飛出雁陣一樣，所以叫飛雁出群。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">切記，飛雁這種形式只出現(xiàn)在第一句，中間句子和結(jié)句是不可以的。有些朋友以為有出就有入，也就想當(dāng)然去寫個(gè)飛雁入群，在最后一句押鄰韻，這就大錯(cuò)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛雁出群和拗救，都來(lái)自古人一些游戲的玩法，本身他們寫正統(tǒng)合律的已成定局和習(xí)慣，在一些文人或達(dá)官貴人聚會(huì)宴請(qǐng)的時(shí)候，會(huì)別出心裁的設(shè)定一些玩法，以故意犯律來(lái)作為游戲規(guī)則，合律反而算犯規(guī)，會(huì)被懲罰等等。雖然他們平時(shí)寫起格律來(lái)得心應(yīng)手，但改了規(guī)則反而不適宜，增加了創(chuàng)作難度，為了宴會(huì)氣氛也樂此不疲的投入，作品也不少。由于這類作品作者自己根本不屑收納，所以他們就算有集子刊印，也是不見流傳于世的。但有些實(shí)在名氣大，被一些追隨者收撿了去，也就流傳下來(lái)了。這是我們看到古代名人作品不合律的一種情況。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拗救飛雁可以當(dāng)做知識(shí)去學(xué)習(xí)掌握，卻要分清應(yīng)用，比如投稿參賽以這樣的作品就不合適。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們國(guó)家是歷史悠久的禮儀之邦，古禮甚是威嚴(yán)莊重，后子曰：禮崩樂壞。當(dāng)然這也是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，當(dāng)今新時(shí)代已經(jīng)不那么嚴(yán)格要求了，可是基本禮數(shù)還是不能丟的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫詩(shī)來(lái)說(shuō)，不成熟的半成品不好拿出去展示的，尤其正規(guī)場(chǎng)合。為什么這么說(shuō)？古人把自認(rèn)為品質(zhì)差的詩(shī)比作病詩(shī)，好比人生病了不宜見客，就是不能衣衫不整蓬頭散發(fā)氣色也差的樣子去接待上門來(lái)的客人，這叫失儀，失去儀態(tài)，對(duì)客人不尊重。要打扮打扮正冠理衫，整理就是把作品打磨到得體的程度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以投稿發(fā)布等正式的場(chǎng)合，應(yīng)該規(guī)范化，遵從體裁的基本要求而作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另一種不合律呢？就是創(chuàng)作在近體詩(shī)萌芽初期，以及盛行時(shí)期。古人作品的標(biāo)題不如我們今天這么規(guī)范和詳細(xì)，他們處于文學(xué)體裁的進(jìn)化發(fā)展時(shí)期，媒體傳播又不發(fā)達(dá)，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)格式，所以標(biāo)題沒有注明是否古風(fēng)、雜詩(shī)，還是格律，這個(gè)就需要去考證辨別了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有時(shí)候看到朋友拿了名家名作去檢測(cè)，驚奇的發(fā)現(xiàn)是出律的，然后開始疑惑不解: 難道格律可以不嚴(yán)謹(jǐn)嗎？繼而開始判定，古人也不怎么的嘛，有名氣又如何？還不是寫出律的作品，和自己一樣。朋友，這樣去檢測(cè)和斷論，是真的錯(cuò)了。上段說(shuō)了要去考證，怎么考證？你得查找該作者的年代史料，生平喜好履歷，人生概況，作品的創(chuàng)作背景，還有當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，流行趨勢(shì)等等一系列的資料確信以后，再?zèng)Q定作品是什么體裁，古人不會(huì)寫明體裁格式的，甚至用今天我們的角度去看，作品還有錯(cuò)別字，但那就是他們那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，真實(shí)存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就拿七絕來(lái)說(shuō)。絕，有古絕和律絕。律絕即格律的七絕五絕，古絕是律絕的前身，在律絕尚未形成主流時(shí)，但已經(jīng)具備律絕的一些特征，比如遣詞運(yùn)句的古雅凝練、布局視野的疏密有致，景物描述遠(yuǎn)近錯(cuò)落等等，看上去和律絕非常像，可是不合律。為什么會(huì)不合律？那是因?yàn)槁蛇€沒出現(xiàn)。韻書和格律自唐而立，從初唐李淵開始，后有武則天、李隆基、李純四人各自當(dāng)政時(shí)候制訂過(guò)，所以一些民間押私韻的現(xiàn)象較多，私韻是宋律，不被朝廷官方認(rèn)定。而從初唐到北宋期間跨越有500年左右，就像我們用今天的法律，去審判500年前的人一樣，自然是不合律的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然你不會(huì)拿一篇散文或現(xiàn)代詩(shī)去檢測(cè)格律，因?yàn)槟阋谎劬涂闯觯皇且粋€(gè)體裁。那憑什么就敢斷定名家的詩(shī)就是格律？萬(wàn)一作者寫的雜詩(shī)或者古風(fēng)，貿(mào)然拿去檢測(cè)，是不是很可笑跟莽撞了？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以考證，或許是專家學(xué)者的事，我們可以不做考證，但不能冒充專家就定性，也許沒有冒充的初衷，只是這種行為屬于一知半解的謬誤，也得當(dāng)心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4、體裁分類</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古典文學(xué)的體裁，這兒大概的列舉一下:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古風(fēng)，上古的詩(shī)歌主體，有工整的言體，也有長(zhǎng)短句，含樂府雜曲歌辭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歌行吟，屬于古風(fēng)大類，多長(zhǎng)詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雜體，雜詩(shī)體，源自古風(fēng)，多七言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">打油，口語(yǔ)跟書面語(yǔ)混雜的五七言體居多。這一類包含的體裁形式最為龐雜，還可以細(xì)分: </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏頭詩(shī)（露尾、藏中、單藏、雙藏、斜藏、現(xiàn)代詩(shī)藏頭）、轆轤體、卷簾體、頂針（含聯(lián)珠體、堆絮體）、三句半、斜體（寶塔花瓣，其中也有詞牌斜體，如一七令，也有現(xiàn)代詩(shī)斜體）小律、排律、回文（璇璣圖）、漢俳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">順口溜，口語(yǔ)為主體語(yǔ)言，反映民情。也有長(zhǎng)詩(shī)兩句一換韻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓮花落，和順口溜接近，以口語(yǔ)和押韻為特點(diǎn)，題材反映民風(fēng)居多，舊社會(huì)多用于乞討。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">竹枝詞，古風(fēng)演化，初始以劉禹錫為代表的巴蜀風(fēng)物形式，多七言，也有言情和諷世，后被廣泛應(yīng)用不止限定巴蜀風(fēng)物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柏梁體，最初是一人一句的連詩(shī)形式，每句押平韻不換韻的長(zhǎng)詩(shī)。出自漢武帝宴群臣游柏梁臺(tái)的游戲連詩(shī)，后多是一人獨(dú)立完成的形式，格式不變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)經(jīng)，獨(dú)立體裁。</p><p class="ql-block">騷體，獨(dú)立體裁。</p><p class="ql-block">曲賦聯(lián)，也是文學(xué)的體裁形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了上面列舉，還有言體韻腳的變化，隨時(shí)代發(fā)展而逐步被淘汰的偶數(shù)言體和仄韻詩(shī)，淘汰不是說(shuō)不用，是非主流，用的少。另外還有民間新創(chuàng)的體裁格式，比如四拖一，即五句詩(shī)，多出一句，很像詞牌浣溪沙的用法，既用于補(bǔ)充又用作新象的開拓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">術(shù)語(yǔ)解釋: 一韻到底不是句句押韻，一韻到底是偶數(shù)句押韻的意思，句句押韻是柏梁體形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了格律，其他體裁眾多，這些都是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富，沒有高低貴賤之分。這句是說(shuō)給那些只認(rèn)格律鄙視打油的朋友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>三、例作解析</b></h1><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例一】七絕. 依韻和張子春愁</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文午午/</span></p><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1);">乙未年十月廿三 亥時(shí)</span></h5><p class="ql-block">窗外流朱桃杏雨，溪頭浣碧細(xì)紗蘿。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)溝曉月無(wú)聲戲，到老陳留恨字歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張子（名平，語(yǔ)版）原玉</p><p class="ql-block"><b>春愁</b></p><p class="ql-block">詩(shī)成忽記中宵雨，老樹殘花剩幾何？</p><p class="ql-block">自謂已將愁寫盡，豈知窗外更愁多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張平老師這首作品，以幽淡的手法輕描，意境中無(wú)所謂人物和背景，可以從字義的連綿意象去幻想，把文字轉(zhuǎn)換成那幅畫，去感受作者在構(gòu)思過(guò)程中那份細(xì)膩的心思，作品充滿了一種落寞的情緒，但并不覺得多么的強(qiáng)烈，這和老樹殘花的景象正好吻合，山水無(wú)言自有真意，我們只須去看、去聽、去感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)起承轉(zhuǎn)合非常自然，每句都發(fā)揮出了自身應(yīng)有的效用，尤其轉(zhuǎn)結(jié)二句：自謂已將愁寫盡，豈知窗外愁更多。在近體詩(shī)而言，我們是忌諱重復(fù)用字的，當(dāng)然絕句比律詩(shī)的要求稍微自由灑脫一些，在這里用了兩個(gè)愁，一點(diǎn)沒感覺到違和和啰嗦，反而有種疊加的效應(yīng)，自謙的意味也就飄了出來(lái)，贊嘆自然之物，也因?yàn)檫@兩句而引發(fā)了和詩(shī)的興頭，可見好句對(duì)讀者的影響力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">和詩(shī)延續(xù)了原玉的愁，如果說(shuō)原玉是近景微拍，那和詩(shī)的構(gòu)象就延伸出去成了遠(yuǎn)景，甚至更遼闊的領(lǐng)域，這樣的設(shè)計(jì)是和詩(shī)的要素，既關(guān)聯(lián)又升華跳脫出去，像對(duì)山歌飆高音那樣，唱和聯(lián)珠，縱橫并景，形成一個(gè)和諧統(tǒng)一的格調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和詩(shī)用韻為依韻，就是同韻部但無(wú)須嚴(yán)格使用原玉韻部的字和順序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、次韻，或稱步韻，不但韻部相同，還必須用其原韻的原字，且先后次序都需相同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、用韻，即用原詩(shī)或詞韻的原字，但不必按照原來(lái)的次序來(lái)和。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">起承句里有兩個(gè)詞，流朱、浣碧，這是電視劇《甄嬛傳》中的兩個(gè)人物，使用在這個(gè)春末的季節(jié)似乎蠻適用的，就順手拿來(lái)用了。立意是先近后遠(yuǎn)，結(jié)轉(zhuǎn)這里跳脫的有些急，所以有些生硬，起承描述的自然之態(tài)，蓬勃生機(jī)。轉(zhuǎn)句：長(zhǎng)溝曉月無(wú)聲戲，前面長(zhǎng)溝曉月，代指時(shí)光歲月，無(wú)聲戲，是明清大家李漁的白話小說(shuō)集子名稱。陳留是曹操起兵的地方，在今天的河南省開封市陳留鎮(zhèn)。恨字歌，人生不如意事常八九，哪怕一代豪杰也不過(guò)如此。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例二】五絕· 思晴</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/午午</span></p><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1);">和易清亮老師‘開心一客’五絕陰雨天</span></h5><p class="ql-block">無(wú)愁自在人，恨雨鎖閑身。</p><p class="ql-block">落木庭階瘦，金風(fēng)惹句真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>原玉：五絕· 陰雨天思晴</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/易清亮</span></p><p class="ql-block">緣何不現(xiàn)身，雨霧隱其真。</p><p class="ql-block">總在晴天笑，無(wú)愁自在人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首和詩(shī)立意來(lái)自原玉最后一句，無(wú)愁自在人，按理無(wú)愁和自在是一個(gè)意思，在這兒詩(shī)里重復(fù)是一種強(qiáng)調(diào)的用意，反襯陰雨天的沉悶之氣，形成一種渴望晴朗又積極向上的樂觀心態(tài)。被這種積極昂揚(yáng)的心態(tài)打動(dòng)，所以有感而發(fā)應(yīng)和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和詩(shī)是頂針接法，借用原玉結(jié)句作為起句，也寫雨，也寫愁，加入了一個(gè)側(cè)面描繪，好比作者和作品融為一體，并入畫中，而我是那個(gè)賞畫的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例3】五絕聯(lián)句話</b></p><p class="ql-block">千江明月夜，不舍故鄉(xiāng)情。（張平）</p><p class="ql-block">欲得文風(fēng)饗，詩(shī)聯(lián)比玉羹。（午午）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首聯(lián)詩(shī)產(chǎn)生來(lái)自群聊，隨心隨性。張老師寓意很明顯，寄達(dá)和體諒了游子之心，而聯(lián)句也正是領(lǐng)會(huì)到了，所以含有謝意聯(lián)句，將話鋒引向文學(xué)，我們共同交流的平臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例4】唐多令. 蕊珠嘆</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/午午</span></p><p class="ql-block">閑步舊芳園，鶯嬌柳帶牽，</p><p class="ql-block">曉露清，新蕾瑯?gòu)帧?lt;/p><p class="ql-block">麗日熏風(fēng)初俏立，遮半面，顧羞顏。</p><p class="ql-block">梁地蕊珠嘆，結(jié)成無(wú)柱弦，</p><p class="ql-block">噤悲聲，渾與詞綿。</p><p class="ql-block">一棹欲尋湖上月，青鏡里，白云邊。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">依劉過(guò)‘蘆葉滿汀洲’格。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首背景是春季，題照詩(shī)偏向?qū)憣?shí)的白描，所以上闕按慣例是描景，下闕加入抒情。梁地，系化用“梁園雖好，終非久留之地”。在詞里代指異地他鄉(xiāng)的愁思。這首詞的結(jié)尾三句最初是不太確切是否合適，完稿時(shí)是清晨，順手發(fā)往群里，被朋友點(diǎn)贊這幾句，然后去細(xì)細(xì)讀，慢慢品，也覺得似乎沒有裂隙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例5】生查子. 翠鳥</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/午午</span></p><p class="ql-block">翠羽上青枝，舊苑櫻桃小。</p><p class="ql-block">瓦甌汲水回，影去雙雙鳥。</p><p class="ql-block">試取眷儂詞，和入春風(fēng)調(diào)。</p><p class="ql-block">時(shí)節(jié)不須彈，愁云鬢絲繞。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翠鳥，構(gòu)思來(lái)自一張圖，這樣類詩(shī)的詞牌自己覺得不太好寫。布局依然是先景后情的安排，過(guò)片兩句修改過(guò)多次，直到改為眷儂，才滿意。跟上闕的雙雙鳥呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例6】蘇幕遮. 傷春</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">覺春來(lái)，春又半。</p><p class="ql-block">枝上棠花，明若金釵鈿。</p><p class="ql-block">綿雨紛紛催續(xù)斷，搖落新嬌，遣作迎風(fēng)散。</p><p class="ql-block">錦云書，香幾案。</p><p class="ql-block">擬句消磨，不盡迢遙怨。</p><p class="ql-block">猶望行郊躬禮奠，疊疊清愁，只道聲聲慢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后這首是春末背景，構(gòu)思來(lái)自一張圖。起句時(shí)腦海里總出現(xiàn)一句話，不覺春來(lái)春又半。嘆時(shí)光匆匆，韶華易逝。上闕描的是海棠花，明若金釵鈿，釵是古代女子的發(fā)飾，鈿是一種類似剪紙金箔，貼在臉上的裝飾。特別說(shuō)明這闕詞其中一個(gè)錯(cuò)處，原句: 寒食行郊躬禮奠，這個(gè)寒食是不符合民俗規(guī)制的。寒食是清明的頭一天，清明祭奠可以在節(jié)氣的前后和當(dāng)天，卻不能在寒食這天，這首作品創(chuàng)作于2016年春，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后打算修改掉。琢磨許久，將寒食換為猶望，自此足意擱筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感謝各位到會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)友，祝福愉快，筆健文豐！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="http://www.blgxnet.com/" target="_blank"> 白鷺國(guó)學(xué)苑</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3><br></h3><h3><b>李青故鄉(xiāng)行</b></h3><h3><br></h3><h3>通江縣：繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞文化 提升國(guó)民文化自信</h3><h3><br></h3><h3>2018-05-28 15:17:05 來(lái)源：四川在線</h3><h3>編輯：高啟龍</h3><h3><br></h3><h3>四川在線消息（王 健 金瑞榮）5月26日，由通江縣文化館主辦、通江縣詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)承辦的通江縣青年文藝公開課古詩(shī)詞專題講座在通江縣文化館三樓會(huì)議室成功舉辦。</h3><h3><br></h3><h3>古詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化對(duì)于提升國(guó)民文化自信有著特別重要的意義。通江以清代李鐘峨著《雪鴻堂文集》聞名遐邇，后選入《四庫(kù)全書》，父子三人的古詩(shī)詞水平堪稱一絕，“通江三李”對(duì)當(dāng)?shù)匚幕绊戭H深。通江亦是“川陜蘇區(qū)首府”，紅色蘇區(qū)。為了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化，提高當(dāng)?shù)卦?shī)詞愛好者的創(chuàng)作水平，培養(yǎng)更多古詩(shī)詞愛好者，活動(dòng)邀請(qǐng)了白鷺中文網(wǎng)主編李青主講，縣委宣傳部副部長(zhǎng)文聯(lián)主席汪萍、縣文聯(lián)副主席李曉軍、文化館副館長(zhǎng)王珂慶、詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員及青少年50余人參加了本次活動(dòng)。</h3><h3><br></h3><h3>李青將古詩(shī)詞創(chuàng)作的要點(diǎn)和技法給大家作了詳細(xì)的講解，分享了自己創(chuàng)作的古詩(shī)詞作品，還與愛好者進(jìn)行了精彩互動(dòng)，大家受益匪淺。通江縣文化館今后將常態(tài)化開展這樣的活動(dòng)，組織動(dòng)員詩(shī)詞楹聯(lián)愛好者講好通江故事，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，適應(yīng)新常態(tài)，用優(yōu)秀的作品激發(fā)全縣人民打好“脫貧攻堅(jiān)”戰(zhàn)，奮力譜寫革命老區(qū)通江新時(shí)代追趕超越新篇章。</h3><h3><br></h3><h3>（四川在線巴中頻道新聞熱線：0827-5188332 官方微信：巴中輿論場(chǎng)）</h3><h3><br></h3><h3>通江縣：繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞文化 提升國(guó)民文化自信_(tái)四川在線 </h3><h3><br></h3><h3><a href="http://bazhong.scol.com.cn/m/tjx/201805/56232595.html" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>通江縣：繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞文化 提升國(guó)民文化自信_(tái)四川在線</a><br></h3>