<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>客途愁起玉壺短，故里行來點滴新</b></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">2018年5月26日</span></p><p class="ql-block">——通江詩詞學(xué)會創(chuàng)作心得分享座談會</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【簡介】李青，字午午，曾用筆名月仿。號聽雨軒主、文淵居士。1965年出生于四川省通江縣，戶籍深圳，現(xiàn)居新疆烏魯木齊。師承浙江詩詞楹聯(lián)學(xué)會前副主席董敏先生，師門弘一法師（李叔同）。從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)團(tuán)隊管理和教學(xué)十多年，創(chuàng)作大量詩詞、詩歌、散文、小說等作品。長篇都市言情小說《出軌》獨家簽約《陌上香坊》小說網(wǎng)。2011年創(chuàng)建《白鷺中文網(wǎng)》論壇，后更名為《白鷺國學(xué)苑》，任站長、高級講師、《白鷺文學(xué)》總編。曾任書院院長（白鷺書院——白鷺國學(xué)網(wǎng)校）。論壇設(shè)qq群、微信群、新浪微博號、公眾號、美篇專欄、今日頭條專欄、書畫組、電臺（有聲文學(xué)）、喜馬拉雅音頻資料庫。建《午午私塾》收徒教習(xí)。中華詩詞學(xué)會會員、四川省作家協(xié)會會員、四川省詩詞學(xué)會會員、巴中市作家協(xié)會會員、巴中地區(qū)詩詞學(xué)會會員、通江縣詩詞學(xué)會會員。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>一七令· 春</b></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">作者：午午</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春。</p><p class="ql-block">日媚，風(fēng)醇。</p><p class="ql-block">桃燕雨，柳鶯云。</p><p class="ql-block">生草芳翠，落英細(xì)珍。</p><p class="ql-block">蕩舟推槳緩，登岸喚聲循。</p><p class="ql-block">南寺磬鐘似夢，璧山清月如銀。</p><p class="ql-block">客途愁起玉壺短，故里行來點滴新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>一、聆訓(xùn)</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董敏——董老師訓(xùn)誡：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學(xué)詩五忌：格弱、字俗、才浮、理短、意雜。</p><p class="ql-block">格弱則詩不老，字俗則詩不清，才浮則詩不雅，理短則詩不深，意雜則詩不純。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古風(fēng)沒硬性平仄格律，但有軟性內(nèi)在要求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作五古有四要：曰分段，曰過脈，曰回照，曰贊嘆。這是古風(fēng)雜詩的范疇了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">======================</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">巴蜀鬼才魏明倫先生有云，讀書力求三性：韌性、記性、悟性。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有韌性沒記性，讀了白讀；有記性沒悟性，書是死書。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想必先生是說與做學(xué)問的聽的，其實，只要去讀就行了，能否記住，決定于書的魅力；能否頓悟，決定于人的造化；有無韌性，決定于讀書的初衷和目的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>二、創(chuàng)作須知和技法</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1、格律</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">格律詩詞都有相對嚴(yán)格的要求進(jìn)行創(chuàng)作，從形式、平仄韻腳的硬性規(guī)定、到遣詞和造境的軟性要求，都需要多了解、學(xué)習(xí)、揣摩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新韻、平水韻、詞林正韻，是詩詞的三個不同韻種，在創(chuàng)作時候需要正確使用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>格律詩詞遵循</b></h1><p class="ql-block"><b>詩——詩律表 + 平水韻 / 新韻，</b></p><p class="ql-block"><b>詞——欽定詞譜 + 詞林正韻。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詞是不用新韻的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2、語言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所謂平水韻，其實就是古吳語，相當(dāng)于今天的江蘇話，它屬于地方方言。而新韻來自于普通話發(fā)音，所以區(qū)別就在此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">普通話來源: </p><p class="ql-block">普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話（官話）為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語。普通話作為聯(lián)合國工作語言之一，已成為中外文化交流的重要橋梁和外國人學(xué)習(xí)中文的首選語言。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清末已出現(xiàn)“普通話”一詞，清廷1909年規(guī)定北京官話為“國語”，民國時期多次制定國語讀音，國語的前身是明清官話，更早之前則稱為雅言。普通話可看作官話方言的次方言，所以現(xiàn)代人讀唐詩宋詞元曲大部分都能押韻，從唐代《唐韻》到宋代《廣韻》和明代初期的《洪武正韻》的繼承。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1953年以北京市、河北省承德市灤平縣為普通話標(biāo)準(zhǔn)音的主要采集地，制定標(biāo)準(zhǔn)后于1955年向全國推廣。2000年，《中華人民共和國國家通用語言文字法》確立了普通話和規(guī)范漢字作為國家通用語言文字的法律地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古韻新韻，兩者不存在誰更重要和無足輕重，也沒有最適用和無謂，創(chuàng)作選取由作者決定。從字義來講，多數(shù)無分別，讀音來講有多音字，多音字平仄的確定需要根據(jù)作品里使用怎樣的組詞。從聽覺感受來看，大多數(shù)韻部是相同的，只有個別字存在古今平仄相反，在使用字詞的時候，就要特別注意這些字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如今平古仄的字：達(dá)、合、接、白、讀、別、疊、出、薄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今仄古平的字：縱、撞、治、譽(yù)、竣、閩、奔、蘊(yùn)、翰、嘆、患、跳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在創(chuàng)作詩詞的時候，遇到詩律表和詞牌有可平仄的地方，盡量按照漢字標(biāo)注的來，別取巧，打造無暇作品，從細(xì)節(jié)做起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新韻韻母在字典拼音里可以一清二白的分辨，在古韻里就要依方言為準(zhǔn)了。舉例xia 斜，就是方言的緣故，比如【唐】杜牧的《山行》，遠(yuǎn)上寒山石徑斜，這個斜字。新韻就只能讀xie，可是聽起來就不押韻，是很難聽的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平上去入，唐宋時期中古漢語的四聲，是傳統(tǒng)漢語音韻學(xué)的音系根源，唐詩宋詞格律的基礎(chǔ)。掌握四種發(fā)音閱讀詩詞，能夠體會到漢語的博大精深和韻律之美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平上去入四聲中，上聲、去聲、入聲為仄，其余為平。元代以后北方很多方言入派三聲（入聲派入其他三聲），而吳語 、晉語、贛語、新湘語、粵語、閩語、客家語、江淮官話、極少數(shù)西南官話、極少數(shù)北方零散方言點存在整齊的平聲、上聲、去聲和入聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“平聲”平道莫低昂，</p><p class="ql-block">“上聲”高呼猛烈強(qiáng)，</p><p class="ql-block">“去聲”分明哀遠(yuǎn)道，</p><p class="ql-block">“入聲”短促急收藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“平上去入”是漢語平仄的基礎(chǔ)，是傳承千年的寶貴語言財富?！捌缴先ト搿笔菨h語真正的四聲，普通話四聲（第一聲陰平、第二聲陽平、第三聲上聲、第四聲去聲）是重新規(guī)定的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3、說說拗救和飛雁</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拗救是說律詩中平仄不合律的地方，按理就叫出律了，因為有拗救的說法，所以也可以算合律。拗救是怎么來的呢？并非技術(shù)不到家又懶得改，或倉促創(chuàng)作就交稿產(chǎn)生的，那是古代文人的一種游戲玩法。古代科舉制度對格律是極為看重的，所以有句笑話說：第一，看到古人出律了，請千萬別以為他們不認(rèn)真，古人把合律看得非常重要，出律不僅僅是丟面子，丟的還有很多東西，甚至前程、富貴。第二看到名作不合律，請參考第一條。飛雁也屬于這類情況，飛雁全稱叫飛雁出群格，就是第一句押韻的字不在韻部，后面句子韻腳是統(tǒng)一的，這種也叫押鄰韻。并不是平水韻部排序的近鄰，而是韻母聽起來很像的韻部。比如平水韻上平一東二冬，這兩個韻部也緊挨著，韻母也相同，東和冬聽起來就沒什么區(qū)別，但兩個字是兩個韻部，不可以同時出現(xiàn)在一首詩里，其他還有上平三江和下平七陽，江陽韻母同，但分別是兩個韻部，如果混押那就叫出律了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛雁名稱的由來，是把詩比喻成雁陣，領(lǐng)頭的大雁羽毛不同顏色，特別顯眼，看著好像要飛出雁陣一樣，所以叫飛雁出群。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">切記，飛雁這種形式只出現(xiàn)在第一句，中間句子和結(jié)句是不可以的。有些朋友以為有出就有入，也就想當(dāng)然去寫個飛雁入群，在最后一句押鄰韻，這就大錯了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛雁出群和拗救，都來自古人一些游戲的玩法，本身他們寫正統(tǒng)合律的已成定局和習(xí)慣，在一些文人或達(dá)官貴人聚會宴請的時候，會別出心裁的設(shè)定一些玩法，以故意犯律來作為游戲規(guī)則，合律反而算犯規(guī)，會被懲罰等等。雖然他們平時寫起格律來得心應(yīng)手，但改了規(guī)則反而不適宜，增加了創(chuàng)作難度，為了宴會氣氛也樂此不疲的投入，作品也不少。由于這類作品作者自己根本不屑收納，所以他們就算有集子刊印，也是不見流傳于世的。但有些實在名氣大，被一些追隨者收撿了去，也就流傳下來了。這是我們看到古代名人作品不合律的一種情況。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拗救飛雁可以當(dāng)做知識去學(xué)習(xí)掌握，卻要分清應(yīng)用，比如投稿參賽以這樣的作品就不合適。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們國家是歷史悠久的禮儀之邦，古禮甚是威嚴(yán)莊重，后子曰：禮崩樂壞。當(dāng)然這也是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，當(dāng)今新時代已經(jīng)不那么嚴(yán)格要求了，可是基本禮數(shù)還是不能丟的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫詩來說，不成熟的半成品不好拿出去展示的，尤其正規(guī)場合。為什么這么說？古人把自認(rèn)為品質(zhì)差的詩比作病詩，好比人生病了不宜見客，就是不能衣衫不整蓬頭散發(fā)氣色也差的樣子去接待上門來的客人，這叫失儀，失去儀態(tài)，對客人不尊重。要打扮打扮正冠理衫，整理就是把作品打磨到得體的程度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以投稿發(fā)布等正式的場合，應(yīng)該規(guī)范化，遵從體裁的基本要求而作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另一種不合律呢？就是創(chuàng)作在近體詩萌芽初期，以及盛行時期。古人作品的標(biāo)題不如我們今天這么規(guī)范和詳細(xì)，他們處于文學(xué)體裁的進(jìn)化發(fā)展時期，媒體傳播又不發(fā)達(dá)，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)格式，所以標(biāo)題沒有注明是否古風(fēng)、雜詩，還是格律，這個就需要去考證辨別了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有時候看到朋友拿了名家名作去檢測，驚奇的發(fā)現(xiàn)是出律的，然后開始疑惑不解: 難道格律可以不嚴(yán)謹(jǐn)嗎？繼而開始判定，古人也不怎么的嘛，有名氣又如何？還不是寫出律的作品，和自己一樣。朋友，這樣去檢測和斷論，是真的錯了。上段說了要去考證，怎么考證？你得查找該作者的年代史料，生平喜好履歷，人生概況，作品的創(chuàng)作背景，還有當(dāng)時所處的環(huán)境，流行趨勢等等一系列的資料確信以后，再決定作品是什么體裁，古人不會寫明體裁格式的，甚至用今天我們的角度去看，作品還有錯別字，但那就是他們那個時代的風(fēng)貌，真實存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就拿七絕來說。絕，有古絕和律絕。律絕即格律的七絕五絕，古絕是律絕的前身，在律絕尚未形成主流時，但已經(jīng)具備律絕的一些特征，比如遣詞運句的古雅凝練、布局視野的疏密有致，景物描述遠(yuǎn)近錯落等等，看上去和律絕非常像，可是不合律。為什么會不合律？那是因為律還沒出現(xiàn)。韻書和格律自唐而立，從初唐李淵開始，后有武則天、李隆基、李純四人各自當(dāng)政時候制訂過，所以一些民間押私韻的現(xiàn)象較多，私韻是宋律，不被朝廷官方認(rèn)定。而從初唐到北宋期間跨越有500年左右，就像我們用今天的法律，去審判500年前的人一樣，自然是不合律的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然你不會拿一篇散文或現(xiàn)代詩去檢測格律，因為你一眼就看出，不是一個體裁。那憑什么就敢斷定名家的詩就是格律？萬一作者寫的雜詩或者古風(fēng)，貿(mào)然拿去檢測，是不是很可笑跟莽撞了？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以考證，或許是專家學(xué)者的事，我們可以不做考證，但不能冒充專家就定性，也許沒有冒充的初衷，只是這種行為屬于一知半解的謬誤，也得當(dāng)心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4、體裁分類</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古典文學(xué)的體裁，這兒大概的列舉一下:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古風(fēng)，上古的詩歌主體，有工整的言體，也有長短句，含樂府雜曲歌辭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歌行吟，屬于古風(fēng)大類，多長詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雜體，雜詩體，源自古風(fēng)，多七言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">打油，口語跟書面語混雜的五七言體居多。這一類包含的體裁形式最為龐雜，還可以細(xì)分: </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏頭詩（露尾、藏中、單藏、雙藏、斜藏、現(xiàn)代詩藏頭）、轆轤體、卷簾體、頂針（含聯(lián)珠體、堆絮體）、三句半、斜體（寶塔花瓣，其中也有詞牌斜體，如一七令，也有現(xiàn)代詩斜體）小律、排律、回文（璇璣圖）、漢俳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">順口溜，口語為主體語言，反映民情。也有長詩兩句一換韻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓮花落，和順口溜接近，以口語和押韻為特點，題材反映民風(fēng)居多，舊社會多用于乞討。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">竹枝詞，古風(fēng)演化，初始以劉禹錫為代表的巴蜀風(fēng)物形式，多七言，也有言情和諷世，后被廣泛應(yīng)用不止限定巴蜀風(fēng)物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柏梁體，最初是一人一句的連詩形式，每句押平韻不換韻的長詩。出自漢武帝宴群臣游柏梁臺的游戲連詩，后多是一人獨立完成的形式，格式不變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩經(jīng)，獨立體裁。</p><p class="ql-block">騷體，獨立體裁。</p><p class="ql-block">曲賦聯(lián)，也是文學(xué)的體裁形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了上面列舉，還有言體韻腳的變化，隨時代發(fā)展而逐步被淘汰的偶數(shù)言體和仄韻詩，淘汰不是說不用，是非主流，用的少。另外還有民間新創(chuàng)的體裁格式，比如四拖一，即五句詩，多出一句，很像詞牌浣溪沙的用法，既用于補(bǔ)充又用作新象的開拓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">術(shù)語解釋: 一韻到底不是句句押韻，一韻到底是偶數(shù)句押韻的意思，句句押韻是柏梁體形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了格律，其他體裁眾多，這些都是我國寶貴的文化財富，沒有高低貴賤之分。這句是說給那些只認(rèn)格律鄙視打油的朋友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>三、例作解析</b></h1><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例一】七絕. 依韻和張子春愁</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文午午/</span></p><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1);">乙未年十月廿三 亥時</span></h5><p class="ql-block">窗外流朱桃杏雨，溪頭浣碧細(xì)紗蘿。</p><p class="ql-block">長溝曉月無聲戲，到老陳留恨字歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張子（名平，語版）原玉</p><p class="ql-block"><b>春愁</b></p><p class="ql-block">詩成忽記中宵雨，老樹殘花剩幾何？</p><p class="ql-block">自謂已將愁寫盡，豈知窗外更愁多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張平老師這首作品，以幽淡的手法輕描，意境中無所謂人物和背景，可以從字義的連綿意象去幻想，把文字轉(zhuǎn)換成那幅畫，去感受作者在構(gòu)思過程中那份細(xì)膩的心思，作品充滿了一種落寞的情緒，但并不覺得多么的強(qiáng)烈，這和老樹殘花的景象正好吻合，山水無言自有真意，我們只須去看、去聽、去感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩起承轉(zhuǎn)合非常自然，每句都發(fā)揮出了自身應(yīng)有的效用，尤其轉(zhuǎn)結(jié)二句：自謂已將愁寫盡，豈知窗外愁更多。在近體詩而言，我們是忌諱重復(fù)用字的，當(dāng)然絕句比律詩的要求稍微自由灑脫一些，在這里用了兩個愁，一點沒感覺到違和和啰嗦，反而有種疊加的效應(yīng)，自謙的意味也就飄了出來，贊嘆自然之物，也因為這兩句而引發(fā)了和詩的興頭，可見好句對讀者的影響力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">和詩延續(xù)了原玉的愁，如果說原玉是近景微拍，那和詩的構(gòu)象就延伸出去成了遠(yuǎn)景，甚至更遼闊的領(lǐng)域，這樣的設(shè)計是和詩的要素，既關(guān)聯(lián)又升華跳脫出去，像對山歌飆高音那樣，唱和聯(lián)珠，縱橫并景，形成一個和諧統(tǒng)一的格調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和詩用韻為依韻，就是同韻部但無須嚴(yán)格使用原玉韻部的字和順序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、次韻，或稱步韻，不但韻部相同，還必須用其原韻的原字，且先后次序都需相同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、用韻，即用原詩或詞韻的原字，但不必按照原來的次序來和。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">起承句里有兩個詞，流朱、浣碧，這是電視劇《甄嬛傳》中的兩個人物，使用在這個春末的季節(jié)似乎蠻適用的，就順手拿來用了。立意是先近后遠(yuǎn)，結(jié)轉(zhuǎn)這里跳脫的有些急，所以有些生硬，起承描述的自然之態(tài)，蓬勃生機(jī)。轉(zhuǎn)句：長溝曉月無聲戲，前面長溝曉月，代指時光歲月，無聲戲，是明清大家李漁的白話小說集子名稱。陳留是曹操起兵的地方，在今天的河南省開封市陳留鎮(zhèn)。恨字歌，人生不如意事常八九，哪怕一代豪杰也不過如此。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例二】五絕· 思晴</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/午午</span></p><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1);">和易清亮老師‘開心一客’五絕陰雨天</span></h5><p class="ql-block">無愁自在人，恨雨鎖閑身。</p><p class="ql-block">落木庭階瘦，金風(fēng)惹句真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>原玉：五絕· 陰雨天思晴</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/易清亮</span></p><p class="ql-block">緣何不現(xiàn)身，雨霧隱其真。</p><p class="ql-block">總在晴天笑，無愁自在人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首和詩立意來自原玉最后一句，無愁自在人，按理無愁和自在是一個意思，在這兒詩里重復(fù)是一種強(qiáng)調(diào)的用意，反襯陰雨天的沉悶之氣，形成一種渴望晴朗又積極向上的樂觀心態(tài)。被這種積極昂揚(yáng)的心態(tài)打動，所以有感而發(fā)應(yīng)和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和詩是頂針接法，借用原玉結(jié)句作為起句，也寫雨，也寫愁，加入了一個側(cè)面描繪，好比作者和作品融為一體，并入畫中，而我是那個賞畫的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例3】五絕聯(lián)句話</b></p><p class="ql-block">千江明月夜，不舍故鄉(xiāng)情。（張平）</p><p class="ql-block">欲得文風(fēng)饗，詩聯(lián)比玉羹。（午午）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首聯(lián)詩產(chǎn)生來自群聊，隨心隨性。張老師寓意很明顯，寄達(dá)和體諒了游子之心，而聯(lián)句也正是領(lǐng)會到了，所以含有謝意聯(lián)句，將話鋒引向文學(xué)，我們共同交流的平臺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例4】唐多令. 蕊珠嘆</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/午午</span></p><p class="ql-block">閑步舊芳園，鶯嬌柳帶牽，</p><p class="ql-block">曉露清，新蕾瑯?gòu)帧?lt;/p><p class="ql-block">麗日熏風(fēng)初俏立，遮半面，顧羞顏。</p><p class="ql-block">梁地蕊珠嘆，結(jié)成無柱弦，</p><p class="ql-block">噤悲聲，渾與詞綿。</p><p class="ql-block">一棹欲尋湖上月，青鏡里，白云邊。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">依劉過‘蘆葉滿汀洲’格。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首背景是春季，題照詩偏向?qū)憣嵉陌酌?，所以上闕按慣例是描景，下闕加入抒情。梁地，系化用“梁園雖好，終非久留之地”。在詞里代指異地他鄉(xiāng)的愁思。這首詞的結(jié)尾三句最初是不太確切是否合適，完稿時是清晨，順手發(fā)往群里，被朋友點贊這幾句，然后去細(xì)細(xì)讀，慢慢品，也覺得似乎沒有裂隙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例5】生查子. 翠鳥</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/午午</span></p><p class="ql-block">翠羽上青枝，舊苑櫻桃小。</p><p class="ql-block">瓦甌汲水回，影去雙雙鳥。</p><p class="ql-block">試取眷儂詞，和入春風(fēng)調(diào)。</p><p class="ql-block">時節(jié)不須彈，愁云鬢絲繞。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翠鳥，構(gòu)思來自一張圖，這樣類詩的詞牌自己覺得不太好寫。布局依然是先景后情的安排，過片兩句修改過多次，直到改為眷儂，才滿意。跟上闕的雙雙鳥呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【例6】蘇幕遮. 傷春</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">覺春來，春又半。</p><p class="ql-block">枝上棠花，明若金釵鈿。</p><p class="ql-block">綿雨紛紛催續(xù)斷，搖落新嬌，遣作迎風(fēng)散。</p><p class="ql-block">錦云書，香幾案。</p><p class="ql-block">擬句消磨，不盡迢遙怨。</p><p class="ql-block">猶望行郊躬禮奠，疊疊清愁，只道聲聲慢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后這首是春末背景，構(gòu)思來自一張圖。起句時腦海里總出現(xiàn)一句話，不覺春來春又半。嘆時光匆匆，韶華易逝。上闕描的是海棠花，明若金釵鈿，釵是古代女子的發(fā)飾，鈿是一種類似剪紙金箔，貼在臉上的裝飾。特別說明這闕詞其中一個錯處，原句: 寒食行郊躬禮奠，這個寒食是不符合民俗規(guī)制的。寒食是清明的頭一天，清明祭奠可以在節(jié)氣的前后和當(dāng)天，卻不能在寒食這天，這首作品創(chuàng)作于2016年春，發(fā)現(xiàn)問題后打算修改掉。琢磨許久，將寒食換為猶望，自此足意擱筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感謝各位到會的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)友，祝福愉快，筆健文豐！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="http://www.blgxnet.com/" target="_blank"> 白鷺國學(xué)苑</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3><br></h3><h3><b>李青故鄉(xiāng)行</b></h3><h3><br></h3><h3>通江縣：繼承傳統(tǒng)詩詞文化 提升國民文化自信</h3><h3><br></h3><h3>2018-05-28 15:17:05 來源：四川在線</h3><h3>編輯：高啟龍</h3><h3><br></h3><h3>四川在線消息（王 健 金瑞榮）5月26日，由通江縣文化館主辦、通江縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會承辦的通江縣青年文藝公開課古詩詞專題講座在通江縣文化館三樓會議室成功舉辦。</h3><h3><br></h3><h3>古詩詞是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)古詩詞文化對于提升國民文化自信有著特別重要的意義。通江以清代李鐘峨著《雪鴻堂文集》聞名遐邇，后選入《四庫全書》，父子三人的古詩詞水平堪稱一絕，“通江三李”對當(dāng)?shù)匚幕绊戭H深。通江亦是“川陜蘇區(qū)首府”，紅色蘇區(qū)。為了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩詞文化，提高當(dāng)?shù)卦娫~愛好者的創(chuàng)作水平，培養(yǎng)更多古詩詞愛好者，活動邀請了白鷺中文網(wǎng)主編李青主講，縣委宣傳部副部長文聯(lián)主席汪萍、縣文聯(lián)副主席李曉軍、文化館副館長王珂慶、詩詞楹聯(lián)學(xué)會會員及青少年50余人參加了本次活動。</h3><h3><br></h3><h3>李青將古詩詞創(chuàng)作的要點和技法給大家作了詳細(xì)的講解，分享了自己創(chuàng)作的古詩詞作品，還與愛好者進(jìn)行了精彩互動，大家受益匪淺。通江縣文化館今后將常態(tài)化開展這樣的活動，組織動員詩詞楹聯(lián)愛好者講好通江故事，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，適應(yīng)新常態(tài)，用優(yōu)秀的作品激發(fā)全縣人民打好“脫貧攻堅”戰(zhàn)，奮力譜寫革命老區(qū)通江新時代追趕超越新篇章。</h3><h3><br></h3><h3>（四川在線巴中頻道新聞熱線：0827-5188332 官方微信：巴中輿論場）</h3><h3><br></h3><h3>通江縣：繼承傳統(tǒng)詩詞文化 提升國民文化自信_四川在線 </h3><h3><br></h3><h3><a href="http://bazhong.scol.com.cn/m/tjx/201805/56232595.html" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>通江縣：繼承傳統(tǒng)詩詞文化 提升國民文化自信_四川在線</a><br></h3>