<h3> 夏末秋初，我們跟著紫隊沿著歙北兩岸的巖源、豐源河、富資水，走進了上豐、屯田、趙村、豐源、溪源、里外鮑、豐口、仁里、江村等徽州歙北古村落，其中上豐村、趙村村、屯田村、仁里村是第五批中國傳統(tǒng)古村落。今天沿途拜訪了眾明清宗祠：有上豐宋氏施政堂（清初）、屯田宋氏德政堂（明中期）、趙村葉氏雍睦堂（明代）、霞江鮑氏（三點鮑^四點鮑）梅氏績慶堂、敦仁里程氏德善堂（清）、江村七間樓（明崇禎年間)，還有一些古牌坊和老屋、古井。</h3> <h3> 豐源河，是新安江的支流。河水清澈見底，兩岸山巒疊嶂，把河水映襯的碧綠碧綠的。江畔青山相對出，山上山下點綴著星星點點的徽派民居，高低錯落，層出不窮。</h3> <h3> 河邊傳來了陣陣搗衣聲</h3> <h3> 上豐老橋</h3> <h3>涓涓流水</h3> <h3> 上豐</h3> <h3><br></h3><h3> 在上豐村老街的中段，有一座宋氏祠堂，堂號為施政堂，清代建筑，三間三進，結構比較完整。進入祠堂就會看到四個字“愛滿人間”。兩邊都是標語，陶行知的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”對聯(lián)刻在了兩邊的柱子上，讓人不禁想起了陶師的遺訓。<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">曾改造為一所小學，寢室部分現(xiàn)仍保持著小學的原貌。</span>第三進寢堂是辦公室。</h3> <h3> 施政堂，歙縣文物保護單位</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> <span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">在紅色的年代里，所有祠堂也無一不被投入到 "為人民服務"的社會熱潮中去了。</span>施政堂，<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">因其絕無僅有的空間規(guī)模也被改造成為當?shù)氐男W。</span></h3> <h3>四水歸堂式天井，很寬敞。</h3> <h3> 祠堂外墻的石刻。</h3> <h3>享堂改作禮堂，搭了一個戲臺（主席臺）</h3> <h3>上豐老街。和徽州所有的老街一樣：狹窄，窄到拍照都側不過身來；石板路從腳下伸出去，街道兩面是店鋪或住宅。</h3> <h3>老街上，有戶人家老屋的門上裙板雕刻不錯，都有各式各樣的花“瓶”，寓意著平安。</h3> <h3>上豐隨處可見古意濃濃的老屋。</h3> <h3>肖圃</h3> <h3> 屯田</h3> <h3> 從上豐村出來，順著山腳的水泥路往前，走過一座小橋，拐彎就看到了一座孤零零的兩腳牌坊，這就是屯田的汪氏節(jié)孝坊，屬歙縣文物保護單位。</h3><h3> 這座貞潔牌坊建于清乾隆五十七年，二柱三樓。寬度有4.7 米，高度為8米。圣旨牌上有雙龍，下有“節(jié)孝”，闌額題：“旌表宋亨遐之妻節(jié)孝坊”。</h3><h3> </h3> <h3> 牌坊兩邊的柱子，側面都用整塊的大青石雕刻成了葫蘆模樣，十分精美。</h3> <h3> 貞潔牌坊立在了屯田的村口。</h3><h3> 繼續(xù)往村里走，沿途經(jīng)過兩個像門洞一樣的小窯子。問過村子里的人，很熱情地告訴我們說那是以前燒石灰，燒木炭用的。</h3> <h3> 村里<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">經(jīng)過了一口大水塘，長滿了綠浮萍。</span></h3> <h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 屯田村宋氏是大姓。</span></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 穿過幾道屯田的小巷，我們來到了德政堂。</span></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 村里管鑰匙的老人熱情地為我們打開了祠堂的大門，我們懷揣著充滿了好奇的眼神，走進了這座題著“尚書”的古祠。</span></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 歙縣屯田的這座宋氏宗祠又名“德政堂”，它建于明代中期，為三進五開間結構，保存的還是很完整。</span></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 雖說是宋氏宗祠，但我們早上聽上豐街上的村里人說屯田的這座宋家祠堂，是宋氏支祠，比起上豐街上的那座宋氏祠堂，這規(guī)模確實也小了許多，確實像是支祠。但這祠堂內有精美的木雕，相比于其他地方的祠堂，也算是別具一格了，我們特別留意了它的梁托、雀替和蓮花門，上面的木雕就和其他地方不一樣，明代的風格，十分精美突出。因此它在全國宋氏家族的祠堂中，也算是有點名氣的。</span></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 祠堂門前的小池塘，長方形的，不大，雜草覆蓋，祠堂的大門口也被當成了停車場，祠堂前的地盤也被其他建筑給搶去了一些。古老的旗桿石，被村子里當作了曬糧食的好臺子。聽老人說歙縣文物局來人看過了，說要重新維修?，F(xiàn)在的它被列入了歙縣重點文物保護單位，是黃山市的“百村千幢”工程，搶修之日也是指日可待了。</span></h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3> 祠堂的梁托那精美的木雕，猶如觀音菩薩的蓮花寶座。</h3> <h3> 碩大的旗桿石</h3> <h3>有點可惜，這座明代祠堂，被村里人當成了一個的公共倉庫，老徽州鄉(xiāng)村的習俗，老人們會在生前就為自己準備好百年后的棺木。村里的一些老人就把生前預備好的棺木存放在了老祠堂里。村里的干部對此種現(xiàn)狀多半也表達一種無奈的心態(tài)，財政無力支持，村落又隱在蔽塞的山群里，破敗而凋蔽，只剩下幾個零星的孤寡老人。平時一些民宅里無處存放的大件，便通通堆進了老祠堂里。</h3> <h3> 路邊墻上，一幅屯田村及周邊的手繪地圖</h3> <h3> 國有國法，家有家規(guī)。</h3><h3> 屯田村也有著良好的村規(guī)、民約。</h3><h3> </h3> <h3> 屯田村頭，一戶人家，一幅很有意思的對聯(lián)。</h3> <h3> 趙村：趕赴上了一場貢梨的大盛會。</h3><h3><br></h3> <h3> 趙村，是第五批傳統(tǒng)古村落，有著700余年的悠久歷史，鄉(xiāng)村民俗風情十分的底蘊深厚，徽文化里滲透著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，有著豐富的地域民俗特色文化，它逐漸成為了今日上豐花果山生態(tài)旅游景區(qū)的一大亮點。</h3> <h3> 趙村村口的路亭。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 夏日里的早上八點多鐘，太陽光很是燦爛。趙村中間的主會場，人山人海，廣場上空飄揚著舞動的旋律。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 廣場上舞動的身影，連同場子邊那座長廊的倒影，都一起在廣場上那梅花形狀的小池塘靜波里蕩漾開來。</h3> <h3> “婆娑碧葉晶，枝下脆梨瑩。如玉香酥美，甘甜潤肺清。”</h3><h3> <span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">歙縣上豐鄉(xiāng)種植徽州雪梨歷史悠久，迄今有1000多年歷史。 據(jù)《歙縣志》記載，這里徽州雪梨因梨花潔白晶瑩、果實如雪似玉而得名雪梨，因古時曾進貢朝廷，又稱“徽州貢梨”。</span>上豐雪梨名揚天下，民國23年（1934年），上豐雪梨在東南亞國際博覽會上獲果品銀質獎章，就被譽為“徽州四果”之一。</h3><h3> 為了進一步提高上豐雪梨的知名度，推進上豐雪梨產(chǎn)業(yè)轉型升級，以文化、旅游為推手，今天的趙村正在隆重地舉辦著第三屆徽州貢梨文化節(jié)活動。</h3><h3> 活動的主題是“品味歙縣·自在鄉(xiāng)村”。</h3><h3> 真是 “<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">童子何知，躬逢勝餞”啊。</span></h3><h3> 能趕上這樣的一場視覺與味覺的感官盛宴，得以去品味梨文化 ，得以品嘗貢梨的香甜，我們真是三生有幸啊。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3> 上豐鄉(xiāng)不僅是水果之鄉(xiāng),還是少數(shù)民族之鄉(xiāng)，大概有98人分別來自苗族、彝族、瑤族、水族等13個少數(shù)民族，被國務院授予“全國民族團結進步模范集體”稱號。</h3><h3> 今天，水果之鄉(xiāng)、民族風情、徽派建筑等眾多元素，一起構成了上豐發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游的優(yōu)勢資源，推動了各個產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。</h3> <h3> 歙縣上豐是皖南徽州雪梨的原產(chǎn)地，以豐源、溪源兩個行政村為主,為全國農業(yè)生態(tài)旅游示范點。</h3><h3> </h3> <h3> 上豐全鄉(xiāng)梨園面積2600余畝，主打品種10多個，產(chǎn)值約2200萬元。僅雪梨一項戶均收入就能達到萬元以上。如今，上豐的徽州雪梨就是當?shù)剞r民增收的“致富果”。</h3> <h3> 在趙村貢梨節(jié)的主會場，我們也不由得被場子里各式各樣的活動所吸引，演出的舞臺也成了我們這群人的舞臺。我們這些績溪驢友們的到來也給貢梨節(jié)增添了別樣的色彩。大家被歡快的節(jié)日氣氛所感染，非常開心地在舞臺上、廣場上穿梭個不停，分享著貢梨豐收的喜悅。大家開心地竄過來竄過去，和村民們、演員們互動著，盡情地綻放著美好的心情，大家紛紛地用手里的相機和手機互拍，留下了嗨翻天的開心表情。</h3><h3> </h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 又是一季梨豐收，梨滿倉。</h3> <h3> “上豐的徽州雪梨熟了”，咬上一口甜美生津?？粗愠岳孀拥娜艘彩强谒疂M腔了。</h3><h3><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 村子里的人非常熱情地邀請著我們去品嘗現(xiàn)熬的梨子汁。端起一杯溫熱的梨汁，喝一口，立刻就甜到了心里，后背也涌起了一股暖流，疲乏瞬間就消除了。</h3> <h3> 今天評出的梨王，聽說凈重是一斤六兩多。</h3> <h3> 萌噠噠的手繪梨表情包</h3> <h3> 云淡風輕給每個人發(fā)了一只貢梨。我們一起品嘗了一下上豐的貢梨，脆甜又松軟，稱之為“貢梨”，感覺真的是實至名歸。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> “梨”不開你！</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 在<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">趙村的“葉氏宗祠”，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">我們正好趕上了一場貢梨的盛宴。</span></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 趙村不姓趙，姓葉，有明代建成的一座葉氏宗祠，大號為雍睦堂。在那個紅色的年代。曾改造成為一處農業(yè)加工廠，前后進結構被改造拔高，以滿足工廠室內高度的要求。</h3> <h3>靜候著美味佳肴，擺上桌子</h3> <h3><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;"> 今天的午餐：梨鄉(xiāng)雪梨宴</span></h3><p style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 唐肅宗李亨賜梨李泌，與諸王聯(lián)句中有一句傳誦至今的經(jīng)典名句：“不食千鐘粟，唯餐兩顆梨?！痹瓉砉糯鸵呀?jīng)有了梨飲食文化。</span></h3><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 在今天的梨鄉(xiāng)雪梨節(jié)，東道主趙村特以貢梨為原材料，為嘉賓與游客奉上了一桌雪梨的盛宴。</span></h3><h3> 我們看了這菜單！大家都禁不住口水滿滿了。</h3><h3> 原來梨子不僅可以當水果吃，而且還是做菜的好食材啊。</h3> <h3> 葉氏祠堂前，堆放著一些破損古牌坊的零部件，石頭刻的字跡還是很清晰。</h3> <h3> 外井坦的古井，向我們講述著“吃水不忘挖井人”的故事。古井旁的青苔前，盛開著一朵紅紅的蓮花。</h3> <h3> 趙村，是第五批傳統(tǒng)古村落。我們穿行在村子的大街小巷里，沿途飽覽了不少“寶貝”。</h3> <h3> 老人很慈祥地望著我們，“笑問客從何處來”。</h3> <h3>在一家普通人家的老屋堂前，有著精美的木雕。</h3> <h3> 又一口老井，長長的井鉤被隨意地搭在了井圈上。石頭砌的井圈上有幾道深深的繩子拉痕印子，老井雖然是沉默不言，我們卻猜到了它已經(jīng)是很長壽了。</h3> <h3>美麗的彩繪----“孔融讓梨”</h3> <h3> <span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 沿著豐源河，我們走過豐源村，溪源村回到了上豐村。</span></h3><h3> 沿途路邊都是梨樹，掛滿了一個個的雪梨。春天走在這路上，沿途都是雪白的梨花，估計會聽見蜜蜂嗡嗡嗡嗡的聲音，還有那微風送來的清雅梨花香。</h3><h3> 一路上， 我們看到樹上的梨子，其實都是用紙袋套住的。由于照相不好看，一個個黃黃的紙袋掛在了梨樹上。不說都不知道里面是雪梨。</h3><h3> 給樹上的每個梨子要套上紙袋，這工作量是非常大的，而且很危險，家里戶戶都有兩三把云梯，長長的，用來給梨子套袋或是采摘梨子用的。</h3><h3> 《歙縣志》說：“歙縣雪梨為上品，色白氣香?！?lt;/h3><h3> 雪梨果皮雪白，是因為采用了獨特的栽培方法。在清明節(jié)過后，梨實長到如紐扣般大小，梨農就用柿漆水漬過的毛邊紙袋包裹住它，用棕葉絲綁扎在樹枝上。四五個月以后，梨子成熟，梨農把紙袋和梨子一起摘下樹來。梨子成熟期內有紙袋包住，可防蟲害；紙袋濃褐色，不透水和光，使梨子果皮雪白，肉質脆嫩，汁多味甘，而且易于貯藏遠運，能一直保存到春節(jié)。</h3> <h3> 車行十幾公里，經(jīng)過里外龔村，霞江村，我們慕名來到了豐源河畔的里鮑、外鮑村，去探尋“三點鮑、四點鮑”的故事，拜訪兩座鮑家祠堂。<br></h3> <h3> 里鮑、外鮑村基本上是連在一起的村子。</h3><h3> 眼前這座就是里鮑的鮑氏賢祠，是2009年重修的，門前長滿了雜草，卻遮不住祠堂上題的那四個大字，“鮑氏賢祠”，那“三點鮑”，卻是大有來頭。</h3> <h3> 話說皖南山區(qū)歙縣上豐鄉(xiāng)霞江村有里鮑、外鮑兩個自然村。里鮑、外鮑除部分村民姓梅外，大部分姓鮑。鮑姓有兩個祠堂：鮑氏宗祠和鮑氏賢祠。外鮑的“鮑”字魚旁底下四點，里鮑的“鮑”魚旁底下三點。村中人都清楚，里鮑、外鮑的“鮑”是兩個姓，所以祠堂也不同，鮑字的寫法不同（當然簡化字都一樣）。鮑濟就是三點鮑的始祖。</h3><h3> 鮑濟生于1629年，1669年考取進士，清代畫家。據(jù)《北京歙縣會館觀光堂題名榜》載：歙縣進士計二百九十六人，其中清順治朝己亥科（1669年）有羅蒼期、王國相、洪乘軒（經(jīng)）、項時亨、鮑濟等八人。鮑濟得進士后新立鮑氏賢祠一座，位于里鮑村?？墒悄酋U氏賢祠“鮑”字的魚字旁下卻為三點。</h3><h3> 聽村中的老人們說：鮑濟當年潛心苦讀，40歲赴京趕考，一舉考中進士。卻不料，皇榜公布之際，鮑濟卻嚇出了一身冷汗。原來皇榜上雖有鮑濟大名，但那鮑字魚旁下卻是三點。這是怎么回事呢？鮑濟心里嘀咕著：莫非是自己考試時緊張怯場，署名時把鮑字少寫了一點，或者是考官馬虎，抄皇榜時把鮑字寫丟了一筆？無論如何，皇榜上公布的卻是三點鮑的鮑濟。漢字中有三點底的鮑字嗎？這可如何是好？</h3><h3> 鮑濟回到客棧，同科舉子也都為他著急。錯寫姓名可是欺君之罪呀！如果送皇榜之人上鮑家祠堂一看，是四點鮑而非三點鮑，那豈不是欺君。 大家思來想去，終于想出一個辦法：誰人寫錯一概不究，想究也無門；只有立即讓書童打馬回家，趕在朝廷喜報送達之前，把老家祠堂的鮑字鑿去一點，以應時下之需。</h3><h3> 果然，書童在喜報送達之前趕回了家鄉(xiāng)，族人又喜又驚，同意把祠堂上的鮑字暫時鑿去一點。送皇榜之人到了以后也沒有看出什么破綻，于是保得鮑濟平安無事。后經(jīng)商議，鮑濟從霞峰鮑氏一支分出，另立賢祠，姓三點鮑。原姓四點鮑的仍姓四點鮑。 </h3> <h3> 四點鮑家的祠堂，也是新修的。</h3> <h3> 外鮑村的梅氏支祠，也叫積慶堂。大門上的石雕也很精美。</h3> <h3> 豐口</h3> <h3> 車行<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">來到豐口，河水變寬，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">豐源河在這里匯入了富</span>資河。河邊公路旁，一座青岡巖的四角牌坊孤孤零零，突兀地聳立在豐口村的路邊。今天我們又路過這里，停車下來看這座牌坊，就像與古人在對話，牌坊一直都是靜默的，聆聽著長長的河水，嘩嘩的流水聲。</h3> <h3> 豐口四面坊位于歙縣富堨鎮(zhèn)豐口村。建于明代，為旌表豐口人鄭綺而建。</h3><h3> 鄭綺，是嘉靖二十六年（1547）進士，當時在云南擔任提刑按察司，相當于現(xiàn)在的省司法廳。</h3><h3> 牌坊形制獨特，為四柱四面的正方形，每面看去均為一個二柱三樓式石坊，即為四個石坊的組合，似乎是歙縣城正中的許國石坊的縮小版。</h3><h3> 豐口四面坊的建造時間早于許國石坊；也許，豐口四面坊就是許國石坊的藍本，被臨摹并放大。</h3><h3> 豐口四面坊東邊是歙縣城到許村的009縣道，西面就是寬闊清澈的河道。</h3> <h3> 這就是豐口四柱四方牌坊，明嘉靖年間的，保存很完好，很早就是歙縣的文物保護單位了。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 豐口四面坊的東面迎向公路，字板是樸素的純色，但一面是無字的。這面的存在也許只是為了把口字形的最后一塊拼圖完成。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 圣旨板題：敕贈，說明這座牌坊是皇帝行文給臣僚，恩準營建。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 豐口四面坊的西面臨水，無法觀瞻。據(jù)介紹，有“恩準”、“進士”字樣。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 北面屋檐和東面基本一致，只是明樓下有圣旨板，被簇擁在龍鳳雕刻中間。大字板上雙線鉤刻：廷尉，這是有軍銜的武官；墊板上小字為“大理寺左寺副鄭廷宣”，廷宣是鄭綺的父親，他夫因子榮，得到封贈，也被刻進石坊屋檐三重樓，明樓最高。定盤枋出頭，石制斗拱出三跳偷心，拱眼圣旨匾已缺失，正脊兩側為龍吻。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 南面大字板上刻有“憲臺”二字，這是對上官的尊稱之意，墊板上刻有“云南按察司僉事鄭綺”。下枋有卷云紋雀替托持，與抹角方柱卯接。 </h3> <h3> 新改造的河道。</h3> <h3> 河邊有塊石頭很像一只大海豚。</h3> <h3> 仁里</h3> <h3> 敦仁里村原名敦仁里，已建村888周年。據(jù)《敦仁里志》中記載：公元1121年，宋徽宗改歙州為徽州，第二年即1122年，該村鄭姓從別村遷居于此，舉事的方臘義軍與前來征繳的官兵在歙縣一帶展開激戰(zhàn)，兵燹過處，生靈涂炭。原先居住在敦仁里前不遠項村一個叫鄭十一的人，為避戰(zhàn)禍，舉家遷入東門嶺一帶的群山之中，結廬為舍，墾荒種糧，在當時還沒有敦仁里稱謂的那一片青山之上飄升起了第一縷炊煙。<br></h3><h3> 約300年后，歙縣城關人程窺來到東門嶺一帶伐薪燒炭維持生計，見這里植被豐茂，山水青淑，遂有久居之念。鄭、程二姓世代在這一方天地間繁衍生息，一代一代的敦仁里人劈山鑿路，砌石圍田，使梅花、梨花每年春天如約盛開在房前屋后；他們建渠修壩，挖井掘池，從山那邊引來的溪水圍著山村日夜歡唱；他們建宗祠，修廟宇，制定族規(guī)家法，追懷祖先功德，宣揚倫理綱常，祈求物阜丁盛；他們設蒙館，建學校，延師課子，薪火傳承人類文明，期冀光耀家族門楣。相比于“聚族而居，不雜他姓”的其他古徽州村落，敦仁里數(shù)百年來鄭、程兩姓同村共居，后又有朱、劉、洪、江等姓遷入，雖各自建有宗祠，但村中諸姓相濡以沫，齊心協(xié)力營建家園，這就使敦仁里這個村名的由來有了更多令人遐想的空間。</h3><h3> 古徽州的著名人物、清末歙縣翰林許承堯曾有敦仁里之行，村中鄭姓請為宗祠“懷德堂”撰寫楹聯(lián)，許承堯欣然命筆：“里號敦仁當仁不讓，堂名懷德惟德是依”。</h3> <h3> 仁里村是太師椅的地形。它與青山、霞豐、禹坑三村交界。北枕僚坑山延脈石牌嶺、背嶺為來龍，南面鳳凰山遙遙為屏。村周有虎、鳳、燕喝形。有六道山溪入村，在村南匯入白沙河。</h3><h3> 仁里也是黃山市百佳攝影點。這里盛產(chǎn)柑橘。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 仁里村位于歙郊重鎮(zhèn)—富堨鎮(zhèn)北端，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">距縣城15公里（東與桂林鎮(zhèn)宋村相望，南與本鎮(zhèn)青山村毗鄰，西與上豐鄉(xiāng)龔村接壤，北與上豐鄉(xiāng)番村隔山相靠）。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 仁里村位于古城山脈與蓮花山脈交匯處的半山腰，兩條山脈形如太師椅的左右扶手，仁里村就坐落在海拔240米的太師椅位置上。仁青通村公路蜿蜒到村，村四周六條小溪成為新安江源頭主支流—富資河流域的支流白砂河。</span></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 富堨鎮(zhèn)仁里村的程氏宗祠----德善堂，昔日的宗祠，如今已經(jīng)是長壽村里老人的活動中心和鄉(xiāng)賢館。有圖書角，電視機，好多椅子，供老人們享用。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> </span>老祠堂被古物新用。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">村子在對祠堂實施了保護性修復的基礎上，賦予了舊祠堂新的功能，使其從宗族的公共空間變?yōu)榇迕竦娜粘；顒涌臻g。從一種儀式性的神圣場所，轉化為日常性的開放活動中心。</span></h3> <h3> 仁里村的程氏宗祠在規(guī)模和年代上都很普遍，但這里的人文環(huán)境和美好的家風給我們留下了深刻的印象。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 富堨鎮(zhèn)千年古村仁里村也是遠近聞名的“長壽村”，這里群山環(huán)抱，民風淳樸，物產(chǎn)富饒，鄰里之間和睦幸福，全村1100多人口，60歲以上高達220余人。每年重陽節(jié)前夕，村里都要為80歲以上的老人舉辦“長壽宴”。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">對村里年輕人對傳統(tǒng)孝道文化的認識有了更好的提升，也讓傳統(tǒng)孝道文化能更好地傳承下去。</span></h3> <h3> 仁里村頭的水口亭，好像一只展翅高飛的蝙蝠。亭子邊，是一口開滿荷花的大池塘。我們就在這亭子里，看著粉色的荷花，田田的蓮葉，分享了自帶的簡易午餐，又在好客、淳樸的仁里村民家添足了茶水。</h3> <h3> 仁里村的老井，井圈外圍中間兩邊的石槽，是原先用來安裝井蓋上鎖用的。問過仁里的村民說是為了防止蔣介石的人往井里投毒。原來仁里還是個革命的老區(qū)啊，1948<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">年，新四軍歙北游擊隊秘密進駐仁里村。駐點為程惠祥梨園，程惠祥秘密加入游擊隊，為解放做了許多準備工作。</span></h3> <h3> 仁里村外的古道</h3> <h3> 路邊的路亭是雙層的結構</h3> <h3> 江村</h3> <h3> 慕名來到了江村的七間樓，猛一看很是古樸厚重。水塘前是一口連綿百米長的水塘。幾只大白鵝向看護老屋的衛(wèi)士，在七間樓前昂首挺胸的踱著大步子?？吹轿覀儾凰僦?，ganggang地大叫著。</h3><h3> 《歙縣志》記載“七間樓坐落于桂林鎮(zhèn)江村，明崇禎六年（1633）建，清乾隆二十八年（1763）重修，二進三開間，二層樓房。該宅突出之處在磚雕門樓，四柱五樓式，枋梁柱、枋上有彩繪圖案雕刻，極為精細。匾額用粗麻石，中間大字為“恩褒雙節(jié)”，兩側枋上有記事銘文，為貞節(jié)門樓。”可惜，記事銘文已經(jīng)漫漶不清，無法辨認了。</h3><h3> 七間樓至今已有近四百年歷史，正屋大廳門樓上書“恩褒雙節(jié)”四個遒勁大字，其上隱約可見圣旨字樣，彰顯著當時的主人無上的榮光。</h3> <h3> 江村有名的布衣結交天子的故事。 </h3><h3> 這布衣就是大鹽商江春?？上唛g樓中邊上的江春故居已毀，遺址上建了新房，僅存房后一排斑駁老舊的墻體。</h3><h3> 江春(1721～1789）字穎長，號鶴亭，寓居江都（揚州舊縣）南河下。因熟悉鹽法，遂深受鹽運使倚重，被推舉為兩淮鹽業(yè)總商，歷40余年。江春練達明敏，才略雄駿，舉重若輕，謀深慮遠，在維護國家安定、解救民眾于水火上仗義疏財達千萬兩之巨，乾隆六次南巡、兩次東巡，江春均接駕供奉宸游，為鹽商之冠。文學家袁枚稱“恩遇之隆，古未有之”。</h3> <h3> 七間樓為清乾隆年間（1780年）榜眼江德量故居，屬江氏伯固門，其祖上遷居揚州，轉賣給同族篤本堂，也就是現(xiàn)主人江健老先生（人稱健爺）的祖上。 </h3> <h3> “恩褒雙節(jié)”門坊，建于明代崇禎年間，為表彰一對為喪夫守節(jié)的妻妾。傳說這七間樓上的“恩褒雙節(jié)”四字為董其昌所題。</h3> <h3> 防火墻</h3> <h3> 村口的古井。青石的井沿內側清晰可見數(shù)道深深的繩索痕跡，記錄下了或繁華或衰敗的村落文明。</h3> <h3> 昔日的電影院</h3> <h3> 夏日的下午，我們在江村的荷塘邊吟誦一下“魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”，圓滿地結束了今天愉快的驢行。</h3>