<h3><font color="#010101">界畫作者: 陳永新 文: 轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)</font></h3> <h3><font color="#010101">1.什么是界畫<br /><br />? 中國是一個(gè)具有5000年歷史的文明古國。在漫長的歷史進(jìn)程中，勤勞智慧的先民創(chuàng)造了燦爛的文化，有詩歌散文、有音樂戲曲、有繪畫書法、還有絢麗多姿的建筑藝術(shù)……<br /><br /> 中國建筑的歷史非常久遠(yuǎn)，它所展示的建筑美曾使無數(shù)的人為之傾倒。詩人們贊美它“如鳥斯革，如翚斯飛”，象一只振翅欲飛的雉鳥，充滿了生命與激情；哲人們感嘆它“美輪美奐”，想象與理性達(dá)到了和諧的統(tǒng)一；而畫家則用最為直觀的藝術(shù)語言--界畫，表現(xiàn)了它嚴(yán)謹(jǐn)工麗、端莊雍容的魅力。<br /><br /> 在東晉顧愷之的《論畫》中，就第一次出現(xiàn)了“臺(tái)榭”的說法。隋唐時(shí)又被稱為“臺(tái)閣”、“屋木”“宮觀”， 到了宋代郭若虛的《圖畫見聞志》中，便有了“界畫”一詞。<br /><br />? 早期的界畫,專指以亭臺(tái)樓閣為主要表現(xiàn)對(duì)象,用界尺引筆畫線的表現(xiàn)方法。但隨著時(shí)間的推移，界畫的內(nèi)涵都有了一些變化。<br /><br /> 1988年臺(tái)北故宮博物院舉辦了一個(gè)院藏界畫作品特展，展出了唐宋以來歷代作品33件。這些作品中，近三分之一不是亭臺(tái)樓閣，而是車船、家具。世界建筑大師大會(huì)1999年在北京召開，北京故宮博物院為配合大會(huì)召開，舉辦了“畫中樓閣特展”。所展出的唐宋至明清的作品表現(xiàn)了宮殿、寺院、園林、民居等不同形式的建筑藝術(shù)。兩地展覽的作者提出了一個(gè)界畫表現(xiàn)范圍的問題。唐代張彥遠(yuǎn)曾認(rèn)為界畫應(yīng)“彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，不假（借）界筆直尺”。他認(rèn)為吳道子：“不用界筆直尺而能彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，是守其神專其一，合造化之功”。這就提出了一個(gè)界畫表現(xiàn)形式的問題。對(duì)于這個(gè)問題我認(rèn)為無需作太多的爭辯，而是任說者暢所欲言，任畫者隨心所欲。不過我們?cè)诒姸嗟睦L畫史論中，讀到的是“臺(tái)榭”、“宮室”一類與界畫同義的名詞。在浩繁的古代畫卷中，看到的是“毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直”地熟練運(yùn)用“界筆直尺”的作品。<br /> 可見，界畫的表現(xiàn)對(duì)象，從廣義上來說它包括宮室、器物、車船等；從狹義上講，它則專指亭臺(tái)樓閣。界畫的表現(xiàn)形式，從廣義上來說應(yīng)包括用界尺畫線和不用界尺畫線，但又相對(duì)工整的兩種方法，而界畫則僅指以界尺引筆畫線的方法。<br /></font></h3> <h3><font color="#010101">2.界畫發(fā)展史略<br /><br /> 根據(jù)史料記載，在2000多年前秦始皇馳騁中原，命工匠將被滅六國的那些巍峨精美的建筑，一一描摹下來，可以想象漢代畫工張開絹素，沉思案前，準(zhǔn)備創(chuàng)作《甘泉宮圖》、《漢麟閣圖》的情景。界畫藝術(shù)便誕生于地位并不顯赫的工匠與畫工之手。<br /><br /> 《洛陽伽藍(lán)記》曾記錄了北魏時(shí)期洛陽地區(qū)盛極一時(shí)的宗教建筑?！暗窳悍郾冢嗫壘_疏，難得盡言?！睌?shù)萬間佛寺便是數(shù)萬個(gè)創(chuàng)作粉本，顧愷之、姚曇度、張善果、陸探微等一批畫家瀏覽其中，得到的自然是創(chuàng)作的沖動(dòng)。一批批以宗教建筑為題材的作品如《白馬寺臺(tái)樣》、《靈嘉寺塔樣》等陸續(xù)問世。今天尚能見到的顧愷之《洛神賦圖卷》中，用界畫方法繪制的輿車與龍舟，就足以讓我們感嘆其技巧之高超。<br /><br /> 不過，唐代張彥遠(yuǎn)還是認(rèn)為，界畫的真正獨(dú)立歸功于隋代的兩位畫家，“楊（契丹）、展（子虔）精美宮觀，漸變所附?！苯绠嫷脑缙谛问竭€不同程度地依附于人物畫和山水畫的創(chuàng)作，以及建筑的設(shè)計(jì)。然而，獨(dú)立后的界畫立刻得到社會(huì)各界的歡迎，眾多的畫家以工謹(jǐn)絢麗的畫筆，孜孜不倦地描繪著唐朝宮苑的華麗和帝王的奢移。其中最優(yōu)秀的當(dāng)推李思訓(xùn)、李昭道父子。李思訓(xùn)是唐宗室，因做過左武衛(wèi)大將軍，世稱大李將軍，其子昭道亦稱小李將軍。他們父子繼承了隋代展子虔的畫風(fēng)，并有較大的發(fā)展。界畫技巧更為成熟，建筑的形式更富于變化，故宮博物院收藏有幾件李派風(fēng)格的作品，其中《宮苑圖》中的亭臺(tái)樓閣，宮殿堂館，連綿環(huán)回于山間溪畔，或山樓重疊，或閣道相連，雕梁畫棟，彩紋綺幔，情景此起彼伏，令人目不暇接，且描畫工細(xì)，設(shè)色濃麗，金碧輝煌，洋溢著唐王朝欣欣向榮的時(shí)代精神?！逗び悟T圖》是李昭道的代表作。作品生動(dòng)地描繪了達(dá)官貴人閑適的生活。亭臺(tái)妙巧、色彩細(xì)秀是李派界畫的一件重要作品。<br /><br /></font></h3> <h3><font color="#010101"> 而隱居于陜南輞川別墅的田園詩人兼畫家王維，茶余飯后，時(shí)而呤詩著文，時(shí)而潑墨揮毫。在他的遺墨中竟有一幅描繪其居住的《輞川圖》。作品青綠敷色，建筑依山傍水，層見疊出。王維的輞川別墅究竟是何種規(guī)模，已經(jīng)難以考證，但這幅作品讓我們了解了界畫在唐代的另一種風(fēng)格樣式。值得一提的還有遠(yuǎn)在西域的民間畫工和近在京城的民間畫工，在敦煌莫高窟和懿德太子李重潤墓室壁畫中，也顯露出驚人的藝術(shù)才華。他們對(duì)界畫技巧的把握并不亞于那些專業(yè)畫家。<br /><br /> 五代是我國古代繪畫發(fā)展的重要時(shí)期。宋代郭若虛《國畫見聞志》曾記載這一時(shí)期畫家91人。其中畫佛道人物者最多，界畫家與山水畫家（包括兼善者）各11人，可見那時(shí)界畫已成為人們所喜愛的繪畫門類。這一時(shí)期最著名的畫家有尹繼昭、衛(wèi)賢等，而最為顯著的特點(diǎn)是畫家具有一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度和卓絕的繪畫技巧。據(jù)記載，有一天蜀后主命畫院畫家趙忠義畫《關(guān)將軍起玉泉寺圖》，趙忠義植柱構(gòu)梁，疊拱下昂，落筆似有神助。畫完后蜀后主命工匠校驗(yàn)畫中的建筑結(jié)構(gòu)是否準(zhǔn)確，工匠經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)，答道：“畫中建筑如同真的一般，毫厘不差?！?lt;br /><br /></font></h3> <h3><font color="#010101"> 宋代是我國古代繪畫的鼎盛時(shí)期，也是界畫發(fā)展的高峰期。這首先得力于統(tǒng)治階級(jí)的喜好與參與。宋太祖時(shí)皇家畫院就有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。宋徽宗《瑞鶴圖》中的屋頂就畫得神采奕奕。在畫院中界畫家的地位不低，有時(shí)甚至還高于其它畫家。《宣和畫譜》列界畫“屋木”為諸畫種中第三位?！端问贰みx舉志》明確規(guī)定，界畫家能遷升“待詔”的職位。在宋代的幾百年里，畫院的多數(shù)畫家都能熟練掌握界畫技法。 故南宋鄧椿說：“畫院界作最工，專以新意相尚?！苯^非虛言。<br /><br /> 宋代產(chǎn)生了一大批杰出的界畫家，如郭忠恕、王士元、呂拙、李嵩、趙伯駒等。而其中最為優(yōu)秀的當(dāng)推郭忠恕。他的《唐明皇避暑宮圖》、《雪霽江行圖》工而不板，繁而不亂，清俊秀逸。他以“俊偉奇物之筆，以博文強(qiáng)學(xué)之資，游規(guī)矩準(zhǔn)繩中而不為所窘”的方法畫界畫樓閣，令人流連忘返。南宋的界畫和山水畫發(fā)展同步，作者不斷探索新的構(gòu)圖形式，注重對(duì)客觀景物作更為細(xì)致的描寫。<br /><br /> 元代的界畫繼承宋代的傳統(tǒng)，但在精細(xì)工巧方面又有自己的特色。其中王振鵬的《金明池奪標(biāo)圖》將元代界畫的特點(diǎn)展示得淋漓盡致。畫中錦旗插曳，金鼓喧天，樓閣一字排開，角連拱接，乘除相宜，毫厘之間清晰可辨，只是現(xiàn)存有六、七幅構(gòu)圖近似的作品，令人不解。王振鵬的學(xué)生李容瑾，界畫也很出色，有《漢苑圖》傳世。夏永、孫君澤是元代存世作品較多的界畫家，他們的作品大都以風(fēng)景名勝為題材，像《岳陽樓圖》、《蓮塘避暑圖》（圖五）等，表現(xiàn)了文人士大夫歡悅閑散的興致，以及高闊雄奇，水天一覽的氣勢(shì)。元代是文人畫迅速發(fā)展的時(shí)期，畫家抱著不仕元的氣節(jié)，隱跡山林，寄情書畫，追求“逸筆草草，不求形似”的創(chuàng)作原則。以工筆嚴(yán)謹(jǐn)、造型準(zhǔn)確為創(chuàng)作宗旨的界畫遭到排斥，畫家急劇減少，出現(xiàn)了衰敗跡象。<br /><br /></font></h3> <h3><font color="#010101"> 《明畫錄》中列到界畫家僅二人：一為石銳，一為杜堇。其原因是“有明以來，以此擅長者益少，近人喜尚元筆，目界畫都鄙為匠氣，此派日就澌滅者。”這時(shí)，人們對(duì)界畫的偏見已十分明顯。“明四家”之一的仇英是明代最有成就的界畫家。他的界畫創(chuàng)作大都散見于山水人物畫中，獨(dú)立的倒不多見。他畫的宮殿樓臺(tái)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)秀，發(fā)翠毫金，絲丹縷素，獨(dú)樹一幟。這時(shí)期還有一些不知名的畫家，史無傳載但水平不低，像安正文的《黃鶴樓圖》、《岳陽樓圖》，繡窗雕欄，精細(xì)入微，是古代界畫中的佳作。在各地博物館，還存有許多明代界畫珍品，但卻不知道作者是誰，像臺(tái)北故宮博物院藏的《越王宮殿圖》，上海劉海粟美術(shù)館藏的《游春圖》等。<br /><br /> 清代可以說是中國古代界畫發(fā)展史上的絕響。清代界畫家由兩部分組成。一是以袁江、袁耀為代表的在江南一帶的界畫家，他們或師承，或朋友，勇于探索，創(chuàng)作活躍，是清代中前期界畫創(chuàng)作的主流；另一部分畫家居住京城，大都為清代如意館畫師，條件優(yōu)越但作品內(nèi)容多是為統(tǒng)治階級(jí)歌功頌德，技法上也過于板刻。袁江、袁耀為叔侄，畫史所載極為簡略。只知道袁江初學(xué)仇英，中年又得無名氏畫稿學(xué)習(xí)，使畫技大有提高，也曾在清如意館服務(wù)過，并被山西鹽商邀請(qǐng)到太原作畫。袁耀師學(xué)袁江，也有與袁江相類似的經(jīng)歷。從他們現(xiàn)存的作品來看，宋代閻次平的界畫風(fēng)格，影響了袁江、袁耀的創(chuàng)作。二袁的界畫樓閣描畫工整，雍容端莊，建筑樣式較以前有更多的變化，而且能繪巨幅大作，傳世作品也很多，對(duì)后來的界畫家產(chǎn)生了不小的影響。<br /><br /></font></h3> <h3 style="text-align:center;"><font color="#010101"> 清宮的如意館雖不像宋代畫院那樣興盛，但也有一些畫風(fēng)為統(tǒng)治者喜愛的畫家像焦秉貞、徐揚(yáng)、冷枚、沉源等。他們既長于山水，又兼善樓閣，創(chuàng)作題材大都以清廷園林建筑，皇帝出巡的宏大場(chǎng)景為主。作品嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，但缺乏個(gè)性。<br /><br /> 畫史中有記載的界畫家，清代并不少，像高其佩這樣的文人畫家也能兼善界畫，北京故宮博物院存有其《仙山樓閣圖》?？梢娊绠嬎囆g(shù)仍為畫家和群眾所喜愛，只是缺少像袁江、袁耀那樣富有創(chuàng)造性的畫家。<br /><br /> 近現(xiàn)代擅長界畫者更少，十多年前江西的畫家黃秋園先生才被人們發(fā)現(xiàn)，對(duì)此潘 茲先生曾評(píng)價(jià)道：“秋園先生潛研六法，山水之外，兼及它科，界畫尤為精絕，并世莫儔”。他的界畫遠(yuǎn)宗唐宋，雍容典雅，具有很強(qiáng)的感染力?，F(xiàn)在從事中國畫創(chuàng)作的人，以百萬計(jì),但研究和創(chuàng)作界畫的作者,則寥若晨星，十分少見。<br /><br /></font></h3> <p>陳永新 江西鄱陽人，號(hào)墨農(nóng)、芝陽居士。少時(shí)喜涂涂畫畫，稍長由臨摹芥子園畫譜入手，后學(xué)黃秋園、旁涉王蒙、石濤，得界畫名家游新民老師指點(diǎn)，擅長傳統(tǒng)山水、界畫。現(xiàn)為江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書法藝術(shù)研究院藝委會(huì)理事。</p>