<h3>時(shí)下</h3></br><h3>有很多人動(dòng)不動(dòng)就談</h3></br><h3>“丑書(shū)”</h3></br><h3>到底何為“丑書(shū)”</h3></br><h3>如何界定</h3></br><h3>審美的標(biāo)準(zhǔn)是什么</h3></br><h3>這些都是有爭(zhēng)議的問(wèn)題</h3></br><h3>先看看金農(nóng)的作品與經(jīng)歷</h3></br><h3>再作感想</h3></br><h3>也不能斷言丑書(shū)</h3></br> <h3>▲ 金農(nóng)畫(huà)像<br></br></h3></br><h3>金農(nóng)是揚(yáng)州八怪的核心人物。</h3></br><h3>他在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印以及琴曲、鑒賞、收藏方面都稱(chēng)得上是大家。金農(nóng)從小研習(xí)書(shū)文，文學(xué)造詣很高。濃厚的學(xué)養(yǎng)使他居于“揚(yáng)州八怪”之首。</h3></br><h3> <h3>▲ 金農(nóng)隸書(shū)<br></br></h3></br><h3>紙本 縱149厘米 橫146厘米 天津藝術(shù)博物館藏</h3></br><h3>金農(nóng)的書(shū)法造詣在“揚(yáng)州八怪”中也是最有成就的一位。?<br></br></h3></br><h3>他的隸書(shū)早年風(fēng)格規(guī)整，筆劃沉厚樸實(shí)，其筆劃未送到而收鋒，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，多內(nèi)斂之勢(shì)，而少外拓之姿，具有樸素簡(jiǎn)潔風(fēng)格。</h3></br> <h3>▲ 金農(nóng)楷書(shū)<br></br></h3></br><h3>紙本 縱117厘米 橫52.3厘米 廣東省博物館藏</h3></br><h3>金農(nóng)的楷書(shū)，似乎與民間書(shū)法一脈相通，沒(méi)有輕重的線(xiàn)條變化和圓潤(rùn)的轉(zhuǎn)折用筆，也沒(méi)有提頓中的波挑，以均勻的線(xiàn)條和方硬的轉(zhuǎn)折，書(shū)寫(xiě)出類(lèi)似單線(xiàn)體美術(shù)字的書(shū)體，卻又具有器形文字般的古韻。<br></br></h3></br> <h3>▲ 金農(nóng)行書(shū)《硯銘冊(cè)》<br></br></h3></br><h3>冊(cè)頁(yè) 紙本 1730年作 縱24.5厘米 橫13.7厘米 廣東省博物館藏</h3></br><h3>金農(nóng)的行書(shū)從其早期開(kāi)始就不入常格，用筆率真，隨心所欲，令人嘆服。<br></br></h3></br><h3>但是！??！</h3></br><h3>當(dāng)金農(nóng)到了五十多歲（1740年）極負(fù)盛名之后，他獨(dú)創(chuàng)了一種“渴筆八分”，融漢隸和魏楷于一體，這種被人稱(chēng)之為“漆書(shū)”的新書(shū)體。</h3></br> <h3>▲?《漆書(shū)扇面》<br></br></h3></br><h3>這是一種特殊的用筆用墨方法。濃厚似漆，寫(xiě)出的字凸出于紙面。所用的毛筆，象扁平的刷子，蘸上濃墨，行筆只折不轉(zhuǎn)，象刷子刷漆一樣，其書(shū)筆劃方正，棱角分明，橫劃粗重而豎劃纖細(xì)，墨色烏黑光亮。</h3></br><h3>這種方法寫(xiě)出的字看起來(lái)粗獷簡(jiǎn)單無(wú)章法，其實(shí)是大處著眼，更有著磅礴的氣韻。是金農(nóng)大膽創(chuàng)新、自辟蹊徑的標(biāo)志。</h3></br> <h3>▲ 金農(nóng)《漆書(shū)相鶴經(jīng)軸》<br></br></h3></br><h3>紙本 1752年作 縱156厘米 橫37厘米 北京故宮博物院藏<br></br></h3></br><h3>而究其原因，既有藝術(shù)家個(gè)人性情、經(jīng)歷等主觀(guān)因素，更有時(shí)代因素?？v觀(guān)歷代書(shū)法，凡是形成靡靡時(shí)風(fēng)之時(shí)，便有“不守規(guī)矩”的藝術(shù)家橫空出世、別開(kāi)生面、力挽狂瀾。</h3></br><h3>那是一種對(duì)時(shí)代書(shū)風(fēng)的反叛，書(shū)法藝術(shù)柳暗花明、走向勃發(fā)的契機(jī)。</h3></br><h3>五代的楊凝式是這樣。</h3></br><h3>元代中后期的楊維楨是這樣。<br></br></h3></br><h3>清代中期的“揚(yáng)州八怪”也是這樣。<br></br></h3></br><h3>傅山說(shuō)：“寧丑勿媚。”<br></br></h3></br><h3>顯而易見(jiàn)得一點(diǎn)是，傅山認(rèn)為寧可“丑”，也不能媚俗。</h3></br><h3>他那個(gè)沒(méi)有把丑與美放在一起去比較，是有他自己的想法在里面的。在欣賞書(shū)法的過(guò)程中，“媚”可以說(shuō)得清，但“美”是說(shuō)不清的。什么樣的字叫“美”？很難回答上來(lái)，但媚俗之書(shū)就容易分辨了。</h3></br><h3>今天我們看他的行書(shū)，走的顯然不是帖學(xué)一路，跟同時(shí)代一些書(shū)家的“媚俗”相比，完全不在一個(gè)境界上。</h3></br><h3>金農(nóng)曾作詩(shī)表達(dá)他的書(shū)法審美觀(guān)：<br></br></h3></br><h3>會(huì)稽內(nèi)史負(fù)俗姿，字壇荒疏笑騁馳。</h3></br><h3>恥向書(shū)家作奴婢，華山片石是吾師。</h3></br><h3>這首詩(shī)意思很明顯。</h3></br><h3>第一句否定了王羲之，說(shuō)他字俗不可耐；</h3></br><h3>第二句認(rèn)為帖學(xué)過(guò)時(shí)了，看我笑著來(lái)馳騁書(shū)壇吧；</h3></br><h3>第三句更進(jìn)一步，認(rèn)為凡學(xué)習(xí)書(shū)法大家的，最終都淪為“書(shū)奴”；</h3></br><h3>第四句亮出結(jié)論，華山片石才是我要師法的，就是只學(xué)碑了。</h3></br><h3>八分書(shū)（隸書(shū)）作品主要集中在35歲至50歲前后。<br></br></h3></br><h3>金農(nóng)三十六七歲開(kāi)始臨摹《西岳華山廟碑》《乙瑛碑》《夏承碑》等漢碑，特別是對(duì)《西岳華山廟碑》的浸淫，從30歲到晚年留下了很多臨本，現(xiàn)故宮博物院藏的《臨西岳華山廟碑冊(cè)》寫(xiě)于雍正十二年（1734），48歲時(shí)。</h3></br><h3>他還在一首論書(shū)詩(shī)中描繪過(guò)學(xué)此碑的感受：<br></br></h3></br><h3>“會(huì)稽內(nèi)史負(fù)俗姿，字學(xué)荒疏笑馳騁。恥向書(shū)家作奴婢，華山片石是吾師?！?lt;/h3></br> <h3>▲ 金農(nóng)隸書(shū)《王融傳》局部<br></br></h3></br><h3>金農(nóng)隸書(shū)《王融傳》（現(xiàn)南京博物院藏）就是學(xué)《華山廟碑》很好的證明。</h3></br><h3>清末民初書(shū)法家王瓘題跋曰：<br></br></h3></br><h3>“漢人分法，自趙宋以后，遂失自傳。趙松雪、文徵明偶一為之，但取方整而已。至鄧谷口，力求復(fù)古，用筆純師《夏承碑》，深得漢代技法。沿及雍乾之際，善隸者人人宗之矣。能出其范者，冬心先生始。亦從此入步，后見(jiàn)《西岳華山碑》，筆法為一變。此冊(cè)運(yùn)筆結(jié)字純師《華山碑》，間亦有芝英筆體流露毫端，蓋習(xí)氣既久，未能遽然欲盡也。至匠心獨(dú)運(yùn)，精妙入神處，實(shí)不愧為中郎入室弟子。安吳書(shū)評(píng)僅列能品，猶未許為知音也。”</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/EWL8uqYjOUZ2Y7e-K7Xv1g" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有