《秋風(fēng)堂文集》第十九輯（希文專(zhuān)輯）作者：尚留永

秋風(fēng)堂主人

<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">《蘇幕遮·懷舊》</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">宋.范仲淹</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"> 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"> </font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"> 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。</font></h3> <h3>　　范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。</h3><h3> 范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(zhǎng)山朱氏，遂更名朱說(shuō)。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥?？刀ㄔ辏?040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發(fā)起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈(zèng)兵部尚書(shū)、楚國(guó)公，謚號(hào)“文正”，世稱(chēng)范文正公。</h3><h3> 范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。</h3> <h3>　　在中國(guó)的歷史上，在宋代以后，有一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，文人做官后，夢(mèng)寐以求的想得到一個(gè)謚號(hào)－－文正。而作為統(tǒng)治者的皇帝，是不輕易的把這個(gè)謚號(hào)給人的。在歷史上，能得到文正這個(gè)謚號(hào)的人，大多都是當(dāng)時(shí)文人敬仰的對(duì)象。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">《御街行·秋日懷舊》</h3><p style="text-align: center;">宋 · 范仲淹</h3><p style="text-align: center;">紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。</h3><p style="text-align: center;">愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center;">《文正.人生》</h3><h3 style="text-align: center;">（第一集）</h3><h3 style="text-align: center;">文/秋風(fēng)堂主人</h3><h3> 秋風(fēng)堂主人老家在河南省洛陽(yáng)市老城區(qū)邙山鎮(zhèn)營(yíng)莊村，自小出身書(shū)香門(mén)第，飽讀詩(shī)書(shū)，熱愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)，小學(xué)三年級(jí)就沉迷于中華文學(xué)歷史人文，經(jīng)常因?yàn)椤安粍?wù)正業(yè)，偷看課外閑書(shū)”被老爺子打得“皮開(kāi)肉綻”。除了家里窮的交不起學(xué)費(fèi)被老師罰站講臺(tái)，主人從來(lái)沒(méi)有中斷對(duì)“經(jīng)史子集”的研究。高考時(shí)，歷史總分100分，主人考了99分；語(yǔ)文總分120分，主人考了116分，真是“天下文章出洛陽(yáng)，洛陽(yáng)才子在北邙。北邙第一是我弟，我弟請(qǐng)我改文章”??（當(dāng)然，其他科目都是50多分，有些偏科了，要不就上清北華廈了）??</h3><h3> 當(dāng)時(shí)主人對(duì)中國(guó)“上下五千年簡(jiǎn)史”已經(jīng)研究的十分透徹，尤其喜歡為國(guó)家、民族不計(jì)個(gè)人榮辱得失甚至是獻(xiàn)出自己生命的英雄們，范仲淹、岳飛、文天祥、于謙、林則徐、邱少云……從小立志，男人就應(yīng)該這樣活著，哪怕是“英年早逝”，哪怕是“馬革裹尸”，“了卻家國(guó)千古事，贏得生前身后名”，“立德立言”這才是男人該做的事，名垂千古留汗青！可是，現(xiàn)在在我們偉大的黨領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)富民強(qiáng)，好久沒(méi)有戰(zhàn)事，這當(dāng)然是好事。于是，主人就又對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞和愛(ài)國(guó)文章產(chǎn)生濃厚興趣。主人是老共產(chǎn)黨員，經(jīng)常研究學(xué)習(xí)總書(shū)記的講話(huà)，里面引用的“古詩(shī)詞”太偉大恰當(dāng)太有男人魅力了，范文正公先生的《岳陽(yáng)樓記》最后一段，總書(shū)記也曾引用過(guò):“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”此作品太壯哉了。不愧與與陶謙《桃花源記》、柳宗元《小石潭記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》并稱(chēng)漢語(yǔ)言文學(xué)“四大名記”，主人已倒背如流，經(jīng)常讀來(lái)勉勵(lì)自己，不忘國(guó)家和百姓，“家國(guó)情懷”深入主人的“心靈”。</h3><h3> 去洛陽(yáng)城東南15公里處伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營(yíng)村萬(wàn)安山南側(cè)，即范文正公墓園。分前后兩域，前為文正及其母秦國(guó)太夫人、長(zhǎng)子監(jiān)溥公范純佑墓，中墓園央祭廟一所，內(nèi)有殿房。殿中懸光緒皇帝御筆“以道自任”匾額；宋仁宗篆額的“褒賢之碑”。占地60余畝，植有古柏千余株，規(guī)模之宏大為歷史所罕見(jiàn)。</h3><h3> 北宋名臣范仲淹。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年(1015)進(jìn)士，官到參知政事（副宰相）。范仲淹青少年時(shí)期，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨煉，使他后來(lái)始終能以清廉律已，關(guān)心人民疾苦，不忘“憂(yōu)天下”的初志。</h3><h3> 詩(shī)友們可能奇怪，希文老師是“吳縣”人，怎么葬在了“洛陽(yáng)彭婆”？雖然洛陽(yáng)是塊寶地，可范仲淹生在蘇州，途死徐州，從未在洛陽(yáng)上過(guò)班，怎么也葬在了洛陽(yáng)呢？秋風(fēng)堂主人曾經(jīng)深讀過(guò)《宋史》一書(shū)，這次就跟大家顯擺顯擺??！</h3><h3> 原來(lái)啊，這和他希文老師的身世是相關(guān)的。范老師的父親范墉早年跟隨吳越忠懿王錢(qián)俶歸入北宋，官至武寧軍節(jié)度使，后被追封為周?chē)?guó)公。范父的一生先后娶了陳氏、謝氏兩位夫人。范仲淹的母親為二夫人謝氏，但不幸的是，在謝氏誕下范仲淹后不久，范墉就去世了。好可憐啊，希文老師，比秋風(fēng)堂主人還可憐，主人至今高堂尚在，還能不斷盡孝。孤苦無(wú)依的謝氏帶著范仲淹，改嫁到了淄州長(zhǎng)山縣的富戶(hù)朱文翰家，范仲淹也改名叫朱說(shuō)。</h3><h3> 成年后的范老師知道自己的身世后，跑去蘇州認(rèn)祖歸宗，最終恢復(fù)范姓，改名仲淹。但由于范老師的母親改嫁過(guò)，不能葬在范氏家族的祖墳里，而如果把母親葬在朱家的祖墳里，恢復(fù)范姓的范老師又不能和母親葬在一起。因此，范老師的母親去世后，被暫時(shí)葬于商丘。</h3><h3> 機(jī)緣巧合，在丁憂(yōu)期間的范老師去登封嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)，剛好路過(guò)伊川，于是便去唐代名相姚崇及其母親的墓地拜謁（姚崇的母親也曾改嫁，去世后葬在萬(wàn)安山下）。在這次拜謁后，范老師決定效仿姚崇，把母親葬在伊川，自己百年之后，也葬于此，陪伴母親以盡孝心。</h3><h3> 此外，范老師認(rèn)為洛陽(yáng)地勢(shì)險(xiǎn)要，具有王者之氣，與開(kāi)封相比，據(jù)險(xiǎn)可守，更適合作為國(guó)都。并且在他生前也曾幾次向宋仁宗建議從開(kāi)封遷都洛陽(yáng)，只是他的建議最終未被采納?？蛇@依舊不變影響范先生對(duì)洛陽(yáng)的喜愛(ài)和倚重，于是便真的在去世之后將自己的墓葬置于洛陽(yáng)了。怎樣啊詩(shī)友們？清楚了吧？“家家有本難念的經(jīng)”，范老師雖為名士，也經(jīng)歷這等不堪啊。</h3><h3> 大家詩(shī)友們對(duì)范老師應(yīng)該不是太了解，只知道他是北宋大官，有《岳陽(yáng)樓記》一文傳世，其他就不是太清楚了。如果大家這樣認(rèn)為，秋風(fēng)堂主人那就有必要跟大家擺一下“龍門(mén)陣”了！</h3><h3 style="text-align: center;">（未完待續(xù)）</h3> <h3 style="text-align: center;">《文正.人生》</h3><p style="text-align: center;">（第二集）</h3><h3 style="text-align: center;">文/秋風(fēng)堂主人</h3><h3 style="text-align: left;"> 范老師其實(shí)不僅政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他還曾戍邊西北對(duì)軍事防務(wù)也頗有建樹(shù)。范老師生前是提筆可成文、入朝可為相、戍邊可御敵的不世之材、“飛龍猛將”，死后更是被世人稱(chēng)贊千年的范文正公。<br></h3><h3>       何為“文正”？此乃范老師的謚號(hào)。這個(gè)注意不要往秋風(fēng)堂主人這個(gè)號(hào)上靠，因?yàn)椤拔恼笔枪糯I(lǐng)導(dǎo)去世后的謚號(hào)，秋風(fēng)堂主人沒(méi)有去世，也不是領(lǐng)導(dǎo)，只是在寫(xiě)散文時(shí)用的號(hào)（寫(xiě)詩(shī)詞一般用筆名尚留永），“秋風(fēng)塔主人”就像樂(lè)天老師自稱(chēng)“香山居士”，蘇軾老師的“東坡居士”，紀(jì)曉嵐的“閱微草堂主人”一樣一樣兒的！微草堂主人”一樣一樣兒的！和“文正”是沒(méi)有辦法比的，一個(gè)是地上的“屎殼郎”，一個(gè)是天上的“文曲星”哈??。其實(shí)“文正”這個(gè)謚號(hào)在范仲淹以前是叫“文貞”。歷史上第一個(gè)被謚為“文貞”的人是唐朝諫臣魏征，后來(lái)陸象先、宋璟、張說(shuō)等人也得到了文貞的謚號(hào)。到了宋仁宗趙禎時(shí)，因?yàn)樨懽值澩?，所以把文貞改為了文正，而范仲淹便是第一個(gè)得此謚號(hào)之人。</h3><h3>     縱觀中國(guó)歷史，“上下五千年”死后被賜以“文正”為謚號(hào)的大臣不下數(shù)十人，其中后世最為熟知和認(rèn)可的卻只有兩人，一位是最先被謚為文正的范仲淹老師；另一位則是曾國(guó)藩。中國(guó)自古有蓋棺定論的說(shuō)法，自宋、元、明、清以來(lái)，被賜謚為“文正”從而名留青史，乃是無(wú)數(shù)讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的至高榮譽(yù)。文正中的“文”乃是經(jīng)緯天地、道德博聞，“正”乃是靖共其位、圖國(guó)忘死，滿(mǎn)足此兩點(diǎn)者可以說(shuō)是文人道德的極致。所以，“文正”也是歷朝歷代皇帝不輕易賜出的謚號(hào)。唉，秋風(fēng)堂主人這輩子百年以后去世時(shí)，如果中原詩(shī)友們能認(rèn)可主人給主人這三個(gè)字“尚文正公”，那么主人定會(huì)從“骨灰盒”里哭泣著、流著鼻涕眼淚爬出來(lái)，作“排律”詩(shī)歌頌大家的祖宗好幾代的，這是“恩”哪！</h3><h3>        詩(shī)友們，并不太理解謚號(hào)對(duì)古人的重要性，更無(wú)法理解“文正”對(duì)一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)所代表的含義與獲得難度。明武宗正德十一年七月，吏部尚書(shū)、華蓋殿大學(xué)士李東陽(yáng)因操勞國(guó)事久病不起，臨終前他的好友楊一清前來(lái)探望，見(jiàn)李東陽(yáng)面無(wú)血色恐時(shí)日不多，不免有些傷心，他哽咽著告訴李東陽(yáng)皇帝打算在其死后賜他“文正”為謚號(hào)。已經(jīng)是燈盡油枯的李東陽(yáng)聞言竟然激動(dòng)的活了過(guò)來(lái)，并且從床上起身沖著皇宮方向磕頭謝恩。從此事不難看出“文正”在古人心中分量有多重，而且此謚號(hào)皇帝也不會(huì)輕易賜出，就連跟隨朱元璋南征北戰(zhàn)，號(hào)稱(chēng)“國(guó)士無(wú)雙”的劉伯溫所得謚號(hào)也只是“文成”而非“文正”！</h3><h3>        范文正公作為歷史上第一個(gè)被謚號(hào)文正的人，每當(dāng)我們提起他都會(huì)想到千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章不僅讓岳陽(yáng)樓成為名勝古跡，更是讓范老師本人也被后世稱(chēng)贊千年。那么這篇“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的文章是在何背景之下所作？其實(shí)那時(shí)的范老師正處在事業(yè)的低谷期，縱然如此他仍然心系天下，其胸襟和德行可見(jiàn)一斑。當(dāng)時(shí)由于推行新政失敗，范仲淹被貶到鄧州，而他的好友滕子京也被貶到岳州。他們被貶后并沒(méi)有因?yàn)槭送静豁樁械骄趩?，雖不能在朝堂之上為君分憂(yōu)，卻也可以造福一方百姓，這就是他們的豁達(dá)之處。</h3><h3>       子京伙計(jì)在地方為官兢兢業(yè)業(yè)，甚至重修了岳陽(yáng)樓，于是就請(qǐng)希文伙計(jì)寫(xiě)一篇文章以示慶祝，當(dāng)然也不排除子京想要炫耀自己政績(jī)嫌疑。范老師得知后因?yàn)椤巴翘煅臏S落人”大筆一揮，以岳陽(yáng)樓為引勸慰老友，順便自勉抒發(fā)一下自己心中理想抱負(fù)，于是千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就此問(wèn)世。幾年后，范老師前往潁州上任時(shí)，因6年積勞，早已重病纏身的他在途中溘然長(zhǎng)逝。范老師的死訊傳開(kāi)后，朝野上下一片哀痛，不僅宋仁宗賜他謚號(hào)文正，但凡他曾從政過(guò)的地方，百姓也紛紛自發(fā)為其建祠祭祀。范文正公德才兼?zhèn)洹⑿膽烟煜?、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、鞠躬盡瘁，終宋一朝再無(wú)第二人可與之比肩。唉，主人是凡人，文正公是神人也！主人只能站起來(lái)，對(duì)著太陽(yáng)的方向“深深一作揖”，以示崇拜啊??！</h3><h3>     文正公的《岳陽(yáng)樓記》是千古奇文，為啥呢？《四大名記》里另外三篇最起碼是作者去過(guò)，或者是別人去過(guò)，口述給作者，可是范老師寫(xiě)這文章的時(shí)候可是沒(méi)有去過(guò)“岳陽(yáng)樓”啊？！秋風(fēng)堂主人舉例為證“巧婦難為無(wú)米之炊”，讓一個(gè)大廚用一堆生猛海鮮做一桌料理，這不是問(wèn)題！問(wèn)題是讓“世間第一大廚”用“空氣”，憑“想象”做一桌海鮮料理，還不得難為死人？可是文正公就是這樣一個(gè)“偉大的廚師”“有宋第一猛人”，“閉門(mén)造車(chē)”玩耍的好贊??！??</h3><h3>       《岳陽(yáng)樓記》原文大家都有，如果沒(méi)有，就把大家兒子們的課本拿出來(lái)看看。在這里主人我簡(jiǎn)單講一下主人對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)感悟:</h3><h3>       《岳陽(yáng)樓記》全文共有三百六十八個(gè)字，共分六段。文章開(kāi)頭即“一針見(jiàn)血”敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間，格調(diào)雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，暗喻對(duì)宦海沉浮的悲慨，為最后抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)子京政績(jī)，為全篇文字的導(dǎo)引。</h3><h3>    </h3><p style="text-align: center;">　　（未完待續(xù)）</h3> <p style="text-align: center;">《文正.人生》</h3><p style="text-align: center;">（第三集）</h3><p style="text-align: center;">文/秋風(fēng)堂主人</h3><h3> 第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話(huà)黯含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到情景交融的寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文主體。</h3><h3>　　三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出“情景交融”的人生情境。第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)，這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，“憂(yōu)讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢而嘹亮，格調(diào)上已變得明快而有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿(mǎn)活力。文正公以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在“昨日重現(xiàn)”。第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，抒情和議論。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出更高的理想境界，“手中無(wú)劍，心中有劍”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖常情，但無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心不改，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，點(diǎn)明主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。</h3><h3> 此文表現(xiàn)了作者雖然身居江湖，但仍心憂(yōu)國(guó)事；雖然遭遇迫害，但仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰！！批講完畢！！咚咚鏘，講的秋風(fēng)堂主人滿(mǎn)頭大汗，酣暢淋漓，“啪”的一拍驚堂木，且聽(tīng)下回分解！主人輕輕搖起了“小折扇”。</h3><h3>       范文正公存詞雖少，但無(wú)一不是精品，特別是《漁家傲·秋思》，在宋詞史上具有劃時(shí)代的意義。早期宋詞多為風(fēng)格柔靡的艷情之作，很少有人用詞來(lái)真實(shí)地反映邊塞生活，更沒(méi)有這樣蒼涼悲壯、氣魄宏大的作品，它是宋詞詞風(fēng)由“婉約”變“豪放”的“開(kāi)山之作”。傳說(shuō)，“文正公”在西夏時(shí)候真的好“猛”，西夏好久不來(lái)騷擾了！</h3><h3>   《漁家傲·秋思》，起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)及內(nèi)容。大雁、邊聲、落日、孤城……這一個(gè)個(gè)意象生動(dòng)地組合出了一幅荒涼、蕭瑟的場(chǎng)景。將軍背手而立，衣襟在狂風(fēng)下獵獵作響，眼神中充滿(mǎn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憂(yōu)思，他所看到的風(fēng)景自然也彌漫著蒼涼之意。頗有王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的神韻，寫(xiě)出了塞外遼闊壯麗的風(fēng)光。看到延州這般滿(mǎn)目蒼涼，將軍不由得想起了自己的家鄉(xiāng)，思緒涌動(dòng)。將軍在下闋自抒胸懷，雖然忍不住飲酒解愁，但卻并未忘記自己的使命，心中所想仍然是如何打敗西夏人，但卻苦于想不出好的對(duì)策。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”表達(dá)的情感可說(shuō)是非常復(fù)雜，既充滿(mǎn)戰(zhàn)勝敵人的決心，又隱隱透露著“巧婦難為無(wú)米之炊”的無(wú)奈。</h3><h3>    《漁家傲·秋思》真實(shí)地反映了邊塞的軍旅生活，上闋摹景，下闋抒情，蒼涼悲壯，真切感人。全詞近于白描，讀來(lái)讓人不覺(jué)在腦中勾勒出一幅荒涼的邊塞景象，將軍思念家鄉(xiāng)、憂(yōu)思戰(zhàn)爭(zhēng)的形象也躍然紙上。與上闋景物描寫(xiě)相比，下闋的“將軍白發(fā)征夫淚”一句直抒心意，尤顯悲壯。</h3><h3>       從1038年起，西夏人連年侵宋，宋軍邊防疏漏，毫無(wú)戰(zhàn)斗力，結(jié)果是一敗再敗。1040年，范仲淹掛帥戍邊，赴任延州，這首《漁家傲·秋思》便是文正公在延州率軍抗敵時(shí)所作。自《漁家傲·秋思》后，此后出現(xiàn)的以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派詞人也多多少少受到了這首詞的影響，可說(shuō)《漁家傲·秋思》是豪放詞的“老前輩”開(kāi)山之作。</h3><h3>         “范文正公”中年做官后，接連上書(shū)議論國(guó)事，譏切時(shí)弊。后得罪宰相呂夷簡(jiǎn)，貶饒州?？刀ㄔ?1040)，邊事緊急，曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢(shì)力的不滿(mǎn)，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死。范文正公的《上十事疏》中，第八條曰“減徭役，為天下徭役至繁請(qǐng)依漢光武故事并合縣邑以省徭役庶寛民力也”，緊緊契合我國(guó)目前的“減稅降費(fèi)惠民生”，實(shí)為歷代為國(guó)為民之大成者同好也！??</h3><h3>         </h3> <h3 style="text-align: center;">《文正.人生》</h3><p style="text-align: center;">（第四集）</h3><h3 style="text-align: center;">文/秋風(fēng)堂主人</h3><h3>         縱觀“范文正公”這一生，有“少年喪父”的委屈和傷心，有“十年寒窗”日食四分之一“玉米稠粥”的辛苦，有官場(chǎng)沉浮，有“慶歷新政”的輝煌，有貶官、謫守的屈辱，也有“金戈鐵馬”氣吞西夏萬(wàn)里如虎的豪情，也有愁苦不堪的離世，他的經(jīng)典名句“先天下之懮而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的名言流傳萬(wàn)世、小兒可傳頌。作為一個(gè)“猛人”、“真漢子”?！傲⒌铝⒀粤⒐Α比呒?zhèn)湟?！無(wú)悔這一生??。</h3><h3>     紀(jì)曉嵐大叔有一副對(duì)聯(lián)，道盡男人這一生應(yīng)該做的事情:“一等人忠誠(chéng)孝子，兩件事讀書(shū)耕田”，這兩句話(huà)好像就是專(zhuān)為“范文正公”而說(shuō)的？當(dāng)然我們普通人也可以受用，那就是“忠于國(guó)家民族，孝順父母尊長(zhǎng)。有空就像秋風(fēng)堂主人那樣讀書(shū)作文，安分守己做好自己自己的份內(nèi)工作，不給國(guó)家和單位、領(lǐng)導(dǎo)添麻煩，這就是一等人的作為。</h3><h3>       秋風(fēng)堂主人有云:男人這一生，也不必非要像范文正公那樣建功立業(yè)，名揚(yáng)后世。因?yàn)椤拔恼笔莻ト耍@種人少之又少。秋風(fēng)堂主人少年時(shí)期，也常常為將來(lái)上清華？還是北大？北航？人大？而苦惱不已！后來(lái)明白，自己“太自戀”，太“自作多情”了！我輩常人在這個(gè)世界上，若果沒(méi)有大的“成就”，那就追求人生的快樂(lè)，找自己喜歡的事情去做就行了，無(wú)論結(jié)果如何。開(kāi)心即可，只要喜歡，“活出自我”即可！如果男人這一生既沒(méi)有“成就”，也沒(méi)有“快樂(lè)”，每天愁苦不堪，“行尸走肉”，疲憊抑郁，那么就真的辜負(fù)了這美好的一生?。。?lt;/h3><h3> （完）</h3><h3><br></h3> <p style="text-align: center;">《岳陽(yáng)樓記》</h3><p style="text-align: center;">宋.范仲淹</h3><h3> 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。</h3><h3> 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？</h3><h3> 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。</h3><h3> 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。</h3><h3> 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？</h3> <h3>??????尚修強(qiáng)，筆名尚留永，號(hào)秋風(fēng)堂主人。1972年生，河南洛陽(yáng)人，從事財(cái)務(wù)工作。中國(guó)詩(shī)詞研究會(huì)理事，河南詩(shī)詞研究會(huì)會(huì)員，河南服裝協(xié)會(huì)顧問(wèn)，洛陽(yáng)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)市詩(shī)詞研究會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)“琵琶峰”朗誦藝術(shù)團(tuán)詩(shī)詞支持，2016年洛陽(yáng)“花香墨韻”選拔賽洛陽(yáng)才子之一。</h3><h3> 《中原稅務(wù)》、洛陽(yáng)市紀(jì)監(jiān)委“河洛清風(fēng)”網(wǎng)撰稿人。《華夏思?xì)w客》、《高龍?jiān)娚纭贰ⅰ扼A藍(lán)巴馬》、《雅歌詩(shī)社》、《花瓣雨》、《幽蘭香氣女子》、《行葦春秋》、《烏篷船》、《河池作家網(wǎng)》、《中原文化縱覽》撰稿人。??????</h3>

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《秋風(fēng)堂文集》第十九輯（希文專(zhuān)輯）作者：尚留永

秋風(fēng)堂主人