橫陽文史沙龍雅集之十五：北港三大科舉望族探秘

蘆葦

2019年9月21日（周六），橫陽文史沙龍舉行雅集，考察平陽青街、麻步、南湖等地，探訪睦源周氏、蓋竹林氏、南湖薛氏歷史遺跡，研討南宋平陽科舉家族文化，參加者有十六人：陳敏、陳文苞、黃進(jìn)峰、陳革新、陳彤、鄭振國、蘇義惠、陳正印、蔡聽濤、陳漢莉、鄭小同、周仁多、陳肖粟、潘孝平、王秀華、湯小玉。 一、蓋竹之謎 公元79年，歐洲維蘇威火山爆發(fā)，瞬間把龐貝城覆蓋于地下，整個城市一夜消失，其創(chuàng)造的文明也銷毀殆盡，人類在自然災(zāi)害面前，往往束手無策。 在平陽縣，有不少歷史悠久的世家大族，他們聚族而居，繁衍生息，在科舉時代，揚名科場，冠裳濟(jì)美，然而這些在當(dāng)?shù)厥O一時的望族有時在歷史的長河中神秘地消失，給后世留下難解之謎，其中就有蓋竹林氏。帶著這個歷史之謎，2019年9月21日，平陽、蒼南、龍港三地文史工作者來到蓋竹村探秘。 蓋竹村位于平陽縣西南麻步鎮(zhèn)山區(qū)，這里青山似屏，綠水縈繞，滿山觸目是青青翠竹，團(tuán)團(tuán)如蓋，恍如世外桃源，“蓋竹”之名，果然名不虛傳。 《乾隆志·山川》載；“蓋竹山，在縣西南五十里，有黑白二巖對峙。又有華蓋峰、龍湫、漱玉泉、醉翁巖?！?lt;/b>另據(jù)《民國縣志》載：“……蓋竹山有黑白二巖對峙，又有華蓋峰、醉翁巖。有潭曰蓋竹潭，山下有李家井、漱玉泉，水極清冽，其上亦有龍湫。宋時林氏世居于此，一石在曠野中，鐫“洞門鑰匙”四字，蓋即“古蓋竹洞天”遺址也?！?lt;/b> 在麻步鎮(zhèn)委統(tǒng)戰(zhàn)委員王平石的陪同下，我們來到了沿口村，據(jù)說這里就是古時蓋竹地方?！把乜凇?，又叫“院口”，在當(dāng)?shù)胤窖灾?，“院”與“沿”發(fā)音同，院即東山書院，為古時蓋竹林氏子弟讀書求學(xué)的地方。在沿口村不遠(yuǎn)處有一座東山古寺，寺院前有一座新建的“蓋竹園”，相傳此處即是“洞門鑰匙”四字石刻遺址所在。在亭邊仰視遠(yuǎn)處青山，黑白兩巖、醉翁巖、華蓋峰等歷歷在目。 據(jù)宋濂《平陽林氏祠學(xué)記》記載，蓋竹林氏始遷祖為林?，去世后安葬于附近的華蓋山。至宋代，蓋竹林氏后人科舉之盛，風(fēng)光無兩，這得益于林家耕讀傳家、重視文教的傳統(tǒng)。林氏先人在蓋竹山麓建東山禪院，并在寺院內(nèi)設(shè)東山書院，林家子弟就讀其中，日后紛紛出仕。 據(jù)縣志記載，登文科者凡十一人：林熙載，宋紹興十二年(1142)登進(jìn)士榜，授武翼大夫南劍州錄事參；林理九，宋紹興十八年(1148)登進(jìn)士榜；林之奇，宋紹興二十一年(1151)登進(jìn)士榜，授從事郎靜江教授；林拱辰，宋淳熙八年(1181)登進(jìn)士榜(武舉換文)；林應(yīng)辰，宋淳熙五年(1178)登進(jìn)士榜，安溪令，擢監(jiān)尚書六部門；林齊賢，宋嘉定元年(1208)登進(jìn)士榜；林千之，宋開慶元年(1259)登進(jìn)士榜(武舉換文)，授南康、江陰教授、國子正、樞密院編修、知信州；林泳，宋淳祐十年(1250)登進(jìn)士榜，鎮(zhèn)原州判官；林士恕，宋嘉定七年(1214)登進(jìn)士榜，授監(jiān)南岳廟；林起鰲，宋寶祐元年(1253)登進(jìn)士榜，歷知仁和縣、兵部郎中、知南劍州；林則祖，宋景定三年(1262)登進(jìn)士榜。 登武科者，凡十六人：林拱辰，宋淳熙五年(1178)登進(jìn)士榜(后換文舉)；林槱，宋慶元二年(1196)登進(jìn)士榜，知象州；林正叔，宋慶元五年(1199)登進(jìn)士榜，授建康路鈐；林武子，宋開禧元年(1205)廷對第三，授武翼大夫、知象州；林橫飛，宋登進(jìn)士榜，知泰興縣；林英叔，宋開禧元年(1205)登進(jìn)士榜，授靜江路鈐、權(quán)宜州；林景衡，宋嘉定七年(1214)廷對第二；林夢新，宋紹定五年(1232)廷對第一，歷知衡州、梧州、容州、洵州、巨州；林世聰，宋寶祐四年(1256)登進(jìn)士榜，授建康郡統(tǒng)、終侍衛(wèi)司機(jī)機(jī)宜文字；林千之，宋寶祐四年(1256)登進(jìn)士榜(后換文舉)；林師程，宋開慶元年(1259)登進(jìn)士榜，知化州；林師軻，宋開慶元年(1259)登進(jìn)士榜；林師坡，宋景定三年(1262)登進(jìn)士榜；林新，宋景定三年(1262)登進(jìn)士榜，授江東路鈐；林師愈，宋景定三年(1262)登進(jìn)士榜，知臨?？h；林師呂，宋咸淳七年(1271)登進(jìn)士榜，知慈利縣。 其中最著名的是林拱辰、林應(yīng)辰兄弟。林拱辰，生卒不詳，字巖起，孝宗淳熙間武舉換文登第，歷太府丞、工部尚書，累知揚州、婺州、廣東經(jīng)略安撫。林拱辰曾被朝廷任命為通謝使，與方信孺一起，攜帶國書及同意給予通謝錢一百萬緡的口信，赴汴京，不辱使命。林拱辰愛國之舉因不為權(quán)相韓侂胄所悅而被調(diào)出京都，改任淮東運判兼提舉，后任吏部侍郎。他以立朝剛介，不附史彌遠(yuǎn)、韓侂胄而著稱，其生前著有《詩傳》《春秋傳》。 林應(yīng)辰，年十九歲與兄拱辰同登淳熙五年（1181）進(jìn)士，他是官員，也是一位研究《楚辭》的學(xué)者，著《龍岡楚辭說》一書，在書中他認(rèn)為屈原沒有自沉于汨羅江，而是潛隱江湖。這種觀點可謂驚世駭俗?？上А洱垖o說》一書不存，所幸陳振孫《直齋書錄解題》中提到他的觀點：“其推屈子不死于汨羅，比諸浮海居夷之意，其說甚新而有理?！?lt;/b>明代學(xué)者陳子覯在為李陳玉《楚辭箋注》作序時也提到林應(yīng)辰的說法，深表贊同：“林謂起應(yīng)辰之撰《龍岡楚辭說》也，謂屈大夫不沉于汨羅，蓋比于浮家遁跡。覯深信以為然……” 王平石先生帶我們走進(jìn)蓋竹村，只見前有一河，貫穿田間，河上有七板石橋，架設(shè)南北。據(jù)說，林拱辰、林應(yīng)辰兄弟的府第據(jù)河之北，深宅大院隨山而建，面臨石橋，一字排開，門樓望江巍然聳立，名曰“五橋門”。朱熹曾來蓋竹，拜訪林家，閑倚江樓，寫下《過蓋竹》二首詩。 蓋竹林家出官員學(xué)者，也出忠臣良將，如林起鰲，字孟連，宋理宗寶祐元年（1253）進(jìn)士，知仁和縣，遷兵部郎中，德佑間知南劍州。杭州遭元軍攻破而陷落，益王入閩，時江西制置使黃萬石降元，欲取全閩邀功。林起鰲起兵將黃萬石驅(qū)逐出閩，在福州迎立益王。后來宋帝趙昰航海走廣東，而林起鰲則不知所終。 至元末明初，蓋竹林氏依然是平陽望族，十二世孫林淳萌生了在蓋竹建造祠堂的想法。林淳，官任廣東陽江縣尹，元末隨平陽州守周嗣德抵抗山寇入侵，使平陽能在動亂頻仍的世道中，很難得成為一方樂土。臺州方國珍占領(lǐng)溫州后，周嗣德不投降。方國珍派其侄方明善率軍水陸并進(jìn)，攻打平陽城，兩方大動兵戈。遺憾的是，在緊要關(guān)頭，周嗣德的部將、蓋竹人林淳卻泄露了軍機(jī)，導(dǎo)致周嗣德兵敗城破。 林淳修祠的遺愿最后由兒子林升得以實現(xiàn)。林升，明初以秀才征，授岳池縣丞，未行，改江寧縣，遷刑部主事，轉(zhuǎn)都督府?dāng)嗍鹿?。未幾，升四川右參政，后又轉(zhuǎn)左參政。可惜1393年，林升在藍(lán)黨之獄案中被處死。 林升在蓋竹山麓建祠，祠內(nèi)紀(jì)念曾經(jīng)拜訪過蓋竹的朱熹，以及林拱辰、林起鰲和其父林淳。祠堂竣工后請名儒宋濂作《平陽林氏祠學(xué)記》一文。 明洪武八年（1375）平陽縣內(nèi)山洪爆發(fā)，據(jù)《民國平陽縣志》記載：“明洪武八年乙卯七月，大風(fēng)雨，海溢高三丈，沿江居民死者，二千余人。”麻步山區(qū)，由臺風(fēng)引發(fā)了一場洶涌的泥石流。據(jù)當(dāng)?shù)氐摹杜硎献谧V》記載：洪武八年七月飆風(fēng)大作，洪波泡沸，激石漂流，澧瀆之田為所混沒者幾千余畝。 蓋竹村在這場自然災(zāi)害中也遭遇滅頂之禍，數(shù)百年生聚的林氏古村毀于一旦，林拱辰兄弟建有“五橋門”江樓府第在災(zāi)害中也難以幸免。自遭災(zāi)以后，蓋竹林氏族人流散四方，以至現(xiàn)今蓋竹再無林氏遺留。林升也是從災(zāi)后率家眷遷徙附近蕭江前村，保存蓋竹林氏余脈。 在蓋竹村的一座小廟中，我們見到兩尊保存完好的石將軍，其型態(tài)栩栩如生。據(jù)村民介紹，這兩尊石將軍原直立于附近的鯉魚山上，后來遷至廟中。在寺院不遠(yuǎn)處村頭，還有兩尊石馬置于村民屋前，隨著年月長久后，也漸漸產(chǎn)生有趣的傳說，據(jù)村民說，有一年，農(nóng)業(yè)豐收，稻花生香，山上的兩匹馬入田吃稻谷，卻遭到雷劈，結(jié)果化作田中的石馬。 顯然這些石馬和石將軍都是山上某位名人墳前的遺物，只是不知是哪位林氏高官。在村民熱心引導(dǎo)下，我們還到山上，看到一塊掩映于荒草中的墓碑，碑身斑駁，上書“宋林三朝請墓”之字依稀可辨。有人考證說是林拱辰、林千之、林起鰲三位名人。其實對此我是有疑問的，三位林氏名人雖然都生在南宋，但不屬同一時期，三人不可能同時共葬。筆者猜測，唯一可能就是，明初發(fā)生泥石流之災(zāi)，蓋竹山上三座宋代林氏名人墓被沖垮，災(zāi)后林氏后人撿拾三位名人遺骨一同安葬，三人都有五品以上，故同立此碑。 在下山途中村民指著幾處田間土堆說，此前他們曾在土下挖出了不少瓷碗。這些遺物出土，無聲地訴說了那場泥石流之烈！ 六百多年過去了，蓋竹村依然一派溪山田園風(fēng)光，村名仍存，物是人非。談及林氏的遭遇，至今村民仍扼腕興嘆。在重建一新的東山寺前，住持和尚熱心地向我們介紹周邊黑白巖，醉翁巖等自然風(fēng)光，可是誰能想得到朱熹、王十朋、張?zhí)煊⒌让髟诖擞^景賦詩，流連忘返？ 時值晚秋，清風(fēng)送爽，蓋竹這方靜土，真讓我們悠然神往，同游的黃進(jìn)鋒、陳肖粟、陳正印等先生也紛紛效仿先賢留詩，以此來憑吊這一方蓋竹的先人。 二、南湖覓蹤 我們從蓋竹出來，向南湖走去。 南湖，堪比西湖，清代知縣何子祥《蓉林筆鈔》一書中寫道：南湖形如臥壺，三十余里，周圍以山，屋、廬相望，中有湖通江入海。前明極盛時，湖水深暢清泚，堤岸寬坦四達(dá)，沿岸橋梁紅楹，垂楊綠欄拂柳，盡日畫舫往來，笙歌不斷，如杭西湖然。 在宋代的科舉史上，平陽南湖薛氏可謂是一段傳奇。當(dāng)之無愧是平陽縣科舉第一家族。據(jù)《薛氏宗譜》記載，南湖薛家始遷祖薛懷干，他是赤岸廉村薛令之曾孫。 薛令之（683—756），字君珍，號明月。福建長溪縣人，唐神龍二年（706年）進(jìn)士，開元間累遷右補闕兼太子侍讀，一生以為官廉潔而著稱，所居住的村子也沾光，被皇帝賜名位廉村。 薛懷干怎么會來到平陽南湖呢？在族內(nèi)有個傳說，薛懷干精通醫(yī)術(shù)和風(fēng)水，特別喜歡狩獵。有一天，他追捕一直野獸，七天七夜，從福建赤岸一直追到平陽南湖主峰。在他停下來，發(fā)現(xiàn)此地山明水秀，龍蟠虎踞，真是風(fēng)水寶地，此時天起狂風(fēng)，薛懷干跪下求告上天說：“天若佑我，席止之地，即我聚居之處。”禱畢，他拿出睡席，從山上拋下，找到席子掉落之地，他掘地三尺，有一清泉，泉水清香，兩條金魚在游蕩。薛懷干仍用土覆蓋。他回到廉村，攜妻子王氏，遷到平陽，將此地命名為“南湖”。 地靈人杰，傳說不虛，南湖薛氏后人紛紛考中進(jìn)士。然而，如此風(fēng)光的家族，在南宋之后便神秘地消失，至今南湖已無薛家后人，倒是從伯鑒公從南湖遷到雪橋（今屬龍港市薛家橋）這一支蔚成大族，此為后話。 這個平陽科舉大族為什么會神秘的消失？我們到水頭，遇到北港文史工作者，平陽縣文聯(lián)副主席潘孝平先生，他引導(dǎo)我們到寶山寺，門前一棵粗壯的大樟樹，樹之后有一大殿，據(jù)說建于紹興年間，系薛家人為紀(jì)念薛昌宋而建。 薛昌宋，北宋紹圣四年進(jìn)士，也是平陽縣歷史上第一位進(jìn)士，他在朝中任審計司一職。宣和年間，權(quán)臣童貫想出師北伐。薛昌宋當(dāng)時不過是小小的辦事員，竟然上書，認(rèn)為此時北伐的時機(jī)不對，跟上司唱反調(diào)的結(jié)果是可想而知的，薛昌宋被貶回老家。此后金兵入侵，徽宗和欽宗父子擄走，康王趙構(gòu)逃脫，在商丘登位，并傳檄天下，號召勤王共同抗金。 目睹河山淪陷，隱居南湖的薛昌宋心有不甘，他寫了一篇慷慨激昂的《忠義咨》，送到湖州使府，遍告周邊州府，約定共同抗金，迎回二帝。 隨著《忠義咨》流傳，薛昌宋聲名鵲起。建炎初年，朝廷下旨，召回薛昌宋任朝散郎（七品）。趙構(gòu)定都杭州后，紹興十年，薛昌宋升任福建轉(zhuǎn)運使判官。到福建為官，薛昌宋不忘廉村祖地，下令保護(hù)薛令之墓，禁止鄉(xiāng)民樵采，破壞風(fēng)水。薛昌宋后來在袁州知州任上去世。永嘉林季仲以詩挽之曰： 意氣平生百不伸，一麾晚出守宜春。功名到此當(dāng)言命，才術(shù)如公豈后人。庭集鹓雛知有種，盤堆苜蓿未為貧。江寒木落悲無那，詩寄蓬窗墨尚新。 自薛昌宋之后，南湖薛氏進(jìn)士如過江之鯽，錢倉大儒史伯璇在《薛氏會芳集·序》中記曰：“薛氏世居南湖，為平陽右族，故代常不乏人。自宋迄今（元），登文武進(jìn)士者六七十人；高蹈隱逸者五六人；著書立言者三四人；以詩章鳴世者八九人?！?lt;/b>這并非史伯璇溢美之詞。 薛家人才如此之多，就學(xué)術(shù)而論，當(dāng)推薛凝之，字季常，他的祖父是政和進(jìn)士薛彥時。薛凝之可惜沒有考中進(jìn)士，但不影響他在南宋學(xué)術(shù)界的影響力，自薛令之至薛凝之，薛氏家學(xué)大約傳承三百年。 薛凝之無疑是繼承家學(xué)，但還遠(yuǎn)不止于此，他求學(xué)于當(dāng)時名家四明人楊簡（慈湖）。當(dāng)時朱熹一派的道學(xué)被朝廷宣布為“偽學(xué)”，道學(xué)人士遭遇打擊，但一介布衣薛凝之“只手衛(wèi)道”，作《伊洛淵源》，在書中，他給上至春秋孔子，下至北宋周敦頤，計有九十多個儒門弟子作傳。此書一出，南宋學(xué)術(shù)界頓時震動，好評如潮，如樓鑰在書端題寫到：玉成（即薛凝之）以吾道方屯，恐?jǐn)?shù)十年后，老成凋謝，后生小子不知根柢，耳濡目染，變而不復(fù)還，故作此書。 薛凝之曾上書朝廷議論時事，但其言論不為執(zhí)政者所喜，故不被錄用，以布衣終身。但他獲得后世學(xué)人敬重，如葉適給他寫挽詞，其師楊簡為之親撰墓志。 薛凝之的兒子薛據(jù)也是一位學(xué)人，自幼聰明好學(xué)，年紀(jì)輕輕就出名，不少學(xué)術(shù)大咖都想收他為弟子，并向朝廷推薦，朝廷特賜他進(jìn)士出身，官至浙東常平提舉。薛據(jù)也崇尚道學(xué)，延續(xù)儒學(xué)一脈，著作有《孔子集語》二十卷，《采薇天保末議》二卷，《宅揆成鑒》二十二卷。 當(dāng)時的中書舍人劉克莊、秘書郎謝子強等學(xué)術(shù)大咖非常欣賞薛據(jù)的著作，向朝廷推薦，其著作被藏之朝廷秘府。遺憾的是，宋元交兵，薛據(jù)的著作在戰(zhàn)火中遺落不少，其子薛君亮于煙埃零落之中搜取遺文，并整理成書，可惜存世不多。 薛家進(jìn)士中還有薛公圭，一名大圭。淳熙(1174—1189)年間，官湘潭縣令。紹熙間(1191-1195)上書乞立儲《上書孝宗光宗請立太子定國本奏》。其子薛夢桂，寶祐元年（1253）登進(jìn)士第，知福清縣，仕至平江通判。周密稱之“風(fēng)度清遠(yuǎn)”。其詞工穩(wěn)靈活，被譽為“能品”。有四首被周密收入《絕妙好詞》。 南湖薛氏忠于南宋，在宋末元初，又有薛應(yīng)龍，景定三年，武科廷對第三（探花），一生終于宋朝。據(jù)陳仲微《廣王本末》載：丙子十二月，景炎帝至廣州，守臣薛應(yīng)龍、運使姚良臣迎入，州治作行宮。 如此人才滿門的南湖薛氏家族，在南宋之后，竟然消失，原因何在？其實并不奇怪，薛家官宦滿門，許多人在外地為官，牽家?guī)Э诼鋺舢?dāng)?shù)?。南宋末年，南湖薛氏家族忠于王朝，還有的追隨抗元大軍入福建、廣東，為南宋王朝殉節(jié)。而定居南湖的族人避免元兵的追殺，也紛紛遷徙他鄉(xiāng)。結(jié)果南湖薛氏人丁日漸凋零，以致南湖至今再無薛氏后人。 南湖薛家進(jìn)士滿門，旗桿林立，其地故名“旗桿內(nèi)”。明清之際，黃氏家族在南湖薛家的遺址上重建，但是旗桿內(nèi)的名字依舊保留。 我們來到南湖旗桿內(nèi)，只見在竹林深處，一處曠地，殘垣斷壁，荒草叢生，林鳥飛過，觸目蒼涼。唯有三進(jìn)臺階尚殘留，堅實的石板，厚重的石梁，訴說在昔日豪門往事。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，每年都有遷居外地的薛家后人到此憑吊，懷古思親。 附：南湖薛氏進(jìn)士名單:登文科進(jìn)士19人，北宋有薛昌宋、薛子才（嘉魚知縣）、薛彥時；南宋進(jìn)士按登第年代順序為薛鳳（太常博士）、薛偉、薛祖該、薛君用、薛士囦（臨安教授）、薛從龍、薛焴、薛伯玉、薛廉生（參議大夫）、薛據(jù)、薛夢龍（武舉換文）、薛夢桂、薛文龍、薛應(yīng)林（余杭知縣）、薛思齊、薛魁祥。武科進(jìn)士武科進(jìn)士42人。均為南宋登第，按登第年代順序為薛仁敵、薛秉成（山陽知縣）、薛直夫（雷州知府）、薛伯瞻、薛伯虎（太常博士）、薛居簡、薛季通、薛從虎（薛從龍弟，朝陽知縣）、薛宗賀、薛季高、薛斌、薛夢管、薛夢龍（即文科進(jìn)士中武舉換文者）、薛季襲（衡州知州）、薛夢遠(yuǎn)、薛舉巖（黔陽知縣）、薛肖巖（泰興知縣）、薛思贊（昭州知州）、薛應(yīng)雷、薛萬石（陽朔知縣）、薛時舉、薛時若（東陽知縣）、薛亨雷（灃陽知縣）、薛亨亮（泰興知縣）、薛一雷、薛曾、薛濟(jì)卿、薛林孫、薛鼎翁（海門知縣）、薛德威、薛應(yīng)龍（惠州知州）、薛骙孫（陽江知縣）、薛文煥（慈利知縣）、薛次魏（建德知縣）、薛文虎、薛式之、薛應(yīng)子（邵陽知縣）、薛炎午等。 三、青街行走 順溪屋，青街竹。我們一行來到大山深處的青街，年輕的鄉(xiāng)黨委書記曾仁泵、統(tǒng)戰(zhàn)委員張偉先生接待我們。青街古稱睦源，不僅以秀麗的風(fēng)光而著稱，其人文底蘊也是異常深厚，睦源周氏又是一個科舉望族。 南宋時自南宋淳熙五年（1178）周世南登第到咸淳七年（1271）周仁勇登武榜眼，不出百年，睦源周家共有十八人金榜題名，如周博、周希俊、周履常、周效、周文郁、周杓、周棟、周自介、周熙夫等，而其中周茂良與三位侄子周勵、周勉、周劼同中慶元二年(1196)進(jìn)士，轟動科場。陳傅良嘗寄周勉父周宣義詩： 營營浮俗贗還真，孰與傳經(jīng)妙入神？一榜及看三子貴，數(shù)椽能忍十年貧。自將弧矢書閭史，便使冰淵誦小雯。家學(xué)如君今有幾，殷勤羅拜我何人？ 周家書香門第，家學(xué)淵源，其“家傍山拱水揖，望神洞白云，遠(yuǎn)近顯敞，作屋聚書，草木修列?！?lt;/span>葉適親訪睦源周家，并給藏書之屋名之曰“睦山堂”，并作《睦山堂銘》。 在陳傅良的弟子中，周勉從學(xué)時間最長。周勉嘗言：“勉從先生于桂陽，于衡，于潭，日受經(jīng)焉?！?，故深得陳傅良真?zhèn)?，陳傅良以治《春秋》而聞名，其遺作《春秋后傳》一書由周勉整理。 至元代，青街著名的歷史人物是周嗣德。元末明初，天下大亂，各地豪強起事，山寇劫掠，州縣紛紛陷落。 1354年，睦源仁周嗣德接受朝廷任命，“討賊安民，給以糧五百石，勉令就職”，到平陽上任之時，除了江南垟一帶尚屬完整外，其余各鄉(xiāng)都落入山寇之手。周嗣德來到江南白沙里，郭莫、陳文俊、項伯文、楊建宇等民團(tuán)領(lǐng)袖紛紛率部前來歸附，周嗣德率軍擊退了李師、金翁瑞等山寇，收復(fù)了平陽、瑞安兩州。周嗣德開始修平陽城墻，整飭獄訟，革除積弊，興修水利，在亂世之中，使平陽成為亂世之中的一片樂土。 臺州方國珍占領(lǐng)溫州，周嗣德不肯歸附，導(dǎo)致兩方交惡，大動干戈。方國珍派侄兒方明善攻打平陽城，因林淳（即蓋竹人）泄密軍機(jī)，平陽城被攻破，導(dǎo)致周嗣德被俘，其弟周誠德慘遭殺害。 方明善在平陽城奸淫擄掠，激起民憤，周嗣德部將童環(huán)、項伯文等趁機(jī)糾集舊部再戰(zhàn)，又把方明善部隊趕出平陽。方國珍大怒，欲起兵再討伐平陽，童環(huán)等人知道不敵，便向處州朱元璋的部將胡琛求救，愿將平陽州獻(xiàn)給吳王朱元璋，胡琛派兵南下，方國珍退兵，平陽由此并入大明版圖。 1367年，在劉基幫助下，周嗣德被朱元璋放歸，周嗣德回歸睦源故里，晚年寄情于故鄉(xiāng)山水，編纂了《南雁蕩山志》（六卷），去世后葬于睦源嶺，金華蘇伯衡先生特為之立傳，并作《周公墓志銘》。周嗣德對平陽有再造之功，故入祀鄉(xiāng)賢祠。 周氏家族外遷郭岙、滬山、白沙等地，輝煌一時的周氏家族風(fēng)流云散，只剩下一處周宅基到地方，據(jù)說是周嗣德的故地。 我們參觀了里面的廳堂、水井，屋已陳舊，井水依然清洌，而我總在猜想，在這座古宅中，哪里是周家藏書的“睦山堂”？進(jìn)士周茂良率子弟讀書情景，似乎歷歷在目，瑯瑯讀書聲從耳畔傳來。 在周宅基附近，一條古巷的路口，還有刻著“乾道元年”（1165）年的圓青石，還有上馬墩和下馬墩，這些遺物似乎把人們的思緒拉到遙遠(yuǎn)的宋代，那是周家最輝煌的時光，冠蓋京華，青紫盈門。作為官宦人家，周府高大威嚴(yán)，進(jìn)出轎往馬來?？上эL(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，龐大周氏家族必然走向分裂，有的遷至郭岙，有的遷往白沙，有的遷到滬山，而祖居地睦源反倒?jié)u漸衰落。 我們走過按照廊橋樣式建造一新的青街大橋，橋下是嘩嘩的溪水，碇步一字橫跨溪水，好一派溪山風(fēng)光！走過橋之盡頭，我們走進(jìn)一座巍峨的雙合殿，這是由青街鄉(xiāng)賢投資兩千萬元而成，高大巍峨，飛閣流丹，可謂是美輪美奐，取名雙合，這殿由楊府殿和娘娘宮原址上改建而成，內(nèi)部有兩座戲臺，可以唱對臺戲，觀眾可以品評，自由選擇。戲臺對面供奉著神祗，其中就有青街的本地神——周八大王。 傳說周八是不求上進(jìn)，游手好閑的勇夫，上面七個兄長都是官員，有次元宵節(jié)，周家八兄弟一起圍桌吃飯，嫂子們?nèi)⌒χ馨苏f：你若有出息，榮歸故里，我們鋪五十丈青石板來迎接你。周八受不了這個刺激，發(fā)奮練習(xí)武藝，參加朝廷科舉，一舉考上榜眼?；丶視r，嫂子來不及鋪青石，就暫時以靛青布鋪五十丈來迎接。后來真的以青石鋪上。這就是“青街”名稱的由來。 當(dāng)?shù)赜腥苏f“周八大王”就是南宋武榜眼周仁勇，也有人說是周嗣德。是誰不重要，這是一個勵志的故事，激勵著青街人奮發(fā)圖強，勇敢創(chuàng)業(yè)。 這種精神似乎依然保留在青街人身上。據(jù)說青街人大多在外開煤礦，開礦石，辦企業(yè)，不少人發(fā)了大財。在建雙合殿時，青街商人踴躍認(rèn)捐。最后遠(yuǎn)超建造費用，最后沒法子，只好拒收捐款。 步入青街，經(jīng)過睦源橋，一棵大樟樹沿河而出，枝葉茂盛，令人驚奇到是，樟樹的中間還長的一顆桃樹。據(jù)說古代一個人坐在睦源橋欄桿上，吃完路桃子，隨手將核扔出，恰好掉進(jìn)樟樹干上，后來居然從樟樹干中長出了桃樹。傳說當(dāng)然并不靠譜，但是為這座小小山區(qū)小鎮(zhèn)增添了一抹傳奇的色彩。 古鎮(zhèn)多古宅，青街的古宅其實不亞于鄰鎮(zhèn)以大屋而著稱的順溪，其中最著名的是李氏大屋和池氏大屋。他們就像撒落在山坳的珍珠，至今散發(fā)著豪門的氣勢。然而對于以考察科舉望族的目的來說，李氏古宅和池氏古宅不是我們考察的重點，故多走馬觀花，匆匆掠過，不再贅述。 按照慣例，在青街鄉(xiāng)會議室舉行南宋科舉望族研討會，陳彤主持，眾人各抒己見，紛紛暢談了參觀蓋竹、南湖、青街三個地方的感受，并就探秘林氏、薛氏和周氏三大科舉望族興衰的體會。 曾仁泵先生給予本次雅集最大的支持，他在會上介紹了青街建設(shè)取得的成就，希望各位文史工作者研究并挖掘青街鄉(xiāng)土文化，幫助青街提高歷史文化水平。 作為本次雅集的舉辦人，陳彤先生為本次雅集付出心血，舉辦一次大規(guī)模的雅集很不容易，從事前的踩點，到車輛接送，人員對接，會議安排等等，都一手操辦。真是他的付出，才讓本次雅集取得圓滿成功！ 陳正印《南湖尋訪薛氏遺跡未得》一首： 姓字煌煌史未遐，滄桑難覓舊繁華。村頭借問田家叟，卻指黃家是薛家！ 黃進(jìn)鋒《蒼平文史同仁訪蓋竹、南湖、青街》（組詩） 麻步蓋竹一江形岫色似依然，人世滄桑渺過煙。翁仲威嚴(yán)遺石馬，東山寺里話前賢。二昔日橋樓畫里岑，征驂枉駕駐江潯。橫陽佳士及門盛，且漫相呼慰素心。注：相傳蓋竹林拱辰兄弟建有“五橋門”江樓府第。 南湖旗桿內(nèi)一旗座當(dāng)階石路斜，府基似證昔繁華。元時猶舉群芳錄，冠帶簪纓滿薛家。二世事無常后浪推，青峰亦許競崔嵬。愴情豈僅湖成陸，薛氏遷移黃氏來。三滄桑變幻水揚塵，樓閣環(huán)湖今換人。歲月轉(zhuǎn)輪君勿嘆，寶山殿奉薛家神。 青街畬鄉(xiāng)一畬鄉(xiāng)靚麗樹新風(fēng)，增建廊橋古意濃。臨水巍峨雙合殿，樟陰嵐氣透青峰。二澗溪水映白云流，來訪李家華麗樓。古宅今懸司馬第，山堂昔記睦源周。三周家依約舊基廬，今見木樓池氏居。古井兩枚泉澈冽，將軍暇日潤詩書。 陳肖粟《橫陽文史雅會訪北港諸歷史名村》 一.涇口村鄰水一灣，粼粼波繞鷺鷗閑。南湖過處笠湖美，飄逝浮云聳雁山。 二.野綠稻黃江干駐，秋風(fēng)颯颯每愁人。宋時冠冕連登甲，蓋竹晦翁欄倚身。 三.竹海秋光好，睦源凝望中。廊橋朝拱日，溪瀑晚來風(fēng)。屋舍氛圍綠，桂叢香郁紅。青街雙殿合，雨順為祈農(nóng)。 宋代陳藻《過蓋竹祠》一首： 人心有想自然靈，夢寐之間兆眹成。蓋竹山前英惠廟，暗中贏得四方名。 宋代林起鰲《挽胡季昭》一首： 直節(jié)槃槃古樹平，綱常山重一身輕。歷陳高廟神靈語，愿法周公日月更。飛霧墮鳶遷客憾，漏泉疏爵大君明。百年富貴端能幾，天壤無窮獨令名。 平陽林氏祠學(xué)記（明）宋濂 禮之由生，非天作而地設(shè)，制之者人也。太古無事之時，固未有所謂禮。禮之立，起于人情之變，如洪木之潰，制禮者猶禹治水，然左瀹而右疏，排險而導(dǎo)下，惟適水之性使各順其道而已，不可以一法拘也。水勢有古今之殊，茍執(zhí)禹之遺法而治千載以下之水，則不合者多矣，奚可乎哉？《傳》曰“三王不同禮” ，言因時而變也。古者墓無祠，庶人惟祭其禰，禮也。至漢，嘗祠墓矣，祭嘗及高祖矣，不可謂之非禮也。 今平陽蓋竹之林氏，立祠于其始遷之祖之墓而祭之，烏得謂之非禮乎？時不同，禮亦不同。禮雖不同，而其因人情而立教者未嘗不同也。 初，林氏之居蓋竹，自名箴者始，箴卒葬于華蓋山，子孫至今數(shù)百家散處鄉(xiāng)閭，服微情弛者久矣。其十二世孫，元陽江縣尹淳，懼其愈遠(yuǎn)而不知所自出也，欲立祠于墓而未果。淳卒，其子今刑部主事升遂作祠奉之主，朔望必謁，歲時必祭，皆率一族之人以從事。祠后為齋曰“思孝”，以會其族人。復(fù)立祠于左偏，祀晦庵朱子之像，以其先宋吏部侍郎拱辰11知信州、千之知南劍州、起鰲13及其父 陽江君配。即祠之前為學(xué)，聘鄉(xiāng)人之賢者為師，使族人子弟就學(xué)焉。 凡其所為，未必皆合于古而余獨有取者，以其得禮之意也。禮之目以千百數(shù)，求其意不過禁邪止慝、道人以善而已。人情之變也，無禮以治之，雖日刑千人而不足教之；以禮可以使之立化于俎豆間。豈刑罰之威不若俎豆哉？制之以其所畏，不若因其所易知而教之之為速也。 夫以既遠(yuǎn)久疏之族，有貧富弱強之殊，茍?zhí)崞涠谝苑钍篃o相乖背，必有不可正者。今也立一祠于始遷祖之墓，率族人以祭，疏者可以復(fù)親，遠(yuǎn)者可以不散，富強者必不敢以是私其身，而貧弱者必有所仰濟(jì)矣，其族寧有壞乎？況于有學(xué)以為之教，有先賢之祠以為之則，其為族人慮者可謂備矣。林之嗣人祭于祠、學(xué)于學(xué)，而能修其身、睦其親者，善為人后者也。茍不能過于他族之人，豈不負(fù)升之望哉？ 升，字若高，敏事有才能，故其所為能合于禮。其徵記于余也，遂推其意，使歸而刻焉。 宋代朱熹《過蓋竹》二首 　　二月春風(fēng)特地寒，江樓獨自倚欄桿。　　箇中詎有行藏意，且把前峰細(xì)數(shù)看。　　　潔蕩鷗盟久末寒，征驂聊此駐江干。　　何時買得魚舟就，乞與人間畫里看。 宋代王十朋《醉翁巖》一首： 　　兩石如醉翁格清，兀然相待坐巖扃。　　啼春山鳥自相勸，滿地落花猶末醒。 宋代林景熙《寄林編修》一首： 　　大雅凋零尚此翁，醉鄉(xiāng)一笑寄無功。　　衣冠洛社浮云散，弓劍橋頭落照空。　　東魯有書藏古壁，西湖無樹挽春風(fēng)。　　巾車莫過青華北，城角吹愁送暮鴻。　　注：林修編，即林千之，曾官居樞密院編修。 元代張?zhí)煊ⅰ队紊w竹山》一首： 幽幽亭館碧山中，老木寒泉一徑通。華蓋影高千古月，竹林香遠(yuǎn)半天風(fēng)。珮鳴曉洞逢仙子，酒灑芳樽憶醉翁。明日游人各南北，瓊樓清宴幾時同。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

橫陽文史沙龍雅集之十五：北港三大科舉望族探秘

蘆葦