<h1><b>路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索</b><br></h1> <h3><b>南美四國行之二</b><br></h3> 復(fù)活節(jié)島孤懸南太平洋，神秘莫測。公元400-700年間，在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前約1000年，波利尼西亞人以原始的航海技術(shù)，駕著獨木舟或筏子，克服千難萬險，抵達這座孤島。太平洋的面積一億八千一百三十四萬平方公里，復(fù)活節(jié)島距離波利尼西亞首府所在地的大溪地4000公里，離最近的有居民的島嶼2000公里以外，問蒼天，他們憑借何種智慧又作出了何種犧牲才能尋得這個彈丸小島？根據(jù)對現(xiàn)代人類遷徙路線的分析，波利尼西亞人主要居住在太平洋的中南部海域，但他們當初來自東南亞地區(qū)，多少世紀的奮斗，一路飄洋過海，安營扎寨，終于來到天涯海角的復(fù)活節(jié)島。波利尼西亞人一往無前的勇氣，譜寫了人類開疆拓土的不朽篇章。 島上的飛機場由美國空軍在上世紀60年代建造，以后又作為美國太空穿梭機的緊急備用降落點，由此可見美國和南美諸國的淵源。一條跑道，一座樓梯上下的指揮塔，仍只是野戰(zhàn)機場的規(guī)格?，F(xiàn)在由智利政府管理，跑道加長，能起降波音787，是島上每年十萬旅客出入的唯一通道。<br> <p>偌大的停機坪，下機后，所有乘客用最原始的方法，步行走向不遠處的機場大廳，或者說小茅屋更為合適。又小又舊的候機室，有幾家禮品攤，靠墻四把椅子，供旅客享用。候機室蘆葦蓋頂，前后幾個鳥人圖騰雕塑，藍天白云之下，還有幾分可愛。鄭大姐是我們敬佩的一位高齡旅游達人，有幸和她同行。<br></p><p><br></p> 復(fù)活節(jié)島的地陪獻上蘭花和雞蛋花做的花環(huán)，香氣撲鼻，清新攬人。<br> 我們住的民宅。兩個臥室，一個客廳，一個大衛(wèi)生間，有熱水，沒有空調(diào)，因為是冬天，關(guān)系不大。提供早餐，還算舒服，只是狗歇得太晚，雞叫得太早。<br> 和房東的媽媽合影。她是當?shù)氐脑∶窭僚寥?，德高望重，為人熱心，一路上和街坊打招呼? <p>Ahu Tongariki是復(fù)活節(jié)島上最壯觀的石像。15尊石像在220米長的石臺上站成一排，氣勢如虹。1960年智利發(fā)生9.5級地震，引發(fā)海嘯，Ahu Tongariki在海嘯中損毀嚴重，被海浪推入內(nèi)陸幾百米。1992年，日本一家企業(yè)為修復(fù)工作提供了二百萬美元的資金，包括起重設(shè)備等，在專家指導(dǎo)下，用了5年時間予以修復(fù)。這里是島上最令人震撼、最令人敬畏的地方。</p><p><br></p> 這是Ahu Tongariki 石像的背面。由于風(fēng)雨侵蝕，背上的圖案花紋幾乎消失。 近處的這尊巨大的石像，被稱為“旅行者”。為了對日本政府和公司表示感謝，智利政府于1982年將這座修復(fù)的石像送往東京和大阪的工業(yè)展覽會展出。正因為他曾經(jīng)遠赴重洋，故得此名。 島上唯一的跪姿石像，考古學(xué)家至今給不出石像的來龍去脈。拉帕努伊人當時處于石器時代，無文字記載的歷史，留給今人更多的是關(guān)于“摩艾”即石像的謎團和疑惑。 島上唯一的裝有黑曜石眼珠和珊瑚眼白的石像，這是近年按原樣恢復(fù)的。 折斷的石像摩艾，約8米長，60余噸重。 Rano Raraku是復(fù)活節(jié)島主要的景點之一，石像多在這里雕刻完成，然后再搬運至島上各處，因此又被稱為“采石場”。在起伏的山坡之間散落著大約400尊石像，有的基本完整，有的殘缺不全，還有的未完工便已遺棄。島上所有的石雕像呈現(xiàn)的面貌特征并不同于島上原始居民，似乎更接近白人。但在當時，白人還沒有登上這個島，所以也不可能是白人的相貌。這又是外星人故事盛行的原因之一。 這組位于Anakena海灘旁邊的石像摩艾，是島上保存最完好、最精致的石像群之一。這些石像曾在危機和戰(zhàn)亂時期被推倒，掩埋在沙子之中，幸運地躲過了自然風(fēng)化對石像的侵蝕。 Tahai 石像摩艾。<br> 復(fù)活節(jié)島上的石像大都是背對大海，面朝陸地。因為制作石像的島民們認為在石像摩艾的注視下，他們會得到庇護與保佑。Akivi是唯一面朝海洋的石像群。據(jù)傳說，這七位男士是首次登上該島的勇士。他們面對大洋，面對落日，面對他們的出發(fā)地波利尼西亞。 遠眺復(fù)活節(jié)島。 復(fù)活節(jié)島的落日。 就是在這個與世隔絕的復(fù)活節(jié)島上，誕生了一大批被當?shù)厝朔Q為摩艾（moai）的巨大石像，1995年，復(fù)活節(jié)島被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是一道無與倫比的文化風(fēng)景，令人嘆為觀止。和那些從世界各地來到這里的旅客一樣，我們不遠萬里，因為有你。據(jù)統(tǒng)計，全島有800余座石像，其中將近300尊完工之后被豎起在稱為阿胡（ahu）的海濱祭壇上面，運輸距離最遠達10多公里。相當一部分未完成，留在了采石場，其余的則遺棄在運輸途中。它們大部分是用質(zhì)地較軟和容易雕琢的凝灰?guī)r加工而成。摩艾平均高度約4米，平均重量約12.5噸，最大的一座高21.6米，重160-182噸，但沒有完工而遺棄在采石場。完工的摩艾中最大的高9.8米，重約74噸。沒有兩個摩艾完全一樣，但特點都是深目高鼻，耳垂嘴閉，神情專注前方。石像身上刻有圖案花紋，有的眼窩中鑲有用珊瑚做的眼白和深色石頭做的眼珠。大約50-75尊摩艾頂上還加了一個稱為普卡奧（pukao）的用紅色火山巖做的石帽。 復(fù)活節(jié)島由海底升起的三座火山形成，全島呈三角形，每一個角上有一座死火山。島上地面崎嶇，土地貧瘠。 處于石器時代的原住民在沒有任何金屬工具和沒有役畜或者輪子的的條件下加工，運輸和安置這些巨大石像，這一歷史現(xiàn)象長期困擾著考古學(xué)家以及島上的旅客，因此被稱作世紀之謎。這一疑惑也構(gòu)成了有關(guān)外星人曾降臨復(fù)活節(jié)島的故事并宣稱這些石像為外星人所制作。 復(fù)活節(jié)島歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)、大破壞和文化頹廢，在19世紀，鳥人文化繼摩艾文化而起。這是 Orongo， 也被稱為“鳥人村?！兵B人村是鳥人文化的重要遺跡，這里發(fā)現(xiàn)50余所半地下石屋，是島民曾經(jīng)聚居的地方。這些石屋建在火山頂上，進出的門不到兩呎見方。門朝海，十幾米遠便是二三百米的火山懸崖。這是原住民選拔年度強人的場地和祭祀的場所。這里有過的一尊石像摩艾現(xiàn)在大英帝國博物館，保存完好。 鳥人村原住民居所。 漫步。 復(fù)活節(jié)島的黃昏。 復(fù)活節(jié)島遠景。 經(jīng)考古推測，這些石雕像代表了死後被奉為神的重要人物。巨石像也是古代部落首領(lǐng)們的權(quán)力象征，在這座偏僻的島嶼上，他們以這一方式宣示自己的權(quán)威。他們相互攀比，所建造的巨石像體積越來越大。 這一個石窟里有四尊巨大的未完成的石像，后邊的那尊是島上最大的，21.6米高，160余噸重。 山水之間。 遠眺。 復(fù)活節(jié)島面積僅164平方公里，2012年的統(tǒng)計顯示全島人口5，761人。原住民稱為拉帕努伊人，他們稱這個小島為拉帕努伊，意為世界的肚臍，人類學(xué)界仍沿用此名。根據(jù)放射性同位素法的測定，歷史上的復(fù)活節(jié)島是一個物產(chǎn)豐富，林木茂盛的島嶼。島上人口數(shù)曾增長到8千至兩萬，但隨著人口的快速增長，到了公元1200-1500年間，又因為建造巨型石像，當?shù)鼐用駸o節(jié)制地開發(fā)和消耗資源，生存環(huán)境日趨惡劣。 Rano Kau 是復(fù)活節(jié)島上最大的一處火山口，位于300米高的懸崖之沿，以其天然形成的火山湖著稱，水面上是蘆葦。這里是島上居民的水源之一。 臨海一面有一個很大的缺口，千萬年來勁風(fēng)驟雨不斷沖擊侵蝕而成，頗為壯觀。遠處海面是雨云和彩虹。<br> 海島的孤立環(huán)境使動物有很大的局限性，脊椎動物只有魚類，或具有長途飛行能力的海鳥。19世紀傳教士引入羊、馬、牛、豬，狗等牲畜，雞和老鼠是波利尼西亞人最初帶來的泊來品。目前，島上有超過6000頭的馬，還有大量的牛，處于無人管束狀態(tài)。人畜共存，人畜同享。 夾道迎接的牛。開車得小心。 考古學(xué)家們通過挖掘、比較地層里古代遺留的垃圾中的動物骨骼加以推測，從公元900年到1300年，復(fù)活節(jié)島上所有的骨頭中，四分之一為魚骨頭，三分之一是海豚骨頭，沒有牛，馬和豬骨頭。海豚是拉帕努伊人的食物蛋白的重要來源。但是海豚只生長于深海中，這意味著拉帕努伊人必須建造大型船只用于深海捕捉海豚，而制造這些船只的材料顯然是當?shù)氐拇笞貦皹?。通過花粉分析，數(shù)據(jù)顯示從8世紀開始，森林面積在縮小，到15世紀時島上的森林消失，絕大部分樹木，包括棕櫚樹都已滅絕。動物類群的變化同樣觸目驚心。所有的陸地鳥類和半數(shù)以上的海鳥種類都滅絕了。 Ahu Tahai 石像 位于復(fù)活節(jié)島小鎮(zhèn)Hange Roa北面，由3個石像群組成，從北往南依次是Ko Te Riku (大眼睛), Tahai和Vai Ure。 對于得克薩斯州休斯頓的朋友來說，不妨記得這么一個事實 ：復(fù)活節(jié)島和休斯頓的緯度接近，不過一個是南緯，一個是北緯。 島上的雞舍遺址?，F(xiàn)在還住著雞，洞口外邊是一個石水盂。 島上的菜地遺址。原住民用火山石圍成圈，里邊堆積好土，種植甘薯，芋，甘蔗等作物。 遠眺 Ahu Tongariki 石像摩艾。 紐約時報在2018年7月31日公布匿名普查報告，復(fù)活節(jié)島當時人口為7750人，是二十年前的兩倍，并指出隨著旅客的增加，導(dǎo)致水源緊張和垃圾堆積，呼吁控制客流量。島上有關(guān)方面人士則聲稱，全島居民就靠旅客來賺錢維持生計。智利政府規(guī)定，進出復(fù)活節(jié)島必須經(jīng)移民局檢查，逗留時間不能超過30天。現(xiàn)在，食物和飲用水從智利大陸運來，島上的垃圾定期發(fā)往智利大陸處理。曾有人提議開發(fā)農(nóng)牧業(yè)，但遭專家否定，理由是島上的生態(tài)環(huán)境太脆弱，經(jīng)不起折騰，不宜大規(guī)模開發(fā)。 遠眺南太平洋。 在公元1500年左右，海豚骨頭突然從垃圾堆中消失。原因很簡單，隨著森林的消失，人們已找不到木頭建造船只，也就無法出海捕獵海豚。拉帕努伊人從漁民變成了農(nóng)民，他們開始注重養(yǎng)雞，雞成了重要的蛋白來源。因為森林的消失造成水土流失，風(fēng)吹日曬之下，土壤變得越來越貧瘠，他們種植甘薯、芋、甘蔗，但是產(chǎn)量很低。在這個幾乎封閉的環(huán)境里，人們普遍處于饑餓之中，他們以任何能果腹的東西充饑，于是出現(xiàn)吃人現(xiàn)象。在后期垃圾中，人的骨頭變得很常見。島上最惡毒的咒語是“你媽的肉沾在我的牙齒上”。在人類歷史上，古今中外，嗜食同類的悲劇時有發(fā)生。我國的史書多有記載，或天災(zāi)，或人禍，導(dǎo)致“大饑，人相食”，“大饑，易子食”。 被推倒的石像摩艾。 近處是被稱為普卡奧 pukao 的用紅色火山石做的石帽，大的約5噸重。 目前拉帕努伊人大約有5000人，其中的3600人居住在復(fù)活節(jié)島。拉帕努伊的激進主義者近年來一直爭取自決，要求擁有該島的權(quán)利，說他們的祖先被騙而放棄了土地。從歷史上看，這個小島確實荒涼。智利政府從上世紀50年代才開始重視島上建設(shè)，安置島民，設(shè)置學(xué)校醫(yī)院等設(shè)施，幫助發(fā)展蔬果生產(chǎn)及牛馬羊等牲畜飼養(yǎng)。 自從食物供應(yīng)無法維持島上居民的生計，原來的社會結(jié)構(gòu)崩潰，整個社會處于戰(zhàn)亂之中。在1700年左右，歷經(jīng)饑饉、戰(zhàn)亂，島上的人口只剩下了兩千人左右。大約在18世紀中后期，氏族間的矛盾加劇，島民開始質(zhì)疑石像的神力，紛紛推倒敵對方的摩艾，砍下石像的頭，石像文化最終被鳥人文化所取代。 島上很多地方都是火山石密布?？吹綆追_墾的土地，也是石頭凌亂。 1722年，一支荷蘭探險艦隊從大西洋繞過南美洲的合恩角，在南太平洋上發(fā)現(xiàn)了一個島嶼，船長雅各布·羅格文非常驚訝，因為航海圖上沒有任何島嶼標記在這一片海域中。那天正好是復(fù)活節(jié)，于是，羅格文便在地圖上注為 “復(fù)活節(jié)島”，從此載入史冊。<br>進入19世紀，西方殖民者開始到島上抓拉帕努伊人當奴隸。1862年，秘魯海盜抓走了一千多名拉帕努伊人，男性幾乎被一網(wǎng)打盡，這些人被賣到秘魯開采鳥糞。島上居民只剩下了數(shù)百人，第二年法國傳教士踏上復(fù)活節(jié)島，災(zāi)難中的拉帕努伊人皈依了天主教。1877年，因天花流行，島上只剩下了110人。1888年的復(fù)活節(jié)這一天，3600公里以外的智利政府宣布吞并復(fù)活節(jié)島。<br> 復(fù)活節(jié)島遠眺。 遙遠的小漁村。 島上的村落。 雨說來就來，說去就去。 復(fù)活節(jié)島北部的Anakena海灘上，從南美引入的棕櫚樹，已蔚然成林。 Anakena海灘是頗具魅力的景點，這里是島上最美的白沙灘，傳說復(fù)活節(jié)島的第一位國王和他的隨從就是從此登岸，并在這里生活定居。 復(fù)活節(jié)島是萬頃碧波中的一葉扁舟，是無際藍天下的一縷炊煙。漫步島上，我們的周圍是深邃的南太平洋，起伏的山川平原，晴雨的瞬息變化，農(nóng)舍的若隱若現(xiàn)，一派世外桃源景象。除了尚存的巨石雕像等遺跡可能勾起旅客一絲回憶，從我們的飛機降落島上，到4天后離開，一切都告訴你，云淡風(fēng)清，往事如煙。 島上小鎮(zhèn)Hanga Roa 的港口。?？恐┞每屯娴男〈?，還有出租沖浪服和沖浪板的店，街上多的是飯店和旅游服務(wù)中介。 第一次嘗到南美的酸橘汁腌魚，極其鮮美。以后在秘魯又點了兩次。 用餐時，南太平洋的海浪就在腳下。 在品讀上述復(fù)活節(jié)島前世今生故事時，是否想到這個小島何嘗不是我們地球的縮影。前者是太平洋中的一個孤島，后者則是銀河系和宇宙中的一個孤島。巨石像雖是一個奇跡，但這種奇跡以可怕的環(huán)境災(zāi)難為代價，加速了復(fù)活節(jié)島古代文明的覆滅。建造巨石像是人類肆無忌憚破壞自然資源和環(huán)境的一個極端例子，古代島民無意間制造了生態(tài)滅絕悲劇。這個島上曾經(jīng)發(fā)生的事情值得我們?nèi)ニ妓?，去長考，如果不能吸取教訓(xùn)，如果人類繼續(xù)任意揮霍有限的不可再生的資源，誰能保證地球不重蹈復(fù)活節(jié)島的命運？ 南太平洋遠眺。 美國人類學(xué)家威廉.馬洛伊為復(fù)活節(jié)島的歷史研究，遺跡保護和恢復(fù)作出重要貢獻，當?shù)卣帐o念。 俱樂部夜景。門外有一篝火，平添幾分原始色彩。 排隊進門看演出。 原住民拉帕努伊人的歌舞表演。雖聽不懂他們的唱詞，但能感受和想象他們的所思所念，為他們的淳樸和滄桑所感染。 表演結(jié)束后的互動。 與天地共存。 再見了，復(fù)活節(jié)島。 <p></p><h3></h3><h1><b>復(fù)活節(jié)島的前世今生</b></h1>復(fù)活節(jié)島孤懸南太平洋，神秘莫測。公元400-700年間，在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前約1000年，波利尼西亞人以原始的航海技術(shù)，駕著獨木舟或筏子，克服千難萬險，抵達這座孤島。太平洋的面積一億八千一百三十四萬平方公里，復(fù)活節(jié)島距離波利尼西亞首府所在地的大溪地4000公里，離最近的有居民的島嶼2000公里以外，問蒼天，他們憑借何種智慧又作出了何種犧牲才能尋得這個彈丸小島？根據(jù)對現(xiàn)代人類遷徙路線的分析，波利尼西亞人主要居住在太平洋的中南部海域，但他們當初來自東南亞地區(qū)，多少世紀的奮斗，一路飄洋過海，安營扎寨，終于來到天涯海角的復(fù)活節(jié)島。波利尼西亞人一往無前的勇氣，譜寫了人類開疆拓土的不朽篇章。<br>就是在這個與世隔絕的復(fù)活節(jié)島上，誕生了一大批被當?shù)厝朔Q為摩艾（moai）的巨大石像，1995年，復(fù)活節(jié)島被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是一道無與倫比的文化風(fēng)景，令人嘆為觀止。和那些從世界各地來到這里的旅客一樣，我們不遠萬里，因為有你。據(jù)統(tǒng)計，全島有800余尊石像，其中將近300尊完工之后被豎起在稱為阿胡（ahu）的海濱祭壇上面，運輸距離最遠達10多公里。相當一部分未完成，留在了采石場，其余的則遺棄在運輸途中。它們大部分是用質(zhì)地較軟和容易雕琢的凝灰?guī)r加工而成。摩艾平均高度約4米，平均重量約12.5噸，最大的一座高21.6米，重160-182噸，但沒有完工而遺棄在采石場。完工的摩艾中最大的高9.8米，重約74噸。沒有兩個摩艾完全一樣，但特點都是深目高鼻，耳垂嘴閉，神情專注前方。石像身上刻有圖案花紋，有的眼窩中鑲有用珊瑚做的眼白和深色石頭做的眼珠。大約50-75尊摩艾頂上還加了一個稱為普卡奧（pukao）的用紅色火山巖做的石帽。<br>處于石器時代的原住民在沒有任何金屬工具和沒有役畜或者輪子的的條件下加工，運輸和安置這些巨大石像，這一歷史現(xiàn)象長期困擾著考古學(xué)家以及島上的游客，因此被稱作世紀之謎。這一疑惑也構(gòu)成了有關(guān)外星人曾降臨此地的故事并宣稱這些石像為外星人所制作。<br>經(jīng)考古推測，這些石雕像代表了死後被奉為神的重要人物。巨石像也是古代部落首領(lǐng)們的權(quán)力象征，在這座偏僻的島嶼上，他們以這一方式宣示自己的權(quán)威。他們相互攀比，所建造的巨石像體積越來越大。<br>復(fù)活節(jié)島面積僅164平方公里，2012年的統(tǒng)計顯示全島人口5，761人。原住民為拉帕努伊人，他們稱這個小島為拉帕努伊，意為世界的肚臍，人類學(xué)界仍沿用此名。根據(jù)放射性同位素法的測定，歷史上的復(fù)活節(jié)島是一個物產(chǎn)豐富，林木茂盛的島嶼。島上人口數(shù)曾增長到8千至兩萬，但隨著人口的快速增長，到了公元1200-1500年間，又因為建造巨型石像，當?shù)鼐用駸o節(jié)制地開發(fā)和消耗資源，生存環(huán)境日趨惡劣?？脊艑W(xué)家們通過挖掘、比較地層里古代遺留的垃圾中的動物骨骼加以推測，從公元900年到1300年，復(fù)活節(jié)島上所有的骨頭中，四分之一為魚骨頭，三分之一是海豚骨頭，沒有牛，馬和豬骨頭。海豚是拉帕努伊人的食物蛋白的重要來源。但是海豚只生長于深海中，這意味著拉帕努伊人必須建造大型船只用于深海捕捉海豚，而制造這些船只的材料顯然是當?shù)氐拇笞貦皹?。通過花粉分析，數(shù)據(jù)顯示從8世紀開始，森林面積在縮小，到15世紀時島上的森林消失，絕大部分樹木，包括棕櫚樹都已滅絕。動物類群的變化同樣觸目驚心。所有的陸地鳥類和半數(shù)以上的海鳥種類都滅絕了。在公元1500年左右，海豚骨頭突然從垃圾堆中消失了。原因很簡單，隨著森林的消失，人們已找不到木頭建造船只，也就無法出海捕獵海豚。拉帕努伊人從漁民變成了農(nóng)民，他們開始注重養(yǎng)雞，雞成了重要的蛋白來源。因為森林的消失造成水土流失，風(fēng)吹日曬之下，土壤變得越來越貧瘠，他們種植甘薯、芋、甘蔗，但是產(chǎn)量很低。在這個幾乎封閉的環(huán)境里，人們普遍處于饑餓之中，他們以任何能果腹的東西充饑，于是出現(xiàn)吃人現(xiàn)象。在后期垃圾中，人的骨頭變得很常見。島上最惡毒的咒語是“你媽的肉沾在我的牙齒上”。在人類歷史上，古今中外，嗜食同類的悲劇時有發(fā)生。我國的史書多有記載，或天災(zāi)，或人禍，導(dǎo)致“大饑，人相食”，“大饑，易子食”。<br>自從食物供應(yīng)無法維持島上居民的生計，原來的社會結(jié)構(gòu)崩潰了，整個社會處于戰(zhàn)亂之中。在1700年左右，歷經(jīng)饑饉、戰(zhàn)亂，島上的人口只剩下了兩千人左右。大約在18世紀中后期，氏族間的矛盾加劇，島民開始質(zhì)疑石像的神力，紛紛推倒敵對方的摩艾，砍下石像的頭，石像文化最終被鳥人文化所取代。<br>1722年，一支荷蘭探險艦隊從大西洋繞過南美洲的合恩角，在南太平洋上發(fā)現(xiàn)了一個島嶼，船長雅各布·羅格文非常驚訝，因為航海圖上沒有任何島嶼標記在這一片海域中。那天正好是復(fù)活節(jié)，于是，羅格文便在地圖上注為 “復(fù)活節(jié)島”，從此載入史冊。<br>進入19世紀，西方殖民者開始到島上抓拉帕努伊人當奴隸。1862年，秘魯海盜抓走了一千多名拉帕努伊人，男性幾乎被一網(wǎng)打盡，這些人被賣到秘魯開采鳥糞。島上居民只剩下了數(shù)百人，第二年法國傳教士踏上復(fù)活節(jié)島，災(zāi)難中的拉帕努伊人皈依了天主教。1877年，因天花流行，島上只剩下了110人。1888年的復(fù)活節(jié)這一天，3600公里以外的智利政府宣布吞并復(fù)活節(jié)島。<br>復(fù)活節(jié)島是萬頃碧波中的一葉扁舟，是無際藍天下的一縷炊煙。漫步島上，我們的周圍是深邃的南太平洋，起伏的山川平原，晴雨的瞬息變化，農(nóng)舍的若隱若現(xiàn)，一派世外桃源景象。除了尚存的石雕像等遺跡可能勾起旅客一絲回憶，從我們的飛機降落島上，到4天后離開，一切都告訴你，云淡風(fēng)清，往事如煙。<br><h3>在品讀上述復(fù)活節(jié)島前世今生故事時，是否想到這個小島何嘗不是我們地球的縮影。前者是太平洋中的一個孤島，后者則是銀河系和宇宙中的一個孤島。巨石像雖是一個奇跡，但這種奇跡以可怕的環(huán)境災(zāi)難為代價，加速了復(fù)活節(jié)島古代文明的覆滅。建造巨石像是人類肆無忌憚破壞自然資源和環(huán)境的一個極端例子，古代島民無意間制造了生態(tài)滅絕悲劇。這里曾經(jīng)發(fā)生的事情值得我們?nèi)ニ妓?，去長考，如果不能吸取教訓(xùn)，如果人類繼續(xù)任意揮霍有限的不可再生的資源，誰能保證地球不重蹈復(fù)活節(jié)島的命運？</h3><div><br></div><p></p>