丁白 武威雷臺(tái)漢墓 <p class="ql-block">2019年10月13日下午至14日</p><p class="ql-block">位于河西走廊武威市的雷臺(tái)漢墓，是“馬踏飛燕”的出土地。</p> <p class="ql-block">1983年，“馬踏飛燕”被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 這匹青銅鑄成的駿馬，從兩千多年歷史的硝煙中奔馳而來(lái)，它三足騰空，右后蹄踏一飛鳥(niǎo)，鬃毛飛揚(yáng)，飄逸靈動(dòng)。</p><p class="ql-block">馬蹄下吃驚回眸的鳥(niǎo)、駿馬飛騰的健美身姿以及整座雕塑的巧妙平衡，“馬踏飛燕”無(wú)論是工藝還是構(gòu)思，都令人拍案叫絕。</p> <p class="ql-block">這些是出土馬陣放大6倍后在廣場(chǎng)上的陳列。</p><p class="ql-block">漢帝國(guó)縱橫千里、萬(wàn)馬奔騰的激情歲月在這里留下了它的見(jiàn)證。</p> <p>曾經(jīng)，河西走廊寂寞荒涼的戈壁灘上驟然戰(zhàn)馬嘶鳴、殺聲震天。19歲的少年將軍霍去病率輕騎轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里、生死搏殺、馬踏匈奴，直搗焉支山。</p><p>從此，漢帝國(guó)有了理想的軍馬養(yǎng)殖基地。直到今天，這里仍然是世界上歷史最悠久、亞洲規(guī)模最大、世界第二大的馬場(chǎng)。而霍去病是這里的第一任場(chǎng)長(zhǎng)。</p><p>這是一個(gè)彰顯大國(guó)雄風(fēng)的城市，也是漢王朝攬括西域的號(hào)角。</p><p><b>武功軍威，震懾四方。這，就是武威</b>。</p><p><br></p><p><br></p> <p class="ql-block">無(wú)人察覺(jué)的墓葬之上，前涼人建了靈鈞臺(tái)，東晉時(shí)期建了祭祀雷神的雷臺(tái)。一直到1969年，在“挖洞積糧”時(shí)才被發(fā)現(xiàn)。聲勢(shì)浩大的銅馬陣列突然出現(xiàn)在世人眼前，其中一尊便是驚艷了整個(gè)世界的“馬踏飛燕”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p>這是雷臺(tái)漢文化陳列館里的管藏，嘉峪關(guān)長(zhǎng)城博物館里也有一套，雖都是復(fù)制品，但從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)那段風(fēng)云激蕩歲月的銘記與懷念。</p> <h3>離開(kāi)時(shí)，雷臺(tái)公園的廣場(chǎng)上，當(dāng)?shù)厝艘砸环N特殊的節(jié)奏在跳廣場(chǎng)舞，老少咸宜。</h3> 武威南城門(mén) <h1><b>武威南城門(mén)</b></h1><p>先秦時(shí)期，《尚書(shū)·禹貢》分天下為九州，其中有一個(gè)州，叫做雍州。</p><p><br></p><p>公元前106年，漢武帝將大漢的領(lǐng)土分為十三個(gè)州，又把雍州改名為涼州。涼州之名自此始，意為“地處西方，常寒涼也”。</p><p><br></p><p>那個(gè)時(shí)候涼州的管轄范圍囊括了整個(gè)甘肅，還包含了寧夏、內(nèi)蒙、青海以及新疆的部分地區(qū)，而涼州的治所仍設(shè)在姑臧，也就是今天的武威。</p><p><br></p><p>武威在很長(zhǎng)時(shí)間里都是西北地區(qū)的軍政和文化中心。歷史上一共有過(guò)26位涼王，其中有18位都把都城定在了武威，所以有“一部涼州史，半部在武威”的說(shuō)法。</p><p><br></p><p>今天武威的南門(mén)洞上，依然刻著涼州兩個(gè)字。</p> 鳩摩羅什寺 <h1>公元385年，前秦將軍呂光在此建立了后涼國(guó)。同時(shí)，帶來(lái)了他奉前國(guó)王之命從龜茲虜來(lái)的著名人才——鳩摩羅什。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一位光芒四射的得道高僧，據(jù)說(shuō)半歲會(huì)說(shuō)話，三歲能認(rèn)字，五歲博覽群書(shū)，七歲就跟隨母親一同出家游學(xué)，12歲便開(kāi)壇講法，揚(yáng)名西域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">呂光為他建了座寺廟，但規(guī)定其外出時(shí)間不能太久，也不能離開(kāi)太遠(yuǎn)。這種如囚鳥(niǎo)的生活一直持續(xù)了17年。</p><p class="ql-block">但傳法東方的宏愿沒(méi)有讓鳩摩羅什沉淪，這17年，使他對(duì)中原文化有了深刻的了解，漢語(yǔ)讀寫(xiě)能力突飛猛進(jìn)，中國(guó)歷史上第一位譯經(jīng)大師在涼州悄然成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元401年，后秦討伐涼州，并將已經(jīng)58歲的鳩摩羅什迎到長(zhǎng)安，并為他蓋起了廣闊的說(shuō)法場(chǎng)地，開(kāi)辟了譯經(jīng)場(chǎng)，并選派了800名僧人配合他的工作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“色即是空，空即是色”就出自鳩摩羅什翻譯的《心經(jīng)》。這位高僧將印度佛經(jīng)化作優(yōu)美的漢語(yǔ)經(jīng)典，1600多年來(lái)沒(méi)人去增減或改變一個(gè)字。中國(guó)佛教因他的出現(xiàn)而面貌一新。煩惱、苦海、未來(lái)、心田、愛(ài)河……這些由鳩摩羅什創(chuàng)造出來(lái)的漢語(yǔ)詞匯今天已經(jīng)成為了我們生活的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)轼F摩羅什，佛教最終可以在理論基礎(chǔ)上與儒、道并立，成為中國(guó)三大思想體系之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元413年，70歲的鳩摩羅什在長(zhǎng)安圓寂。臨終前，他說(shuō)：“如果我所傳譯的經(jīng)典沒(méi)有錯(cuò)誤，愿我的身體火化之后，舌頭不會(huì)焦?fàn)€?！?lt;/p><p class="ql-block">果然，他的形骸灰飛煙滅，舌頭卻真的依然如生。</p> <p>鳩摩羅什紀(jì)念堂</p> <p>一代譯經(jīng)大師的舌舍利被奉歸此處修塔供養(yǎng)，成為紀(jì)念他曾經(jīng)在河西走廊17年沉思默想歲月的歷史見(jiàn)證。</p> 武威文廟 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">初見(jiàn)有些驚訝，武威文廟大門(mén)竟然如此不起眼？及至入內(nèi)，方知?jiǎng)e有洞天。</span></p> <p>公元3世紀(jì)前后，西晉皇族的“八王之亂”與緊隨其后的“五胡十六國(guó)”，讓中原大地生靈涂炭。但在涼州，人們不僅安然無(wú)恙，甚至也和“南渡”的諸多地區(qū)一樣，延續(xù)著華夏文明的尊嚴(yán)。</p><p><br></p><p>這些歸功于當(dāng)時(shí)的涼州刺史，張軌。張軌到?jīng)鲋莺螅髷》磁训孽r卑，樹(shù)立起了個(gè)人威信。然后大力拉攏團(tuán)結(jié)涼州本地大族，立學(xué)校，大力發(fā)展教育，同時(shí)保留了大量中原失傳的經(jīng)籍。天下大亂，涼州卻內(nèi)政清明、秩序井然，張軌把涼州變?yōu)榱耸劳馓以础?lt;/p><p><br></p><p>一些中州士人避地河西。涼州也庇護(hù)了秦漢魏晉的士族文脈，儒家的君子之道也在涼州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。</p> <p>武威文廟，是僅次子山東曲阜孔廟和北京孔廟的全國(guó)第三大孔廟建筑群，相傳最早建于前涼時(shí)期，是儒家文化在河西走廊傳播繁衍的印證。此后，尊儒重教的文風(fēng)在河西更加延綿不斷。</p> <h3>武威文廟大成殿</h3> <h3>右側(cè)是與之平行的桂籍殿</h3> <h3>大成殿前戟門(mén)的對(duì)聯(lián)</h3> <h3>“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！闭f(shuō)起來(lái)容易，真正能做到的又有幾人呢？</h3> <p class="ql-block">文廟坐北向南，原由東中西三組建筑物構(gòu)成。東為文昌宮，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞鍖W(xué)，惜涼州儒學(xué)部分已毀，文廟和文昌宮保存完好。</p> <p class="ql-block">我們?nèi)r(shí)欞星門(mén)及其以南被圈起來(lái)修葺，無(wú)緣于泮橋照壁這些建筑。</p><p class="ql-block">文廟原設(shè)有正門(mén)，面南而開(kāi)，但最南端被一堵稱(chēng)“萬(wàn)仞宮墻”莊重穩(wěn)健的影壁所隔，由于數(shù)百年來(lái)涼州未出狀元，所以開(kāi)正門(mén)之事一直擱置至今。</p> <p class="ql-block">我們由側(cè)門(mén)進(jìn)入文昌宮。</p><p class="ql-block">文昌宮主建筑桂籍殿前的牌樓。</p> <h3>綠樹(shù)掩映下的桂籍殿</h3> <p>桂籍殿前廊下最引人注目的就是眾多的匾額，多達(dá)44塊。這些匾額涵蓋了從康熙到民國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期，其內(nèi)容有“天下文明”、“書(shū)城不夜”、“輝增四垣”、“文明長(zhǎng)晝”、“輝騰七曲”、“佳錄垂青”、“聚精揚(yáng)紀(jì)”等，其中“天下文明”匾額是武威人牛鑒所書(shū)。牛鑒曾考中二甲第四名，任兩江總督，是清代甘肅文人擔(dān)任過(guò)的最高職務(wù)，也是《中英南京條約》的簽訂人。牛鑒簽訂南京條約后，又過(guò)了60多年，科舉制度就被徹底廢除了。</p> <h3>戲樓</h3> <p class="ql-block">大成殿后有尊經(jīng)閣；桂籍殿后有魁星樓；文廟建筑群里還有群賢祠、明倫堂等建筑，均一晃而過(guò)。作為武威博物館，里面一些珍貴的館藏也未參觀。大悔！</p> <p class="ql-block">文昌宮碑亭</p><p class="ql-block">虎門(mén)銷(xiāo)煙后，林則徐被貶伊犁，曾在武威逗留九日，以詩(shī)文會(huì)友，排遣心中的郁結(jié)。林則徐禁煙于東南，興水利于伊犁，查訪西域防務(wù)，讓魏源編篡海國(guó)圖志，教導(dǎo)左宗棠注重塞防。一言一行體現(xiàn)出他的高潔品格：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內(nèi)容是嵇康養(yǎng)生論中一段：外物以累心不存，神氣以醇白獨(dú)著，曠然無(wú)憂患，寂然無(wú)思慮。又守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟(jì)，同乎大順。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可贊林則徐，所書(shū)雖似只謂“不以物喜，不以己悲”，然其中隱含“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”之大胸懷！</p> 武威西夏博物館等 <h1><span style="font-size:18px;">武威西夏博物館位于甘肅武威文廟門(mén)前，座東向西，為"回"字型仿古框架結(jié)構(gòu)。與銀川的西夏王陵博物館為我國(guó)僅有的兩個(gè)西夏博物館。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋代，武威基本上由西夏統(tǒng)治。館內(nèi)展出的重要文物有全國(guó)重點(diǎn)文物西夏碑、國(guó)寶木緣塔、國(guó)家一級(jí)文物西夏木板畫(huà)及西夏泥活字版經(jīng) 文、 西夏瓷器，西夏文文書(shū) 等。其中最為珍貴的當(dāng)屬西夏碑。本名《涼州重修護(hù)國(guó)寺感通塔碑銘》，是全國(guó)現(xiàn)存唯一的、保存最為完整的、西夏文與漢文對(duì)照文字最多的一塊石碑。</p><p class="ql-block">這些館藏反映了西夏統(tǒng)治時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域所取得的巨大成就。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h5><b style="color:rgb(1, 1, 1);"><i>武威白塔寺</i></b></h5><p class="ql-block">千年一瞬，武威這座城市帶著漢王朝開(kāi)疆拓土的烙印，也見(jiàn)證著中國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元1247年，在經(jīng)過(guò)多年努力之后，西藏宗教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)與蒙古大將闊端在武威白塔寺舉行了一場(chǎng)著名的“涼州會(huì)談”。之后，西藏正式納入中國(guó)版圖，讓這只雄雞有了更偉岸挺拔的身姿。白塔寺成為這一重大事件的歷史見(jiàn)證地。</p> <p class="ql-block">這次出行前，沈同學(xué)問(wèn)我，武威都有什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多人都知道張掖有丹霞，酒泉有衛(wèi)星，敦煌有莫高窟，但提到武威，竟想不起一個(gè)耳熟能詳?shù)奈锛?lt;/p><p class="ql-block">被列為中國(guó)旅游標(biāo)志的馬踏飛燕，雖然在武威出土，但為了更好地保護(hù)已被移送至甘肅博物館妥善存放。估計(jì)知道中國(guó)旅游標(biāo)志是何物的人也寥寥無(wú)幾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武威似乎少了一塊吸引人們關(guān)注的磁鐵，其豐厚的歷史底蘊(yùn)和文化根基也被時(shí)光淺淺掩藏，等待被發(fā)掘，被認(rèn)知……</p> 一路美景 <p>出武威，一路都在冷龍嶺的懷抱中，雪山連綿，秋野如畫(huà)，這樣的行程賞心悅目。</p> <p class="ql-block">路邊也有成片的染上深深淺淺秋色的樹(shù)林，甚至有彎彎秀氣的小河，林中蜿蜒曲折的小路，大家都認(rèn)為，風(fēng)光不輸額濟(jì)納的胡楊林。</p> <p>這個(gè)隧道所在的山體就是烏鞘嶺了。漢武大帝時(shí)小霍將軍率領(lǐng)的將士要穿越烏鞘嶺的隘口往往需要數(shù)日，而我們現(xiàn)在只要數(shù)分鐘便穿山而過(guò)。</p> <p class="ql-block">蘭州博物館14日閉館。中午在蘭州稍作停留，會(huì)會(huì)親人，吃一碗地道的蘭州拉面，便告別這座黃河邊的省會(huì)城市，一路秋日美景，奔向下一站平?jīng)觯A(yù)備第二天上崆峒山。</p> <h3>對(duì)蘭州街上這座金碧輝煌像皇宮樣的飯店印象深刻。</h3> <h3>告別黃河，告別蘭州。</h3> <p class="ql-block">過(guò)了烏鞘嶺，就是另外一種地貌——黃土高原。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秋日壟上行，閉眼做個(gè)白日夢(mèng)～</p> <p class="ql-block">比起上面濃墨重彩的秋，更喜歡路邊這些疏疏落落的圖，畫(huà)意十足。</p> <h3>秋意濃</h3> <h3>六盤(pán)山中的一束神光</h3> 平?jīng)鲆黄? <p>在平?jīng)霭差D好，到酒店斜對(duì)面的柳湖公園晃悠。生長(zhǎng)著爬墻虎和鮮花的外墻也被秋色厚厚地包裹著。</p> <p class="ql-block">百度曰：</p><p class="ql-block">柳湖始建于北宋神宗熙寧元年（1068年），時(shí)任渭州知府的蔡挺在此引泉成湖，蒔花植柳，建造避暑閣及柳湖亭，距今已有九百多年的歷史。</p><p class="ql-block">明嘉靖年間，韓潘昭王占為苑囿，由明武宗朱厚照敕賜“崇文書(shū)院”供王府子弟讀書(shū)。昭王以千金筑城三仞，并做了大規(guī)模的擴(kuò)建。</p><p class="ql-block">清乾隆之后，又先后多次修葺，建有“深柳讀書(shū)堂”、“文瀾橋”、“養(yǎng)正軒”等建筑。先后更名為“百泉書(shū)院”、“高山書(shū)院”。同治初年，柳湖毀于兵燹。同治十二年（1873），陜甘總督左宗棠駐兵平?jīng)?，再次修?fù)，名為柳湖書(shū)院，并親書(shū)“柳湖”匾額。寫(xiě)了《頌暖泉》即《重修平?jīng)雠洝贰?lt;/p><p class="ql-block">民國(guó)十五年（1926）柳湖書(shū)院改為甘肅省第七師范學(xué)校。解放后，相繼被一些學(xué)校、單位占用，1977后單位遷出，恢復(fù)公園，增其舊制，再添新景，1979年5月1日正式開(kāi)放。</p><p class="ql-block">其中湖水面積41畝。各湖均有潛水泛流，故有百泉之說(shuō)，特別有天然暖泉一眼，更是久負(fù)盛名。</p> <p class="ql-block">公園大門(mén)內(nèi)書(shū)頁(yè)狀石刻，上書(shū)梁衡的《平?jīng)鲑x》。想了解平?jīng)鲞@個(gè)城市歷史的朋友可以一讀。</p> <p class="ql-block">平?jīng)鲑x</p><p class="ql-block">梁 衡</p><p class="ql-block">中國(guó)以平命名的地名何其多也，然甘肅之平?jīng)鰟e有深意。其得名于前秦苻堅(jiān)在此建郡，欲平定前涼，一統(tǒng)天下。后歲月推移，疆域西展，平?jīng)鰸u居華夏版圖之中心。其接昆侖而下關(guān)中，控南北而帶東西，崆峒一柱，頂天立地。登高一望，九萬(wàn)里江山來(lái)眼底，三千年文明在心頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平?jīng)鲋兀n天厚愛(ài)。戈壁西去，獨(dú)留崆峒一柱綠；漠風(fēng)北來(lái)，化作涇川百里波。冬無(wú)嚴(yán)寒，暖風(fēng)吹得游人醉；夏無(wú)酷暑，大樹(shù)底下故事多。至今，宮廟相望，祭拜不息，多少美麗的傳說(shuō)代代相續(xù)。雖神話無(wú)憑，卻佛道有據(jù)。崆峒山上，黃帝東來(lái)問(wèn)大道；大云寺里，佛祖西遺舍利子。神矣，仙矣，佛矣，道矣！平?jīng)?，平?jīng)?，神仙的家鄉(xiāng)，中華民族夢(mèng)中的搖籃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然，人非神仙，大業(yè)實(shí)難；佛道尚空，青史唯艱。平?jīng)龅靥幯屎恚瑫r(shí)跨千年，閱盡了多少往事云煙。周文王伐密，李世民破陣；吳氏抗金，朱元璋分藩。飛將軍李廣，“不教胡馬度陰山”；皇甫謐，在此寫(xiě)就中華針灸奠基篇。落日城頭，絲路西去駝?dòng)爸?；笳聲嗚咽，將軍東歸車(chē)馬喧。長(zhǎng)路漫漫，大漠孤煙。李商隱懷才不遇，涇州城頭，“欲回天地入扁舟”；林則徐禁煙獲罪，含恨西行，“樓頭倚劍接崆峒”；左宗棠柳湖扎營(yíng)，平亂抗俄，收復(fù)新疆，湖湘子弟滿天山；更可貴，其為民生，開(kāi)國(guó)門(mén)，中國(guó)第一次引進(jìn)西洋機(jī)械開(kāi)渠在平?jīng)?。譚嗣同仗劍上，“劃開(kāi)天路嶺為門(mén)”，返身去做變法流血第一人；馮玉祥五原誓師下平?jīng)觯萝娦聦W(xué)推新政，于城鄉(xiāng)遍立民國(guó)“為民碑”。天道輪回，人盼和平，開(kāi)國(guó)前夕 ，彭德懷推兵布陣在平?jīng)觯种匮蒈迗?jiān)、左宗棠劍指西北定邊陲。馬踏祁連，人唱陽(yáng)關(guān)，大軍西行，紅旗插遍陜、甘、寧、青、新。美麗河山，破鏡又圓，重描仙境在人寰。分矣，合矣，亂矣，治矣！平?jīng)?，平?jīng)?，新的起點(diǎn)，中華民族翻越文明的一道門(mén)檻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青史不絕，地覆天翻，不廢寒來(lái)暑往。任朝代更迭，王母宮里香火不斷，人民企盼的是四時(shí)平安；任將來(lái)相去，柳湖畔左公柳常綠如煙，百姓記住的是留給了他們多少陰涼。為政之道，平平常常，國(guó)富民安；為官之德，平平淡淡，不躁不貪；治世之方，公平公正，同熱同涼。崆峒山高，涇河水長(zhǎng)，大道無(wú)形，佛法無(wú)邊。平?jīng)觯經(jīng)?！天道有常，神人合一，人心是天。天不變，道亦不變?lt;/p> <h3>15日晨，大雨，不適合上山。遂駕車(chē)東南歸。</h3>