<h3>如何認(rèn)識(shí)與對(duì)待殘疾人和殘疾人問(wèn)題，是衡量社會(huì)文明進(jìn)步程度的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，以“平等?參與?共享”為核心內(nèi)容的現(xiàn)代文明社會(huì)的殘疾人觀逐步形成，并不斷豐富和發(fā)展，改變了人們對(duì)殘疾人的不正確觀念，促進(jìn)了良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，并成為現(xiàn)代文明社會(huì)殘疾人觀的重要思想來(lái)源。</h3> <h3>隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)“殘疾人”的認(rèn)識(shí)也在改變，很多殘疾人遭受挫折、苦難和打擊之后，反而會(huì)更加激發(fā)自身潛能，做出優(yōu)異的成績(jī)，所以身體殘缺并不影響人對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。</h3> <h3>沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕逃?、科學(xué)的進(jìn)步、客觀的環(huán)境、周?chē)藗兊膸椭С值鹊缺匾獥l件，他們也可能就是平凡普通，或者生活在困境之中。那么反過(guò)來(lái)，一個(gè)身體健全的人，離開(kāi)社會(huì)支持，得不到平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，是不是也會(huì)無(wú)所作為，甚至成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)？</h3> <h3>人道主義的核心理念是“敬畏生命、尊重權(quán)利、維護(hù)尊嚴(yán)”，志愿者應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)：“一切生命都是有價(jià)值的，包括殘缺的生命，都要尊重其權(quán)利、維護(hù)其尊嚴(yán)”。殘疾人是人類(lèi)的組成部分，也是人類(lèi)社會(huì)多樣性和差異性的一種表現(xiàn)。</h3> <h3>如果社會(huì)將人的價(jià)值以身體是否健全、是否擁有財(cái)富作為標(biāo)準(zhǔn)，以性別、膚色或者族群人數(shù)多寡來(lái)判斷衡量，這個(gè)社會(huì)是不文明的，落后的。</h3> <h3>如果有人一看到殘疾人，便只關(guān)注到他們的缺損、不足和限制，而看不到殘疾人的價(jià)值和長(zhǎng)處；只認(rèn)為他們是低能的、可憐的，是需要靠關(guān)懷救助生存的，而看不到他們的獨(dú)立自強(qiáng)，也只能說(shuō)明這些人的意識(shí)很滯后，還不夠成熟。</h3> <h3>國(guó)際衛(wèi)生組織曾經(jīng)提出，人一生之中，都必然會(huì)有一段時(shí)間處于“殘疾”的狀態(tài)。比如出生之后的幾年時(shí)間，或者正值盛年卻因病、因傷受到限制，或年老體衰聽(tīng)力、視力和行動(dòng)能力都大為減弱，如果離開(kāi)親友幫助，或者社會(huì)支持不足，他們的生活將非常困難，難道他們就不是正常人了？</h3> <h3>我們可以這樣說(shuō)，人的正常與不正常，不是因?yàn)樯眢w存在缺陷，而是社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。</h3> <h3>如果社會(huì)能夠提供恰當(dāng)、充分的資源，能夠提供所有人所需要的社會(huì)環(huán)境，比如盲道、坡道、電梯、助聽(tīng)設(shè)備、手語(yǔ)盲文普及。那樣的話，乘坐輪椅的人、視力障礙的人、聽(tīng)力言語(yǔ)損失的人，都可以“暢行無(wú)阻”，可以完全無(wú)障礙地溝通交流，所有人生活不就都一樣正常了嘛。</h3> <h3>環(huán)境是人們營(yíng)造的，而“意識(shí)”和“態(tài)度”更是決定環(huán)境的因素，如果社會(huì)把人分成三六九等，即便有適宜的設(shè)施環(huán)境，在偏見(jiàn)、歧視或者不包容的態(tài)度之下，殘疾人何談平等參與共享。</h3>