【隨筆】青州故事之四 “跌落馬背的民族”旭日騰驄 宣統(tǒng)三年（1911年），爆發(fā)了以推翻清王朝統(tǒng)治為標(biāo)志的“辛亥革命”。槍聲乍起，那個(gè)被太平天國(guó)和十六國(guó)列強(qiáng)們弄得內(nèi)外交困，筋疲力竭的清政府就忙不迭交出了政權(quán)、同意共和了。 辛亥革命幾乎兵不血刃，終結(jié)了中國(guó)最后一個(gè)王朝276年的統(tǒng)治。那副龐大的封建國(guó)家機(jī)器，也好似一個(gè)早晨停了擺，著實(shí)令人意外且喜悲不及了。 這場(chǎng)挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，徹底結(jié)束了中國(guó)兩千年封建君主專制，使中華民族重獲思想和政治上的解放。中國(guó)近代史一場(chǎng)波瀾壯闊反帝、反封建斗爭(zhēng)，自此洶涌澎湃展開(kāi)。中國(guó)社會(huì)也從此開(kāi)始了無(wú)休止的政治博弈。而曾經(jīng)彪悍、尚武、縱橫天下的滿民族，也從此淡出政治舞臺(tái)，倫為“跌落馬背的民族”。 宣統(tǒng)四年（1912年）1月1日，孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。同年2月12日，清王朝最后一位皇帝愛(ài) 新覺(jué)羅·溥儀之母隆裕太后【注1】， 在時(shí)任清政府內(nèi)閣總理大臣袁世凱誘迫下，代小皇帝發(fā)布退位詔書(shū)：“將統(tǒng)治權(quán)公諸全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體”， 改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)。 對(duì)于清亡民興的原因，時(shí)人及后人諸多解釋。而裕隆太后在下達(dá)退位詔書(shū)之后，曾自嘆禍起蕭墻“一般親貴，無(wú)一事不賣，無(wú)一缺不賣，賣來(lái)賣去，以致賣卻祖宗江山”。隆裕此番感慨緣于清末屈辱的外交、昏庸的內(nèi)政和腐敗的吏制。她不再怨天尤人，而將滿清敗亡的原因直指統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部。眼見(jiàn)自己這個(gè)將“國(guó)語(yǔ)騎射”當(dāng)作立國(guó)之本“馬背上的民族”跌落馬下，隆裕太后還能做何感想呢？其實(shí)大清朝衰亡已屬必然，然敗象始出卻已有百年。 敗象其一：“城垣難擋民族和文化的融合” 清朝建都北京后，為實(shí)現(xiàn)滿漢分治，隨即將內(nèi)城漢人悉數(shù)趕去了外城(怨聲載道不表)。而內(nèi)城則按照八旗規(guī)制重新規(guī)劃。正黃旗居德勝門(mén)內(nèi)，鑲黃旗居安定門(mén)內(nèi)，正藍(lán)旗居崇文門(mén)內(nèi)，鑲藍(lán)旗居宣武門(mén)內(nèi)，正紅旗居西直門(mén)內(nèi)，鑲紅旗居阜成門(mén)內(nèi)，正白旗居?xùn)|直門(mén)內(nèi)，鑲白旗居朝陽(yáng)門(mén)內(nèi)。 白天，漢人到內(nèi)城上朝、進(jìn)香、務(wù)工、做生意。晚上七點(diǎn)鐘，前三門(mén)（正陽(yáng)、崇文、宣武）便即下鎖，直至夜半三更正陽(yáng)門(mén)才再開(kāi)放一次，以便讓上朝的漢族官員進(jìn)入內(nèi)城。此時(shí)，不少到外城游宴尋樂(lè)的旗人，也乘機(jī)回到內(nèi)城中來(lái)，形成了京城“倒趕城”的獨(dú)特景象。 全國(guó)許多由或高大或低矮城墻隔開(kāi)的“滿城”內(nèi)外，如小說(shuō)《死水微瀾》【注2】中勾畫(huà)出的這樣一幅風(fēng)情畫(huà)：“果然一道矮矮的城墻之隔，頓成兩個(gè)世界……在大城里，任憑你走往那條街，沒(méi)有不碰見(jiàn)行人的，如在幾條熱鬧街中，那里更是肩臂相摩了；而滿城里，則你走完一條胡同，未見(jiàn)得就能遇見(jiàn)一個(gè)人；而遇見(jiàn)的人，也并不像大城里那般行人，除了老酸斯文人外，誰(shuí)不是急急忙忙地在走？而這里的人，男的哩，多半提著鳥(niǎo)籠，肩著釣竿，女的哩，則豎著腰肢，梳著把子頭，穿著長(zhǎng)袍， 著沒(méi)后跟的鞋，叼著長(zhǎng)葉子煙竿，慢慢地走著；一句話說(shuō)完，滿城是另一個(gè)世界，是一個(gè)極蕭閑而無(wú)一點(diǎn)塵俗氣息，又到處是畫(huà)境，到處富有詩(shī)情的地方……”。 但如此悠然、閑適的“滿城”，卻未能阻擋旗人漢化的步伐。事實(shí)上，由于清廷不允許滿人從事當(dāng)兵之外工作，因此封閉的內(nèi)城就成為一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，瓜果蔬菜、針頭線腦，乃至飲水都需外城漢人供應(yīng)。其實(shí)，滿漢之間的親密交流還遠(yuǎn)不止于此。 康熙朝后期，內(nèi)城通衢要道之上商鋪早已鱗次櫛比。雍正年間，紫禁城東華門(mén)、西華門(mén)外的飯館、酒鋪生意興隆，值班的八旗兵丁常到此沽酒、吃肉。怕旗兵吃酒誤事， 朝廷不得不下令兩門(mén)之外禁止賣酒。而那些生意興隆的商鋪、酒肆，幾乎皆為漢人所開(kāi)。 嘉慶六年（1801年），都察院左都御史西成奏稱：“各省民人在內(nèi)城卜居者，較之旗人已有十之二三”。順治初年，這場(chǎng)民間與官府圍繞內(nèi)城居住權(quán)的博弈，終于以民間完勝收?qǐng)觥４撕?，清政府即默許了這種滿漢雜居的現(xiàn)實(shí)。 清中后期，由于旗人生計(jì)日蹙，將內(nèi)城房產(chǎn)偷偷賣給漢人的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，旗民不交產(chǎn)的規(guī)矩漸漸被打破。在這種潛移默化的遷移中，涇渭分明的滿漢居住界限已漸漸模糊。 至此，清初歷代皇帝處心積慮推行的旗民分治、旗民不交產(chǎn)、旗民不通婚等政策，已顯得異?？尚?。而嚴(yán)防與漢人產(chǎn)生“文化雜交”苦心經(jīng)營(yíng)的“滿漢分治”二元體制更為成了莫大諷刺。 一旦距離不再構(gòu)成人類溝通的障礙，文化交流與民族的融合便不可阻擋。形式上的城垣即使再高大堅(jiān)固，亦在人們心目中腐朽坍塌。 敗象其二：“八旗子弟貴族化、世俗 化，滿族狼性的喪失”。 皇太極做夢(mèng)也未曾想到，他曾屢屢人前夸耀并引以豪的八旗子弟， 200年后竟會(huì)成為游手好閑者的代名詞。正是“八旗制度”本身不但造就八旗子弟“貴族化”，也造成他們“世俗化”。 清中期，八旗男丁已從當(dāng)初5.5萬(wàn)人，增長(zhǎng)至22.2萬(wàn)人，增長(zhǎng)了4倍。而八旗總兵額11萬(wàn)人，僅增長(zhǎng)了一倍?！鞍似熘贫取辈还膭?lì)男人從事其他職業(yè)，因此造就10萬(wàn)完全脫離生產(chǎn)的特殊群體。他們終日游手好閑，無(wú)所事事，成為一群仰食父兄，不仕、不農(nóng)、不商、不賈，非農(nóng)、非兵、非工之徒。為了打發(fā)無(wú)邊際的空閑，八旗子弟把各種玩意兒都玩到了絕高境界：提籠架鳥(niǎo)、攜鷹逐兔，秋天斗蛐蛐，冬天懷鳴蟲(chóng)。由于長(zhǎng)期無(wú)業(yè)可執(zhí)，部分旗人生計(jì)日蹙。據(jù)《道咸同光四朝奏議》記載，許多在京旗人“家人多有衣不蔽身，食不果腹者。隆冬饑寒交迫，流離載道……只靠城內(nèi)各處粥廠分賑，尚可茍延殘喘”。家境尚好，又無(wú)事可做的旗人便坐吃山空。《隨園詩(shī)話》【注3】中記載的旗人鄂二爺，想必人們并不生疏，便是靠著變賣家產(chǎn)，終日玩鷹養(yǎng)馬、飲食嬉戲，成了不到十年便把百萬(wàn)家私揮霍一盡的敗家之子。 上世紀(jì)七八十牟代，人們記住了知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。卻很少有人知道二百多年前，北京就曾有過(guò)一次青年人上山下鄉(xiāng)的大遷徙。為遏阻八旗子弟耽于享樂(lè)之風(fēng)，乾隆帝曾下令將北京三千戶閑散旗人移往黑龍江拉林屯墾【注4】?？杀本┢烊司靡衙撾x生產(chǎn)，好逸惡勞，哪里吃得了那份清苦？“插隊(duì)落戶”沒(méi)幾天，許多人就紛紛潛回北京了。 與旗人生存能力喪失相對(duì)應(yīng)現(xiàn)象，卻是八旗將士的腐敗荒怠。八旗兵坐享錢(qián)糧，三五成群或在城中嬉戲，或到郊外閑游，或者整日流連勾欄瓦肆、出入青樓茶館。曾經(jīng)的驍勇善戰(zhàn)、勇往直前，早成了八旗子弟的經(jīng)年往事。 清末，醇親王奕寰檢閱京城旗營(yíng)操練，竟有一人從馬上跌落，摔斷了腿骨。查問(wèn)時(shí)，那人竟理直氣壯地說(shuō)：“我是打磨廠賣臭豆腐的，怎么會(huì)騎馬？”原來(lái)花錢(qián)雇人出操，已是京城盡人皆知的秘密。會(huì)操已畢，旗兵們便紛紛撲臥于附近胡同煙館的幔帳之后，捧著大煙槍拼命吸起來(lái)。 八旗子弟日趨“貴族化”，其貪于享受而疏于騎射由來(lái)已久。乾隆三十年（1765年）冬，朝鮮使節(jié)團(tuán)有個(gè)名叫洪大容的來(lái)到北京，他仰慕清帝國(guó)已久，此行既想結(jié)交一些國(guó)內(nèi)名士宿儒，也想見(jiàn)識(shí)一下民風(fēng)彪悍滿洲人騎射本領(lǐng)。當(dāng)洪大容隨叔父盛裝朝拜過(guò)乾隆帝之后，恰逢?yáng)|華門(mén)內(nèi)舉行一場(chǎng)數(shù)百京城旗人參加的射箭比賽。卻讓這位渴望一睹滿洲武士騎射雄風(fēng)的洪大容大跌眼鏡。他在游記《湛軒燕記》中記錄了比賽中令人啼笑皆非的景象：“射者虛胸實(shí)腹，高提后肘，姿勢(shì)雖好，距離箭靶不過(guò)三十步，但極其才力，終未見(jiàn)一箭中的。不惟不中，且歪橫或出十步之外；其誤發(fā)者，皆失色戰(zhàn)栗，似有畏懼”?？催^(guò)射箭比賽后，大失所望的洪大容感慨道：“胡人長(zhǎng)在騎射，而疏于如此，未可知也”。 乾隆帝繼位之初，于一次武職人員引見(jiàn)中就已發(fā)現(xiàn)，這些所謂八旗武士“弓力軟弱，發(fā)箭多不能及靶”。乾隆三十六年（1771年），他又發(fā)現(xiàn)吏部從滿洲子弟中精選出來(lái)的一等內(nèi)閣侍讀學(xué)士中，竟有多人“清語(yǔ)平常”。 清中期，那位皇太極所謂“國(guó)語(yǔ)騎射”的祖訓(xùn)，早已成為白頭宮女口中的前朝舊事。據(jù)乾隆年《清語(yǔ)易言》【注5】記載，清中期即便是生長(zhǎng)在內(nèi)城的滿人，也是從小先學(xué)漢語(yǔ)，長(zhǎng)大入學(xué)才開(kāi)始學(xué)習(xí)滿語(yǔ)。自那時(shí)起滿語(yǔ)已在滿洲人中失去了母語(yǔ)地位，其之衰落也不難理解了。時(shí)至清末，即便慈禧太后本人，也已說(shuō)不了幾句正宗滿語(yǔ)。因此，滿洲人覲見(jiàn)時(shí)說(shuō)滿語(yǔ)的縟規(guī)，也索性被她廢除了。 滿清立國(guó)之本入關(guān)后百年盡失，正是滿民族的悲哀。而滿民族“狼性”的徹底喪失，則極端表現(xiàn)在“太平天國(guó)”時(shí)期。洪秀全率廣西農(nóng)民起事后，各地“八旗勁旅”竟然一觸即潰、不堪一擊。清政府落得只能依靠“漢人秀才”【注6】率領(lǐng)一幫農(nóng)夫，擔(dān)當(dāng)起保衛(wèi)社稷重任。所謂八旗子弟兵是為社稷“干城”，國(guó)家“股肱”的陳詞濫調(diào)，此時(shí)早已成為統(tǒng)治者一廂情愿的癡人說(shuō)夢(mèng)。 清末，滿民族沒(méi)落表現(xiàn)是全方位的，其中最令人費(fèi)解的是，連漢族婦女纏足陋習(xí)，竟也開(kāi)始在滿族婦女中流行。木蘭秋狝【注7】是皇家習(xí)武強(qiáng)身不忘騎射的標(biāo)志性活動(dòng)，卻已荒廢多年，昔日滿洲子弟縱馬馳騁的木蘭圍場(chǎng)，早已成為周邊農(nóng)民墾荒之所。而最后一個(gè)來(lái)到此地茍且于田壟之間搜獵的皇帝，竟是那個(gè)被八國(guó)聯(lián)軍攆著抱頭鼠竄的咸豐皇帝，實(shí)在令人啼笑皆非……。 極度享樂(lè)與腐敗，就象流行于滿清貴族和平民中的鴉片一樣，已經(jīng)滲透到整個(gè)滿族社會(huì)骨髓之中。好似內(nèi)部高度腐爛的蘋(píng)果，盡管華麗其表，但整個(gè)民族的衰敗已到了無(wú)可挽回的境地……。 確切說(shuō)，“辛亥革命”槍聲未響，滿民族已無(wú)可奈何地跌落馬下了。 （末完待續(xù)） 【注1】隆裕（1868～1913年），葉赫那拉氏，滿洲鑲黃旗人，名靜芬。慈禧之弟葉赫那拉·桂祥之女。光緒十四年（1888年）慈禧欽點(diǎn)與光緒帝成婚，次年立為皇后。 【注2】《死水微瀾》作者：李劼人（原名李家祥）（1891～1962年）；生于四川成都，中國(guó)現(xiàn)代具有世界影響的文學(xué)大師之一，小說(shuō)為作者代表作之一；書(shū)中描寫(xiě)了清末天回鎮(zhèn)農(nóng)家少女鄧幺姑在復(fù)雜時(shí)代背景下，與三個(gè)男人錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情故事。 【注3】《隨園詩(shī)話》作者：袁牧；本書(shū)為清代詩(shī)歌、美學(xué)和詩(shī)歌理論著作。是一部清代的有為之作。 【注4】“拉林屯墾”：“拉林屯墾”所在地為今黑龍江省五常市拉林鎮(zhèn)；是清朝乾隆9年開(kāi)始的京城旗民“移民屯墾”目的地，也是黑龍江“京旗文化”發(fā)祥地；清乾隆9、21、22年，先后從北京移民3000戶落戶在拉林地區(qū)屯墾，開(kāi)始了自食其力，“出則為兵，入則為民，有事征調(diào)，無(wú)事耕獵”的屯墾戍邊生活。 【注5】《清語(yǔ)易言》作者：博赫，鑲黃旗蒙古步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)主事；本書(shū)著于乾隆三十一年（1766年），是繼《清文啟蒙》之后刊行的又一部重要滿語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)著作，也是研究滿族語(yǔ)言文化的重要典籍。 【注6】“漢人秀才”：指的是湘軍首領(lǐng)左宗棠（1812～1885年），漢族，字季高，號(hào)湘上農(nóng)人；晚清軍事家、政治家、著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)；左宗棠曾就讀于長(zhǎng)沙城南書(shū)院，二十歲鄉(xiāng)試秀才，此后在會(huì)舉試中屢試不第；他留意農(nóng)事，遍讀群書(shū)，鉆研輿地、兵法，因此成為清朝后期著名大臣，官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣，封二等恪靖侯；一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、平定陜甘回族叛亂；收復(fù)新疆，維護(hù)中國(guó)統(tǒng)一等重要?dú)v史事件。并與李鴻章、曾國(guó)藩、張之洞等，并稱“晚清四大名臣”。 【注7】“木蘭秋狝”：“木蘭”系滿語(yǔ)，為“哨鹿”即捕鹿之意；每年七、八月間進(jìn)行，故稱“秋狝”意為秋天打獵之意（古代稱秋天打獵為狝，春天打獵為搜，夏天打獵為苗，冬天打獵為狩)； 清代皇帝每年秋天到木蘭圍場(chǎng)巡視習(xí)武、行圍狩獵，也是清帝演練騎射的一種方式。