<h3> 比我低的那個小個子，我沒有給他拍正臉，怕他搶風頭，因為他的風頭夠大，根本不影響他的個子，再一他的才識過人，腦洞超大級，根本不影響他的正面，尋覓已久，終于真人，怕我的工作室攔不住他，急膀老鄉(xiāng)，雖一河之隔，也算汾水相連，他念鄉(xiāng)情，又提及幾個名流熟鄉(xiāng)，更加相擁恨晚，這是二次來訪送我“家國往事”，并囑我好好看看，我是最聽話的學生，于是就迫不及待，于是就認真拜讀大家韓石山的序評，于是就忍耐不住了，這就同大家分享，一起去挖一挖這個大名鼎鼎的著名的作家，出版家的腦洞吧，挖深了他自己就告你了，說我叫李琳之。</h3> <h3>“國事家事”中國文聯(lián)出版社出版，這好像是他的第十部出版物。</h3> <h3>李琳之，度娘一下吧。</h3> <h3>“李琳之先生是個會寫文章的人，以物種而論，這樣的物種，已日漸稀少?！边@是韓石山先生為李琳之這部書作序的旁白，正文還請各方家拜讀。</h3> <h3>韓石山，著名作家、評論家，出版20余部作品。</h3> <h3>“ 文化自信不是裝出唬人樣子的那種外強中干，而應該是一種“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的泰然氣概，文化自信，不是表白上的那種夸夸其談，而應該是一種來自民族文化底蘊的自尊自強，文化自信，不是以自我為中心的那種目空一切，而應該是一種可以包容不同甚至容納敵對的寬廣博大，文化自信不是拒絕一切新事物的那種盲目排外，而應該是一種敢于汲取一切優(yōu)秀文化成果的自覺自為?！?lt;/h3><h3>李琳之題記</h3> <h3>第一編，迷離商賈</h3> <h3>“再去去瓜州古渡吧，那里應該是亢氏及晉商先人們吹響號角，走向商戰(zhàn)，抑或戰(zhàn)罷歸來的拐點，那里應該寄托著他們對親人思念和對金錢渴望的糾結，那里應該殘留著他們人生成敗的喜悅和悲傷.…”</h3> <h3>“我在冥冥之中，卻有一種“千古江山英雄無覓孫仲謀處的悲愴…我的眼前不時涌現(xiàn)出那個長袍馬褂，儒雅惆儻的劉篤敬形象，他義無反顧的去刑場收斂楊深秀尸體的樣子，他站在輪渡船頭蹙眉思考的樣子，他在談判桌上智斗英人的樣子，他在這個老宅運籌帷幄、指揮千軍萬馬的樣子，而最后，他留給我的是一個中國最后的貴族步履蹣跚，踽踽獨行的背影?”</h3> <h3>湮沒了嗎……</h3> <h3>第二編 史林悲風</h3> <h3>“徘徊在煙霧繚繞的圣殿里，在四周都彌漫著一種濃烈的忠義氣氛中，我仿佛有一種窒息的感覺，我明白。對于我而言，這實在是一種文化包袱過重壓抑而導致的呼吸不暢現(xiàn)象?！?lt;/h3> <h3>“在文明和野蠻的無數(shù)次搏斗絞殺中，文明可能會暫時敗得一塌糊涂，但每一次的野蠻勝利都是以更人性化的文明進步為代價的，隨之成為殉葬品的是曾經被視為文明的野蠻，那種披著文明外衣的丑惡野蠻。”</h3> <h3>“他就像一個布滿殘紅血跡的，帶著侮辱性的巨大驚嘆號，充斥在史乘筆記密密麻麻的字里行間，又像一個冥頑不化的黑色幽靈，鬼鬼祟祟的游蕩在歷史的時空隧道中，不時的戳穿著你的心扉，不時的刺激著你的神經?”</h3> <h3>第三篇 家事國史</h3> <h3>“父親一生都被籠罩在一張無形的大網(wǎng)中，他從少時即掙扎著要擺脫他的束縛，但結果是剛掙脫開一張踉蹌著跑出來，卻有另一張更大的網(wǎng)當頭罩了下來，他掙扎、反抗、突圍了一輩子，當?shù)剿昀象w衰、身心疲憊，幾乎絕望時，那張無形的網(wǎng)才驀然揭開了?”</h3> <h3>“掌聲和鮮花都送給了她們的丈夫，送給了他們丈夫年輕漂亮，知書達理的“如夫人”，她們卻只能躲到陰暗的旮旯里無聲的啜泣。沒人去關注她們，沒人去幫助她們，她們就像那疾風暴雨吹打的漂萍一樣，任由時代的洪流無情的吞噬?”</h3> <h3>第四編 華夏根祖</h3> <h3>“中華龍的形象，是否就是黃河永和段形狀的現(xiàn)實模擬擬？”</h3> <h3>“中華遠古文明的汁液就滲透在我腳下這片平實的泥土里，中華民族的祖脈就綿延在我眼前這逶迤的山嶺上，這舒緩的水流里，這蔚藍的天空中?哦，我的故鄉(xiāng)，那黃汾交融的地方，映現(xiàn)著一個民族伊始迷離的背影。”</h3> <h3>蔣泥，著名作家、評論家。十余部名著，多部獲獎。</h3><h3>蔣泥在跋里這樣說：“琳之兄豪爽，風火，性子急，紅光滿面，愛爭辯，每爭辯臉就紅，從不說謊，卻愛小姑娘般臉紅?！?lt;/h3>