<h1 style="text-align: left;"></h1><h1></h1><h1><p style="max-width: 100%; clear: both; min-height: 1em; font-family: -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif; font-size: 16px; white-space: normal; text-align: center; letter-spacing: 0.5px; line-height: 1.75em; word-wrap: break-word !important; overflow-wrap: break-word !important;"></h3></h1><h3><i><b><font color="#b04fbb"><span style="font-size: 16px;">有人說(shuō)，<br></span></font></b></i><i><b><font color="#b04fbb"><span style="font-size: 16px;">此生一定要去一次西藏，<br></span></font></b></i><i><b><font color="#b04fbb"><span style="font-size: 16px;">那是個(gè)魂?duì)繅?mèng)縈的地方。<br></span></font></b></i><i><b><font color="#b04fbb"><span style="font-size: 16px;">高山、大地、湖泊、陽(yáng)光，<br></span></font></b></i><i><b><font color="#b04fbb"><span style="font-size: 16px;">佛殿、經(jīng)幡、誦經(jīng)聲、朝圣者，<br></span></font></b></i><i><b><font color="#b04fbb"><span style="font-size: 16px;">那里有醉人的美景，純粹的信仰，<br></span></font></b></i><i><b><font color="#b04fbb"><span style="font-size: 16px;">那里有真實(shí)的笑容，鮮活的生命。<br></span></font></b></i><i><font color="#b04fbb"><span style="font-size: 16px;"><b>叩問聆聽，震撼寧?kù)o。</b></span></font></i></h3> <p class="ql-block"><b> 西藏，我們來(lái)了！</b></p><p class="ql-block"><b> 2019年10月20日，甜蜜的倆娃兒揣著興奮與擔(dān)憂，帶上我這個(gè)電燈泡，開啟了這趟充滿神秘與向往的西藏之旅。</b></p><p class="ql-block"><b> 這次西藏之行倆娃兒決定的很迅速，更迅速的告知并邀請(qǐng)我同行。都說(shuō)出國(guó)容易入藏難，雖有向往，但也是擔(dān)心身體扛不住給娃兒增加負(fù)擔(dān)，再者也不想做電燈泡。見我糾結(jié)，閨女急了，當(dāng)面勸，電話勸，總之是不把我?guī)ё呤牟涣T休的架勢(shì)，她說(shuō)，如果她不帶著我，大概我今生是無(wú)緣見到布達(dá)拉宮了。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 想想也是，有些事，現(xiàn)在不去做，或許以后再也不會(huì)去做了；有些路，現(xiàn)在不去走，或許以后就再也找不到了；有些人，錯(cuò)過(guò)了，或許就是永遠(yuǎn)了。人生別留遺憾！好吧，一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行開始吧。</b></p><p class="ql-block"><b> 娃兒出錢出力出照顧，這待遇還是蠻高滴。嘿嘿，這輩子最幸運(yùn)的就是生養(yǎng)了個(gè)這么貼心且懂事的閨女。????</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 十月底不是到西藏旅游的最佳季節(jié)，但由于倆娃兒的工作性質(zhì)，提前一周才定下出發(fā)日期，于是急三火四的就開始了各種準(zhǔn)備：抗高反的紅景天、攜氧片、葡萄糖及各類的藥品一應(yīng)俱全，還給我們每人投了不少的旅游意外險(xiǎn)，大有奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的趕腳。????</b></p> <h3><b>2019年10月20日（第一天）</b></h3><h3><b> 我們背起行囊?guī)е蛲?2：31分從沈陽(yáng)出發(fā)，中轉(zhuǎn)北京，乘坐Z21（北京西—拉薩），20：00發(fā)車，沿途跨越河北、山西、陜西、寧夏、甘肅、青海、西藏等7個(gè)省區(qū)，歷時(shí)48小時(shí)，行程達(dá)到4976公里。????</b></h3> <h3><b>21日（第二天）</b></h3><h3><b> 早八點(diǎn)，列車行駛在寧夏境內(nèi)，信號(hào)時(shí)有時(shí)無(wú)。窗外是荒蕪人煙的戈壁沙地，時(shí)而平緩綿延，時(shí)而高低起伏，溝壑遍布，稀稀拉拉的長(zhǎng)著不知名的低矮野草，偶爾還能見到幾簇不知名的小黃花。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 今日的任務(wù)就是趴著發(fā)呆看風(fēng)景，我與世界只一窗之隔。????</b></h3> <h3></h3><h3><b> 下午3點(diǎn)，西寧車站</b></h3><h3><b> 列車由此正式進(jìn)入了韓紅唱的那首膾炙人口的“天路”——青藏線，是以青海省會(huì)西寧到拉薩這一段，全程1956公里，穿越昆侖山、唐古拉山和念青唐古拉山三大山脈，最后到達(dá)西藏拉薩。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 這是一條在高寒凍土區(qū)開辟的，有著數(shù)條世界紀(jì)錄的血淚之路！據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)在修建這條世界上海拔最高的鐵路時(shí)，是以一公里犧牲一個(gè)人的代價(jià)完成的。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 如今，有80%以上的進(jìn)藏及出藏物資都是在這條“西藏生命線”上運(yùn)輸出去的。當(dāng)我們行駛在這條用生命與血汗鑄造的天路上，更加感嘆它的偉大與神奇，330億的投入，22年的艱辛，成就了“離天最近的鐵路”和“世界上最高的鐵路”之夢(mèng)。（網(wǎng)上摘圖）</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> <font color="#010101"> 致敬青藏公路及青藏鐵路的建造者們??！</font></b></h3> <p class="ql-block"><b> 快到西寧時(shí)閨女有了頭疼的感覺，照片中的她，卷縮在鋪上像個(gè)小蠶蛹，她的反應(yīng)是最早的，但僅僅幾個(gè)小時(shí)后她的高反就消失了，此后幾乎再?zèng)]有過(guò)大的反應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 西寧車站停車20分鐘，入藏的火車，在西寧需要更換火車頭，跑在高原鐵路上，須得兩個(gè)火車頭牽引。在車廂窩了15個(gè)小時(shí)的我們急迫的跑上站臺(tái)，海拔2275米的空氣還是很清新的哦。</b></p> <h3><b> 下午4：30，火車經(jīng)過(guò)青海湖，這是進(jìn)入川藏線出現(xiàn)的第一個(gè)景色，大家一陣驚呼，長(zhǎng)槍短炮趕緊掏出，隔著玻璃就是一個(gè)拍呀，距離太遠(yuǎn)，有沒有羊兒馬兒是看不清，只能看到深藍(lán)色的湖水，云朵如練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去還是很美的。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 列車沿著青海湖畔前行，似乎走了很久，青海湖依然還在視野里。那湖水好像從天際傾斜下來(lái)，水面如鏡。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 據(jù)說(shuō)，青海湖一年四季中的每一天、每一天的不同時(shí)辰，顏色都是不同的。</b></h3> <p class="ql-block"><b> 海拔不斷抬升，車廂已經(jīng)開始供氧。壓強(qiáng)作用下，帶的小食品嚴(yán)重漲袋，有幾個(gè)已經(jīng)漲破，洗面奶及礦泉水也都變成汽水瓶了，擰開蓋子液體像噴泉一樣噴射出來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b> 臨近晚上七點(diǎn)半，夜色才開始降臨，應(yīng)該比沈陽(yáng)晚兩個(gè)小時(shí)左右，漸漸的，窗外一片漆黑。車廂里愈加安靜，既然看不到美景，那就睡覺吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 隱隱的頭痛摻雜著列車的哐嘡聲，迷迷糊糊的醒來(lái)，看一眼表，凌晨三點(diǎn)多，按時(shí)間算應(yīng)該是到了海拔4800米的昆侖山了，拉開窗簾看去，窗外黑呼呼的，什么景色都看不到，唯有夜空，星辰滿天，特別明亮。????</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 玉珠峰、可可西里和唐古拉山，這趟列車在半夜經(jīng)過(guò)這幾個(gè)路段是挺遺憾的，這可以說(shuō)是青藏鐵路上最美、最壯觀、最偉大的一段。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 頭愈加疼了，伴隨著劇烈的惡心，躺在臥鋪上一動(dòng)不敢動(dòng)，剛上車時(shí)舒適的稱作“搖籃”的列車，此時(shí)晃動(dòng)的五臟似翻江倒海，終于忍不住嘔吐了。</b></p><p class="ql-block"><b> 反復(fù)幾次的嘔吐，始終沒有減輕頭疼欲裂的感覺。唉！提前5天開始吃的紅景天沒起啥作用，還是高反了！</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 同樣高反的還有淘兒，也是頭疼欲裂，滿臉漲紅，此時(shí)再也沒了之前那精氣神。????</b></p> <h3><b>10月22日（第三天）</b></h3><h3><b> 8：40左右到達(dá)那曲，那曲是到達(dá)拉薩之前的最后一個(gè)站點(diǎn)，放眼望去，牛羊成群，遠(yuǎn)處五彩的經(jīng)幡塔和藏包立在廣闊的草原上，金黃色的野草在藍(lán)天白云的映襯下格外的美麗。</b></h3> <h3><b> 中午時(shí)分火車快到錯(cuò)那湖，車廂里又開始騷動(dòng)了，青藏鐵路沿線最著名的景色之一。可能是因?yàn)殡x得近，錯(cuò)那湖帶來(lái)的震撼比青海湖要大。<br></b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，錯(cuò)那湖天水相接，山水相映，綠水清漪。據(jù)說(shuō)湖中會(huì)有三種不同的顏色，它會(huì)隨著天氣的變化而呈現(xiàn)出不一樣的色彩。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 錯(cuò)那湖是當(dāng)?shù)夭孛裥闹械摹吧窈?，他們每逢藏歷龍年，所有人早早的來(lái)到這里圍繞著“神湖”朝拜一圈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、牛羊興旺、幸福安康。????</b></h3> <h3><b> 過(guò)了錯(cuò)那湖，巍峨的雪山群越來(lái)越多，離我們?cè)絹?lái)越近，一座連著一座。終于看見流動(dòng)的水了，穿梭于山間，圍繞于沙洲，環(huán)抱于村落。到了羊八井，海拔4500，水流周圍還冒著股股蒸汽，地?zé)岬慕^好資源!</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 快過(guò)拉薩大橋了，拉薩就在前方！????</b><br></h3> <h3><b> 馬上就要跟這條青藏鐵路說(shuō)再見了，在這條神奇的天路上，我們雖錯(cuò)過(guò)了唐古拉山的巍峨與蒼茫、可可西里的荒涼與藏羚羊，但看到了比那些自然風(fēng)光更美及感人的景象。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 大家看到的這兩張照片，當(dāng)我看到這一幕時(shí)，異常的感動(dòng)且無(wú)法忘懷，青藏鐵路每隔一段就能看到烈日下的中國(guó)軍人及護(hù)路者，孤零零矗立在高原上，每逢列車經(jīng)過(guò)，便會(huì)致以標(biāo)準(zhǔn)的軍禮！這是一個(gè)凝聚了怎樣深厚感情的軍禮，置身于荒蕪的高原，他們更能深刻的感受到這條鐵路的意義及非凡！????????</b></h3> <h3><b>10月22日12：45分，拉薩車站</b></h3><h3><b> 拉薩，是西藏首府，也是西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1300多年前吐蕃首領(lǐng)松贊干布經(jīng)過(guò)連年征戰(zhàn)，統(tǒng)一了青藏高原各部族，在此創(chuàng)基立業(yè)，建立了吐蕃王朝。</b></h3><h3><b> 唐太宗貞觀十二年(公元638年)，松贊干布率軍進(jìn)犯大唐邊城松州，為唐軍大敗，遂謝罪稱臣，并上書求婚。</b></h3><h3><b> 太宗選宗室之女，封為文成公主，于公元641年，攜大量書籍、樂器、絹帛、農(nóng)作物種子及相關(guān)人員，由長(zhǎng)安啟程前往吐蕃和親。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 藏族人對(duì)松贊干布這位33代藏王是非常崇敬的，正是這位藏王將吐蕃王朝重新統(tǒng)一，建立了繁榮、昌盛、強(qiáng)大的政權(quán)，也正是這位藏王，將佛教引入藏區(qū)并傳播發(fā)揚(yáng)，至今仍倍受藏族人信仰尊崇。</b></h3> <h3><b> 48個(gè)小時(shí)的旅途勞累難敵到達(dá)拉薩的喜悅，下車收到了第一條潔白的哈達(dá)，好開心！在去酒店的路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到了一座紅白相間、雄偉壯觀的建筑，一眼便認(rèn)出了那是地球人都知道的布達(dá)拉宮，雖是遠(yuǎn)眺，仍被震撼到了。</b></h3> <h3><b> 到達(dá)當(dāng)日，旅行團(tuán)沒安排游覽，讓大家休息，適應(yīng)高反。俺們?nèi)祟櫜簧线@些，到達(dá)入住的酒店，放下行囊，一陣劇烈的嘔吐后，興致勃勃打的奔赴獻(xiàn)兒提前攻略到的，拉薩最知名的一家網(wǎng)紅藏餐館。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 餐館即便是開在深巷子里，仍然阻擋不了各路游客，據(jù)說(shuō)，如果是飯時(shí)去需要很久才可以排上位。</b></h3> <h3><b> 餐館開在老板自己二層房子的家里，藏族風(fēng)格濃郁， 墻面上隨處能看到顧客的留言留影，點(diǎn)了酥油茶、牦牛肉、酸奶和高原土豆等幾道店內(nèi)招牌餐飲。????</b></h3><h3><b> 等餐時(shí)我們應(yīng)邀參觀了老板的房子，我們?nèi)r(shí)趕上老板出去，她的女兒卓瑪為我們做的講解，講述她家的歷史，感謝黨對(duì)西藏的援助。從頭至尾滿滿的正能量。老板的婆婆是中國(guó)第一代登山隊(duì)員（電影《攀登者》中黑牡丹原型），屋子里擺有登上珠穆朗瑪峰所有隊(duì)員的簽名照片。臨近結(jié)束還給每位顧客獻(xiàn)上哈達(dá)及親手編的平安結(jié)，感覺很好！????</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 在西藏大多稱女子為卓瑪（意思是“度母”，美麗的女神）。男子為扎西。????</b></h3> <p><b> 進(jìn)到藏餐館就說(shuō)說(shuō)吃的吧。</b></p><p><b> 到了西藏記得一定要嘗嘗聞名遐邇的高原酥油茶和牦牛肉。</b></p><p><br></p><p><b> 酥油茶是從牛羊奶里煉出酥油，放入茶、鹽，攪拌均勻?？梢陨蛑箍省⒂涯X。對(duì)于抗高反有特效。</b></p><p><b> 對(duì)第一次喝酥油茶的人來(lái)說(shuō)，第一口會(huì)覺得怪怪的，但如果堅(jiān)持繼續(xù)喝下去，會(huì)感覺回味無(wú)窮，反正我是挺喜歡喝的。</b></p><p><br></p><p><b> 高原牦牛肉，據(jù)說(shuō)高原上的牦牛吃的是蟲草、貝母等名貴中草藥，喝的是高山泉水，又因長(zhǎng)年奔跑在無(wú)污染的草原，所以牦牛肉吃起來(lái)很香，口感很韌。</b></p><p><b> 由于高原特定的環(huán)境，牦牛生長(zhǎng)周期比較長(zhǎng)，所以即便在當(dāng)?shù)兀笈Ｈ獾膬r(jià)格也是不便宜。據(jù)說(shuō)一頭黑牦?？梢再u到一萬(wàn)多元，白牦牛價(jià)格更高。所以，千萬(wàn)別小看當(dāng)?shù)氐牟孛襦?，隨便一家都是資產(chǎn)百萬(wàn)元以上。 </b></p><p><b> 牦牛肉干的價(jià)格自然也是居高不下嘍，如果有小伙伴買到了“物美價(jià)廉”的牛肉干，弱弱的打擊一下，那多半是普通牛肉或是馬肉做的，嘿嘿????</b></p><p><br></p><p><b> 到了拉薩，進(jìn)入藏餐館及茶館，除了酥油茶外，幾乎家家都會(huì)給您推薦牦牛酸奶。牦牛酸奶與內(nèi)地的普通酸奶口感差別不大，印象深刻的就是個(gè)酸。布宮邊有一家網(wǎng)紅酸奶店，那叫一個(gè)火呀！????</b></p> <p><b>10月23日（第四天）</b></p><p><b>早上7：30，地團(tuán)導(dǎo)游小錢接上我們</b></p><p><b>第一站：布達(dá)拉宮 </b></p><p><b> 布達(dá)拉宮，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，是西藏人民心中的圣地。</b></p><p><br></p><p><b> 布達(dá)拉在佛經(jīng)中是菩提的意思，是觀世音菩薩顯現(xiàn)的地方，而達(dá)賴?yán)锉徽J(rèn)為是觀世音的化身，所以布達(dá)拉宮就是達(dá)賴?yán)锏淖∷?lt;/b></p> <p><b> 布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)，至今已有一千三百多年的歷史，是吐蕃首領(lǐng)松贊干布為迎娶大唐文成公主與尼泊爾尺尊公主而興建的。當(dāng)時(shí)共修建九層，1000間，但在吐蕃滅亡時(shí)遭受到嚴(yán)重破壞，最后只剩2間。</b></p><p><br></p><p><b> 1645年，清順治二年，五世達(dá)賴?yán)镏亟ú歼_(dá)拉宮，完成了增建、修葺，最后形成了36萬(wàn)平方米，共13層約119米高的宮殿群，是西藏政治與宗教中心，儀式舉辦地，也是供奉五世到十三世達(dá)賴真身的靈塔（獨(dú)缺六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的靈塔）</b></p> <h3></h3><h3></h3><h3><b> 我們從山腳下的無(wú)字石碑開始，拾階而上，近距離的看著這座紅白相間的宮殿更能感受到它的神圣與宏偉。</b></h3> <p><b> 布達(dá)拉宮所有墻壁都是用酥油和一種叫“阿嘎”的土建造的?？梢苑浪罒?。太陽(yáng)曬一天觸感都是冰涼的。</b></p> <p><b> 布達(dá)拉宮主體建筑分為白宮和紅宮。</b></p><p><b> 白宮外墻稱白墻，又名牛奶墻，是建筑涂料里添加牛奶、白糖，淋漆而成。</b></p><p><b> 說(shuō)到牛奶墻時(shí)，我們團(tuán)一爽快的美女對(duì)著墻舔了一口，也沒有啥滋味呀！??</b></p><p><br></p><p><b> 白宮，是歷代達(dá)賴寢宮。</b></p> <p><b> 紅宮外墻稱紅墻，用一種藏草（白碼草），干燥后夯實(shí)壓制，染上赭紅色染料。防潮、透氣、減重。</b></p><p><br></p><p><b> 紅宮是達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和各類佛殿。</b></p> <h3><b> 隨著人群緩慢的進(jìn)入了幽暗神秘的布達(dá)拉宮……</b></h3><h3><b> 佛堂和走廊的墻壁上，繪滿形色各異的壁畫及浮雕，雖時(shí)隔千年，依然色澤艷麗、絢麗多彩。（網(wǎng)上摘圖）</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>注：由于布達(dá)拉宮及大昭寺內(nèi)部不允許拍照，這兩處內(nèi)部所用配圖為網(wǎng)上摘圖，敬請(qǐng)諒解！</b></h3> <h3><b> 成千上萬(wàn)個(gè)酥油燈跳動(dòng)黃亮的光芒，照耀著金碧輝煌的佛堂。上千年的黃卷經(jīng)書擺滿了一排排的柜櫥和架子。一個(gè)個(gè)穿著紅衣的喇嘛在頌經(jīng)，不斷地往酥油燈里添油。那無(wú)煙的油燈跳動(dòng)的是上千年相傳下來(lái)的火苗。（網(wǎng)上摘圖）</b></h3> <h3><b> 一座座慈眉善目的佛像，仿佛在用他們的一雙雙慧眼望著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，向蕓蕓眾生發(fā)出無(wú)量的慈悲（網(wǎng)上摘圖）</b></h3> <h3><b> 進(jìn)入布宮前，錢導(dǎo)說(shuō)，在布達(dá)拉宮中，最不值錢的就是黃金。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b></b><b> 果然，看過(guò)布達(dá)拉宮，才真正體會(huì)到了什么叫做金碧輝煌，里面供奉的大大小小的佛像都是純金的，歷代達(dá)賴?yán)镬`塔的塔身及八座靈塔的屋頂都是用純金打造的，據(jù)說(shuō)整個(gè)布達(dá)拉宮的所有宮殿共耗費(fèi)黃金32噸，寶石、鉆石及珍珠更是不計(jì)其數(shù)。（網(wǎng)上摘圖）</b></h3> <h3><b> 而其中五世與十三達(dá)賴?yán)锓庞姓嫔淼撵`塔最為氣派奢華，引人注目<br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 十三世達(dá)賴?yán)镬`塔高12.97米，是布達(dá)拉宮中最后一座靈塔，塔身用黃金包裹，靈塔花費(fèi)黃金1.887萬(wàn)兩。塔上鑲嵌約上萬(wàn)顆奇珍異寶，靈塔前陳設(shè)一座由20萬(wàn)顆珍珠串成的珍珠塔。是布達(dá)拉宮中耗費(fèi)珠寶最多的靈塔。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 五世達(dá)賴?yán)镬`塔是宮中最大最氣派的靈塔，塔身用黃金包裹，耗費(fèi)黃金3721公斤，據(jù)說(shuō)所用黃金比其他靈塔黃金之和還要多。上鑲有1.8萬(wàn)多顆寶石。最引人注目是大象腦髓中自然生成的一顆比成人大拇指還大的明珠。（網(wǎng)上摘圖）</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 大家都好奇這些黃金及珍奇珠寶是怎么來(lái)的？錢導(dǎo)說(shuō)，虔誠(chéng)的藏民把收入留出基本的生活費(fèi)，其他的全部換成金銀珠寶捐贈(zèng)給寺廟，幾千年來(lái)如此，所以才有了布達(dá)拉宮的今天。</b></h3> <p><b> 布達(dá)拉宮存放著五世至十三世達(dá)賴的8座靈塔，但唯獨(dú)沒有六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的靈塔</b></p><p><br></p><p><b>"住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。</b></p><p><b>流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！?lt;/b></p><p><b> ——倉(cāng)央嘉措</b></p><p><br></p><p><b> 這位被譽(yù)為“情歌圣手”的活佛，可以稱得上西藏歷史上的傳奇人物，他出身于農(nóng)奴家庭，5歲那年恰值西藏政治動(dòng)蕩，他被秘密選為轉(zhuǎn)世靈童，寄養(yǎng)在藏南一個(gè)小巴桑寺中學(xué)習(xí)，到15歲時(shí)才到布達(dá)拉宮坐床。</b></p><p><b> 傳聞他始終未能忘情于世俗生活，并以親身感受創(chuàng)作了大量詩(shī)歌?？滴跞?，24 歲的倉(cāng)央嘉措殃及于西藏的政教斗爭(zhēng)，被清廷廢除，解送北上，傳說(shuō)道經(jīng)今青海湖時(shí)，夜中遁去，不知所終。（網(wǎng)上摘圖）</b></p> <p><b> 最后來(lái)到了吐蕃時(shí)期僅存下兩間的，傳說(shuō)中松贊干布曾住過(guò)的法王洞，里面有松贊干布、文成公主、尺尊公主等人的彩塑。各個(gè)形象生動(dòng)。傳說(shuō)是吐蕃時(shí)期的作品，有一千三百多年了，大概與本人原貌是最相近的吧。松贊干布塑像兩眼炯炯有神，兩撇八字黑胡跳躍著在嘴唇兩旁，戴著黃帽，穿著黃袍。文成公主塑像頭戴藍(lán)帽，脖圍紅紗，身穿黃褐色外套，神情高雅而露剛毅之色。（網(wǎng)上摘圖）</b></p> <h3><b> 隨著熙熙攘攘的人群走馬觀花的看了一圈，在官方規(guī)定的一個(gè)小時(shí)內(nèi)走出了這座聞名遐邇的布達(dá)拉宮，除了金碧輝煌，好像沒留下更多的印象，似乎也沒感受到太多佛教圣地的神圣與敬畏感，倒有種參觀博物館，了解歷史的感覺。????</b></h3> <h3><b>布達(dá)拉宮后山下的小廣場(chǎng)，載歌載舞的藏民</b></h3> <h3><b>繞到了布宮對(duì)面的觀景臺(tái)，找到50元人民幣背面的圖案了????</b></h3> <h3><b>夜晚的布達(dá)拉宮更是璀璨奪目。</b></h3> <h3></h3><h3><b>下午：大昭寺</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 大昭寺位于拉薩市中心，建于貞觀二十一年（647年），距今有一千三百多年，寺內(nèi)主供的釋迦牟尼像是唐朝文成公主入蕃帶進(jìn)的。</b></h3><h3><b> 拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來(lái)惹薩成為這座城市的名稱，并演化成今天的“拉薩”，藏文意思是佛地。因此在西藏有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說(shuō)。</b></h3> <h3><b> 大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了今天的規(guī)模。他融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局，是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑模式，成為藏式宗教建筑的千古典范。</b></h3> <h3><b> 說(shuō)到大昭寺就一定要提到小昭寺。</b></h3><h3><b> 相傳佛主釋迦牟尼圓寂前曾塑造過(guò)三尊等身塑像并親自為其開光，這分別就是8歲、12歲、25歲等身塑像。據(jù)說(shuō)佛主曾說(shuō)過(guò)，見這三尊塑像如見佛主本人。25歲等身像無(wú)疑是最大的，據(jù)說(shuō)原在印度現(xiàn)已不存。讓西藏人感到無(wú)比自豪的是，佛主另兩尊等身像都來(lái)到了西藏，8歲等身像由尼泊爾尺尊公主和親帶入西藏，松贊干布為其建大昭寺供奉，12歲等身像由文成公主和親帶入藏，松贊干布為其建小昭寺供奉。</b></h3><h3><b> 到了公元663年，松贊干布的孫子芒松芒贊在位的時(shí)，聽到謠言，說(shuō)是唐皇派軍隊(duì)，要把文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼像奪回去。吐蕃王臣十分驚慌，便把文成公主帶來(lái)的佛像，轉(zhuǎn)移到了大昭寺，藏在南門的夾墻里，墻上還畫了一幅文殊菩薩像。又把尺尊公主帶來(lái)的佛像，搬到了小昭寺，安放在寺廟的主神殿。<br></b></h3><h3><b> 六十年后，金城公主進(jìn)藏，和藏王赤德祖贊結(jié)為夫婦。她到拉薩以后，馬上提出要朝拜姑祖母帶來(lái)的釋迦牟尼寶像。先到了小昭寺，沒有看到，又到了大昭寺，也沒有看到。找老人們打聽，知道佛像藏在南門的夾墻里，便從里面請(qǐng)了出來(lái)。之后便把佛像供奉在了大昭寺的主神殿。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 8歲佛像文革中已遭毀損，今存于小昭寺，25歲佛像據(jù)說(shuō)已沉入海底，因此大昭寺內(nèi)的12歲佛像就變得十分珍貴。</b></h3> <h3><b> 大昭寺的主要建筑為經(jīng)堂大殿。大殿高4層,一層供奉釋迦牟尼金像，二層供奉松贊干布、文成公主和赤尊公主的塑像。三層為一天井，是一層殿堂的屋頂和天窗。四層正中為4座金頂，陽(yáng)光下浮光耀金，光彩奪目。</b></h3> <h3><b> 從二樓平臺(tái)可以看到主殿——覺康大殿，釋迦十二歲等身像供于殿堂中央，四周開設(shè)有許多獨(dú)立的小間佛堂，藏傳佛教的神像幾乎全都聚齊。</b></h3> <h3><b> 大昭寺?lián)碛写罅空滟F文物。佛殿內(nèi)外和四周的回廊滿繪壁畫，還有長(zhǎng)近千米的藏式壁畫《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》。</b></h3> <h3><b> 大昭寺是朝圣的終點(diǎn)，在藏族同胞心中具有無(wú)比神圣的地位。虔誠(chéng)的信仰者，不管男女老少，不管貧窮富裕，會(huì)圍繞以大昭寺進(jìn)行轉(zhuǎn)圈，叫做“轉(zhuǎn)經(jīng)”，表示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜， 據(jù)說(shuō)，只要圍著這條街轉(zhuǎn)上三圈，就可以與佛心靈相通。所以，這條路也是朝圣之路。</b></h3><h3><b> 轉(zhuǎn)經(jīng)路由內(nèi)到外分三條，分別叫囊廓、八廓和林廓。囊廓環(huán)繞的是大昭寺中心供奉釋迦牟尼的大殿，八廓環(huán)繞的是大昭寺的外墻，林廓?jiǎng)t是以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮和小昭寺也一齊包括進(jìn)來(lái)。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>囊廓（正對(duì)面就釋迦牟尼佛殿）</b></h3> <h3><b> 到了這里，我們隨處可見口念經(jīng)文手拿經(jīng)輪，及磕著等身長(zhǎng)頭的藏民圍繞著布達(dá)拉宮或大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)朝拜。</b></h3> <h3><b>大昭寺前永不停歇的磕頭頌經(jīng)的人們。</b><br></h3> <h3><b>大昭寺門前連接八廓街的小廣場(chǎng)。</b><br></h3> <h3><b> 八廓街又名八角街，原來(lái)只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”?，F(xiàn)逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺的大片舊式老街區(qū)。成為了拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，街道長(zhǎng)約1000余米，保留了拉薩古城的原有風(fēng)貌，街道那些古老藏式樓房幾乎全是商鋪，從大小各異的轉(zhuǎn)經(jīng)筒、形態(tài)萬(wàn)千的藏香，到老式的首飾、藏靴、藏帽、藏袍、藏刀、鼻煙壺等藏式日用品，各種藏族特色鮮明的商品應(yīng)有盡有。</b></h3> <h3><b> 八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏人心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，他們有的手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有的手拿佛珠，一圈又一圈，一年又一年，一代又一代，順時(shí)針沿著這條道走下去。</b><br></h3> <h3><b> 在八廓街可以見到各種各樣不同年紀(jì)不同身份和民族的人物，或虔誠(chéng)朝拜，或旅游觀光。</b></h3> <h3><b> 八廓街東南角上有一家著名的餐廳，叫“瑪吉阿米＂，餐廳的外墻涂成黃色，所以也得了另一個(gè)更著名的稱呼：“黃房子＂。</b></h3><h3><b> 這里之所以名聲大噪，是因?yàn)閭髡f(shuō)六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措常在夜晚降臨之后著便服來(lái)這里喝酒吟詩(shī)、幽會(huì)情人，那首最著名的倉(cāng)央嘉措情歌就是在這里寫下的。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>“在那高高的東方山頂，升起一輪皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，浮現(xiàn)在我心頭上”</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> “瑪吉阿米”藏餐廳現(xiàn)在已經(jīng)是拉薩浪漫情懷的標(biāo)志，也是內(nèi)地游客和國(guó)外旅客必然要去的餐廳之一。</b></h3> <p><b> 緊張且亢奮的一天，今天，高反減輕了許多，除了頭還有一點(diǎn)疼，其他感覺不大了。獻(xiàn)兒完全是如履平地的樣子。倒是淘兒，從下午開始，高反更加嚴(yán)重，昏昏沉沉滿臉漲紅，開始發(fā)燒了。到高原最怕的就是感冒發(fā)燒，嚴(yán)重的會(huì)引起肺水腫。嚇人呀。于是，感冒的，消炎的，鎮(zhèn)靜的，抗高反的一堆藥服下，好好休息，看看明天什么情況吧。</b></p><p><b> 這小子，平時(shí)經(jīng)常鍛煉，出發(fā)前對(duì)自己的身體信心百倍的，沒想剛到這兒，高原就給他了一下馬威。初到高原，身體素質(zhì)越好的可能反應(yīng)會(huì)越大。昨晚回酒店，沒聽話，洗澡了，唉！太干凈也是要付出代價(jià)的。????????</b></p> <p class="ql-block"><b>10月24日（第5天）林芝</b></p><p class="ql-block"><b> 7：30分，夜幕繚繞中我們出發(fā)了，今天的目的地：西藏小江南—林芝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 今天又增加了7位河南團(tuán)友，加上我們7位，剛好一車，導(dǎo)游還是瘦瘦小小的杭州籍男子小錢，大概是因?yàn)榈轿鞑啬觐^多了，人也黑黑的，不說(shuō)話看不出是江南人。小錢精明博學(xué)，對(duì)于藏傳文化比較熟知，昨天在布宮，在大昭寺，一直很用心的給我們做講解，由于之前對(duì)藏傳佛教一無(wú)所知，雖然豎起耳朵使勁的聽，但還是只記住了跟黃金、珠寶、靈塔有關(guān)的部分，唉！俗人一個(gè)，慚愧呀！ ????</b></p> <h3><b> 晨光熹微，車子上了拉林公路（也是318國(guó)道川藏線拉薩段），這條全程409公里，從拉薩到林芝全程免費(fèi)的高速公路，風(fēng)景如畫，沿途會(huì)飽覽大自然中全部的美景：雪山、峽谷、河流、村莊...。（網(wǎng)上摘圖）</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 一路觀光一路景，我的眼、耳、腦跟隨車輪在美麗的川藏線上也急速的奔馳著，車外的景色目不暇接，車內(nèi)的耳朵與大腦也緊隨錢導(dǎo)的講解拼命的記憶著：從西藏的形成到地理特點(diǎn)，從吐蕃的歷史到康巴的漢子，從藏民的飲食到喪葬的習(xí)俗……，5個(gè)小時(shí)，受益匪淺，小錢真是個(gè)負(fù)責(zé)且博才的好導(dǎo)游！????</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b></b><b> 原來(lái)西藏本是一片汪洋大海。新近紀(jì)后，受地殼運(yùn)動(dòng)的擠壓斷裂，逐漸隆升為陸地、高原。形成了現(xiàn)在的西藏高原和高原氣候。</b></h3> <h3><b> 海拔在不斷的增高，遠(yuǎn)處的雪山連綿起伏，天漸漸飄下了綿綿的小雪花，服務(wù)區(qū)到了，先下車休息休息，呼吸一下這海拔4400米的稀薄空氣。????</b></h3> <p class="ql-block"><b> 淘兒昨晚吃過(guò)藥沉沉的睡了一宿，早上起床，發(fā)燒好了，此后雖仍有高反，但沒再發(fā)燒，他的高反持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，到第八天才完全沒了反應(yīng)，他這回是徹底服氣了，嘿嘿，高原專治各種不服。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>瞧，孩子不裝病吧，玩的多開心????</b></p> <h3><b>放飛了！獻(xiàn)兒那才華橫溢的萍萍姐姐打趣：廣告大片，為西藏旅游事業(yè)做宣傳呢！????</b></h3> <p class="ql-block"><b> 休息結(jié)束，上車?yán)^續(xù)講講康巴漢子。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“跑馬遛遛的山上，一朵溜溜的云呦”，聽過(guò)這首歌吧，對(duì)，膾炙人口的《康定情歌》。</b></p><p class="ql-block"><b> 在西藏，最有名的是康巴人，康定的漢子丹巴的女子?？刀h子高大威猛，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬，康巴女人，有著難以言狀的嫵媚。</b></p><p class="ql-block"><b> 傳說(shuō)康巴人有歐洲血統(tǒng)。據(jù)說(shuō)公元前336年，亞歷山大率馬其頓軍隊(duì)東征，鐵騎越過(guò)印度河到達(dá)喜馬拉雅山麓。大軍西撤時(shí)，留下一支純種的雅利安人。他們后來(lái)分三部分，其中一部分沿著喜馬拉雅山遠(yuǎn)徙，在西藏東部的橫斷山區(qū)定居下來(lái)，漸漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的康巴人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 日耳曼起源于雅利安人，這種說(shuō)法在歐洲也是傳播甚廣，據(jù)說(shuō)二戰(zhàn)時(shí)期，希特勒為了尋雅利安人，他派遣黨衛(wèi)軍專程到喜馬拉雅山去尋找純種的雅利安人后裔，準(zhǔn)備從康巴人中選擇英俊魁梧男子，帶到德國(guó)與金發(fā)碧眼的雅利安女子結(jié)合，培養(yǎng)最優(yōu)秀的雅利安人種，以滿足法西斯德國(guó)統(tǒng)治全世界的需要。甚至還為此精心優(yōu)選了一批健康的德國(guó)姑娘伺機(jī)“借種”。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b> 看到這兒，大家一定跟我當(dāng)初時(shí)的反應(yīng)一樣，感覺挺戲劇性的，但錢導(dǎo)說(shuō)，還真別不信，他同為導(dǎo)游的朋友告訴他，他每年要接待不少歐洲及日本女人來(lái)藏區(qū)，不是去旅游，而是借種，她們懷上了就回去，之后不再聯(lián)系。她們大概看中是康巴漢子的基因、體質(zhì)及生命力。????</b></p><p class="ql-block"><b> 瞧圖中的康巴漢子彪悍威猛吧，據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)厝我庖晃豢蛋蜐h子身上的這些傳統(tǒng)服飾估價(jià)都在百萬(wàn)元以上，并且是絕對(duì)不能出售的。????（網(wǎng)上摘圖）</b></p> <h3><b> 馬上要過(guò)約6公里的世界第一長(zhǎng)高海拔隧道——米拉山隧道了，過(guò)了隧道，就到了海拔5013米的米拉山口。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 來(lái)西藏之前曾聽說(shuō)西藏也有個(gè)小江南，到了西藏后，感受到了拉薩的寒冷、氣候的干燥及草原的荒蕪，這地方怎么能與江南比，差距太大了，很納悶?？斓矫桌綍r(shí)，聽了錢導(dǎo)的解說(shuō)，恍然大悟，原來(lái)是米拉山和雅魯藏布江造就了這個(gè)小江南。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 米拉山是西藏非常有意義的地標(biāo)。它是林芝與拉薩的氣候分界線，河流分水嶺（拉薩河與尼洋河），海拔分界山。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 因高大雄偉的米拉山擋住了來(lái)自印度洋的暖流，米拉山以西的拉薩干燥寒冷，植被稀少，而以東的林芝則是溫暖潮濕，植被茂盛。因此，林芝被稱為“雪域江南”。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 驚詫于西藏的神奇！</b></h3> <h3></h3><h3><b> 遠(yuǎn)處的米拉雪山和藍(lán)天白云連接在了一起，近處的五彩經(jīng)幡在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，美的炫目。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 懸掛經(jīng)幡是流傳于藏族地區(qū)千百年的宗教習(xí)俗，不僅在西藏，在俺們大沈陽(yáng)的棋盤山上也隨處可見飄揚(yáng)的五色經(jīng)幡，白色象征白云，藍(lán)色象征藍(lán)天，綠色象征河水，紅色象征火焰，黃色象征大地。</b></h3><h3><b> 經(jīng)幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對(duì)神靈的祈求所在，經(jīng)幡每飄動(dòng)一次，就代表誦經(jīng)一次，表達(dá)了藏族人對(duì)天地平安，風(fēng)調(diào)雨順，幸福安康的向往和祝愿。????</b></h3> <h3><b> 西藏人說(shuō)，“過(guò)了米拉山，氣候不一般”，</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 車翻越米拉山一路向下，海拔由5000多米下降到3000米以下，我們沿著尼洋河順流而下了。尼洋河河道狹窄，水流湍急，發(fā)出轟隆隆的怒吼，河道兩邊斷壁陡崖，天回路轉(zhuǎn)，而路旁密林遍野，植被繁多。錢導(dǎo)說(shuō)，如果在春夏季到來(lái)，尼洋河兩岸繁花似錦，在藍(lán)天白云的映襯下會(huì)美的令人窒息。（網(wǎng)上摘圖）</b></h3> <h3><b> 過(guò)了米拉山天氣就開始轉(zhuǎn)陰，沒有藍(lán)天白云的尼洋河，景色沒有美到讓人窒息，有點(diǎn)遺憾！????</b></h3> <h3><b> 尼洋河，一個(gè)美麗動(dòng)聽的名字。傳說(shuō)它是“神山的眼淚”，在藏語(yǔ)中，河稱作“曲”，湖稱作為“措”，所以藏胞把尼洋河又叫做“娘曲”。</b></h3> <h3><b> 尼洋河發(fā)源自米拉山，全長(zhǎng)307.5公里，水面在工布江達(dá)境內(nèi)豁然開闊，眼前的尼洋河水清澈而湍急，而雅魯藏布江水則渾濁而緩慢，尼洋河水匯入雅魯藏布江之后逆流而上，這里一河清澈，一江渾黃，一急一慢，形成了涇渭分明的獨(dú)特景觀。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 瞧，兩種顏色的水流會(huì)合在一起。也只有大自然的鬼斧神工，才能造就出如此奇觀！</b></h3> <h3><b> 車子盤行在尼洋河邊，途經(jīng)一個(gè)廢棄的天葬臺(tái)，錢導(dǎo)指給我們看。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 在西藏，對(duì)待人的死亡儀式十分重視，依社會(huì)地位不同，而采用的葬法不同，常見的有：達(dá)賴活佛的塔葬、高僧大德的火葬、傳染病罪孽之人的土葬、孩童的樹葬及盛行的天葬、水葬。<br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 到了西藏，“天葬”是一個(gè)繞不開的話題……<br></b></h3><h3></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 聽過(guò)許多內(nèi)地人對(duì)于西藏天葬的議論，大多都稱之為愚昧、野蠻及不人道。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 很早之前看過(guò)一部專題片就是對(duì)于西藏及蒙古地區(qū)的天葬方式的報(bào)道，當(dāng)時(shí)的感覺是血腥、殘忍、不可思議。但隨著此行對(duì)于西藏文化的不斷了解，對(duì)于天葬，有了一種理解、尊重及敬畏！</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><u>（此處講述的天葬過(guò)程因涉及敏感話題，被和諧了</u><u>）</u>????</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 在我們漢族，入土為安是安慰逝者的一種最佳方式，而在西藏，土葬是傳染病及罪孽之人所用的最壞的入葬方式，這緣于民族、地域及文化的差異。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 在這個(gè)全民信佛的雪域高原，“布施”是信徒的標(biāo)志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛經(jīng)中就有“舍身飼虎”的動(dòng)人故事。而且“因果報(bào)應(yīng)”、“六道輪回”的教義也已深植于人們心中，按照佛教教義，人死之后，肉體就成了無(wú)用的皮囊，靈魂離開肉體進(jìn)入新的輪回，而來(lái)世的去處主要取決于今世所造的善事功德，所以，死后將分解的肉體布施給他們視如神鳥的鷹鷲，也算是人生的最后一次善行及功德。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 并且，在當(dāng)?shù)夭刈迦丝磥?lái)，人的一生靠食牛羊肉生存，人也是大自然中同牛羊一樣的動(dòng)物，死后若能將身軀喂于鷹鷲，可以避免鷹鷲捕食其他的動(dòng)物，也是對(duì)自然的回報(bào)。這也是人這一生最后的布施！</b></h3><h3><b> 水葬也是緣于藏民這種布施的意愿。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 為尊重藏民族這一習(xí)俗，西藏自治區(qū)政府2005年發(fā)布了法規(guī)，明令禁止在天葬期間圍觀、拍照等行為。</b></h3> <h3><b>順著尼洋河七拐八拐到達(dá)了巴松措</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3></h3><h3><b> 西藏有很多的湖泊，藏語(yǔ)措即是湖。</b></h3><h3><b> 巴松措，藏語(yǔ)中是“綠色的水”的意思，是紅教的一處著名神湖和圣地。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 坐著景區(qū)游覽車一路上山，沿途植被相當(dāng)豐富，錢導(dǎo)介紹：有高山松樹，云杉 、沙棘、青剛樹、高原云杉等許多當(dāng)?shù)靥赜械闹参铩?lt;/b></h3> <h3><b> 照片中群山環(huán)抱，碧湖中心的哪座小島叫做扎西島，傳說(shuō)這個(gè)島是漂浮在湖水上的，與湖底不相連，是“空心島”。</b></h3> <h3><b> 小島與岸邊用浮橋連接著，站在浮橋上，遠(yuǎn)處的雪山依稀可見，藍(lán)天、白云、雪山、碧水，美不勝收！????</b></h3> <h3><b> 上了小島，第一件事就是抬起腳使勁跺幾下，好像真能聽到水的回聲，感覺湖水就在腳下，神奇不。????<br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 給小島上的瑪尼堆加上小石頭，祈福！????</b></h3> <p><b> 巴松措是紅教的圣湖。紅教即藏傳佛教寧瑪派，因該派僧人只戴紅色僧帽而得名。寧瑪派形成于公元11世紀(jì)，是藏傳佛教中最早產(chǎn)生的一個(gè)教派，尊藏傳佛教創(chuàng)始人蓮花生大師為祖師。紅教戒律是藏傳佛教中最為自由的，它允許僧侶們按照自己的意愿成家生活，紅教喇嘛們也往往也有自己另外的職業(yè)，他們有事時(shí)被人家請(qǐng)去念經(jīng)做法事，平時(shí)則像普通農(nóng)牧民一樣種田放牛。</b></p> <p><b> 小島上著名的“措宗工巴寺”，是紅教寧瑪派寺廟，距今已有1500多年歷史。措宗寺為土木結(jié)構(gòu)，上下兩層，殿內(nèi)主供蓮花生、千手觀音和金童玉女。</b></p><p><b>? </b></p><p><b> 最令人驚訝的是，錯(cuò)宗寺門前，放著兩個(gè)男女生殖器造型的木雕，色彩靚麗，形象逼真，讓人看著臉紅。這與藏傳佛教的崇拜物有關(guān)，西藏原始教——苯教崇拜自然，后來(lái)興盛藏傳佛教寧瑪派密宗吸收了苯教的部分教義。寧瑪派密宗主張“男女同修”，并將銅、木制的男物供奉在寺院，以避邪和鎮(zhèn)伏妖魔。但大部分的寺廟僅供奉男物或女物，像錯(cuò)宗寺同時(shí)供奉男女物的寺廟，只有少數(shù)幾個(gè)。????</b></p><p><b>?</b></p><p><b> 難以理解的是，藏傳佛教主張禁欲，那么像這樣將木雕堂而皇之地?cái)[在寺院門前，是鼓勵(lì)還是反對(duì)，真是令人難以琢磨。????</b></p><p><br></p><p><b> 為了和諧，就不將近圖發(fā)上來(lái)了，有興趣的小伙伴可以網(wǎng)上搜看????</b></p> <p>寧瑪派密宗主張“男女同修”</p> <h3></h3><h3><b> 按照藏族的習(xí)俗，轉(zhuǎn)佛寺是轉(zhuǎn)單不轉(zhuǎn)雙，于是我們也繞著寺院轉(zhuǎn)了一圈，撥動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪，祈福消災(zāi)。</b></h3> <h3><b> 這棵千年青崗有著蛇一樣的樹枝，枝干粗大，彎曲著伸向了天空，據(jù)說(shuō)珍貴的松茸就長(zhǎng)在青崗樹下。</b></h3> <h3><b>掛滿經(jīng)幡和哈達(dá)的水葬臺(tái)。</b></h3> <h3><b>著名的千年奇樹——桃抱松，一棵桃樹與一棵松樹連理，據(jù)說(shuō)每一片葉上都有神跡。</b></h3> <h3><b> 湖的南岸約百米遠(yuǎn)的，小溪邊上的樹上掛滿了經(jīng)幡，在坎坷的小道旁有處山崖，這就是充滿神奇?zhèn)髡f(shuō)的“求子洞”。</b></h3><h3><b> 傳說(shuō)這個(gè)小洞曾被蓮花生大師加持過(guò)，有人說(shuō)小洞像女人的生殖器官，到這兒求子甚為靈驗(yàn)。小洞周圍有藏文石刻，白色的痕跡是石塊撞擊后的留下的，據(jù)說(shuō)撞擊后的回聲能告訴求子者生男還是生女。</b><br></h3> <h3><b>美麗的巴松措，可謂一山一水皆情誼，步步有神奇！</b></h3> <h3><b> 再見了，巴松措，今晚入住雅魯藏布大峽谷中的索松村，看看明天是否能有幸看到那座舉世聞名的“羞女峰”????</b></h3> <h3><b> 到達(dá)索松村時(shí)已夜幕繚繞，索松村位于雅魯藏布江北岸，海拔3100米，對(duì)面是南迦巴瓦主峰，直線距離15公里，是雅布大峽谷桃樹分布村落之一。每年4月，“山上白雪皚皚，山下綠葉飛花”的景象，分外妖嬈。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 用過(guò)晚飯，回到房間。我們今晚入住的客棧，應(yīng)該是剛開張不久的，WiFi、熱水器、洗涑用品齊全，條件已超預(yù)期。</b></h3><h3><b> 這個(gè)只有39戶不到200人的曾經(jīng)貧窮落后的藏南小村莊，現(xiàn)在得益于旅游業(yè)與國(guó)家的扶持，家家富足，戶戶興旺。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 屋外的載歌載舞仍未將昏昏沉沉的我們吸引出去。明天的行程：雅魯藏布江大峽谷、苯日神山、魯朗林海，明天得像竄天猴似的上上下下一整天，現(xiàn)在休息是第一重要的事情，瞇覺。????</b></h3> <h3><b>10月25日（第六天）</b></h3><h3><b> 早上7點(diǎn)，我們?cè)阱X導(dǎo)的呼喊聲中沖出房門，羞女峰揭開面紗啦啦啦啦????<br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 到了雅魯藏布大峽谷，最大的看點(diǎn)并不是雅江本身，倒是在幸運(yùn)的時(shí)候可以近距離欣賞海拔7782米的南迦巴瓦峰。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 南迦巴瓦，這座史上僅有一次成功登頂記錄的美麗山峰，高度列世界最高峰第15位。因其受雅魯藏布江豐沛水汽的影響，常年遮掩在云霧之中，從不輕易露出真顏，因此，人們又稱它為“羞女峰”，并有“十人九不遇”的傳說(shuō)。</b></h3> <h3><b> 據(jù)說(shuō)，天氣晴好時(shí)，你會(huì)看到其巨大的三角形山體，就象一柄鋒利的長(zhǎng)矛，直刺藍(lán)天，氣勢(shì)壯觀，景色秀美。（網(wǎng)上摘圖）</b></h3> <p><b> 從吃早飯到車上，錢導(dǎo)一直在感嘆：你們真是太幸運(yùn)了，只有在無(wú)云或少云的時(shí)候看到南巴峰的幾率才大，而像今天這種陰天還能看到南迦巴瓦峰，真是太難得太難得了……</b></p><p><b> 他說(shuō)一位英國(guó)探險(xiǎn)家在山下的村子苦等一個(gè)月都沒能窺見她的真顏。還有一位攝影家，為了拍到南迦巴瓦峰的真容，竟然在這里等待了兩個(gè)月之久。</b></p><p><b> 用當(dāng)?shù)夭刈迦说脑捳f(shuō)，“看見南迦巴瓦的真顏，需要緣份、運(yùn)氣和神靈的眷顧！”</b></p><p><br></p><p><b> 是呀，從過(guò)了米拉山就始終陰天，沒有藍(lán)天白云的林芝，美麗的景色大打折扣，也許是神靈看到了我們的虔誠(chéng)而眷顧我們，也許是南迦巴瓦峰真的與我們有緣，總之，此時(shí)的南迦巴瓦峰，她清晰、高聳、尊貴的容顏，真真切切的出現(xiàn)在我們的面前了。</b></p><p><b> </b></p><p><b> 一切都是最好的安排！????</b></p> <p><b> 等我們繞過(guò)索松村到達(dá)南迦巴瓦觀景臺(tái)時(shí)，羞女峰又遮起了面紗，云霧繚繞下的雅魯藏布江水格外的平靜。</b></p> <p><b> 當(dāng)車子行使到雅魯藏布江北側(cè)的工布地區(qū)，公路上這樣的情形出現(xiàn)的越來(lái)越多，雖在布達(dá)拉宮及大昭寺已領(lǐng)略過(guò)，今天看到依然感覺很震撼……</b></p><p><br></p><h1><b style="color: rgb(176, 79, 187);"><i>上部到此結(jié)束，靜候中部出爐</i></b><b>????</b></h1><p><br></p>