<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">囗鄧家恂</h3></font></h3> <h5></h5><h5><b style=""><font color="#39b54a"> 習(xí)近平總書記考察過(guò)的大敦煌，見證了中華民族向西交流的積極開放，承載著先民向東回望的無(wú)限鄉(xiāng)愁，凝結(jié)著中華兒女的歷史記憶。走過(guò)絲路繁華，拂去歲月風(fēng)塵，古老的大敦煌，在新時(shí)代煥發(fā)著更加奪目的光彩......</font></b></h5><p style="text-align: center;"><font color="#b04fbb"><i>------題記</i></font></h3> <h5><h5> 夜深了，周圍一片安靜，連犬吠的聲音也沒有。我獨(dú)自一人坐在桔黃色的臺(tái)燈下，已經(jīng)沏好的一杯茉莉花茶，還在桌上冒著熱氣。我一邊品啜，一邊構(gòu)思著這篇遲遲不敢搦管為文的敦煌散文。我凝視著掛在窗前樹丫上的那彎鉤月，那久別了的敦煌漸漸向我走來(lái)，它飄逸著飛天的神韻，搖動(dòng)著絕響的戈壁駝鈴。敦煌啊，原來(lái)在那么久長(zhǎng)的時(shí)間里，你并沒有從我的記憶里逝去，而我也沒有被俗世的塵埃湮沒。我曾披著皎潔的月光，沿著漫漫的河西走廊，沿著古絲綢之路，穿越大戈壁灘蒼涼的曠野，一路走進(jìn)了大敦煌的腹地。</h5></h5> <h5><h5> 敦煌，它在河西走廊的最西端，上古時(shí)代稱為三危之地，春秋時(shí)稱瓜州，至漢代始置郡謂敦煌。敦者，大也；煌者，盛也，可見，敦煌即盛大之意。據(jù)史書記載，自漢代之后，從敦煌至玉門關(guān)和陽(yáng)光的大道上，駝隊(duì)絡(luò)繹不絕，商旅相望于道，匹匹如流的絲綢，鋪就了唐時(shí)的鼎盛，架通了走向開放、連接歐亞的絲綢之路。然而，經(jīng)過(guò)歷代風(fēng)雨滄桑，絲綢古路早已湮沒，古敦煌的繁榮和歷史傳說(shuō)已被嵌進(jìn)到那一幅幅令世人都在解讀的大壁畫中，這就是20世紀(jì)被譽(yù)為又一歷史“顯學(xué)”的大學(xué)問——敦煌學(xué)。每個(gè)到過(guò)敦煌的人，面對(duì)窟內(nèi)那浩繁豐富、形態(tài)各異的壁畫，有誰(shuí)能說(shuō)得透它的深廣、它的厚重以及它的悠遠(yuǎn)呢？</h5></h5> <h5><h5> 關(guān)于敦煌莫高窟的壁畫以怎樣一種工藝技術(shù)鑲嵌在懸崖斷壁上，烙印在歷史文化的長(zhǎng)廊里？這一點(diǎn)，我沒有必要再去考證，這是考古學(xué)家的事情。我只是想到，莫高窟和莫高窟內(nèi)珍藏的歷史、神話、藝術(shù)，在那么久遠(yuǎn)的歲月里留傳下來(lái)，并且鎮(zhèn)守在西部沙漠腹地，是這么凝重地厚疊在我們的精神之上，令人神往和渴慕，以至到今天，20世紀(jì)的歷史已經(jīng)過(guò)去了，新的世紀(jì)已經(jīng)來(lái)臨，大敦煌，必將再次成為西部一道文化風(fēng)景線，亮麗在21世紀(jì)的窗口。</h5></h5> <h5><h5> 然而，獨(dú)步行走在敦煌，置身于敦煌博物館的歷史里，我還是記得了這樣兩個(gè)令人疼痛的故事：一個(gè)是敦煌壁畫遺失的故事，一個(gè)是莫高窟附近月牙泉遭人破壞，泉水瀕臨枯竭的故事。關(guān)于敦煌壁畫遺失，敦煌文獻(xiàn)記載，發(fā)生在20世紀(jì)初。1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24箱經(jīng)卷和大部分繪畫；1908年，法國(guó)人伯希和又用極少部分銀元換走6000多卷敦煌寫本和畫卷；1911年10月，日本吉川小一郎等人又從敦煌拿走了300多卷經(jīng)卷和兩樽唐代雕塑；1914年，斯坦因還不甘心，第二次來(lái)到敦煌，取走了六百多卷經(jīng)卷。在此，我除了感嘆那個(gè)王道士的愚味無(wú)知外，我更感嘆舊中國(guó)的貧窮和落后。不論怎么說(shuō)，這大批珍貴的敦煌文獻(xiàn)流落于異國(guó)他鄉(xiāng)，是整個(gè)敦煌文化的缺憾，更是我泱泱大中華民族的疼痛。我們堅(jiān)信，隨著我中華民族的崛起和日益強(qiáng)大，100多年前的那種民族屈辱將一去不復(fù)返。</h5></h5> <h5> 關(guān)于鳴沙山上月牙泉的故事，史料上都有詳細(xì)的記載，也流傳下了很多美麗的傳說(shuō)。可以這樣說(shuō)，敦煌因莫高窟而聞名于世，莫高窟因月牙泉而具有恒久的生命，月牙泉燦爛著敦煌，燦爛著敦煌文化。莫高窟藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的唐代寫本《敦煌錄》記載：此山（鳴沙山）神異，峰如削成，其間有井，沙不能蔽。另?yè)?jù)唐代《元和郡縣志》記載：鳴沙山有一泉水，名曰沙井，綿歷古今，沙填不滿，水極洌滿。泉中原生有鐵背魚和七星草，相傳能治百病，故此水又有“藥泉”之稱。據(jù)載：唐代這里有船舸來(lái)游，泉邊建有廟宇，“風(fēng)俗端午日，城中子女泛舟湖畔。”到了清代，泉南岸東西長(zhǎng)300米，南北寬100余米的高臺(tái)上，建有龍王宮、藥王洞、玉泉閣等殿宇100間。然而，誰(shuí)又敢相信呢？這一泓彎彎的清泉，自進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，竟遭到了滅頂之災(zāi)，泉邊廟宇全部被拆毀，無(wú)一幸存。大量抽水造成泉水枯竭，泉眼堵塞，月牙泉的平均水深急劇下降到不足0.5米，水域面積縮小為1668平方米。</h5> <h5> 上世紀(jì)專家在《民主與法制》上發(fā)出呼吁：不久的將來(lái)，被譽(yù)為“塞外神泉”的月牙泉將會(huì)從地球上消失。這決不是危言聳聽，這是專家真誠(chéng)的呼喚。那一年的八月，當(dāng)我和我的老師站在鳴沙山上向月牙泉凝望的時(shí)候，我才感覺到那泉再不是昔日的神泉了。泉邊蘆草稀疏，岸邊的古柳楊樹所剩無(wú)幾，泉水渾濁不堪，這時(shí)我才真正懂得了月牙泉的悲哀。我想，整個(gè)一座大敦煌一旦遠(yuǎn)離了這片神水，豈不要被沙漠吞沒，永遠(yuǎn)失去其昔日的神采？</h5> <h5> 隨著莫高窟對(duì)外開放，一年數(shù)十萬(wàn)游客參觀，令狹小的洞窟和脆弱的壁畫不堪負(fù)重，可是壁畫不讓看是不行的，看壞了也不行。這讓許許多多敦煌專家徹夜難眠，真擔(dān)心有一天從夢(mèng)里醒來(lái)，莫高窟從敦煌消失了。2003年敦煌研究院著手搞數(shù)字化，敦煌文化研究專家樊錦詩(shī)也在琢磨，莫高窟能不能數(shù)字化，讓游客在洞外看？為了能將莫高窟更好地保存下來(lái)，一個(gè)大膽的構(gòu)想在樊錦詩(shī)心中漸漸清晰起來(lái)——為每一個(gè)洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數(shù)字檔案，利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“容顏永駐”。2016年4月，網(wǎng)站“數(shù)字敦煌”上線，不必去敦煌即可參觀30個(gè)經(jīng)典洞窟、4430平方米壁畫。莫高窟終將生病、老去，而這些數(shù)字影像將長(zhǎng)留人間，延續(xù)著敦煌莫高窟的神秘傳說(shuō)。誰(shuí)能想到呢？這個(gè)現(xiàn)代化+高科技的成品竟是出于一個(gè)不怎么懂互聯(lián)網(wǎng)的近八旬老太太樊錦詩(shī)先生之手，這讓我們這些所謂的互聯(lián)網(wǎng)原住民怎么能不汗顏呢？我為樊錦詩(shī)先生點(diǎn)贊，為大敦煌再永存千年而驕傲！然而，就是這樣一個(gè)柔弱北大才女，25歲遠(yuǎn)離戀人只身從上海來(lái)到大漠腹地，守護(hù)敦煌五十余載，把一生都獻(xiàn)給了大敦煌。先生從不喜歡記者采訪，她說(shuō)我的故事很簡(jiǎn)單，不要寫我，多寫點(diǎn)敦煌，要不是敦煌，人家知道我是誰(shuí)？那不是我的榮譽(yù)，那是敦煌的榮譽(yù)！有一天我成灰了，歷史在這兒。這是多么樸實(shí)而又充滿哲理的語(yǔ)言??！2019年8月，習(xí)近平總書記在敦煌考察，在眾人面前，樊錦詩(shī)先生看起來(lái)很羸弱，但我覺得她很偉岸 ，這個(gè)簡(jiǎn)單而又倔強(qiáng)的老太太，在青蔥的歲月，只身奔赴荒漠研究大敦煌的故事，怎么也說(shuō)不完、說(shuō)不厭……</h5> <h5> 月牙泉呵，我真想長(zhǎng)成一株野草、一朵野花，匍匐于你最溫柔的地方；我更想變成一掬清泉，悄悄地流進(jìn)你深情的懷抱。</h5><h5> 我知道，敦煌是西部瀚海中一座文化名城，敦煌是永遠(yuǎn)讀不完的一部大書。其存在，拓寬了美學(xué)家、歷史學(xué)家的視野，更堅(jiān)固了大中華文化的底蘊(yùn)。敦煌是屬于中國(guó)的，敦煌文化更屬于世界。讓我們以生命和真誠(chéng)來(lái)呵護(hù)敦煌，呵護(hù)月牙泉；讓敦煌文化永遠(yuǎn)燦爛在西部，飛天神韻永遠(yuǎn)飄逸于人間！</h5><h5> 美哉，大敦煌！壯哉，大敦煌！</h5><p><br></p>