<h3>古代婚禮要從提親說(shuō)起。經(jīng)過(guò)提親、說(shuō)媒、定親的環(huán)節(jié)之后，才能進(jìn)入正式的婚禮環(huán)節(jié)：抬轎——跨火盆和射箭——拜堂和交杯酒——同心結(jié)發(fā)和謝媒等等。</h3> <h3>三書(shū)六禮是中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀?！叭龝?shū)”指在“六禮”過(guò)程中使用的文書(shū)，包括聘書(shū)、禮書(shū)以及迎書(shū)。“六禮”是指從求婚到完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程?！傲Y”即六個(gè)禮法，指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。</h3> <h3>現(xiàn)代婚姻過(guò)程一般是指婚禮當(dāng)天舉行的婚禮儀式，而婚禮過(guò)程中的三書(shū)六禮包括婚禮從談婚論嫁、訂婚到結(jié)婚等過(guò)程的文書(shū)和禮儀。與現(xiàn)代一樣，整個(gè)傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗和禮儀都在告知親戚和鄰居，以獲得社會(huì)的認(rèn)可和保障。此外，傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗和禮儀使已婚夫婦能夠獲得對(duì)祖先精神的認(rèn)可，并承擔(dān)對(duì)父母和親戚的權(quán)利和義務(wù)。因此，在一些古代，除非男女完成了三書(shū)六禮的過(guò)程，婚姻才會(huì)被認(rèn)定為正式婚姻。結(jié)婚儀式的完成與否直接關(guān)系到婚姻的成敗。</h3> <h3>“三書(shū)”是結(jié)婚過(guò)程中所用的文書(shū)，可以說(shuō)是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄。分別指：</h3><h3>聘書(shū)：即訂親之文書(shū)。在納吉（男女訂立婚約）時(shí)，男家交予女家之書(shū)柬。</h3><h3>禮書(shū)：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書(shū)，列明過(guò)大禮的物品和數(shù)量。</h3><h3>迎書(shū)：即迎娶新娘之文書(shū)。是親迎接新娘過(guò)門時(shí)，男方送給女方的文書(shū)。</h3> <h3>“六禮”是結(jié)婚過(guò)程的六個(gè)禮法，分別指：</h3> <h3>1、納采，即男家請(qǐng)媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時(shí)須攜活雁為禮，使人納其采擇之意?！秲x禮．士昏禮》中說(shuō)：“昏禮下達(dá)，納采用雁?！?lt;/h3><h3>2、問(wèn)名，是男家托媒人詢問(wèn)女方的姓名和八字，以準(zhǔn)備合婚?！秲x禮．士昏禮》中記載：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問(wèn)名?！眴?wèn)名的文辭大多是：“某既受命，將加諸卜，敢請(qǐng)女為誰(shuí)氏?！比襞酵?，則授禮；男家即通過(guò)占卜測(cè)定吉兇。如果男女八字相合，則進(jìn)行下一步。</h3><h3>3、納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，又叫“訂盟”。也是以雁為禮——后世則多以金銀首飾等物為禮。相當(dāng)于現(xiàn)在的定婚，俗稱送定、過(guò)定、定聘。</h3><h3>4、納征，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過(guò)大禮等。古代納征多以鳥(niǎo)獸為禮，上古時(shí)聘禮須用全鹿，后世簡(jiǎn)代以鹿皮。</h3> <h3>5、請(qǐng)期，即男家擇定結(jié)婚日期后，備禮去女家，請(qǐng)求同意結(jié)婚的日期。現(xiàn)在民間俗稱“提日子”、“送日頭”。親迎，即迎娶新娘。其方式、禮節(jié)各不相同，但一般是男子親往女家迎親。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之“合巹”——此即后世交杯酒的源起。</h3><h3>6、親迎，親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房。 親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。</h3> <h3>“六禮”結(jié)束后，進(jìn)入過(guò)渡時(shí)期，新娘回到娘家“回歸和平”，直到新娘進(jìn)入生育期，第二代人也跟著出生。從此，婚禮就只作為一種家庭的周年慶典，根據(jù)周年慶典(滿是“茶花女”舉行的盛大慶典，稱為重婚酒)，每年舉行慶祝，直到一年。</h3> <h3>————以上圖片來(lái)自霖泓大酒店主題婚房</h3>