<h3>《潁川陳氏考略》由陳月海.陳剛主編，具體時(shí)間和內(nèi)容我因沒有看過不得而知，在西南陳氏尋根微信群里看到有人拍照的幾張照片如下:</h3> <h3>綜上圖片論述，其目的只有一個(gè)，哪就是陳翔不是陳伯萬的孫子，那么事實(shí)如何呢？我們來看其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。</h3> <p class="ql-block">《潁川陳氏考略》一書由陳月海、陳剛主編，2015年出版，其中第六章關(guān)于陳翔與伯萬辯析一文，我于2019年11月最初在西南陳氏尋親微信群里看到手機(jī)拍照的圖片，之后在陳氏伯萬公總?cè)嚎吹搅恕稘}川陳氏考略》的電子版，并摘錄附后。</p><p class="ql-block">本人才疏學(xué)淺，但由于此文嚴(yán)重失實(shí)、混淆是非、誤導(dǎo)族人和后人，所以自不量力敢于挑戰(zhàn)權(quán)威！</p><p class="ql-block">特書此篇:</p><p class="ql-block">一為正本溯源，二為還原史實(shí)，三供人參考也借此與主編交流還祖宗清白！家族世系以父系血緣關(guān)系為主維系，從古至今歷來如此！母系氏族，也只出現(xiàn)于遠(yuǎn)古世系，只是少數(shù)，古代由于種種原因，每部家譜都缺少完整性和系統(tǒng)性，總會(huì)有這樣、那樣或多或少的不足之處，但總體來說還是值得尊重和正確地。閑話少說，言歸正傳，我們回到主題上來。</p><p class="ql-block">潁川陳氏考略陳翔與伯萬辯析一文(便于書寫方便以下簡(jiǎn)稱考略辯析一文)，主要從二個(gè)方面否認(rèn)陳翔與伯萬之間的孫爺關(guān)系！</p><p class="ql-block">第一個(gè)方面，世次與時(shí)間嚴(yán)重不符！考略辯析一文認(rèn)為陳翔(851年生)比伯萬公(855年生)還大四歲，當(dāng)然孫子比爺爺還大，肯定不合常理，其根據(jù)是假設(shè)、想當(dāng)然和推測(cè)?？蛇€真忽悠了好幾年，其28加減4年的代均用于估測(cè)世系年齡可能還有點(diǎn)用處，但以此作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量世系年齡，本人不敢茍同，其世系年齡代距受眾多因素的影響，比如男女、兄弟大小、生育能力、婚配年齡等等內(nèi)部因素的影響，還受國(guó)家婚育國(guó)策等等外部因素的影響。這種以點(diǎn)代線，以概代全，以木代林是片面的。28加減4年代均是基于當(dāng)前晚婚晚育政策下的中國(guó)現(xiàn)有情況，就是現(xiàn)在也有近40歲就做爺爺?shù)?。按最?4歲一代，最小也要48歲才可做爺爺或者你年齡不足48歲不能做爺爺。這樣硬性把一代人推遲近十年。豈不是大笑話！這還是在二十一世紀(jì)的情況。在古代十二歲成家立業(yè)，十幾歲生子的不合28加減4歲的代均就否，這樣即不符合邏輯也不尊重客觀事實(shí)的糊亂行為，豈不亂套。還真不敢往下想！</p><p class="ql-block">回頭來看考略辯析一文所謂合理世次</p><p class="ql-block">陳翔(851年)→陳詡873年→昭文905年→省華(939年)→堯*</p><p class="ql-block">看起來，好完美的世系，卻經(jīng)不起推敲，在古代世襲制下，陳翔入蜀后自己不做縣令為什么不把縣令傳給兒子陳詡或者安排他做其他官職(這時(shí)兒子已經(jīng)成年)而讓兒子做平民呢？而且陳詡按考略辨析一文的思路，陳詡也可以不算四川人，因?yàn)殛愒傇陉愊枞胧?891年)己經(jīng)近二十歲。就是現(xiàn)在也成年了。</p><p class="ql-block">再看陳翔入蜀時(shí)間，考略辯析一文認(rèn)為陳翔隨同王建第二次入蜀即陳翔于891年的時(shí)間入蜀，先為王建掌書記，然后做新井縣令。入蜀前為唐末補(bǔ)并門記室，博州刺史。哪么唐末也就是后唐時(shí)間為(923年至936年)，換句話說陳翔在923年還在山西太原任記室，不管陳翔入蜀前在并門記室、還是博州刺史都屬晉王李克用屬下。與王建沒有直接部屬關(guān)系，也不可能隨同王建一起入蜀，所以最真實(shí)的入蜀時(shí)間應(yīng)在907年9月25日王建在成都稱蜀王之后，因?yàn)橥踅ㄔ?07年前的掌書記為韋莊。這也說明陳翔不可能在907年前入蜀。所以陳翔入蜀時(shí)間應(yīng)在907年或后。這時(shí)按考略辯析一文陳翔生于851年，那么這時(shí)陳翔已經(jīng)有908減851等于57歲了。到了告老還鄉(xiāng)的年齡還從山西跑到四川做官？所以陳翔生于851年還真的與世次和時(shí)間嚴(yán)重不符！其真實(shí)情況是陳翔追隨王建入蜀，而非隨同王建入蜀，即王建入蜀在前，而陳翔入蜀在后，而且陳翔入蜀時(shí)間至少有三條史實(shí)可以證明，1、唐未補(bǔ)并門記室，2、陳翔入蜀隨王建掌書記，而907年前王建掌書記為韋莊，3、陳翔非王建部屬不可能跟隨王建入蜀，追隨王建入蜀需要理由，因?yàn)橥踅?07年蜀王王建和弘農(nóng)王楊渥以榜書告天下，說要與岐王李茂貞和晉王李克用共同興兵復(fù)唐。陳翔認(rèn)同王建復(fù)唐的理念而且年輕氣盛、身強(qiáng)體壯才會(huì)放棄原有官職追隨王建入蜀。所以陳翔入蜀時(shí)間為907年或后。這就確定了陳翔入蜀時(shí)間最早應(yīng)為907年，再來看陳翔年齡。按考略辯析一文來看陳翔入蜀最小年齡57歲，而伯萬系孫子陳翔入蜀最小年齡為21歲。那個(gè)更符合事實(shí)一目了然。</p><p class="ql-block">附伯萬公系陳翔世系:伯萬854年→元和871年→陳翔887年→陳詡904年→昭文920年→省華939年→堯*</p><p class="ql-block">與史實(shí)相符！</p><p class="ql-block">再來看歷史，881年黃巢攻長(zhǎng)安后，唐僖宗經(jīng)過興元來到成都，這一天是中和元年（881年）正月二十八日。883年四月初八，李克用等自光泰門攻入京師長(zhǎng)安，收復(fù)長(zhǎng)安，即881年至883年王建成都護(hù)駕，即王建第一次入川，887年，王建任利州刺史，即王建第二次入川后就一直在四川境內(nèi)，與891年第二次入川也不相符！</p><p class="ql-block">光啟二年（886年）因河中節(jié)度使王重榮作亂，田令孜挾唐僖宗逃亡于鳳翔、光元，自知為天下所不容，乃推薦楊復(fù)恭代替他為左神策軍中尉、觀軍容使。十月朱玫脅李煴即位，改元建貞，楊復(fù)恭義侄楊守亮率軍與王重榮、李克用共同討伐朱玫，十二月，李煴為王重榮部所殺，楊復(fù)恭立下大功，官居樞密使、左神策軍中尉、六軍十二衛(wèi)觀軍容使。楊復(fù)恭瓦解田令孜的黨羽，任王建為利州刺史，晉暉為集州刺史，張?jiān)鞛楸碇荽淌?，李師泰為忠州刺史。然后和新任宰相孔緯、杜讓能等人商議回京的事，還沒商量出結(jié)果，忽然接到報(bào)告說，朱玫派部將王行瑜率領(lǐng)五萬邠寧河西兵前來進(jìn)攻行宮，已經(jīng)攻占了鳳翔。</p><p class="ql-block">文德元年（888年）二月，唐僖宗由鳳翔重返京城長(zhǎng)安，三月六日駕崩于靈符殿。楊復(fù)恭擁立昭宗李曄成功，加開府儀同三司、金吾上將軍，專領(lǐng)禁兵，此后楊復(fù)恭利用手中權(quán)力，上脅天子，下凌大臣。</p><p class="ql-block">888年，昭宗派韋昭度為西川節(jié)度使，兼任招撫制置使，召陳敬暄為龍武統(tǒng)軍，陳敬暄不從，利州刺史王建到任后不久，占據(jù)了閬州，和續(xù)任東川節(jié)度使顧彥朗互相聯(lián)絡(luò)，準(zhǔn)備暗中對(duì)付陳敬暄，田令孜寫信招降王建，王建率領(lǐng)手下精兵一千人和侄子王宗鐬等人，來到鹿頭關(guān)，陳敬暄聽信參謀李乂的話，派人阻止王建，不準(zhǔn)他進(jìn)關(guān)，王建不禁大怒，破關(guān)而入，直達(dá)成都。王建第二次入成都。后來，昭宗割出邛、蜀、黎、雅四州，設(shè)置永平軍，封王建為節(jié)度使，和韋昭度一起討劃陳敬暄。</p><p class="ql-block">韋昭度、王建兩軍奉旨西征。韋昭度毫無韜略，只知道沿途故意拖延逗留，一切軍事方面的事宜，全聽王建的處置。王建率軍攻占了邛州，招降了西川大將楊儒，殺死了刺史毛湘，又平定了簡(jiǎn)、資、嘉、定四州，大軍進(jìn)逼成都，卻累攻不下。</p><p class="ql-block">韋昭度率領(lǐng)著各道兵馬十幾萬人故意逗留不進(jìn)，還請(qǐng)求赦免陳敬暄的罪過，并撤回各道兵馬。朝廷居然同意，按韋昭度的意思下了詔書，令王建等人率兵返回藩鎮(zhèn)。王建接到詔書，憤然長(zhǎng)嘆道：“眼看就要大功告成，為什么要撤兵呢？”參謀周庠在旁邊建議道：“將軍為什么不先請(qǐng)韋公還朝，然后自己攻打成都，成就霸業(yè)呢？”王建點(diǎn)頭稱贊，當(dāng)即上表，稱陳敬暄和田令孜罪不可赦，臣愿意完成使命，為國(guó)除害。</p><p class="ql-block">同時(shí)，王建又勸韋昭度道：“關(guān)東的藩鎮(zhèn)互相吞并，這是心腹大患，大人您應(yīng)該早回朝堂，和天子一起謀劃怎么平定關(guān)東，陳敬暄只不過是小毛病，只要全權(quán)交給我王建去辦理，很快就可以解決?！表f昭度有點(diǎn)猶豫不決。王建抓住韋昭度最信任的屬下駱保，把他的肉割下來煮著吃，說他犯了私盜軍糧的大罪。韋昭度非常害怕，于是稱病回朝，把印節(jié)都交給了王建。</p><p class="ql-block">王建和韋昭度分別后，奮力攻城，陳敬暄抵擋不住，田令孜登上城頭對(duì)王建說道：“老夫從前待你不薄，你為什么苦苦相逼呢？”王建回答道：“父子大恩，王建不敢忘，但朝廷命我王建來此，無非是因?yàn)殛惞苊?，不得不奉命行事?！碧锪钭蜗鲁?，找陳敬暄商量，陳敬暄無可奈何，只好開城投降，并獻(xiàn)出節(jié)度使的旌節(jié)印信。</p><p class="ql-block">王建率軍進(jìn)城，自稱西川留后，把陳敬暄派到新津，給他一個(gè)縣的租稅，然后奏稱收復(fù)了成都，陳敬暄自甘退讓，應(yīng)該讓他的兒子陳陶就任雅州刺史。昭宗當(dāng)然照準(zhǔn)，并封王建為西川節(jié)度使。</p><p class="ql-block">王建由888年至891年封西川節(jié)度使，都在四川境內(nèi)，根本就不存在王建于891年二次入川，所以891年翔公隨王建入川不真實(shí)。</p><p class="ql-block">為了更公正、合理、真實(shí)、可靠地反應(yīng)伯萬世系的客觀事實(shí)真相，我再增加考證一個(gè)重要史實(shí)隨唐五代時(shí)期的婚姻制度。627年唐太宗規(guī)定“男年二十，女年十五以上?！遍_元二十二年(734年)唐玄宗敕令“男年15，女年13以上”，聽婚嫁。并對(duì)其生子者實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，由此證明伯萬陳翔世系合情合理也合法！</p><p class="ql-block">例如：《長(zhǎng)干行·其一》 李白</p><p class="ql-block">妾發(fā)初覆額，折花門前劇。</p><p class="ql-block">郎騎竹馬來，繞床弄青梅。</p><p class="ql-block">同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜，</p><p class="ql-block">十四為君婦，羞顏未嘗開。</p><p class="ql-block">低頭向暗壁，千喚不一回。</p><p class="ql-block">十五始展眉，愿同塵與灰。</p><p class="ql-block">常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。</p><p class="ql-block">十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。</p><p class="ql-block">五月不可觸，猿聲天上哀。</p><p class="ql-block">門前遲行跡，一一生綠苔。</p><p class="ql-block">苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。</p><p class="ql-block">八月胡蝶來，雙飛西園草。</p><p class="ql-block">感此傷妾心，坐愁紅顏老。</p><p class="ql-block">早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。</p><p class="ql-block">相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。</p><p class="ql-block">就是對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)寫照，而這十幾歲成家立業(yè)的事實(shí)還不止局限于唐朝，一直延續(xù)到新中國(guó)成立。</p><p class="ql-block">第二個(gè)方面，陳翔與伯萬各自先祖及生活地域不同。其實(shí)這個(gè)問題沒有可比性，因?yàn)殛愊枋遣f的孫子，并非一定要生活在一起，至于哪里人？這中間就有戶籍地、祖籍地、籍貫地三種含義，祖籍指人有血緣關(guān)系的上三代或三代以上為祖的所在地。籍貫現(xiàn)代規(guī)定為出生地，不管你工作生活哪都以出生地稱其為某地人，而古代沒有明確規(guī)定，戶籍是居住和生活的地方。</p><p class="ql-block">陳翔其先河朔人，其實(shí)有二重意思，第一層意思是他的祖先生活區(qū)域是河朔人，表述他的血緣來源，另一層意思是交代他自己原來的生活區(qū)域即從在哪里到這個(gè)地方來的。按伯萬系其祖就是陳文字景思，原為河?xùn)|驃騎將軍，后為代北監(jiān)軍起軍使！再后為北面（河朔地區(qū)）都統(tǒng)監(jiān)軍使。而代北就是雁門關(guān)，過了雁門關(guān)就是河朔三鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)，你說算不算河朔人。廣義上不管是代北人、博州人、并州人都統(tǒng)稱為河朔人。</p><p class="ql-block">并且祖孫連續(xù)五代(包括陳詡)都在河朔生活過不少二年，四代和李克用共過事！至于伯萬本人是告老還鄉(xiāng)回祖地泰和后再到邵州，還是直接征南來到邵州的難以找到證據(jù)。但據(jù)譜所載，自北南下。</p><p class="ql-block">最后告訴你二個(gè)小秘密，第一個(gè)，翔公為什么想要王建復(fù)唐滅梁，因與朱溫有國(guó)恨家仇。</p><p class="ql-block">第二個(gè)小秘密，明譜譜序中的追三相之遺徽，念五花之舊誥。意思就是號(hào)召我們?nèi)嗪笠?，追上或趕上三相生前的美好德行，常常思念帝王封贈(zèng)詔書的恩惠。（指五色金花綾紙制成的詔書即圣旨），或者說就是對(duì)國(guó)盡忠，對(duì)家盡孝。</p> <h3>《資治通鑒》中曾二次記錄梅山蠻族入侵邵州(寶慶府)，第一次922年8月，楚國(guó)將領(lǐng)攀須擊退，第二次929年3月，沒有記錄將領(lǐng)，會(huì)不會(huì)是伯萬公？</h3> <h3>陳文，字景思，代北監(jiān)軍。伯萬、元和、陳翔等連續(xù)四代人生活在大河朔。</h3> <p class="ql-block">《舊五代史》卷九十六（晉書）列傳十一記載：</p><p class="ql-block">陳元，京兆人也。家世為醫(yī)，初事河中王重榮。乾符中，后唐武皇自太原率師攻王行瑜，路出于蒲中，時(shí)元侍湯藥，武皇甚重之。及還太原，日侍左右。武皇性剛暴，樂殺人，無敢言者。元深測(cè)其情，每有暴怒，則從容啟諫，免禍者不一，以是晉人深德之，勛貴賂遺盈門。性好酒樂施，隨得而無私積。明宗朝，為太原少尹，入為太府卿。長(zhǎng)興中，集平生所驗(yàn)方七十五首，并修合藥法百件，號(hào)曰《要術(shù)》，刊石置于太原府衙門之左，以示于眾，病者賴焉。天福中，以耄期上表求退，以光祿卿致仕，卒于晉陽，年八十余。</p><p class="ql-block">新唐書雜文志記載：</p><p class="ql-block">?陳元《北京要術(shù)》一卷，元為太原少尹。</p><p class="ql-block">《?北京要術(shù)》中醫(yī)文獻(xiàn)，五代時(shí)期，陳元撰于后唐長(zhǎng)興年間（930年-933年）。</p><p class="ql-block">?陳元和也叫陳元，即陳翔的父親，</p><p class="ql-block">京兆人（現(xiàn)在的陜西省西安）長(zhǎng)安城附近。</p><p class="ql-block">家世為醫(yī)，聲望很高的家庭身世和顯赫的家庭背景即官宦之家，醫(yī)術(shù)高超，為軍隊(duì)治病即現(xiàn)在的軍醫(yī)。</p>