俗話說(shuō)“女為悅己者容”，從古至今，愛(ài)美都是人之天性，尤其是對(duì)女子而言。在古代，人們崇尚“女子無(wú)才便是德”，所以，為了獲得夫君的歡喜，女人們每天都會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間精心打扮自己。而頭飾就是她們裝扮自己的一種最好且最顯眼的方式。 不過(guò)，說(shuō)到古人的頭飾，人們最先想到的就是各種金銀珠寶和玉石。然而，前段時(shí)間隨著熱播大劇《延禧攻略》的播出，人們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)花朵也可以成為如此美麗的裝飾品。實(shí)際上，簪花，也就是在頭上插花，作為習(xí)俗，在中國(guó)古代是一種十分普遍的現(xiàn)象。 而且，更為有趣的是，在中國(guó)古代，不光女子喜歡簪花，男子也有簪花的風(fēng)俗。例如：唐人南卓撰寫的《羯鼓錄》就說(shuō)了這么一個(gè)故事：小名“花奴”的汝陽(yáng)王李班，平時(shí)經(jīng)常喜歡在頭上簪花。有一次，他給唐玄宗表演擊鼓，唐玄宗親自摘了一朵紅槿花放在他的帽子上。李班擊鼓不止，花朵竟然穩(wěn)穩(wěn)地沒(méi)有掉落。 不過(guò)，時(shí)代不同，社會(huì)風(fēng)俗也不同?！澳凶郁⒒ā笔枪糯鐣?huì)一種十分另類的時(shí)尚和風(fēng)雅。那么，在中國(guó)古代，男子簪花的風(fēng)俗是如何形成的呢？ 一、在漢代，重陽(yáng)節(jié)插茱萸的流行使男子簪花風(fēng)俗得以普及； 魯迅先生曾說(shuō)過(guò)一句名言：世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路。那么，就“男子簪花”風(fēng)俗的形成來(lái)說(shuō)，肯定有第1個(gè)簪花的男子。他是誰(shuí)呢？從現(xiàn)有文字資料的記載來(lái)看，應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 屈原在淚羅江邊行吟，將秋蘭、芳芷、杜衡等奇花異草佩在衣襟上，插到鬢角邊。在《離騷》中有不少這樣的描寫。只不過(guò)，屈原的佩花行為只是特例，是詩(shī)人借“香草美人”來(lái)表達(dá)自己人生理想的一種方式。事實(shí)上，在先秦，“男子簪花”的現(xiàn)象雖有，但還沒(méi)有普及。 那么，男子簪花風(fēng)俗是在什么時(shí)候開(kāi)始普及呢？據(jù)史料記載，應(yīng)該是在漢代。對(duì)此，晉人葛洪所著的《西京雜記》曾記載：“漢武帝宮人賈佩蘭，九月九日佩茱萸，食餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。蓋相傳自古，莫知其由。”意思是說(shuō)：在當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。只不過(guò)，人們并不是把茱萸戴在頭上，而是佩在腰間或系于臂上。 到了晉代，人們才開(kāi)始將茱萸插在頭上。據(jù)晉代名人周處的《風(fēng)土記》記載：“九月九日律中無(wú)射而數(shù)九，俗尚此月折茱萸以插頭，言辟除惡氣而御初寒?！痹跁x代，晉人認(rèn)為這樣做能除惡氣御初寒。 魏晉南北朝時(shí)期，男子在頭上插花漸漸成為時(shí)尚。在唐代歐陽(yáng)詢的《藝文類聚》中就曾說(shuō)：“……含超潘陸，雙鬢向光，風(fēng)流已絕，九梁插花，步搖為古，高樓懷怨……”?！熬帕骸笔歉呒?jí)官員朝冠上裝飾的九條橫脊，官員們將花朵插于自己朝冠的“九梁”上，是一件非常時(shí)髦亮眼的事情。 晉代的潘安和陸機(jī)、陸運(yùn)兄弟是歷史上有名的美男子，官位也較高。他們四人，玉樹(shù)臨風(fēng)，風(fēng)姿俊秀，再在朝冠上插上艷麗的鮮花，走起路來(lái)?yè)u搖顫顫，想來(lái)，那場(chǎng)面應(yīng)該是十分瀟灑飄逸的。 二、在唐代，受中外文化交融的影響，男子簪花開(kāi)始流行; 南北朝和隋唐之際是社會(huì)大變革的時(shí)期，各種外來(lái)的文化進(jìn)入中原。從印度流傳過(guò)來(lái)的佛教逐漸成為一種十分有影響力的社會(huì)思想。而在佛教中，蓮花備受推崇。據(jù)記載，在很多信仰佛教的國(guó)家，國(guó)王均戴有所謂“素冠七寶花”的王冠；而一般百姓也都十分尊崇蓮花，喜愛(ài)將蓮花佩于自己的頭上。 西風(fēng)東漸，這種風(fēng)尚隨著佛教的傳入也逐漸流傳到了中土。在唐朝高僧玄奘的《大唐西域記》曾記載：“首冠花曼，身佩櫻絡(luò)”，“國(guó)王、大臣服玩良異，花曼寶冠以為首飾，環(huán)訓(xùn)櫻絡(luò)以作身佩”。因此，很多學(xué)者認(rèn)為，男子簪花在唐代的流行是中外文化交融后的產(chǎn)物。 事實(shí)上，在唐代，男子簪花首先是在士大夫中流行，當(dāng)時(shí)稱作“頭花”。唐末五代時(shí)期的王仁在所其著的《開(kāi)元天寶遺事》就曾記載：長(zhǎng)安春時(shí)，盛于游賞，園林樹(shù)木無(wú)間地。故學(xué)頒應(yīng)制云：“飛埃結(jié)紅霧，游蓋飄青云?！暗塾[之，嘉賞焉，遂以御花親插颋之巾上，時(shí)人榮之。 除了唐玄宗，在他之前也有皇帝賜近臣戴花的故事。據(jù)唐人武平一的《景龍文館紀(jì)》記載：“正月八日立春內(nèi)出彩花賜近臣…中宗手勅批云：(武）平一年雖最少，文甚警新。悅紅蕊之先開(kāi)，訝黃鶯之未轉(zhuǎn)，循還吟咀，賞嘆兼懷?！n花一枝以彰其美。所賜學(xué)士花，并令插在頭上?！? 唐中宗李顯在立春日召近臣學(xué)士宴飲，參與“應(yīng)制”宴飲的官員學(xué)士，有上官婉兒、李嶠、宋之問(wèn)、劉憲、趙彥昭、沈住期等人。武平一年齡最小，但他的應(yīng)制詩(shī)卻寫得最出眾，于是唐中宗就賜花一枝插在他的頭上，以示獎(jiǎng)勵(lì)。這個(gè)故事雖然有自夸的成分，但可信度還是很高的。 除了皇帝賜花，唐代“男子簪花”的流行還與科舉制度有關(guān)。唐代科舉發(fā)榜后，朝廷會(huì)在曲江頭的杏園賜宴，令新科進(jìn)士中最年少的二人，騎馬在京城內(nèi)采摘新開(kāi)的鮮花，然后分發(fā)其他進(jìn)士，此二人被稱為“探花使”。 其他進(jìn)士也要參與，如有進(jìn)士摘了名花先回來(lái)，探花使就要罰酒。曲江游宴，本是新科進(jìn)士花宴的韻事。后來(lái)“探花”成了科舉殿試三鼎甲之一，狀元、榜眼之后的第三名的專用名詞，其源頭與這個(gè)典故有關(guān)。 后來(lái)，士大夫的簪花之風(fēng)流傳到民間，很多普通百姓也紛紛仿效。一時(shí)間，社會(huì)上各色男子在頭上插花就成為了常事。這種風(fēng)俗的流行普及程度，我們可以從很多唐詩(shī)中得以印證。如詩(shī)人戴叔倫的《登高回乘月尋僧》：“插鬢茱萸來(lái)未盡，共隨明月下沙堆?！睏詈獾摹毒湃铡罚骸安豢敖袢胀l(xiāng)意，強(qiáng)插茉英隨眾人”等。 在另一位唐朝詩(shī)人崔道融的《春題二首》中也寫有男子簪花現(xiàn)象的詩(shī)句“路逢白面郎，醉插花滿頭”的詩(shī)句。在路上，輕易就能逢上把花插滿頭的男子，由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)男子簪花風(fēng)尚已經(jīng)十分普及了。 此外，晚唐詩(shī)人杜牧的一首《杏園》詩(shī)中也曾說(shuō)： 夜來(lái)微雨洗芳?jí)m，公子樺溜步貼勻。莫怪杏園憔粹去，滿城多少插花人。 “滿城多少插花人”，從詩(shī)句中我們可以知道唐代男子簪花的熱鬧興旺程度，以致杏園中鮮花被采摘一空，杏樹(shù)看上去光禿禿的沒(méi)了生氣。當(dāng)時(shí)，人頭上插的花除了茱萸、杏花外，還有石竹花、梔子花等，以紅花和白花為主，也是當(dāng)時(shí)審美風(fēng)尚的一種反映。 三、男子簪花風(fēng)俗到了宋代更為流行，甚至還成了一種官場(chǎng)禮儀； 唐滅以后的五代，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，百姓困苦不堪，除了少數(shù)達(dá)官貴人，民間已經(jīng)很少有人簪花。但在南方的吳越、南唐和蜀國(guó)等地，由于人們生活相對(duì)安定，簪花習(xí)俗依舊流行。甚至連一些道士也熱衷于簪花，晚年隱居于青城山的道士詩(shī)人杜光庭，就曾作有“夏狂沖雨戲，春醉戴花眠”的詩(shī)句。 簪花風(fēng)俗到了宋代更為興盛，甚至還成了一種官場(chǎng)禮儀。首先，宋代文官制度發(fā)達(dá)，文人雅士大批涌現(xiàn)，民間也以尚文為榮，因此，簪花風(fēng)俗就更加普及了。在宋代，簪花被朝廷提倡成為一種禮儀。在國(guó)家重大喜慶場(chǎng)合，朝廷筵宴大臣及皇帝游幸，不僅皇帝自己頭上簪花，各位大臣也要按品級(jí)在頭上分別簪上不同的花朵。 對(duì)此，《宋史》中就有記載，“御史臺(tái)東上閣門催班，群官戴花北立，內(nèi)待進(jìn)班奇牌，皇帝詣集英殿，百官謝花再拜，又再拜就坐”。宋室南渡后，朝廷依然保持了"花的禮儀，“中興，郊祀明堂禮畢回巒，臣僚及窟從并管花”…… 其次，在宋代，不僅臣子要按禮儀品級(jí)簪花，皇帝也要簪花。那么，宋代皇帝頭上戴的是什么花呢？據(jù)《鐵圍山叢談》記載，“元豐中，神宗嘗幸金明池，是日洛陽(yáng)適進(jìn)姚黃一朵，花面盈尺有二寸，遂卻宮花不御，乃獨(dú)"姚黃以歸”。 意思就是說(shuō)：有一年春天，宋神宗游幸皇宮附近的金明池，見(jiàn)到當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)進(jìn)貢的牡丹花姚黃，十分喜愛(ài)，于是把自己頭上的宮花取下，戴上那面積一尺二寸大的牡丹花，搖搖晃晃而去。那情景想來(lái)，估計(jì)十分有趣。 在宋朝，最愛(ài)簪花的皇帝當(dāng)數(shù)宋徽宗了。宋徽宗治國(guó)無(wú)方，但是多才多藝，崇尚風(fēng)雅，無(wú)論在宮中還是外出巡游，他都要在頭上插花。他身邊的儀衛(wèi)、禁軍，也都在帽上插著大小不等、顏色各異的花朵，十分的壯觀。 至此，宋代官場(chǎng)中管花的風(fēng)俗越演越烈。不僅大小官員戴花，一般的幕僚、軍士和禁衛(wèi)吏卒頭上都戴有品種不同的花朵。而且上有好者，下必甚焉。由于皇帝、大臣領(lǐng)風(fēng)氣之先，這種風(fēng)氣也為民間仿效，宋代三教九流、各色男人都以簪花為時(shí)尚。 對(duì)此，宋代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里就曾寫有一首詩(shī)描寫了宋高宗八十華誕的御宴上百官簪花的情景: 春色何須美鼓催，君主元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開(kāi)。 另一位宋代詩(shī)人姜夔也有詩(shī)寫道： 萬(wàn)數(shù)簪花滿御街，圣人先自靈景回，不知后面花多少，但見(jiàn)紅云冉冉來(lái)。 再次，宋代簪花風(fēng)俗老少皆宜，不僅一些長(zhǎng)相俊朗的年輕官員頭上會(huì)戴著鮮花，一些老年官員頭上也時(shí)常插著鮮花。黃庭堅(jiān)就曾在他的詞作《南鄉(xiāng)子》寫道:“花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)替花不解愁”，白發(fā)管花，花兒也發(fā)出“羞羞”的調(diào)倪，但是，白發(fā)老人"花可以解憂排愁，顯示出詩(shī)人灑脫超然、豁達(dá)自適的胸襟。 而宋代大詩(shī)人蘇軾也有一首詩(shī)《吉祥寺賞牡丹》也寫了老年人簪花的場(chǎng)景: 人老替花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉扶歸路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。 這首詩(shī)是蘇軾在杭州任通判時(shí)作，蘇軾在吉祥寺賞牡丹，喝醉了酒后，順手摘了一朵牡丹插在頭上，一把年紀(jì)的大男人頭上戴著鮮花，醉步踉蹌，頭上的牡丹花搖搖晃晃，引得路人忍俊不止，連坐在轎子里的佳人仕女也半卷珠簾探頭觀看。真是浪漫詼諧！ 最后，不僅文人墨客愛(ài)簪花，藝人愛(ài)簪花，一般市井百姓也都附庸風(fēng)雅，有事沒(méi)事都要在頭上插一朵花兒過(guò)過(guò)癮。從通俗小說(shuō)《水滸傳》中，我們可以了解到不少起自民間草莽的英雄好漢也喜愛(ài)簪花。 病關(guān)素楊雄“兩臂雕青鎮(zhèn)嫩玉，頭巾環(huán)眼嵌玲瓏，鬢邊愛(ài)插翠芙蓉”；浪子燕青“腰間斜插名人扇，鬢邊常管四季花”；連打漁出身的阮小五也喜歡“斜戴著一頂破頭巾，翼邊插朵石榴花”；劍子手蔡慶愛(ài)戴花更是愛(ài)到了癡迷的程度，幾乎天天上戴著一朵鮮花，他在江湖上的綽號(hào)就叫“一枝花”。 四、結(jié)語(yǔ)：時(shí)代不同，人們對(duì)男子簪花的看法自然也不同了; 花兒是芬芳、嬌嫩和艷麗的，花朵戴在美麗的少女的頭上，天經(jīng)地義，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得奇怪。但是花朵插在一些大男人頭上，現(xiàn)在的人看來(lái)未免有些滑稽。然而在中國(guó)古代，男子簪花卻是一種十分時(shí)髦的行為。 從漢代重陽(yáng)節(jié)的插茱萸開(kāi)始，男子就開(kāi)始簪花了。到了唐代，尤其是到了宋代，男子簪花已經(jīng)不僅僅是一種風(fēng)俗了，甚至還成了一種政治禮儀，需要按身份地位、官階品級(jí)簪花。畢竟時(shí)代不同，男子簪花的風(fēng)俗自然也不一樣。 此外，細(xì)皮嫩肉的文人雅士戴花，風(fēng)流倜儻的少年書(shū)生簪花，俊美年青的美貌男子戴花，人們都還能接受。而那些須眉白發(fā)、步履蹣跚的老人，頭上也戴著鮮艷欲滴的花朵，就顯得有些滑稽了。 而且，男子簪花在古代雖然很流行，但放在現(xiàn)代社會(huì)就會(huì)顯得格格不入。在當(dāng)今的時(shí)代，一個(gè)男子要是頭上戴著一朵牡丹花招搖過(guò)市，他即使不被人當(dāng)成瘋子，也會(huì)被人當(dāng)成是“嬌孽”，令眾人側(cè)目。 不過(guò)，在古代社會(huì)，男子簪花，看似極不協(xié)調(diào)，但它其實(shí)恰恰來(lái)自于生活，是一種另類的時(shí)尚和風(fēng)雅。而且，在古代文壇，這種看似不協(xié)調(diào)的生活場(chǎng)景通過(guò)文學(xué)作品的描寫，形成一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象，給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，成了另一種意義上的美。