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心寫水墨，氣化磅礴

學文

<p class="ql-block">20多年前就認識國畫家黃雪芳一家人了。她的父母，兄弟都很善良，重情重義，是個孝道人家。街坊鄰里，眾口皆碑。那時候，我只叫黃雪芳：“阿芳”?，F在亦然。一是閩南習俗；二是親切。在當時的印象里，阿芳只是個有些含羞，不怎么說話的小女孩，哪曾想而今她能言善道，還是個藝術界的“女強人”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然都在廈門，但大家都在為稻粱謀打拼。所以，20多年來，也極少謀面。即使見了，也是在廈門美術館的展廳里匆匆寒暄兩句，自然不外乎“今天天氣哈哈哈”之類。便沒了下文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我只知道她畫畫出身，大抵也在干畫畫的事，僅此而已。至于畫得怎樣，更是一問三不知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前幾天跟加拿大回來的友人一起受邀去她的位于海滄的工作室小聚，看了她的畫，大呼“震撼”連連，沖擊力太強了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">倒不是因為她喜歡作大畫，而在于，不管她所做的水墨畫是傳統(tǒng)山水，還是家鄉(xiāng)平和的土樓，抑或是現代建筑題材，其墨的枯濕濃淡，陰陽虛實；其水的濕潤滲化、薄敷重施，都得心應手而傳情達意。實在是把中國的國粹藝術……國畫，中國人詩意審美的“心像之學”表達得酣暢淋漓。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">難怪有人說她是“小女子大畫家”。而我以為，她的震撼力表現在：“小女子畫出陰陽大哲學”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">具體有二：</p> <h3>【上圖《土樓》獲得<span style="line-height: 1.8;">文化部全國第十二屆“群星獎”美術類銅獎</span><span style="line-height: 1.8;">】</span></h3> <h3 style="text-align: center;">一，</h3><h3 style="text-align: left;"><b style="line-height: 1.8;">山含沖霄凌云志，水籠霧氣混沌開</b><span style="line-height: 1.8;">。</span></h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">我孤陋寡聞，沒見過多少專家學者正兒八經考據過中國畫是如何來的。但我竊以為，中國畫是老祖宗寫漢字書法之余的嬉戲玩耍的衍生品。本來在一本正經的寫字苦悶無聊之余，居然發(fā)現隨便用毛筆墨，水，胡亂點潑，居然可以有“像樣”的東西出現。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">于是，水墨成了丹青；書法有了雙胞胎……國畫。雖然現代人傻傻的把國畫等同于水墨，但我以為是，先有水墨，再有丹青國畫。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">古人能讀書識字，能用得上筆墨紙硯的自然不是平頭百姓，自然是家庭有些殷實的人家。于是，我們把這樣一些讀書人叫做“文人”。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">所以，雪芳自然是個文人。在古代，文人墨客的地位是很高的。其實，我想，今天的文明中國，如果文人墨客多了，文明程度自然也就水漲船高了。所以，中國復興，呼喚有像阿芳這樣的文人更多些。畢竟中國復興不是只有GDP，而是包括國粹藝術在內的國家軟實力的極大提升，在世界占有話語權。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">前面我已經說過，水墨畫是“心像藝術”，是中國文人自由自在心靈的寫照。阿芳是體制內畫家，沒有一日三餐之憂；十年前就是“國字頭”的會員了，所以，她可以真正過古代文人墨客的自由自在生活，畫自己想畫的心靈感應。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">這樣才有了她今天的“連林人不覺，獨樹眾乃奇”（</span><span style="line-height: 1.8;">晉代詩人陶淵明</span><span style="line-height: 1.8;">）的藝術個性與藝術追求。要不然哪來的藝術震撼與藝術沖擊力？！</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">所以，她的水墨畫富有心靈震撼力，視覺沖擊力，首先一點在于她的心靈是自由奔放的，無拘無束的。她的水墨山水直指中國山水畫的本質：文人畫；畫文人的閑情逸致。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">其次，我以為，她的水墨山水的藝術震撼力與視覺沖擊力的原因還在于她的水墨山水：“有根”。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">她掛在工作室廳堂那幅得獎的《土樓》，根植于平和老家遍地都是的“天圓地方”的土樓文化。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">我曾經在過去寫的一篇文章里說到，閩西南人都是“大土樓人”；土樓是世界上最大的和諧社區(qū)；土樓文化很好的延續(xù)了中國傳統(tǒng)的宗族文化；土樓文化是中國傳統(tǒng)“賦比興”思維的建筑代表。黃雪芳是中國較早用水墨畫形式表現情趣土樓的畫家。她用水墨的藝術稟賦把我上面要講的意思意象化的表達出來。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">再次，她的水墨山水震撼力與視覺沖擊力還來源于她對水墨山水畫的本質把握上：水墨山水畫的是“神”，而不是形。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">有人把徐悲鴻引進西方的寫生當做法寶，以為沒有寫生就沒有水墨山水。這是矯枉過正的。你要中國的水墨山水畫家用毛筆，紙墨來寫生，實在是折煞古人了！古人有寫生嗎？</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">黃雪芳每次出去“寫生”，她都寧愿寧心靜氣，和“寫生”的山川河海對話，而不愿拿起畫筆來做所謂的“寫生”。而是化山水于胸中，再進行二次創(chuàng)作的水墨結果。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">水墨山水，但求神意足，何求形意似？！水墨山水的精神本來就是心靈一直想擺脫有限山水時空的束縛，寄情于山水，“賦”她的“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，跟文學巨匠林語堂，中國油畫開拓者周碧初那樣，走出土樓的狹隘，走出平和洪瀨口，有廣闊藝術天地之志。黃雪芳對于“賦比興”思維有自己獨特的見解：</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">“比”將土樓山水為中國人“天圓地方”哲學；“興”以水墨山水的方式，以白與黑的藝術陰陽哲學手段，以</span><span style="line-height: 1.8;">“水暈墨章”而</span><span style="line-height: 1.8;">達“氣韻生動”的果效，</span><span style="line-height: 30.6000003814697px;">在縑素紙帛上的揮灑開合、暈化洇潤。</span></h3><h3><span style="line-height: 30.6000003814697px;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 30.6000003814697px;">同時，她對水墨之韻也有自己的修為：以水墨兩基本色，將</span><span style="line-height: 1.8;">“墨分五色”，</span><span style="line-height: 1.8;">“如兼五彩”之意演繹得淋漓盡致；</span><span style="line-height: 30.6000003814697px;">把佛學中的</span><span style="line-height: 1.8;">“色不異空，空不異色”，“色即是空，空即是色”高深奧妙之理，詮釋得一清二楚。深得水墨之要。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><br> <h3 style="text-align: center;">二，</h3><h3><b>水墨陰陽兩世界，點線剛柔一精神。</b></h3><h3><br></h3><h3>“<span style="line-height: 1.8;">年深外境猶吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)</span><span style="line-height: 1.8;">”。</span><span style="line-height: 1.8;">除了故鄉(xiāng)土樓的水墨山水題材之外，黃雪芳還有第二故鄉(xiāng)廈門現代建筑的水墨丹青作品。這樣的作品同樣撼人心魄，富有傳承與創(chuàng)新之意。</span></h3><h3><br></h3><h3>作為一個擁有藝術自覺，藝術自信，藝術自制的國畫家，她說她最怕的就是落入傳統(tǒng)守舊，不思進取創(chuàng)新的藝術<span style="line-height: 1.8;">窠臼。她不想吃著自己的所謂“風格”飯，一輩子躺在那里享受。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">國畫，只有與時俱進才會有自己的永續(xù)生命。國畫不等于風花雪月，山水松竹。根據專家的觀點，漢代的漆藝飾紋有很強的漢字延展性。同樣，國畫自從從書法脫胎而出的時候，便決定了它跟書法有同樣的筆墨紙硯的中華文化屬性，具有不同于西方文化的筋骨，神氣。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">所以，雪芳以漢隸唐楷的大寫意精神，把第二故鄉(xiāng)的高樓大廈，橋梁景觀，心像化；以中國人特有的詩意審美態(tài)度，充分發(fā)揮水墨丹青語言的獨特表現力，從而讓我們這些“第二審美創(chuàng)造者”的觀眾，沉浸在傳統(tǒng)國粹藝術的再創(chuàng)造里。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">但我忽然又想，雪芳這些現代題材的國畫，不僅僅是很好的演繹了書法大寫意，更是古老《易經》陰陽變化，八八六十四卦的意象體現。展示了水的陰柔嫵媚，墨的剛強硬朗。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">水墨世界里的水，取滄海之一瓢；而墨，取于山石。所以，雪芳的水墨丹青世界，雖云現代題材，但還是有飽滿的古代文化臍帶，是古代最早的水墨山水的點線面的《三國演義》。古老而又富有新意。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">她所使用的色彩，富有女性味。同時又富有向上昂揚的藝術張力。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">我常在問：中國的水墨畫精神是什么？國畫作為國粹的魅力與生命力在哪里？為什么連“現代西方繪畫之父”的塞尚都會受國畫的影響？</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">我甚至也在思考：走出平和洪瀨口的“大土樓人”，除了能走出諸如文學巨匠林語堂，中國油畫開拓者周碧初這些男性同鄉(xiāng)之外，林語堂所說的他的故鄉(xiāng)的靈山秀水，能否也走出古代六大美女畫家“</span><span style="line-height: 1.8;">吳王趙夫人，薛媛，后唐李夫人，清代女畫家李因，宋朝艷艷，</span><span style="line-height: 1.8;">管道昇</span><span style="line-height: 1.8;">”那樣的女性國畫家？</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">平和的女性藝術家是相對較少的。國畫家黃雪芳的水墨丹青給了很大的藝術震撼力與視覺沖擊力。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">我期待她為故鄉(xiāng)爭光。我想，既然“大土樓文化”的文化乳汁能哺育出林語堂，周碧初這些文化男人，為什么就不能哺育故鄉(xiāng)走進華東藝術高地……廈門的女性畫家們，如黃雪芳這樣有藝術追求，有藝術理想的人呢？！</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><br></h3> <h3>寫于平和教師新村。完成于平和～廈門高速路上。</h3> <h3>【簡 歷】</h3><h3><br></h3><h3> 黃雪芳，號墨寬，女，福建平和人。畢業(yè)于福州大學工藝美術學院國畫山水班，現就職于廈門美術館。中國美術家協(xié)會會員、廈門市美術家協(xié)會理事、廈門山水畫專業(yè)委員會委員。國畫作品數十次參加全國大型展覽并獲獎，發(fā)表入編各種期刊，作品被各藝術機構、美術館及個人收藏。曾應邀參加赴臺交流及赴澳大利亞馬盧奇郡等各類藝術交流。部分作品獲第十屆全國美展優(yōu)秀獎；文化部全國第十二屆“群星獎”美術類銅獎；中國國際科技文化成果博覽會金獎；藝海精英中國書畫藝術作品大展銅獎； 第四屆當代中國山水大展優(yōu)秀獎等等。</h3>