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書法習(xí)作——處世懸鏡

靜趣同山

<h3>識之卷一</h3><h3>天地載道，道存則萬物生，道失則萬物滅。</h3><h3>天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。炎炎之火，滅期近矣。</h3><h3>自知者智，自勝者勇，自暴者賤，自強(qiáng)者成。</h3><h3>不矜細(xì)行，終毀大德。</h3><h3>夫用人之道，疑則生怨，信則共舉。</h3><h3>有膽無識，匹夫之勇；有識無膽，述而無功；有膽有識，大業(yè)可成。</h3><h3>柔舌存而堅齒亡，何也？以柔勝剛。</h3><h3>見一落葉，而知秋臨；睹洼中之冰，而曉天寒。</h3><h3>用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也。</h3><h3>歲寒乃見松柏本色，事險方顯朋友偽賢。</h3><h3>天地賦命，生必有死；草木春秋，亦枯亦榮。</h3><h3>智莫難于知人，痛莫苦于去私。</h3><h3>君子之生于世也，為其所可為，不為其所不可為。</h3><h3>膽勁心方，雖弱亦強(qiáng)。</h3><h3>以勢友者，勢傾則斷；以利友者，利窮則散。</h3><h3>諂諛逢迎之輩，君子鄙之。何以貨利而少舛？上之需也。</h3><h3>綱舉目張，執(zhí)本末從。</h3><h3>天下皆知取之為取，而莫知與之為取。</h3><h3>金玉滿堂，久而不知其貴；蘭蕙滿庭，久而不聞其香。故，鮮生喜，熟生厭也，君子戒之。</h3><h3>謙謙君子，卑以自牧；伐矜好專，舉事之禍也。</h3><h3>一貴一賤，乃知世態(tài)；一死一生，乃知交情。</h3><h3>縱欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。</h3> <h3>行之卷二</h3><h3>欲成事必先自信，欲勝人必先勝己。</h3><h3>君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生。</h3><h3>孟子曰：“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時?！睍r者，機(jī)遇也。</h3><h3>子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！惫示拥玫溃∪饲罄?。</h3><h3>孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”</h3><h3>非知之實難；惟行之，艱也。</h3><h3>令行生威，威而有信，信則服眾。</h3><h3>蓄不久則著不盛，積不深則發(fā)不茂。</h3><h3>學(xué)貴有恒，勤能補拙。</h3><h3>寧忍胯下之辱，不失丈夫之志。</h3><h3>當(dāng)斷不斷，必有禍亂；當(dāng)斷則斷，不留禍患。</h3><h3>精于理者，其言易而名，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者親行之，其形可見矣。</h3><h3>五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。</h3> <h3>止之卷三</h3><h3>大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾。</h3><h3>見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。逆道者，患之將至。</h3><h3>恩不可過，過施則不繼，不繼則怨生；情不可密，密交則難久，中斷則疏薄之嫌。</h3><h3>不貪權(quán)，敞戶無險；不貪杯，心靜身安。</h3><h3>直木先伐，全壁受疑；知止能退，平靜其心。</h3><h3>養(yǎng)心莫善于寡欲，養(yǎng)廉莫善于止貪。高飛之鳥，死于美食；深潭之魚，亡于芳餌。</h3><h3>外貴而驕，敗之端也；處富而奢，衰之始也。去驕戒奢，惟恭惟儉。</h3><h3>錢字拆開，乃兩戈爭金，世人應(yīng)曉其險也。</h3><h3>廉于小者易，廉于大者難；廉于始者易，廉于終者難。</h3><h3>全則必缺，極則必反，盈則必虧。</h3><h3>改過宜勇，遷善宜速。迷途知返，得到未遠(yuǎn)。</h3> <h3>藏之卷四</h3><h3>有大而能謙者豫；有才而恃顯者辱。</h3><h3>山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫。</h3><h3>螻蟻之穴，能毀千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。</h3><h3>德行昭著而守以恭者榮，功高不驕而嚴(yán)以正者安。</h3><h3>聰明過露者德薄，才華太盛者福淺。</h3><h3>自高者處危，自大者勢孤，自滿者必溢。</h3><h3>人情警于抑而放于順，肆于譽而敕于毀。君子寧抑而濟(jì)，毋順而溺；寧毀而周，毋譽而缺。</h3><h3>覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無窮意味。</h3><h3>良賈深藏若虛，君子盛德不顯。</h3><h3>持盈履滿，君子兢兢；位不宜顯，過顯則危。</h3><h3>柔之戒，弱也；剛之戒，強(qiáng)也。</h3> <h3>忍之卷五</h3><h3>和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。</h3><h3>忍一言風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。</h3><h3>必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。</h3><h3>千尺之松，不蔽其根者，獨立無輔也；百里之林，鳥獸群聚者，眾木威濟(jì)也。故，賢者聚眾而成事，恕眾而收心。</h3><h3>寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人。此君子之為也。</h3><h3>與人當(dāng)寬，自處當(dāng)嚴(yán)。</h3><h3>不制怒，無以納諫；不從善，無以改過。</h3><h3>不期而遇，時也；無利而助，誠也。助而無怨，是為君子之德。</h3><h3>容人者容，治人者治。</h3><h3></h3><h3>狹路行人，讓一步為高；酒至酣處，留三分最妙。</h3> <h3>信之卷六</h3><h3>寬則得眾，恭者宜人，信則信人，敏者功成。</h3><h3>厚德可載物，拙誠可信人。</h3><h3>忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無詭譎，此亂道之根也。</h3><h3>踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者。</h3><h3>巧偽似虹霓，易聚易散；拙誠似厚土，地久天長。</h3><h3>自謀不誠，則欺心而棄己；與人不誠，則喪德而增怨。</h3><h3>修學(xué)不以誠，則學(xué)淺；務(wù)事不以誠，則事敗。</h3><h3>友者，溫不增華，寒不改葉，富不忘舊，歷夷險而益固。</h3><h3>堅石碎身，共性不易，君子素誠，其色不改。</h3><h3>夫信天地之誠，四時生焉，春華秋實；夫信人之誠，同爾趨之，霸業(yè)興焉。</h3><h3>君子不失信于人，不失色于人。</h3><h3>君子行法，公而忘私；小人行貪，囊私棄公。</h3> <h3>曲之卷七</h3><h3>水曲流長，路曲通天，人曲順達(dá)。</h3><h3>豪奪不如智取，己爭不如借力。</h3><h3>山勢崇峻，則草木不茂；水勢湍急，則魚鱉不生。觀山水可以觀人矣。</h3><h3>屬己者和眾，寬人者得人。</h3><h3>自重者生威，自畏者免禍。</h3><h3>用心而志大，智圓而行方，才顯而練達(dá)，成事之基。</h3><h3>淵深魚聚，林茂鳥棲。</h3><h3>處大事貴乎明爾能斷，處難事貴乎通而能變。</h3><h3>擇路宜直，助人宜曲；謀事宜秘，處人宜寬。</h3><h3>圣人不能為時，而能以事適時，事適于時者其功大。</h3><h3>山，水繞之；林，鳥棲之，曲徑可通幽也。</h3><h3>處君子宜淡，處小人當(dāng)隙，處賊徒當(dāng)方圓并用。</h3> <h3>厚之卷八</h3><h3>兵不厭詐，擊敵無情。</h3><h3>在上者，患下之驕；在下者，患上之疑，故，下驕，上必削之；上疑，下必懼之。</h3><h3>人心叵測，私欲惑爾，去私則仁生。</h3><h3>縻情羈足，疑事無功。</h3><h3>毒來毒往，毒可見矣。</h3><h3>蜂蠆之毒，可傷肌膚；人心之黑，可彌日月。</h3><h3>無欲則生仁，欲盛則懷毒。</h3><h3>君子懷德養(yǎng)人，小人趨利害人。懷德者德彰，趨利奢利顯。</h3><h3>行事審己，旨在利弊。</h3><h3>有奇思方有奇行，有奇舉必有奇事。成大事者，鮮有循規(guī)蹈矩之行。</h3> <h3>舍之卷九</h3><h3>伐欲以煉情，絕俗以達(dá)志。</h3><h3>大勇無懼，命之不惜，何足懼哉?</h3><h3>窮思變，思變則通；貴處尊，處尊則怠。</h3><h3>逐利而行多怨，割愛適眾身安。</h3><h3>將欲揚之，必先抑之；將欲取之，必先予之。</h3><h3>君子不為軒冕失節(jié)，不為窮約趨俗。</h3><h3>賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。</h3><h3>富貴生淫逸，沉溺致愚疾。</h3><h3>溺財傷身，散財聚人。</h3><h3>退以求進(jìn)，舍以求得。</h3> <h3><font color="#ff8a00"><b>侯新月習(xí)字編撰</b></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><b>2019.11第82集</b></font></h3>