<h3>戊戌春游漫吟（六十四） </h3><h3> 畫 堂 春</h3><h3>游 清 明 上 河 園 <br></h3><h3><br></h3><h3>依依柳媚舞東風(fēng)，</h3><h3>春光盈盈園中。</h3><h3>曲欄深院隱星橋，</h3><h3>煙水濛濛。 </h3><h3><br></h3><h3>一日夢回畫境，</h3><h3>千年穿越時空。</h3><h3>溯流北宋汴京游，</h3><h3>興致濃濃。</h3> <h3>王占魁：</h3><h3><br></h3><h3>清明上河園，</h3><h3>夫妻喜空前。</h3><h3>古都史詩美，</h3><h3>怎不笑開顏！</h3><h3>錢普平：</h3><h3><br></h3><h3>繪圖記繁華，</h3><h3>筑園展精華。</h3><h3>一曲盛世歌，</h3><h3>唱響大中華！</h3><h3>施想： </h3><h3><br></h3><h3> 畫堂春</h3><h3>步陳兄游園韻</h3><h3><br></h3><h3>清明上河酒旗風(fēng)，</h3><h3>繁華市井街中。</h3><h3>熙熙人影彩虹橋，</h3><h3>煙靄空濛。</h3><h3><br></h3><h3>曲廊花都勝境，</h3><h3>燈光汴水星空。</h3><h3>千年重越世間夢，</h3><h3>秋意更濃。</h3><h3>陳生榮復(fù)王占魁：</h3><h3>謝謝仁兄和詠！清明上河園是我見過的仿古景區(qū)中最成功的一處，若兄長日后親臨一游，也不免發(fā)出“不虛此行”的感慨的。</h3><h3>陳生榮復(fù)錢普平：</h3><h3>繪圖筑園歌盛世，繁華精華頌中華。賢弟之和詠精練，精彩，精道。謝謝！</h3> <h3>戊戌春游漫吟（六十五） </h3><h3> 七 絕</h3><h3> 詠 開 封 鐵 塔*</h3><h3><br></h3><h3>古塔雄姿遠(yuǎn)近揚，</h3><h3>錚錚鐵骨歷滄桑。</h3><h3>肩挑日月黃河伴，</h3><h3>睥睨雷霆傲示強(qiáng)。 </h3><h3> </h3><h3> *開封鐵塔始建于北宋仁宗皇祐元年（公元1049年），高55.88米，八角十三層。該塔是宋都開封最具代表性的文物，是文物價值最高、份量最重的寶物。1938年6月5日，侵華日軍以鐵塔為目標(biāo)發(fā)動炮擊，塔身中彈七、八十發(fā)，第八、九兩層被擊穿外壁，留下兩個兩米直徑的大洞，而塔身仍像一位英武不屈的戰(zhàn)士巍然屹立在古城大地。1952年10月30日，毛主席在視察黃河后，親臨開封鐵塔前，當(dāng)時被日軍炸壞的鐵塔尚未修復(fù)，毛主席對陪同他的時任河南省人民政府主席吳芝圃說：“鐵塔代表中國人民是打不倒的，日本鬼子把它打不倒，我們要把它修起來?！泵飨€親自批準(zhǔn)了鐵塔修復(fù)工程。1958年，開封市將開封鐵塔辟為鐵塔公園。1961年，開封鐵塔成為國務(wù)院首批公布的國家重點文物保護(hù)單位。</h3> <h3>錢普平：</h3><h3>鐵塔公園曾經(jīng)游，</h3><h3>塔內(nèi)登頂如爬樓。</h3><h3>臺階共有一六七，</h3><h3>數(shù)同宋壽謎團(tuán)留！</h3><h3>劉福享：</h3><h3>詩是詠塔的鐵性，喻示著祖國的強(qiáng)盛。＂睥睨一切＂的豪氣，＂錚錚鐵骨＂的傲氣，以及＂肩擔(dān)日月＂的勇氣，給人信心，讓人自豪。敬佩作者的文學(xué)功力：敬佩作者的愛國情懷：敬佩作者的鍥而不舍的追求！</h3><h3>王占魁：</h3><h3>賢弟七絕真絕妙，愚兄佩服之至，欲唱和而難落筆，無奈湊合幾句吧！</h3><h3>寶塔古來鎮(zhèn)妖邪，</h3><h3>千載歷經(jīng)刀兵劫。</h3><h3>堪稱中華民族魂，</h3><h3>浩然正氣朝天闕。</h3><h3>薛輝峰：</h3><h3>我已將開封鐵塔截圖入相冊，留待日后他用，在此向陳老弟照會一聲，不知要不要徼納勞務(wù)費？</h3><h3>施想：</h3><h3> </h3><h3> 七 絕</h3><h3> 開封鐵塔</h3><h3>高聳云間盛譽(yù)揚，</h3><h3>歷經(jīng)千載閱滄桑。</h3><h3>人間唯有豪雄在，</h3><h3>無畏風(fēng)霜獨自強(qiáng)。</h3><h3>陳生榮復(fù)錢普平：</h3><h3>從和詩中才知老弟早登臨過此塔。您詩中的“宋壽謎團(tuán)”說我還是初聞，頗感有趣。有待詳考。</h3><h3>陳生榮復(fù)劉福享：</h3><h3>謝謝您的精道詩評！您在評中所述與我當(dāng)時創(chuàng)作此詩時的心境、意圖完全契合。我是把鐵塔擬人化了，把作者的靈魂、品格寄寓到了鐵塔身上，借以抒懷表志。福享知我！</h3><h3>陳生榮復(fù)王占魁：</h3><h3>千載歷盡刀兵劫，浩然正氣民族魂。大氣，壯澈。謝仁兄！</h3><h3>陳生榮復(fù)薛輝峰：哈哈！我不付您廣告費已感很討便宜了，哪還能再向您索要勞務(wù)費？您用得越多我越高興。</h3><h3>陳生榮復(fù)施想：</h3><h3>兄之和詠與我原詩意境高度契合，可謂相得益彰。贊！</h3> <h3>回復(fù)歇池龍：謝謝您的別致贊賞！關(guān)于出書，這幾年不斷有人向我說起。我原無此意，但說的人多了，也有所考慮，但尚無具體計劃。如將來出書，一定不忘送贈老戰(zhàn)友惠存雅正。</h3> <h3>戊戌春游漫吟（六十六） </h3><h3> 生 查 子</h3><h3>龍 亭 公 園 游 思 </h3><h3><br></h3><h3>游園觸史思，</h3><h3>太息前朝事。</h3><h3>遺恨靖康羞，</h3><h3>威赫龍庭圮。 </h3><h3><br></h3><h3>淪亡錦繡邦，</h3><h3>愧負(fù)山河意。</h3><h3>盛世謹(jǐn)防危，</h3><h3>殷鑒尤當(dāng)記。</h3> <h3><br></h3><h3>王占魁：</h3><h3>賢弟邁步登龍亭，</h3><h3>大宋江山足下蹬。</h3><h3>當(dāng)年英雄今何在，</h3><h3>四海一歲一枯榮。</h3><h3>錢普平：</h3><h3>當(dāng)年皇宮龍亭，</h3><h3>遙拜朝賀盛行。</h3><h3>如今游園評史，</h3><h3>任由觸景生情！</h3><h3>劉福享：</h3><h3>巜龍亭公園游思》一詞，是作者在游園時引發(fā)的思考。＂太息前朝事＂，北宋時發(fā)生的那些＂亂＂與＂難＂，作者在＂太息＂之余，對＂前朝＂的腐敗痛恨呈現(xiàn)筆端，在發(fā)出＂愧負(fù)山河意＂的同時，警示世人在盛世繁華的新時代，一定要牢記＂殷鑒＂的教訓(xùn)。詞的通篇展現(xiàn)作者邊游邊思，對朝代的更替，由遠(yuǎn)漸近，層層遞進(jìn)，分析之透，思考之遠(yuǎn)，令人警醒，給人深思。感謝作者用心良苦，感謝作者精彩奉獻(xiàn)，感謝作者一如往常！</h3><h3>施想：</h3><h3> 生查子</h3><h3>六朝遺故址，</h3><h3>北宋皇宮地。</h3><h3>信步覽龍亭，</h3><h3>水榭風(fēng)光麗。</h3><h3><br></h3><h3>陳橋加冕袍，</h3><h3>朝閣俘雙帝。</h3><h3>成敗歷千年，</h3><h3>興衰由民意。</h3> <h3>戊戌春游漫吟（六十七） </h3><h3><br></h3><h3> 虞 美 人</h3><h3> 天 波 楊 府 </h3><h3><br></h3><h3>滿門忠烈楊家將，</h3><h3>激壯千秋唱。</h3><h3>少時?？葱∪藭伲?lt;/h3><h3>男女英雄栩栩幼心孚。 </h3><h3><br></h3><h3>老來瞻覽天波府，</h3><h3>猶見干戈舞。</h3><h3>潘楊湖水渭涇分②</h3><h3>良將功臣世代受人尊。 </h3><h3><br></h3><h3>①小人書：早時人們對少年兒童讀物連環(huán)畫圖書的俗稱。又稱小畫書。</h3><h3>② 潘楊湖水渭涇分：在龍亭公園玉帶橋的東西兩側(cè)，坐落著兩個湖泊，一個叫楊家湖，另一個叫潘家湖。據(jù)說這里原是天波府和另一位與楊業(yè)同朝的皇上寵臣潘仁美的潘府所在地。楊業(yè)遭潘仁美陷害戰(zhàn)死后，佘太君帶著一家老小憤然離開了天波府，回河?xùn)|老家去了。就在佘老太君走后不久，老天突然來了一場三天三夜的狂風(fēng)暴雨，把天波府和潘府淹沒成一片汪洋。風(fēng)雨過后，兩家隔路相對的住宅一起陷進(jìn)了地里，就成了我們現(xiàn)在的潘、楊二湖。由于兩座宅府的主人是一忠一奸，所以湖水也是一清一濁，雖僅一路之隔，但卻涇渭分明。其實，湖水的清濁主要是由兩湖周圍環(huán)境的不同造成的?，F(xiàn)在兩湖已經(jīng)相通，清濁交流，過去的那種一清一濁、分明可見的現(xiàn)象已不復(fù)存在。雖如此，但“潘濁楊清”這一寄寓著人們強(qiáng)烈愛憎感情色彩的動人故事，仍在民間盛傳。</h3> <h3>錢普平：</h3><h3>忠烈楊家將，</h3><h3>千秋美名揚：</h3><h3>擔(dān)責(zé)守邊關(guān)，</h3><h3>與國共存亡！</h3><h3>王占魁：</h3><h3>古來冰炭不同爐，</h3><h3>形同龍亭潘楊湖。</h3><h3>清自清兮濁自濁，</h3><h3>勸君且莫犯糊涂。</h3> <h3>戊戌春游漫吟（六十八） </h3><h3> 太 常 引</h3><h3>開封府、包公祠① </h3><h3><br></h3><h3>府祠相映氣皇皇，</h3><h3>黑臉坐衙堂。</h3><h3>峻法治貪贓，</h3><h3>龍虎狗②、森森怒昂。 </h3><h3><br></h3><h3>時光遠(yuǎn)逝，</h3><h3>民心依往，</h3><h3>齊把好官揚。</h3><h3>社會盼陽光，</h3><h3>嚴(yán)法制、公平益彰。 </h3><h3><br></h3><h3>①開封府位于開封市包公東湖北岸，建筑面積1.4萬平方米，氣勢恢宏，巍峨壯觀，與位于包公西湖的包公祠相呼應(yīng)，同碧波蕩漾的包公湖相映襯，形成了“東府西祠”、樓閣碧水的壯麗景觀。在這里，我們可以見到《開封府題名記碑》和續(xù)篇《開封府尹題名記碑》的真跡，此兩碑記載著上起太祖建隆元年（公元960年）二月，下訖建炎四年（公元1130年）共170年間曾擔(dān)任過開封府府尹、知府的200余位長官的名單，在碑上可找見寇準(zhǔn)、包拯、歐陽修、范仲淹、蔡襄、李綱、宗澤等人的名字，對了解和研究宋朝歷史尤其是開封府的歷史有著多方面的參考價值。值得一提的是，在北宋9個皇帝中，有3位（宋太宗、宋真宗、宋欽宗）做過開封府尹或開封府牧。在開封府潛龍宮景區(qū)內(nèi)，我們可以見到以這三位皇帝事跡為主體的帝王文化史料展覽。由此亦可見，開封府確為北宋時期天下首府，威名馳譽(yù)天下；包龍圖扶正驅(qū)邪、剛正不阿的美名盛傳古今。到此游開封府，品味大宋文化；拜包公祠，領(lǐng)略人間正氣。令人體會真切，蕩氣回腸，引發(fā)人們幾多遐思神往。</h3><h3>② 龍虎狗：指包公升堂審案時用的龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。現(xiàn)這三把銅鍘陳展在包公祠內(nèi)。</h3> <h3>王占魁：</h3><h3>黑臉紅心坐府衙，</h3><h3>廉吏肅貪三口鍘。</h3><h3>包公祠堂今猶在，</h3><h3>千古英名揚華夏。</h3><h3>劉福享： </h3><h3> 讀陳生榮科長詩詞感悟。 一首所謂好詞，最初的、撲面而來的、發(fā)自內(nèi)心的，首先應(yīng)該是騷動于情緒，蕩滌于情懷，感悟于性靈的身心沉浸：領(lǐng)會，解讀，詮釋在于次。也就是說，作為一種感知形式，必有它與生獨到的審美內(nèi)核：感之，嘆之，妙而不可喻之?？v覽陳生榮科長的詩詞，我首先便是一頭跌進(jìn)了一個令人蕩氣回腸的王國，崇高，壯烈，蒼涼，凝重，飄逸一一一百感交集，這一種什么樣的直覺？一一源于生活的濃香。 讀陳生榮科長的近作，看到的是一部詩史一一史詩。整個充沛著，激揚著中華民族的神魄，而這正是作者作為一名軍人的追求，他筆下展現(xiàn)的正是中華民族的魂魄脈動之所在。我們體驗作者，理解作者，學(xué)習(xí)作者，也感謝作者!</h3><h3>錢普平：</h3><h3>紀(jì)念包公，</h3><h3>歷來尊崇：</h3><h3>執(zhí)法如山，</h3><h3>從不變通！</h3><h3>周長越：</h3><h3>開封包龍圖，</h3><h3>美名垂千古。</h3><h3>執(zhí)法不徇情，</h3><h3></h3><h3>鏡鑒今官府。</h3><h3>施想：</h3><h3> （一）</h3><h3> 太常引</h3><h3>和陳兄開封府<br></h3><h3><br></h3><h3>一聲威武鎮(zhèn)風(fēng)波，</h3><h3>朝野又重磨。</h3><h3>怒目懟妖娥。</h3><h3>笑權(quán)貴，</h3><h3>拿臣奈何？</h3><h3><br></h3><h3>乾坤朗朗，</h3><h3>蒼生天下，</h3><h3>春浪卷山河。</h3><h3>法制立新國。</h3><h3>人道是，</h3><h3>清光更多。</h3><h3>（二）</h3><h3> 開封府</h3><h3><br></h3><h3>何謂百年少青天，</h3><h3>武戰(zhàn)怕死文貪錢，</h3><h3>盼得黑臉堂上坐，</h3><h3>斬殺奸佞佑昌年。</h3><h3>陳生榮復(fù)錢普平、周長越：</h3><h3>兩位老弟的和詠，不約而同地都表達(dá)了一個核心觀點，即包公之所以成為千古傳頌的不朽歷史名人，關(guān)鍵就在于他執(zhí)法如山不徇私情。黑臉青天將永遠(yuǎn)是一位值得民眾信仰、尤值得官員鏡鑒的完美楷模。謝謝二位老弟！</h3><h3>陳生榮復(fù)施想：</h3><h3>連和兩首，敏捷才思。詩情熱情，贊之謝之！</h3> <h3>戊戌春游漫吟（六十九） </h3><h3><br></h3><h3> 七 律</h3><h3> 大 相 國 寺① </h3><h3><br></h3><h3>皇家寺院帝王邦，</h3><h3>凈界紅塵兩互襄。</h3><h3>朝奉寺尊名四海，</h3><h3>佛慈緣善化八方。</h3><h3>智深和尙獨拔柳，</h3><h3>風(fēng)雅君臣趣賦墻②。</h3><h3>百姓如今游樂地，</h3><h3>探幽品史味猶長。 </h3><h3><br></h3><h3>①坐落在開封市中心的大相國寺，始建于北齊天寶元年（公元555年），原名建國寺，唐延和元年（公元712年），唐睿宗李旦為了紀(jì)念自己因得相王幫助而登上皇位，改寺名為大相國寺。大相國寺至北宋時期達(dá)到空前的鼎盛，成為我國第一座“為國升堂”的“皇家寺院”。因受帝王崇奉，大相國寺的地位和影響如日中天，名動天下，寺內(nèi)更是殿宇恢宏，典藏豐富，高僧輩出，名士薈萃。</h3><h3>② 這是一個頗為流傳的關(guān)于大相國寺墻上“酒色財氣詩”的趣聞逸事。說的是大相國寺高僧佛印和尚一日在禪房墻壁上題了首酒色財氣詩：“酒色財氣四堵墻，人人都往里面藏；若能跳出墻垛外，不活百歲壽也長?！辈痪?，佛印和尚的好友蘇軾來寺見詩后就信手和了一首：“飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪；世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。”又一日，宰相王安石陪皇帝宋神宗來大相國寺游玩，君臣二人見佛印、蘇軾的詩后，宋神宗就叫王安石和了一首：“世上無酒不成禮，人間少色路人?。幻駷樨敻徊虐l(fā)奮，國有朝氣方生機(jī)?！彪S后，宋神宗自己也和了一首在墻上：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝大宋如朝陽?！边@個故事雖不見于正史，但能廣傳至今，也足見其自有值得玩味之處，且也從一個側(cè)面印證了當(dāng)年的大相國寺與皇家君臣、名人雅士關(guān)系之密切、交往之頻繁。</h3> <h3>梁軍：</h3><h3>圖文均佳，如隨行焉！惜乎大相國寺藏經(jīng)樓前被裝點得好像燈會場地，似乎太俗，不像梵林靜修之地了。</h3><h3>劉福享：</h3><h3>陳科長的七律《大相國寺》，短短56個字，把巜寺》寫得神了，奇聞趣事盡收眼底。好詞！</h3><h3>王占魁：</h3><h3>僧俗君臣詩賦墻，</h3><h3>讀來高雅韻味長。</h3><h3>酒色財氣各釋義，</h3><h3>勸君還須細(xì)思量。</h3><h3>錢普平：</h3><h3>名更于唐，</h3><h3>詩寫在墻；</h3><h3>酒色財氣，</h3><h3>利害包藏！</h3><h3>施想：</h3><h3> 七律</h3><h3> 大相國寺
<br></h3><h3>古道深苔野草花，
紅門相寺帝王家。
林蔭葉茂掩黃鸝，
喬木枯籐宿晚鴉。
拔倒垂楊名噪世，
吟詩斗酒露才華。
秋風(fēng)欲問滄桑事，
歲月無語落日霞。</h3><h3>陳生榮復(fù)施想：</h3><h3>讀來有況味，感滄桑。好詩！</h3> <h3>戊戌春游漫吟（七十） </h3><h3><br></h3><h3> 調(diào) 笑 令</h3><h3>繁 塔① 春 望 </h3><h3><br></h3><h3>繁塔，</h3><h3>繁塔，</h3><h3>賞景游人紛沓。</h3><h3>梁園詞客騷人②，</h3><h3>故地思懷望春。</h3><h3>春望，</h3><h3>春望，</h3><h3>一派惠風(fēng)和暢。 </h3><h3><br></h3><h3>①繁塔：位于今開封市東南三里許，與禹王臺相鄰，初建于北宋開寶七年（公元974年），正名叫興慈塔，又叫天清寺塔，因其坐落在繁臺上，故俗稱繁塔。原塔高九層，是當(dāng)時開封最高的塔，比著名的開封鐵塔還高很多。繁塔在北宋時名聲很大，“繁塔春色”為著名“汴京八景”之一。每年的春天，繁臺上綠樹繁茂，百花吐艷，是人們春游踏青賞花的好去處，更是騷人墨客相邀賞景飲酒作賦的好場所。繁塔現(xiàn)為開封市現(xiàn)存最古老的地上建筑，為國家重點文物保護(hù)單位。繁：音pó(婆)。 </h3><h3>②繁塔處原為梁園遺址，詳情參見《禹王臺懷古》注釋③</h3> <h3>錢普平：</h3><h3>讀完這首詞，<br></h3><h3>方知繁雙音。</h3><h3>念寫不出錯，</h3><h3>看來要小心！</h3><h3>劉福享：陳科長這首小令生動有趣。人們對繁塔＂恵風(fēng)和暢＂心情躍然＂令＂頭。這幅＂春望＂圖層次豐富，美不勝收！</h3><h3>王占魁：</h3><h3>喜讀調(diào)笑令，</h3><h3>似登繁塔峰。</h3><h3>若游梁園景，</h3><h3>如沐汴梁風(fēng)。</h3><h3>施想：</h3><h3>調(diào)笑令</h3><h3><br></h3><h3>懷古，</h3><h3>懷古，</h3><h3>勝景汴京無數(shù)。</h3><h3>肅然繁塔不孤，</h3><h3>梁壁詩文畫圖。</h3><h3>圖畫，</h3><h3>圖畫，</h3><h3>留下幾多佳話。</h3><h3>陳生榮復(fù)錢普平：</h3><h3>未到繁塔前，<br></h3><h3>我亦讀錯音。</h3><h3>學(xué)問無止境，</h3><h3>處處多留心。</h3><h3>陳生榮復(fù)劉福享：</h3><h3>我這首小令，只是臨斯地生感慨，發(fā)一點思古撫今之情罷了，能給人帶來某種意象上的美感就很釋然了。謝謝您的賞評！</h3><h3>陳生榮復(fù)王占魁：</h3><h3>游覽繁塔景，<br></h3><h3>追尋前賢蹤。</h3><h3>登臨名勝地，</h3><h3>領(lǐng)略汴京風(fēng)。</h3><h3>陳生榮復(fù)施想：</h3><h3>一首意美韻正、讀來流暢有味的雋永小令，贊！</h3><h3>木子：文人墨客，筆下生花！</h3><h3>回復(fù)木子：哈哈，文人墨客不是，筆下生花不能?？陀^景物本來就很美好，我只是做了一點源于生活、高于生活的提煉加工而已。謝謝您的關(guān)注和美贊！歡迎今后多多交流指正！</h3> <h3>戊戌春游漫吟（七十一） </h3><h3> 七 律</h3><h3>禹 王 臺① 懷 古 </h3><h3><br></h3><h3>雅風(fēng)煦煦禹王臺，</h3><h3>軼事流傳久不衰。</h3><h3>師曠吹簫留圣跡②，</h3><h3>梁王筑苑宴賓開③。</h3><h3>太白醉酒題詩詠④，</h3><h3>小姐傾才買壁來⑤。</h3><h3>盛世重光文史昶，</h3><h3>我今覽勝暢情懷。 </h3><h3><br></h3><h3>①禹王臺：自春秋保存至今的禹王臺，是開封歷史最久的游覽勝地。其位于開封市東南角上，現(xiàn)已建成占地面積400余畝、風(fēng)景秀麗的禹王臺公園。</h3><h3>② 師曠是春秋時晉國大音樂家，相傳他曾在此吹彈樂曲，故后人稱此臺為“吹臺”或“古吹臺”。</h3><h3>③ 西漢梁孝王劉武（漢文帝之子、漢景帝之弟），曾在此建造梁苑，亦名梁園。梁孝王在園中招延賓客，司馬相如、枚乘、鄒陽等著名文人、辭賦大家都曾延居園中，吟詩作賦，故使此園名氣很大。</h3><h3>④ 李白離開長安東游梁園時曾作《梁園吟》，詩中借詠梁園為題，抒發(fā)他尋訪大梁古跡、追懷歷史上名人勝事的心緒?！读簣@吟》又題為《梁苑醉酒歌》，還題作《梁園醉歌》。</h3><h3>⑤ 在禹王臺大殿東側(cè)院的三賢祠內(nèi)，有一組“千金買壁”的塑像，記載著一個美好故事。相傳，當(dāng)年李白、杜甫、高適在禹王臺（古吹臺）飲酒賦詩走后不久，一位端莊秀麗的姑娘宗小姐來此游玩，看到李白題寫在白墻上的《梁園吟》，被深深吸引住了。恰在此時，有個和尚見墻上有一團(tuán)黑麻麻的東西就想要擦掉，姑娘為了保住墻壁上李白那首《梁園吟》，就給了和尚一千兩銀子買下了這堵墻。當(dāng)李白聽到這個“千金買壁”的消息，對宗小姐賞慕不已。此時，李白的妻子早已去世，于是杜甫和高適就從中牽線作合，使宗小姐與李白喜結(jié)良緣。從此，李白就開始了他的“一朝去宗國，十年客梁園”的生活。</h3> <h3></h3><h3>錢普平：</h3><h3>懷古禹王臺，</h3><h3>典故巧安排；</h3><h3>人間多少事，</h3><h3>過去映未來！</h3><h3>王占魁：</h3><h3>李白醉歌雄風(fēng)飛，</h3><h3>千金買壁真相知。</h3><h3>詩仙紅顏偕連理，</h3><h3>十載梁園絕妙辭。</h3><h3>劉福享：</h3><h3>敘名勝古跡中的奇聞軼事，揚中華文化的經(jīng)典傳奇，是作者陳生榮科長的春游漫吟的顯著風(fēng)格。只要讀者稍作留意就會發(fā)現(xiàn)，陳科長的每一首詩或詞都精彩地再現(xiàn)一個又一個人們又熟悉但又似乎講不清的中華文化珍寶。這正是陳科長的獨到之處。猶如那位＂宗小姐＂一見巜梁園吟》便如獲珍寶。相信作者的這次＂春游漫吟＂也會載入人們的記憶之中。感謝陳科長的獨到見解，感謝陳科長的精彩奉獻(xiàn)。</h3><h3>施想：</h3><h3> </h3><h3> 七律</h3><h3> 訪禹王臺</h3><h3>開山劈地英雄漢，</h3><h3>引灌疏流社稷才。</h3><h3>禹祖有心巡五岳，</h3><h3>曠師無意上吹臺。</h3><h3>千年樂奏今猶在，</h3><h3>萬貫揮金去復(fù)來。</h3><h3>一段梁園奇戀曲，</h3><h3>詩文月老促姻緣。</h3><h3>陳生榮復(fù)錢普平：</h3><h3>禹王臺的文史掌故真的是豐富多彩，我這里只是摘其要者作一點粗略概詠罷了。從中也使我更為深切地感受到，在漫長的歷史長河中，真正經(jīng)得起時空洗煉而得以留存、流傳的唯有功德和文化。我想您和詩中“人間多少事，過去映未來”也含有這層意思吧？</h3><h3>陳生榮復(fù)王占魁：</h3><h3>“千金買壁”的故事，我也是這次到開封才得以知道，后又從有關(guān)書籍中得到印證。不管其歷史真?zhèn)稳绾危蚁脒@就如梁祝故事一樣，這一寄寓著人們美好情感的故事，應(yīng)該值得歌頌和傳揚。我看仁兄和詩也是持這樣的意思，對嗎？</h3><h3>陳生榮復(fù)劉福享：</h3><h3>謝附您的熱心評點！我每詠一處名勝古跡，總希望能讓它們“活”起來，從而引起人們的關(guān)注和興趣，并從中得到知識和啟迪?？上в捎诼貌酱掖也患吧钔?，加之自己學(xué)識所限難以細(xì)思，故難免有粗糙、膚淺之陋。這是需要我在今后的不斷實踐中繼續(xù)加以努力改進(jìn)和提高的，而您的評析也正是對我是一種很好的鞭策和促進(jìn)。</h3><h3>陳生榮復(fù)施想：</h3><h3>施兄每次都是步原律原韻作和，這實在不是一件很容易做到的事。對您的這一敏捷才思和認(rèn)真精神，我深為敬佩，深表贊賞！</h3> <h3>論語（左武春）：陳老的古典知識好豐富啊。</h3> <h3>戊戌春游漫吟（七十二） </h3><h3><br></h3><h3> 七 律</h3><h3>朱 仙 鎮(zhèn) 嘆 詠 </h3><h3><br></h3><h3>朱仙大勝氣方遒，</h3><h3>誓搗黃龍戰(zhàn)未休。</h3><h3>韜略精通逐寇虜，</h3><h3>詐謀不辨作冤囚。</h3><h3>追亡掃北君非愿，</h3><h3>奏凱迎歸圣怎由？</h3><h3>亂命金牌功盡毀，</h3><h3>風(fēng)波喋血恨千秋。</h3> <h3>王占魁：</h3><h3>只怕?lián)v黃龍，</h3><h3>更憂迎二圣。</h3><h3>君心臣不明，</h3><h3>屈死風(fēng)波亭。</h3><h3><br></h3><h3>錢普平：</h3><h3>親臨朱仙鎮(zhèn)，</h3><h3>遙思古戰(zhàn)場：</h3><h3>英雄寫春秋，</h3><h3>防奸不能忘！</h3><h3>施想：</h3><h3> 七律</h3><h3> 謁朱仙鎮(zhèn)岳廟</h3><h3>精忠報國千年頌，</h3><h3>碧血丹心翠柏松。</h3><h3>夜渡黃河殺敵寇，</h3><h3>馳奔曠野震倭雄。</h3><h3>欲雪前恥成遺夢，</h3><h3>猶念蒼生翹首空。</h3><h3>含恨靜聽瀟瀝雨，</h3><h3>慨慷高唱滿江紅。</h3> <h3>戊戌春游漫吟（七十三） </h3><h3> 相見歡</h3><h3> 八 關(guān) 齋①</h3><h3><br></h3><h3>洋洋寶物陳排，</h3><h3>八關(guān)齋。</h3><h3>一飽眼福甚是慰心懷。</h3><h3><br></h3><h3>報德記②，</h3><h3>真卿跡，</h3><h3>最奇哉。</h3><h3>神品難得傳世引人徠。 </h3><h3><br></h3><h3>①八關(guān)齋：位于商丘城南500米處。八關(guān)齋是佛教用語，八關(guān)實際上就是“八戒”的意思。該處因擁有唐代著名書法家顏真卿所書《唐宋州八關(guān)齋會報德記》以及《千叟宴碑》等20余件國家一級文物而聞名于世。</h3><h3>② 報德記：即《唐宋州八關(guān)齋會報德記》。八關(guān)齋里面有一座八棱石幢，高3.2米，每面寬0.5米，上面有顏真卿晚年撰寫的《唐宋州八關(guān)齋會報德記》，內(nèi)容是報河南節(jié)度使田神功兩解宋州之圍的故事。整個石碑上共983字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體方筆圓，端莊雄渾，行筆兼篆隸筆意，被譽(yù)為顏書中最為奇?zhèn)サ木泛蜕衿罚胺Q世之絕作。</h3> <h3>錢普平：</h3><h3>墨寶齋中藏，</h3><h3>神品永流芳；</h3><h3>書壇樹一幟，</h3><h3>德高更當(dāng)揚！</h3><h3>王占魁：</h3><h3>八關(guān)齋，千叟宴，</h3><h3>佛門至寶藏千年。</h3><h3>更有真卿真跡在，</h3><h3>贏得華夏永流傳。</h3><h3>陳生榮復(fù)錢普平、王占魁：</h3><h3>齋小名聲大，</h3><h3>地僻寶物豐。</h3><h3>原只書中曉，</h3><h3>今幸睹真容。</h3> <h3>戊戌春游漫吟（七十四） </h3><h3><br></h3><h3> 五 律</h3><h3>謁 張 巡 祠① </h3><h3><br></h3><h3>大唐安史亂，</h3><h3>戰(zhàn)禍頓然生。</h3><h3>受命臨危赴，</h3><h3>孤師衛(wèi)重城②。</h3><h3>將軍殺寇勇，</h3><h3>城破誓成仁。</h3><h3>烈烈睢陽地，</h3><h3>威名史永存。 </h3><h3><br></h3><h3>①張巡祠坐落在商丘古城南門外，是為紀(jì)念“安史之亂”中為睢陽而壯烈殉難的張巡、許遠(yuǎn)等人所建。唐代的睢陽是通往長安和江淮的交通要道，戰(zhàn)略地位十分重要。公元757年，安史叛軍為了西進(jìn)長安和南下江淮，派大將尹子奇率13萬大軍攻打睢陽。睢陽太守許遠(yuǎn)求助于雍丘防御史張巡，張巡立即率兵3000進(jìn)駐睢陽，與許遠(yuǎn)近3000守軍合力御敵。許遠(yuǎn)自知軍事上不如張巡，戰(zhàn)守事宜合由張巡指揮。張善用謀略，以少勝多，日夜苦戰(zhàn)，率眾堅守十個月之久，大小戰(zhàn)斗400余次，有時一天多達(dá)數(shù)十戰(zhàn)，共殺敵12萬多。最后終因援盡糧絕，僅剩400人，無力再戰(zhàn)，城陷被俘，拒絕投降，罵聲不絕，英勇殉國。睢陽之戰(zhàn)有力地阻住了安史叛軍的西進(jìn)和南下，保住了大唐半壁江山和江淮豐厚的財源，為大唐王朝最終平定“安史之亂”贏得了寶貴時間和物質(zhì)保障，被譽(yù)為民族英雄，其“乾坤正氣”千百年來一直為世人所敬仰傳頌。</h3><h3>② 重城：重要的城池。這里指睢陽城。</h3><h3>（特別說明：下列圖4五言詩為張巡當(dāng)年堅守睢陽時所作。）</h3> <h3>錢普平：</h3><h3>以身殉國，</h3><h3>氣貫長虹；</h3><h3>千秋萬代，</h3><h3>祭奠英雄！</h3><h3>王占魁：</h3><h3>圖文并茂，</h3><h3>詩情畫意。</h3><h3>衛(wèi)國干城，</h3><h3>英烈捐軀。</h3><h3>商丘古城，</h3><h3>祠堂聳立。</h3><h3>千古流芳，</h3><h3>忠孝節(jié)義。</h3><h3>劉福享：</h3><h3>賞析陳生榮《五律一一謁張巡祠》</h3><h3> 詩詞最忌解釋，一</h3><h3>解釋就變?nèi)チ嗽兄?，但是體驗在各自的心里，所以和大家一起欣賞一下陳生榮先生《五律一一謁張巡祠》望各位領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友指正。</h3><h3>＂大唐安史亂，戰(zhàn)禍頓然生。＂說的是唐玄宗天寶十四載（公元755年）安史之亂爆發(fā)，數(shù)月后，安?山就攻陷洛陽，并稱帝，國號大燕。＂頓然生＂三字將當(dāng)時情景躍然紙上。接著作者筆風(fēng)一轉(zhuǎn)，＂受命臨危赴，孤師衛(wèi)重城＂。誰受命？張巡是也，叛軍攻下東都后，直逼當(dāng)時重鎮(zhèn)一一江南，作為縣令的張巡正是在這危急關(guān)頭，臨危不懼，孤軍奮斗100多天。＂將軍殺冦勇，城破誓成仁＂。張巡在無援的惡劣環(huán)境下，與叛軍戰(zhàn)斗四百多次，殺傷叛軍萬余人。＂烈烈睢陽地，威名史永存＂。正憑著張巡的高超戰(zhàn)術(shù)手段和高尚品格節(jié)操，以7千人戰(zhàn)勝了約18萬叛軍，保住了睢陽。古人詩云：＂丹華灼烈烈，璀璨有光榮＂。張巡的威名因此赫赫歷史，功垂千載。</h3><h3> 《五律》一氣呵成。詞意與意象很有層次感，整體的故事性與藝術(shù)性相照映，通過意象完成，給人帶來愉悅和崇敬。這愉悅是一種群情激昂，這崇敬是一種忠誠衛(wèi)國。我想這也是作者作此《五律》的初衷吧。</h3><h3>陳生榮復(fù)錢普平：我第一次知道張巡，還是在中學(xué)讀文天祥的《正氣歌》從“為張睢陽齒”這句詩中獲得的。這次到商丘這個當(dāng)年張巡書寫壯烈的地方實地憑吊，心靈再一次受到震撼。國有危難賴忠良。張巡這樣的英雄，才真正是國家的干將，社禝的脊梁。正如您和詩所言“以身殉國，氣貫長虹；千秋萬代，祭奠英雄”！</h3><h3>陳生榮復(fù)劉福享：</h3><h3>威謝您對本詩的詳盡評析！把我寫這首詩的情感、初衷以及詩的層次、意象都說透了。我想，任何一位作者，都希望能多一些像您這樣的知音讀者?？上В@只能是可遇不可求的事。一個人倘能有幾位知心知音的同行，確為一件幸事，尤倍當(dāng)珍惜之。另，順說一句，您我戰(zhàn)友之間，平時還是以慣常稱之，這樣比較自然。如在正規(guī)出版物上著文那自當(dāng)別論。</h3><h3>錢普平復(fù)劉福享：</h3><h3>如果說陳科長的五律是張巡頌的歌詞的話，那么老弟的解釋則是頌歌的曲調(diào)；如果說陳科長是推開了歷史的一扇門的話，老弟則是打開了歷史的一扇窗；如果說濃縮的是一種才能話，展開則是一種本事……為老弟點一個大贊</h3> <h3>張?。簾崆衅谂谓Y(jié)集出書！</h3> <h3>戊戌春游漫吟（七十五） </h3><h3><br></h3><h3> 七 律</h3><h3>復(fù)建應(yīng)天書院①感賦</h3><h3><br></h3><h3>此來無計覓前蹤，</h3><h3>不復(fù)當(dāng)年鼎盛容。</h3><h3>一點思愁何寄處，</h3><h3>半城史跡探尋空。</h3><h3>名門豈可長虛位，</h3><h3>書院重興賴政功②。</h3><h3>冬去春來風(fēng)雨暢，</h3><h3>瓊枝劫后蕾開紅。 </h3><h3><br></h3><h3>①應(yīng)天書院又稱睢陽書院、應(yīng)天府書院、南京書院、南京國子監(jiān)。應(yīng)天書院最早始于五代時的后晉（公元936—947年）期間商丘人楊愨創(chuàng)辦的睢陽學(xué)舍。景德三年（公元1006年），宋真宗因追念太祖自立為帝，應(yīng)天順時，遂將其龍興之地宋州（今商丘）升州為府，稱應(yīng)天府。大中祥符二年（公元1009年），州人曹誠出資300萬金，擴(kuò)建了睢陽書院，并愿以學(xué)舍入官，請舜賓主持。真宗皇帝聞奏大為贊賞，立即御批將書院改升為府學(xué)，并正式賜額“應(yīng)天府書院”。從此，應(yīng)天書院取得了官學(xué)地位。大中祥符七年（公元1014年）應(yīng)天府又升格為南京，成為宋朝的陪都，應(yīng)天府書院亦隨改稱“南京書院”。慶歷三年（公元1043年），宋仁宗又將南京書院改為“南京國子監(jiān)”，與當(dāng)時的東京（今開封）、西京（今洛陽）的國子監(jiān)并列為北宋最高學(xué)府。同時，應(yīng)天書院也成了中國古代書院中唯一一座升級為國子監(jiān)的書院。至此，應(yīng)天書院伴隨北宋168年的政治生涯，得到了很大的擴(kuò)展和提升。特別是著名政治家、文學(xué)家范仲淹受時任應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊之聘，主持應(yīng)天書院，一大批名人名師來此任教，使得這里顯盛一時，人才輩出，當(dāng)時人稱“州郡治學(xué)始于此”，其作用和地位沒有能取而代之的。后人立有《宋范文正公講院碑記》以茲永久紀(jì)念。 靖康二年（公元1127年），金人南下，北宋淪亡，應(yīng)天書院毀于兵火，久廢近250年。其后，應(yīng)天書院屢建屢廢，名稱也不斷更改，聲望大減。明弘治十五年（公元1502年），黃河泛濫，歸德府城淤積地下，應(yīng)天書院也隨之被淹埋（今商丘古城南湖）。明正德六年（公元1511年），歸德府建筑新城，應(yīng)天書院也隨往城內(nèi)新址，即今城內(nèi)中山東二街路北。至光緒二十七年（公元1901年），舉國廢科舉，興學(xué)校，全國各府、州的書院均改為中學(xué)堂。應(yīng)天書院也于1905年8月改為“歸德府中學(xué)堂”（簡稱歸德中學(xué)）。此處現(xiàn)尚存有大成殿、明倫堂、月芽池等建筑。</h3><h3>② 2001年10月，時任河南省省長的李克強(qiáng)在視察商丘古城時指示：“應(yīng)天書院的影響太大了，應(yīng)該盡快把應(yīng)天書院復(fù)建起來”。隨后，河南省政府批準(zhǔn)了應(yīng)天書院在宋代原址附近進(jìn)行修復(fù)，由河南大學(xué)設(shè)計，按歷史文獻(xiàn)記載恢復(fù)原貌。2007年10月1日，修復(fù)后的應(yīng)天書院正式對游客開放。2015年3月13日，應(yīng)天書院被列入“河南省社會科學(xué)普及基地”。在黨和各級政府的關(guān)心支持下，在歷史上曾留下輝煌的應(yīng)天書院終于又獲得了新生。這里的詩句即言此。</h3> <h3>王占魁：</h3><h3>商丘歸德應(yīng)天府，</h3><h3>三位一體皇恩殊。</h3><h3>國學(xué)精粹集此處，</h3><h3>勝似當(dāng)年殷商都。</h3><h3>錢普平：</h3><h3>應(yīng)天書院，<br></h3><h3>幾度浮沉；</h3><h3>枯木逢春，</h3><h3>再抖精神</h3><h3>施想：</h3><h3> 七 律</h3><h3> 應(yīng)天書院</h3><h3><br></h3><h3>中原自古臥潛龍，</h3><h3>遍走商丘探影蹤。</h3><h3>寶院頻頻才俊舉，</h3><h3>王朝代代替更中。</h3><h3>文章璀璨合時勢，</h3><h3>授業(yè)沉浮賴世隆。</h3><h3>喜看天公重抖擻，</h3><h3>枯枝競發(fā)萬花紅。</h3><h3>陳生榮復(fù)王占魁、錢普平：</h3><h3>中國古代幾大著名書院這幾年我先后都走到了，唯有在此，和在前面的白鹿洞、岳麓、石鼓、嵩陽等書院時的心情不一樣，有一種深深的歷史憂傷感，這從我詩的前半部分字里行間也能明顯感受到。一座歷史上如此輝煌的書院，竟然衰微乃至幾近湮滅，著實令人痛心！現(xiàn)雖在有識領(lǐng)導(dǎo)人李克強(qiáng)主政河南時力主復(fù)建，但形華而內(nèi)空，基本感受不到書院那種特有的文化上的歷史厚重感和濃郁書香味。文化復(fù)興還任重道遠(yuǎn)，我也只能期待和展望“瓊枝劫后蕾開紅”了。</h3><h3>翁家珩：高產(chǎn)詩人。跟著你長知識！</h3><h3>陳生榮回復(fù)翁家珩：高產(chǎn)談不上，詩人更不敢當(dāng)，只是業(yè)余愛好、隨感而吟罷了。感謝您的偏愛和謬贊！</h3> <h3>戊戌春游漫吟（七十六） </h3><h3> 長 相 思</h3><h3>祭 拜 燧 皇 陵① </h3><h3><br></h3><h3>燧皇陵，</h3><h3>祖皇陵，</h3><h3>別卻茹荒伴火行。</h3><h3>文明肇始臨。 </h3><h3><br></h3><h3>火文明，</h3><h3>古文明，</h3><h3>不忘中華“火祖”②情。</h3><h3>光明照世興。 </h3><h3><br></h3><h3>①燧皇陵：又叫燧人氏陵，是發(fā)明鉆木取火、居上古“三皇”之首的燧人氏墓園。燧皇陵坐落在商丘市西南，現(xiàn)在已形成一個占地4萬多平方米、有長達(dá)5000米古色古香的墻瓦圍墻的十分壯觀的陵園。</h3><h3>② 火祖：燧人氏發(fā)明鉆木取火，開創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元。后世人把這火稱為“中華第一火種”、“華夏文明之火”、“中華圣火”，同時把燧人氏尊為中華“火祖”。</h3><h3>（明日因事暫停，后天續(xù)發(fā)。)</h3> <h3>王占魁：<br></h3><h3>燧祖長眠燧皇陵，</h3><h3>鉆木取火創(chuàng)五行。</h3><h3>中華文明自此始，</h3><h3>但愿復(fù)興夢早成！</h3><h3>錢普平：</h3><h3>鉆木取火，</h3><h3>探索之果；</h3><h3>發(fā)明創(chuàng)造，</h3><h3>時不待我！</h3><h3>施想：</h3><h3> </h3><h3> 長相思</h3><h3> 祭燧皇陵</h3><h3><br></h3><h3>苦難行，</h3><h3>夜難行，</h3><h3>人類初生路不平。</h3><h3>暗黑盼雨晴。</h3><h3><br></h3><h3>仰皇陵，</h3><h3>拜皇陵，</h3><h3>猿野揖別因火明。</h3><h3>萬年恩饋情。</h3><h3><br></h3><h3>陳生榮復(fù)王占魁、錢普平：</h3><h3>兩位的和詩都共同歌頌了燧人氏火的發(fā)明對人類發(fā)展的劃時代意義。毛主席在1964年春《賀新郎.詠史》中也詠道：“人猿相揖別……小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得”。可以說，燧人氏真正是人類告別猿猴動物時代的偉大先行者，是我們中華民族的真正的最早先祖，是永遠(yuǎn)應(yīng)該記住和值得祭祀的人類始祖。到燧皇陵祭拜一行，使我更深切知道我們?nèi)祟悘哪睦飦恚院螘r始，創(chuàng)造發(fā)明對社會發(fā)展的巨大意義。建議二位有機(jī)會也到此地看看。</h3><h3>王占魁復(fù)陳生榮：</h3><h3>完全贊同你的精到見解！佩服你的學(xué)識淵博！</h3><h3>陳生榮復(fù)施想：</h3><h3>又一首意韻俱佳的詞作。別看這小令只有36個字，看似簡單，實為不易。您能在較短的時間內(nèi)創(chuàng)作成功，為之佩贊！</h3> <h3>戊戌春游漫吟（七十七） </h3><h3><br></h3><h3> 沁 園 春</h3><h3>商 丘 歷 史 文 化 巡 禮 </h3><h3><br></h3><h3>赫赫商丘，</h3><h3>毓秀鐘靈，</h3><h3>傲立古州。</h3><h3>數(shù)中華勝景，</h3><h3>燧皇陵①圣，</h3><h3>閼伯臺②火，</h3><h3>商祖祠③牛。</h3><h3>書院④名高，</h3><h3>八關(guān)⑤品貴，</h3><h3>熠熠人文瑰寶稠。</h3><h3>今游歷，</h3><h3>令心懷曠遠(yuǎn)，</h3><h3>思緒悠悠。 </h3><h3><br></h3><h3>莽莽歷史潮頭，</h3><h3>屢碰蕩、幾多史跡留。</h3><h3>既商湯建業(yè)⑥，</h3><h3>襄公遺笑⑦，</h3><h3>高祖首義⑧，</h3><h3>褒貶春秋。</h3><h3>國共爭雄，</h3><h3>中原逐鹿，</h3><h3>決戰(zhàn)黃淮擒敗酋⑨。</h3><h3>新時代，</h3><h3>看豫東兒女，</h3><h3>更展風(fēng)流。 </h3><h3><br></h3><h3>① 燧皇陵：請見《長相思·祭拜燧皇陵》注釋。</h3><h3>② 閼伯臺：也叫火神臺、火星臺，是距今4000多年的我國現(xiàn)存最早的觀星臺遺址。據(jù)史料記載，上古五帝之一帝窖高辛氏之長子閼伯，被帝堯封為“火正”（管理火的官），負(fù)責(zé)保管火種和祭祀火星。閼伯除了保管火種等與火有關(guān)的事務(wù)外，他還是一位天文學(xué)家，兼理觀星記時之事。死后葬于他生前工作的高地上，故人們把這里稱為閼伯臺或火神臺、火星臺。臺上還建有閼伯廟，每年農(nóng)歷正月初一至二月初二是火神臺古朝廟會，蘇魯豫皖四省數(shù)百萬民眾來此朝拜。</h3><h3>③ 商祖祠：這是為紀(jì)念中華商業(yè)始祖王亥而建的祠院。王亥是閼伯的六世孫，史書上關(guān)于“立皂牢，服牛馬，以為民利”的記載，說的就是王亥父子相繼發(fā)明馴養(yǎng)牛馬和牛、馬車之事。由于農(nóng)牧業(yè)的迅速發(fā)展，商部落很快強(qiáng)大起來，生產(chǎn)的東西有了剩余，于是王亥就用牛車?yán)浳?，到外部落去搞交易，開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿(mào)易的先河。久而久之，人們就把從事貿(mào)易活動的部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”，把由此衍生的文化稱為“商文化”。一切關(guān)于“商”的詞匯多源于此，王亥也被后人尊為“商業(yè)始祖”?，F(xiàn)在的商祖祠由三商之門、富商大道、商海、萬商廣場、大型古錢幣、王亥大型雕像等部分組成，氣勢極為恢宏壯闊，既宣呈“三商之源”的氣度，又彰顯中華“商祖”的風(fēng)范。自2006年起，歷屆中國·商丘國際華商文化節(jié)都在此隆重舉行。</h3><h3>④ 書院：這里專指應(yīng)天書院。詳見《七律·復(fù)建應(yīng)天書院感賦》注釋。</h3><h3>⑤ 八關(guān)：即八關(guān)齋。詳見《相見歡·八關(guān)齋》注釋。</h3><h3>⑥ 商湯建業(yè)：夏朝末年，商族部落首領(lǐng)湯在商丘一帶活動，湯以伊尹為相，勵精圖治，勢力日漸強(qiáng)盛。約公元前16世紀(jì)滅夏建商，初都南毫（今商丘）。故商丘為商朝的第一個定都地，并先后六次在商丘定都。</h3><h3>⑦ 襄公遺笑：公元前638年，春秋五霸之一的宋襄公伐鄭。楚莊王率軍攻宋救鄭。兩軍在宋國境內(nèi)的泓水（今商丘市柘城縣慈圣鎮(zhèn)）相遇，宋襄公以強(qiáng)調(diào)“仁義”治軍，不聽謀士勸告，兩次錯失擊敵良機(jī)，導(dǎo)致全軍覆沒，自己也身負(fù)重傷，不治而死。在歷史上留下了被毛澤東譏之為“蠢豬式的仁義道德”的千古笑柄?！八蜗骞省钡牡涔始从纱松?。</h3><h3>⑧ 高祖首義：漢高祖劉邦在當(dāng)泗水亭長時，一次奉命送役徒去驪山構(gòu)筑秦始皇墓，行至商丘半西澤中處，役徒已逃走了許多，劉邦怕到時遭罰處斬，于是就索性遣散了役徒，自己也逃責(zé)遠(yuǎn)走。其中有十幾個役徒被劉邦的仗義為人所感動，愿意跟著他。劉邦一行人走到芒碭山見有一條大白蛇橫在路中央，劉邦揮劍斬之，率眾繼續(xù)前行，從此走上了起義造反、揭竿討秦之路，最終成就了大漢四百年帝業(yè)。漢文帝為了紀(jì)念先帝，在芒碭山紫氣巖前建了高祖廟，在廟前立了斬蛇碑，上書“漢高斬蛇之處”。我們現(xiàn)在所見的漢高祖斬蛇碑是明代重建的，原碑早已不存。</h3><h3>⑨ 決戰(zhàn)黃淮擒敗酋：1948年11月30日，淮海戰(zhàn)役第三階段總決戰(zhàn)在商丘打響。經(jīng)過激烈搏決，國軍徹底潰敗。1949年1月10日凌晨，我軍在蕭縣張莊寨鎮(zhèn)張老莊村（蕭縣地處蘇魯豫皖交界處，時屬商丘專署管轄，1955年4月劃歸安徽省，現(xiàn)為宿州市轄縣）將化裝成解放軍戰(zhàn)士正企圖蒙混逃脫的國軍最高指揮官杜聿明抓獲，淮海戰(zhàn)役就此結(jié)束?，F(xiàn)此處立有“杜聿明被俘處”標(biāo)志碑。</h3><h3><br></h3><h3>（《戊戌春游漫吟》發(fā)至今日權(quán)告一段落。感謝大家與我共同度過了一段愉悅的詩意時光！尤要感謝一直與我互動交流的親友們的熱情唱和與評點！生活正繼續(xù)，歲月長流淌；遠(yuǎn)方在召喚，生命當(dāng)歌唱。讓我們把握當(dāng)下，珍惜時光，詩意棲息，樂活夕陽。再見?。?lt;/h3> <h3>錢普平：</h3><h3>縱橫數(shù)百里，</h3><h3>上下幾萬年：</h3><h3>一詞道商丘，</h3><h3>風(fēng)云盡眼前！</h3><h3>王占魁：</h3><h3>幾多古跡集商丘，</h3><h3>幾多圣賢顯風(fēng)流。</h3><h3>幾多愛慕幾多恨，</h3><h3>幾多歡樂幾多愁。</h3><h3>劉福享：</h3><h3>淺析陳生榮科長《沁園春一一商丘歷史文化巡禮》</h3><h3> 沿著陳生榮科長戊戌春游漫吟的足跡，從已刊出的七十七首詩詞中，可以看出作者更鐘情于詞，用多姿多彩的詞或弘揚傳統(tǒng)文化，或謳歌仁人志士，或鞭撻丑惡。這首巜沁園春一一商丘歷史文化巡禮》就集中體現(xiàn)作者的這種思想。</h3><h3> 我們不妨往下讀，作者講＂赫赫商丘＂，他連續(xù)用了一組＂燧皇陵圣，閼伯臺火，商祖祠牛＂。其中＂圣＂，＂火＂，＂牛＂三個字形象逼真，將＂赫赫＂展得有血有肉：說＂毓秀鐘靈＂又以＂書院名高，八關(guān)品貴，熠熠人文瑰寶稠＂表達(dá)。其間＂名高＂，＂品貴＂，＂寶稠＂三個詞組文文爾雅，把＂毓秀＂寫得入木三分。正如詞中所言＂令心懷曠遠(yuǎn)，思緒悠悠。＂</h3><h3> 下闕寫商丘的滄桑風(fēng)雨，＂莽莽歷史潮頭，屢碰蕩幾多史跡留＂。從遠(yuǎn)古商湯到春秋戰(zhàn)國，再到漢高祖；從大宋到明清，再到現(xiàn)當(dāng)代，多少值得稱道呢？數(shù)風(fēng)流人物，還是共產(chǎn)黨給國家?guī)砀粡?qiáng)，給人民謀得幸福，正如作者所言：＂看豫東兒女，更展風(fēng)流＂。<br></h3><h3> 此詞懷古抒情，以曠達(dá)之心，關(guān)注歷史和歷史文化。用卓然獨立的豪情壯志頌揚共產(chǎn)黨的豐功偉績以及新時代的美好，為我們平添了許多信心和愉悅！</h3><h3> 〖敬請各位領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友指正〗</h3><h3>施想：</h3><h3></h3><h3></h3><h3>沁園春</h3><h3>商丘人文歷史頌</h3><h3><br></h3><h3>圣地中原，</h3><h3>龍興之邦，</h3><h3>人祖始宗。</h3><h3>蘊(yùn)悠然古韻，</h3><h3>春秋霸氣，</h3><h3>皓月霜雪，</h3><h3>厚土蒼穹。</h3><h3>古柏青松，</h3><h3>群芳斗艷，</h3><h3>一吼高腔花萬紅。</h3><h3>須高處，</h3><h3>見黃河奔涌，</h3><h3>濁浪排空。</h3><h3><br></h3><h3>英雄多聚蒿蓬，</h3><h3>風(fēng)土落，</h3><h3>黃塵掩影蹤。</h3><h3>贊燧人取火，</h3><h3>造福天下，</h3><h3>閼伯歷法，</h3><h3>助益農(nóng)功。</h3><h3>陳涉擎旗，</h3><h3>張巡拒叛，</h3><h3>斷義桃花扇底風(fēng)。</h3><h3>今古頌，</h3><h3>感人間正氣，</h3><h3>淚灑長空。</h3><h3>王占魁復(fù)劉福享：</h3><h3>解析得精妙絕倫，既深刻又細(xì)膩，既深入又淺出，既通俗又高雅，既以事論理，又以理詠物，娓娓道來，散文詩般的語言，描繪了一副穿越歷史時空，激蕩千古風(fēng)塵的歷史畫卷！愚兄完全贊同并附議！</h3><h3>耗子媽：學(xué)到不少遠(yuǎn)古知識，詩詞也很好！尤其喜歡文末的八句。</h3><h3>陳生榮回復(fù)耗子媽：謝謝您對我旅游詩文的關(guān)注和喜愛！您走的地方比我多多了，可謂見多識廣。尤其是國外旅游見聞的分享，使我這個至今未出過國門的人獲益良多。在此，得好好地向您表示感謝！并望今后繼續(xù)得到分享！…</h3><h3>陳生榮復(fù)劉福享：</h3><h3>感謝您對本詞熱情精細(xì)的評析！您文中說我“更鐘情于詞”，倒促使我產(chǎn)生興趣將這次漫吟按詩和詞兩類統(tǒng)計了一下，先后發(fā)詩33天共39首，而發(fā)詞44天共44闋，果然是詞比詩多。就我主觀而言，倒沒有刻意偏重于哪一種。我認(rèn)為詩和詞都是一種文藝形式，哪種更適合表達(dá)其內(nèi)容就用哪種。不過從客觀上講，格律詩一般只有五絕、五律、七絕、七律、長律等這幾種常見形式，其余就是古風(fēng)類的了。而詞有若干種詞牌，光我們熟悉的就有近百種，選擇余地比格律詩大多了。所以，在我的詩詞創(chuàng)作中，詞的篇幅就自然而然地更多一些。但就格律詩詞創(chuàng)作而言，選用哪種詩體或詞牌，就如同選擇一件成衣一樣，你只要依照詩律、詞譜的平仄韻律規(guī)范，認(rèn)真遵循并熟練運用就行了。而主要功夫還是要用在立意和煉句上，這是作品的靈魂和生命所在。一首沒有健康靈魂和鮮活血肉的詩詞，哪怕你給它穿上再合體的外衣，也只不過是一具沒有生命力的木偶罷了。所以，不懈地追求意境，才是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)努力的方向和目標(biāo)。今日有所空閑，隨意說了這一些。您對此都是懂得并一直在實踐著的，就權(quán)當(dāng)我與你的一次學(xué)習(xí)體會交流吧。</h3><h3>陳生榮復(fù)錢普平、王占魁、施想：</h3><h3>感君每篇即唱和，</h3><h3>詞來詩往雅趣多。</h3><h3>但得情暢常酬詠，</h3><h3>同心共譜桑榆歌。</h3><h3>王占魁復(fù)陳生榮：</h3><h3>賢弟把詩詞的靈魂與格律平仄的關(guān)系，比作人體與衣服，形象生動，準(zhǔn)確貼切，體現(xiàn)形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容決定形式的辨證統(tǒng)一關(guān)系，經(jīng)驗之談，經(jīng)典之言，彌足珍貴！為您點贊！</h3><h3>錢普平復(fù)陳生榮：</h3><h3>七律</h3><h3>《漫吟》驟止抒懷</h3><h3>三生有幸步君行，</h3><h3>大好河山看不停。</h3><h3>詞賦猶如瓊醴飲，</h3><h3>釋文恰似水清明。</h3><h3>筵席自古終將散，</h3><h3>明月從來有損盈。</h3><h3>雅詠無聞心亦憾，</h3><h3>懷思唱和盼新吟。</h3><h3>陳生榮復(fù)錢普平：</h3><h3> 讀了普平戰(zhàn)友的這首七律，令我有耳目一新之感。想不到從未見其寫過律詩的他，第一次就出手不凡。本詩不僅詩意明晰，平仄韻律合規(guī)，而且比興運用得當(dāng)，起承轉(zhuǎn)合自如，頷、頸兩聯(lián)對仗句亦較為工整。我想，這就是堅持厚積薄發(fā)的一種表現(xiàn)。有如此的高起點，可以想見，倘假以時日，將會給我們帶來更多的驚喜。今欣喜之余，特作一律以和。</h3><h3> 七 律</h3><h3> 步韻和普平</h3><h3>滿懷喜悅賞新吟，</h3><h3>韻美辭彰顯雅馨。</h3><h3>同部長交識玉品，</h3><h3>共壇詠唱樂知音。</h3><h3>結(jié)成摯友三生幸，</h3><h3>得遇良朋永世情。</h3><h3>笑對夕陽心不老，</h3><h3>與君攜手伴歌行。</h3><h3>王占魁復(fù)陳生榮：</h3><h3>普平弟七律一首，出手不凡，后來者居上??！生榮弟點評精到，唱和亦佳！</h3><h3>當(dāng)年李白黃鶴樓，</h3><h3>而今銀翁掩面羞。</h3><h3>眼前有詩題不得，</h3><h3>生榮普平在上頭。</h3>