<h3> 欣聞首都博物館開“山宗，水源，路之沖——‘一帶一路’中的青?！贝笳?。偷得浮生半日閑，欣賞青海省博物館等13家文博單位精心挑選的442組件文物，得以再次復(fù)習(xí)一下大美青海的歷史長卷。</h3> <h3> 一直以為青海湖，因位于青海省而得名；不曾想，青海省是由于青海湖而得名。青海湖是我所見過的最藍(lán)最藍(lán)的湖，或許是因為，它是離天最近的一片汪洋，它的藍(lán)才是真正的水天相接，是天的藍(lán)。</h3><h3> 山宗，水源，路之沖。感覺幾乎無法再找出更加貼切的形容了。山宗，巍巍昆侖被稱為“萬山之祖”，刺破青天鍔未殘。祁連山拱衛(wèi)于北；唐古拉山屏障于南。</h3><h3> 水源，孕育中華文明的黃河、長江，以及瀾滄江均發(fā)源于此，故稱“三江源”。李白言：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！碧焐蟻硎潜扔髁?，但“高原水塔”卻是毫不夸張。我生在黃河口，喝著黃河水長大，印象中的黃河，一直是一碗河水半碗沙，直到到了青海貴德，才真正見到了“天下黃河貴德清”，透過清澈的河水，能看到很深的河底的石子。 </h3><h3> 路之沖，青海自古就是亞洲大陸中部的交通要沖，著名的絲綢之路、唐蕃古道，羌中道，茶馬古道都經(jīng)由此。那是一條神奇的天路。</h3> <h3> 最早的彩陶壺?zé)粽蛊?，昭示著這片雪域高原的歷史，一點都不比中原晚。青海自古生活著一個古老的民族——羌人。秦漢時中原勢力與匈奴角逐，漢人始入，河湟初開。牛人霍去病“封狼居胥”，一直打到祁連山，華夏政權(quán)第一次占領(lǐng)河西走廊，從此絲綢之路得以開辟。張騫出使西域，即經(jīng)青海羌中道。距今2000多年矣。</h3> <h3> 之后青海大地上出現(xiàn)了一個神奇的國度——吐谷渾。前后綿延350年，比唐宋元明清歷朝時間都長。參觀后方知，吐谷渾國原為北方鮮卑族后裔建國。先祖鮮卑慕容氏，即為我們熟悉的金庸《天龍八部》中的牛人——慕容復(fù)先祖。慕容復(fù)在《天龍八部》中武功超群，號稱“北喬峰，南慕容?！逼涓F其一生一心想光復(fù)大燕國，其想光復(fù)的大燕國即為五胡亂華時期，其祖上鮮卑慕容氏建立的前燕、后燕、西燕、南燕等諸燕國。慕容復(fù)生活在北宋時期，其時距南朝宋劉裕滅掉南燕，已700余年矣。復(fù)國談何容易。但其祖上的叱咤風(fēng)云，確實也可大書一筆。借此復(fù)習(xí)一下。</h3><h3> 魏晉之際，鮮卑慕容氏生活在今遼寧一帶。初代酋長叫慕容焉。他孫子是一個牛人，叫慕容涉歸。和牛人家族司馬懿父子生活在一個時代。他有兩個兒子，分別奠定了兩個國家和朝代，北方諸燕國，和西方吐谷渾國。晉武帝司馬炎四年，慕容涉歸死，倆兒子一個是庶長子哥哥慕容吐谷渾，一個是嫡子弟弟慕容廆。弟弟繼位。兄弟失和，公元300年左右慕容吐谷渾率部西遷陰山。拉開了兄弟二人開國大幕，至此二人的孫子時，相繼在北方和西方正式立國。</h3><h3> 北方弟弟慕容廆，生子慕容皝，實際上是十六國時前燕太祖，慕容廆的孫子慕容儁正式建國前燕，鼎盛時與東晉、前秦三足鼎立。歷前燕、后燕、北燕、南燕，至409年為南朝宋劉裕所滅，慕容氏延續(xù)近百年。</h3><h3> 西方哥哥慕容吐谷渾，率部西遷至青海，侵逼氐羌，成為強部。慕容吐谷渾的孫子葉延繼位后，以祖父吐谷渾為其族名和國號，建吐谷渾國。歷經(jīng)中原五胡十六國、南北朝，唐，鼎盛時國土東西2000公里,南北1000公里。隋煬帝曾親征吐谷渾，唐朝大將李靖、侯君集也曾西證吐谷渾。至663年，在唐朝的夾擊下，為崛起的松贊干布的吐蕃所滅，吐谷渾慕容氏延續(xù)350年。</h3><h3> 吐谷渾滅國后，子民大多被融合，據(jù)說目前的土族，即為吐谷渾后裔。去過距西寧不遠(yuǎn)的互助土族風(fēng)情園，還能看到些許當(dāng)年吐谷渾國的古老風(fēng)俗。而我們耳熟能詳，也經(jīng)常引用的經(jīng)典，“一根筷子易折斷，十雙筷子抱成團(tuán)?！?，即來自吐谷渾國王阿豺的“折箭教子。”阿豺是葉延的四世孫，“有子二十人，臨終謂子曰：‘汝等各奉吾一只箭，折之地下。’俄而命母弟慕利延折之。又曰：‘汝取十九只箭折之?！硬荒苷?。阿豺曰：‘汝曹知否？單者易折，眾則難摧。戮力一心，然后社稷可固也?！越K而死?！薄段簳?，吐谷渾傳》。</h3> <h3> 吐谷渾后，吐蕃統(tǒng)治青海200年。1300多年前，文成公主進(jìn)藏開辟了唐蕃古道。在去往青海湖的路上，有登過一座很矮的山叫日月山，后來才知這座“很矮”的山海拔4877米，至今還流傳著文成公主摔碎“日月寶鏡”而成今日日月山的傳說。</h3> <h3> 文成公主遠(yuǎn)嫁的是著名的吐蕃領(lǐng)袖松贊干布，松贊干布絕對是一個牛人，他統(tǒng)一西藏，修建布達(dá)拉宮，創(chuàng)建文字，建立強大的吐蕃國。然而對后世影響最大的，或許還是他引入了佛教。雪域高原在松贊干布之前，有一種比較原始的宗教，叫苯教。松贊干布從印度和中國引入的佛教，后來和苯教慢慢融合，形成后來的藏傳佛教。藏傳佛教有五大支派，即通俗上的紅教、白教、花教等。而目前影響最大的，是格魯派，即通俗上的黃教。黃教有多厲害呢？藏傳佛教各支派有很多活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，我們熟知的最著名達(dá)賴?yán)?、班禪額爾德尼，全是格魯派活佛系統(tǒng)的稱謂，且均由歷代中央王朝授封。可謂根正苗紅的正統(tǒng)。連北京的雍和宮，實際上原來的雍親王府，都被改成了格魯派寺院。</h3> <h3> 展覽中展出了格魯派六大著名寺院之塔爾寺的展品。塔爾寺先有塔，后有寺，得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念格魯派開山鼻祖宗喀巴而建的大銀塔。宗喀巴也是一個牛人。他有八大著名弟子，而一世達(dá)賴和一世班禪，皆是其八大弟子之二。宗喀巴傳說為文殊菩薩轉(zhuǎn)世，是離西寧不遠(yuǎn)的湟中縣人。因藏語稱湟中為“宗喀”，故被尊稱為宗喀巴。 傳說他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自然顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種），后以此樹為塔芯建12.5米高的大銀塔，慢慢形成今天的塔爾寺。塔爾寺在佛教諸寺中的地位，一如宗喀巴在佛教信徒中的地位。印象最深的是大金瓦寺前，虔誠的信眾磕長頭場景，那種五體投地，是從站立到全部趴下的五體投地，一遍遍周而復(fù)始，令人肅然感佩，信仰的力量究竟有多大。</h3> <h3> 茶馬互市的文物，占據(jù)展廳一隅。歷史上最著名的“茶馬互市”故地，湟源縣，就在西寧西部?？h域內(nèi)除了著名的日月山，還有著名的丹噶爾古城。湟源是古代漢地西面最邊緣的地區(qū)，這個地理位置使它自古以來就是漢藏通商的“口岸”。古代河湟地區(qū)是天下最好的產(chǎn)馬地，宋臣王襄曾在給皇帝的上疏中說：“蓋青唐之馬最良，而蕃食肉酥，必得蜀茶而后生。。。”而牧區(qū)的確也是“一日無茶則滯，三日無茶則病”。此中提到的“青唐”，實際上是青唐吐蕃政權(quán)，這就又引出一個牛人——唃廝啰。據(jù)說被譽為“東方的荷馬史詩”的藏族民間史詩《格薩爾王傳》，即據(jù)唃廝啰的事跡發(fā)展的。</h3><h3></h3> <h3> 到宋代時，強大的吐蕃統(tǒng)治西藏青海200余年后，四分五裂。牛人唃廝啰一統(tǒng)西寧附近吐蕃余部，擊敗正在崛起不可一世的又一個牛人，西夏開國皇帝李元昊，建立了一個強大政權(quán)。極盛時幅員擴張到三千余里，人口達(dá)到一百余萬。這也使茶馬互市得以興隆。至明代，上馬一匹約值茶葉80-100斤，中馬一匹值茶葉60-80斤，下馬一匹值茶葉40-60斤。</h3><h3> 話說這唃廝啰雖然堪稱格薩爾王，但他死后，青唐政權(quán)迅速衰落。而一向好欺負(fù)，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行的大宋王朝，卻也有光輝的滅了他國的偉績，那就是在王安石變法后的神宗時代，滅掉了青唐政權(quán)，時唃廝啰的重孫瞎征降宋。不知是否唃廝啰這孫子起的名字太差，瞎征，瞎征。。。</h3><h3> 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年啊。</h3> <h3> 此次展覽規(guī)模宏大，不僅在青海省博物館見過的諸般青海之最；比如最早的陶制靴子，最早的銅鏡，最早的原始人類舞蹈等，統(tǒng)統(tǒng)搬了過來。連其最大的鎮(zhèn)館之寶，等人高的銅鎏金觀音像，也搬了過來，可謂煞費苦心。</h3> <h3> 唯一感覺略有遺憾的是，藏區(qū)最大的特色——藏醫(yī)藥文化沒有展示。而青海的藏醫(yī)藥文化博物館，卻是最具震撼的特色展出。是世界唯一一座展示世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一的藏醫(yī)的博物館。繪制藏醫(yī)經(jīng)絡(luò)的唐卡，為醫(yī)藥學(xué)歷史上絕無僅有，傳統(tǒng)藏醫(yī)1300多年來使用外科手術(shù)器械，再現(xiàn)了2000多年前藏醫(yī)就已廣泛應(yīng)用于臨床的外科手術(shù)。博物館每個展廳都有通關(guān)印章，工作人員還會用藏文寫下了參觀者的名字，感覺彌足珍貴。</h3><h3> 參觀下來，又一次完整的感受了一下這山之宗，水之源，路之沖。而博物館，從來不僅僅是展示文物，他展示的是那遠(yuǎn)去的一段段歷史，以及，人們?yōu)閷ふ覛v史的真相而付出的努力。也因此，人類文明才得以生生不息，源遠(yuǎn)流長。</h3>