<h3> 11月23日8:30從永定土樓出發(fā)，前往廣東梅州的千佛塔寺。我們奔馳在高速公路上，不知何故前面的車輛突然慢了下來，靠邊停車等待時發(fā)現(xiàn)路牌顯示，下一出口是“葉帥故居”，經(jīng)了解故居離此僅15公里，偉人故居近在眼前，我們隨機決定下高速前往葉帥故居參觀。</h3> <h3> <b>參觀葉劍英元帥故居 </b>原以為梅州是廣東較落后的一個地方，地理位置較偏僻，不過來了之后經(jīng)了解才知道，梅州有著“客家文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、足球之鄉(xiāng)、山歌之鄉(xiāng)、金柚之鄉(xiāng)、單叢茶之鄉(xiāng)”的諸多美稱，更重要的是這里有客家名人葉劍英元帥的故居。</h3> <h3> 梅州市梅縣區(qū)被兩條河流所環(huán)抱，此處的后山上有一座橢圓形的山峰，其山形似一條伏臥休憩的巨虎，葉劍英元帥的故居就坐落在這座虎形山下的雁洋鎮(zhèn)上。</h3> <h3> 故鄉(xiāng)是人生啟航的港灣，葉劍英在故鄉(xiāng)梅州生活的時間跨度僅19年，但客家人深厚的文化底蘊，勤勞善良的秉性，給了葉劍英良好的熏陶、教育，在梅州度過的童年和青少年時期則對他的革命思想、政治生涯有著不可估量的影響。</h3> <h3> 近看葉劍英故居只是一座普通客家民居，泥土石灰混合結(jié)構(gòu)，共有15間房，其中只有4間為葉劍英家所有。右側(cè)第一間是廚房，第二間為葉帥父母親的臥室，墻上懸掛著葉帥雙親的照片，臥室里擺著古典風(fēng)格的木床、木桌、木椅等。左側(cè)后角二間分別是葉帥少年時代的臥室及書房。葉劍英便是在這座簡樸的民房里出生并度過童年和青少年。</h3> <h3> 葉劍英是家中長子，是葉氏“宜”字輩子孫，父母按照族譜給他起名葉宜偉。父親葉鉆祥年輕時是清朝武秀才，但很不得志，只得靠擺攤經(jīng)營小本生意維持生計。葉鉆祥為人厚道直爽，在橫山村幫助窮苦人家殺豬、打魚，兼做“水客”，熱情為華僑捎錢送物，受到鄉(xiāng)親們的信任和敬重。母親陳秀云則是一個勤勞賢惠的農(nóng)村婦女，篤信佛教，為人熱心善良。</h3> <h3> 在嚴(yán)父慈母的言傳身教下，加上當(dāng)?shù)刂刈x書、重禮教的文化風(fēng)氣，葉劍英逐漸形成了好學(xué)、孝順、穩(wěn)重內(nèi)斂的性格。一直以來葉劍英的生活都較為優(yōu)越，但他時刻體恤民眾疾苦，這多半是受他母親信佛行善的影響。</h3> <h3> 值得一提的是，生長在僑鄉(xiāng)梅縣的葉劍英也有華僑背景。在故居南側(cè)50米遠(yuǎn)處的“福智堂”，便是葉帥在南洋謀生的四個伯父寄錢回來、由其父葉鉆祥主持建成的。葉帥的伯父都在馬來亞謀生，時常寄錢回來。作為家里老幺，葉鉆祥留在梅縣生活，但他經(jīng)常下南洋探親，捎帶做點水客生意。這樣的家庭背景開拓了葉帥的視野，對他后來的人生道路也有很大影響。</h3> <h3> 1916年，葉劍英完成中學(xué)學(xué)業(yè)后漂洋過海到馬來亞怡保投靠伯父，恰逢云南都督唐繼堯派代表赴南洋招收華僑子弟回云南講武學(xué)堂就學(xué)，葉劍英毅然報考，并于1917年夏回國進(jìn)入云南講武學(xué)堂。</h3> <h3> 這樣的成長背景加上后來長期的革命實踐，葉劍英形成了對華僑問題的獨特認(rèn)識。1940年葉劍英任中共南方局常委，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)華僑工作。1941年3月葉劍英在延安華僑救國會第二次代表大會上發(fā)表講話，高度贊揚了廣大華僑的愛國精神和行動。新中國成立之初，在葉劍英南下廣東主政南粵的幾年中，廣東僑務(wù)工作始終圍繞著維護(hù)華僑利益與搞好廣東建設(shè)這兩個中心展開。</h3> <h3> 客家人歷來重視教育，葉劍英7歲就入私塾讀書，到1908年11歲時便進(jìn)入離雁洋10多里路的丙村三堡學(xué)堂就讀。三堡學(xué)堂是由金盤堡、錦洲堡、雁洋堡聯(lián)合創(chuàng)辦的一所公立高等小學(xué)，其校長和教員大都是不滿清朝封建統(tǒng)治，主張教育救國的愛國人士。</h3> <h3> 在這樣的氛圍中，從小喜好讀書的葉劍英漸漸受到進(jìn)步思潮的影響。這從他后來主動剪辮子的事情便能看出。有一天，他發(fā)現(xiàn)青年老師林常拔的發(fā)辮剪掉了，便好奇地問他為什么這么做，林常拔給他講了一通不該留辮子的道理，葉劍英便毅然剪下具有封建禮教象征的辮子，一些老師和同學(xué)相繼效仿。</h3> <h3> 1912年，梅東中學(xué)堂與務(wù)本中學(xué)堂、嘉屬官立中學(xué)堂、東山初級師范學(xué)堂合并，成立了梅州中學(xué)。葉劍英所在的三堡學(xué)堂畢業(yè)生及梅東中學(xué)堂學(xué)生得以進(jìn)入梅州中學(xué)就讀。</h3> <h3> 第二年他參加了反對校長欺壓學(xué)生的學(xué)潮，同一些進(jìn)步師生毅然退出梅州中學(xué)，依靠愛國華僑和社會開明人士的資助，另行創(chuàng)建了梅縣私立東山中學(xué)。 1919年葉劍英從云南講武學(xué)堂畢業(yè)后便投奔“援閩”粵軍，踏上了漫長的革命征途。</h3> <h3> 作為元帥葉劍英為世人稱道的不僅是他的文治武功，還有他儒雅的談吐、深厚的國學(xué)修養(yǎng)和上百篇足以傳世的格律詩。毛澤東晚年在一次政治局會議上引用了辛棄疾的詩詞，剛開了個頭就突然停下來，讓葉劍英接著說。葉劍英站起來把全篇流利地背誦完畢，毛澤東非常高興，指著葉帥對眾人說：“此人有些文化?！?lt;/h3> <h3> 其實葉劍英的舊學(xué)底蘊早在梅州的私塾和學(xué)堂里就已經(jīng)打下了功底。 據(jù)葉帥傳記所載，葉劍英在三堡學(xué)堂的幾個同學(xué)回憶說，葉劍英那時的學(xué)習(xí)成績是幾個班里最拔尖的，每次考試都名列前茅。</h3> <h3> 他除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，還多方借閱課外書籍，尤其愛好寫詩作文。他的作文經(jīng)常被老師拿去“貼堂”展覽。學(xué)堂聘請的教師李煮夢對葉帥詩詞寫作的影響和啟發(fā)，現(xiàn)在仍可從葉劍英元帥的詩作里找到印記。</h3> <h3> 李煮夢詩文極好，才華出眾，是柳亞子創(chuàng)立的“南社”的詩友。他非常欣賞葉劍英的詩文，經(jīng)常親加指點，使其習(xí)作大有長進(jìn)。葉劍英直到晚年還懷念這位啟蒙老師，還能背誦李詩“調(diào)高泣風(fēng)雨，筆健走雷霆”，“劍氣縱橫盤北斗，簫聲凄咽拂南天”等佳句。</h3> <h3> 毛澤東也十分賞識和推崇葉劍英的詩才，稱其“善七律”。翻開葉劍英的詩詞選，不少是以家鄉(xiāng)風(fēng)物為題材的，第一首便是他18歲那年在梅縣東山中學(xué)讀書時的作品《油巖題壁》：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄；我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”。</h3> <h3> 這不僅僅是一個少年的豪言壯語，更是葉劍英一生為之奮斗的誓言。而1977年的作品《松園》：“四面青山列翠屏，松園終不老閑身；會當(dāng)再奮十年斗，歸讀陰那梅水濱”，則表達(dá)了老驥伏櫪、志在千里的凌云壯志和對家鄉(xiāng)的深深眷戀。</h3> <h3> 建國后葉帥回家鄉(xiāng)有過四次，分別是1951年、1953年、1971年和1980年。葉帥對家鄉(xiāng)相當(dāng)關(guān)心，當(dāng)看到家鄉(xiāng)變化不大時他心里也是有點焦急的，但是他畢竟到一個地方就有一個中心任務(wù)，他的目的不是專門視察家鄉(xiāng)建設(shè)的，但是他仍結(jié)合參觀來提出他的意見。</h3> <h3> 1980年5月83歲高齡的葉劍英回到故居，看到自己小時候吃飯的小桌子還在，摸著父母房間的古舊木窗感慨萬千，吟出“八十三年一瞬馳，木窗燈盞憶兒癡”的動人詩句，表達(dá)對兒時生活的懷念和對家鄉(xiāng)的無限眷戀。</h3> <h3> 后來葉帥還要求在兒時的床上睡一覺，但工作人員因為擔(dān)心房屋潮濕對他老人家身體不好，就勸說他只睡了一個午覺。當(dāng)時葉帥那種心滿意足的欣慰感和戀家情結(jié)溢于言表，令人印象深刻。</h3> <h3> 葉劍英是中華人民共和國的開國元勛，十大元帥之一，是黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東對他的評價是“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”，贊揚他在長征路上“救了黨，救了紅軍，救了我們這些人”。</h3> <h3> 葉劍英也是毛澤東深信的人，據(jù)說毛澤東彌留之際有一個讓人尋味不盡的細(xì)節(jié)，中共中央政治局的委員們排隊與臥在病榻上的毛澤東訣別，當(dāng)葉劍英經(jīng)過時，毛澤東突然睜開雙眼，活動手臂輕輕招呼葉劍英，給葉劍英留下了一份無聲的遺囑。</h3> <h3> 在文化大革命期間，葉劍英不顧個人的安危得失，堅決地與林彪、“四人幫”集團(tuán)作斗爭，為抵制文化大革命的錯誤，抵制“左”的錯誤影響和破壞力，保護(hù)健康力量等均作出了卓越的貢獻(xiàn)。尤其是粉碎“四人幫”的勝利，結(jié)束了歷時10年之久的“文革”災(zāi)難，為中國進(jìn)入改革開放時代創(chuàng)造了前提條件，對此葉劍英起到了決定性的作用。</h3> <h3> 1986年葉劍英逝世時，中共中央的悼詞稱他“在重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，敢于挺身而出，毫不猶豫地做出正確的決斷”。素有“儒將”之稱的葉帥，其過人之處大概是每臨大事有靜氣，能在歷史的大關(guān)節(jié)處明斷是非，果敢抉擇，而且謀慮縝密。</h3> <h3> 葉劍英故居是葉帥在梅州生活最長時間的地方，是一個非常重要的歷史印記。如今在故居邊上新建的葉劍英紀(jì)念園，是梅州非常重要的紅色旅游資源，也是重要的文化資源和歷史遺跡。</h3> <h3> 葉劍英是久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，堅定的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家，政治家， 軍事家， 中國人民解放軍的締造者之一， 中華人民共和國的開國元勛。我們作為異地人來此參觀也感觸頗深。 紀(jì)念園有很多景點，從新大門至紀(jì)念館，路徑雖僅有三四百米遠(yuǎn)，然而細(xì)細(xì)感悟每一處都有著它深刻的內(nèi)涵，每一處都表達(dá)了梅州人民對這位偉大英雄的贊揚和尊敬！</h3> <h3> 參觀元帥故居，瞻仰革命前輩，追溯那段不朽的歲月，真是讓人感慨萬千。緬懷革命先輩不僅能喚醒年輕人去正確思考人生，同時對我們這些已經(jīng)退休的老人來講，同樣也是一次再教育的過程?！安煌跣?、牢記使命”，落實在我們這些人身上，就是要在言論行動上與黨中央保持高度一致，保持良好的心態(tài)和體魄，平時不給組織上添麻煩。在條件具備的情況下，自駕游多到革命老區(qū)跑一跑，多為老區(qū)人民的創(chuàng)收作些微薄的貢獻(xiàn)。</h3> <h3> <b>游覽梅州千佛塔寺 </b>參觀完葉劍英紀(jì)念園之后已到了中午吃飯時間，我們在紀(jì)念園對面的飯店品嘗了廣東梅州的特色菜肴，餐后緊接著趕往梅州市區(qū)的“千佛塔寺”游覽。</h3> <h3> 千佛塔寺是尼眾道場，坐落在梅州市郊東山，面臨梅江，群山環(huán)抱，群廓歷歷。資料顯示，1990年千佛塔寺耗資4000多萬元在大東巖山頂建造了九層石塔，并將“南漢千佛鐵塔”移置于新千佛塔的底層，故統(tǒng)稱為“千佛寶塔”，此塔由中國佛教協(xié)會主席趙樸初題署塔名。</h3> <h3> 來到寺院門外抬頭向山上一望，高高的千佛塔猶如威武的士兵堅定地站著，又像李天王的寶塔似的高聳云間。據(jù)說千佛塔四面有一千個佛，故得名千佛塔。該寺院是免費開放的，我們大步流星的往里走，迫不及待地想近前看看千佛塔。</h3> <h3> 走進(jìn)千佛塔寺大門，映入眼簾的是一座座石墻黃瓦的廟宇，廟宇正中的廣場上有6根雕刻精美的龍鳳石柱，走到近前，看到石柱上的龍鳳有的是龍在上鳳在下，有的卻是鳳在上龍在下，我想這是不是有著男女平等寓意的表達(dá)？不得而知。寺廟的布局和建筑真可謂壯觀大氣，精工細(xì)膩，不得不讓人佩服廣東工匠的高超工藝和水平。</h3> <h3> 在千佛塔下有一座雄偉的千佛殿，據(jù)說大殿中間的大佛像上嵌著兩萬顆閃閃發(fā)光的寶石，這也是中國之最，大佛旁邊還有許多各樣栩栩如生的佛像，兩則二十四諸天壁畫全國僅有兩幅，說是一幅在寺里，還有一幅在北京。</h3> <h3> 行走攀爬在大雄寶殿的石階上，人潮涌動，擁擠不堪，一經(jīng)了解方知今天有法事活動，難怪老遠(yuǎn)就能聽到悠揚的唱經(jīng)聲。據(jù)說寺院生活著180多位尼師，她們每個人都有自己的曲折閱歷，都有或喜或悲的故事，但她們有信仰，有追求，毅然地選擇了入寺修行，這是一種大多數(shù)人都不敢選擇的驚世駭俗生活方式。</h3> <h3> 沿山而上就是九曲文化游廊，這里的雕塑和建筑可謂是古建筑與現(xiàn)代藝術(shù)融為了一體，它彰顯了時代的進(jìn)步和文化更加的燦爛輝煌。拾階而上就來到了千佛塔，近前一看有一個巨大的笑佛橫臥在千佛塔門前。本想上塔看看，因體力不支，加上天氣也熱，最終放棄了這一念頭。</h3> <h3> 新建的千佛塔全部用花崗巖砌筑，高9層36米，高聳云天，氣勢宏偉。據(jù)說佛塔首層安放著鑄于南漢時期的千佛鐵塔，二至八層內(nèi)壁鑲嵌著千尊漢白玉佛像，第九層安裝一口一噸重的大銅鐘，并在該層內(nèi)墻存放千尊小金佛像，塔內(nèi)上下共有佛像三千尊。另外塔頂則為一座小巧玲瓏的石塔，形成塔下有塔，塔中有塔，鐵佛玉佛金佛共容一塔的特色，被譽為寶塔建筑藝術(shù)的一大奇觀。</h3> <h3> 在千佛塔寺游覽了一個多小時，我們雖然沒磕一個頭，沒燒一柱香，但大家都有一顆平等的心，感恩的心，慈善的心，因此在心靈上同樣收獲了一份安慰，一份自信，一份喜悅。結(jié)束千佛塔寺游覽后，我們于下午2:30啟程向汕頭方向趕路。</h3>