<h3> 佛羅倫薩的簡介中曾說：如果但丁來到這個(gè)時(shí)代，依舊不會(huì)在這個(gè)城市迷路，他的家、他心愛姑娘貝雅特麗齊的街道、做禮拜的教堂，都還在那里……</h3><h3><br></h3><h3> 對(duì)我來說，圣母百花還在，大衛(wèi)還在，波提切利、達(dá)?芬奇、拉斐爾、米開朗基羅、伽利略……都還在那里。走過碧提宮、波波里花園，看瓦薩里長廊穿過老橋，漫步佛羅倫薩的街巷，烏菲茲、舊宮、傭兵涼廊、圣洛倫佐、巴杰羅、美第奇……一座座建筑都把你引向一個(gè)星光燦爛的時(shí)代。整個(gè)佛羅倫薩老城，就像一座博物館群冷藏了那個(gè)時(shí)代。</h3><h3><br></h3><h3> 來佛羅倫薩是朝圣，也是穿越，曾經(jīng)遙不可及、高不可攀的瑰寶，引領(lǐng)著我走進(jìn)時(shí)間的長廊，仰視佛羅倫薩的星空，數(shù)一數(shù)風(fēng)流人物。</h3> <h1><b> ?。ㄒ唬┟赖谄婕易?lt;/b></h1><h3><b><br></b></h3><h3> 美第奇家族是佛羅倫薩乃至意大利著名家族，1434年到1737年是佛羅倫薩的實(shí)際統(tǒng)治者，也是文藝復(fù)興的締造者。這個(gè)家族出過三位教皇，兩位法蘭西皇后。一般都說科西莫·美第奇和洛倫佐·美第奇是家族代表人物，但我個(gè)人認(rèn)為安娜·美第奇應(yīng)該被記住。她是美第奇家族最后一個(gè)正式成員，去世前把她家族龐大的藝術(shù)品和財(cái)寶收藏捐了出來。但是有一個(gè)條件：這些藝術(shù)品和財(cái)寶必須永遠(yuǎn)留在佛羅倫薩。正是這些，成了我們來佛羅倫薩的原因。</h3> <h3> 在建筑方面，美第奇家族給佛羅倫薩留下了包括圣母百花、烏菲茲美術(shù)館、碧提宮、波波里庭院等著名建筑，圣洛倫佐教堂也是他們資助重建的。</h3><h3><br></h3><h3> 在藝術(shù)方面，美第奇直接或間接資助扶持的藝術(shù)家先后有多那太羅、 利比、波提切利、拉斐爾、達(dá)?芬奇、米開朗基羅、瓦薩里等。這些人的作品至今仍收藏在佛羅倫薩各個(gè)博物館中。</h3><h3><br></h3><h3> 在科學(xué)方面贊助了達(dá)芬奇和伽利略這樣的天才……</h3> <h3></h3><h3> 美第奇家族創(chuàng)辦大學(xué)、興立圖書館、收集古代著作……不僅是本地的博學(xué)鴻儒，還吸引了歐州各國學(xué)者。一時(shí)間學(xué)術(shù)的氛圍、思想的開放、藝術(shù)的創(chuàng)新都達(dá)到了百花怒發(fā)的繁盛。使佛羅倫薩成為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。</h3><h3><br></h3><h3> 其實(shí)，使美第奇家族被稱為文藝復(fù)興教父的，不只是財(cái)富，更是基于他們的文化素養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞力、對(duì)文化的熱愛，在很多藝術(shù)品中，都打著美第奇家族的烙印。很難想象，如果沒有美第奇，佛羅倫薩會(huì)是什么樣子？</h3> <h1> <b>（二）但丁</b></h1><h3> 提到但丁，想到的首先是一句他的名言：“走自己的路，讓別人說去吧！”——他不僅僅是說說而已，他是思想者，也是行動(dòng)派。這也是我把他排在第一位的原因。</h3><h3><br></h3><h3> 恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中評(píng)價(jià)說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。”</h3> <h3> 十幾歲時(shí)，我因?yàn)樗膫ゴ蠖I了《神曲》，看的及其艱苦，到現(xiàn)在我仍舊認(rèn)為這是部燒腦之作。注釋和典故太多，讀懂它需要大量的儲(chǔ)備。我?guī)缀醴艞墝?duì)他的研讀了，另外，我一直對(duì)但丁有意見，因?yàn)樗旬惤掏椒旁诹说鬲z第一層。</h3><h3> </h3><h3> 讀過他的趣事、情事，覺得這是一個(gè)偉大的智者，致力于世界秩序的政治家，破壞者和改革者，還是執(zhí)著于信念的強(qiáng)者。除《神曲》外，但丁還寫了詩集《新生》、語言詩學(xué)論著《論俗語》、哲學(xué)神學(xué)論著《饗宴》及政治學(xué)論著《帝制論》等著作。</h3> <h3> 但丁是世界級(jí)的大文豪，是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志人物。流放也罷，打擊也罷，始終仰起高傲的頭顱。</h3><h3><br></h3><h3> 1315年，佛羅倫薩被軍人掌權(quán)，宣布如果但丁肯付罰金，并于頭上撒灰，頸下掛刀，游街一周就可免罪返國。但丁回信說：“這種方法不是我返國的路！要是損害了我但丁的名譽(yù)，那么我決不再踏上佛羅倫薩的土地！”</h3><h3><br></h3><h3> 作為一個(gè)佛羅倫薩人，但丁至死沒有回到故鄉(xiāng)。但他的死亡面具現(xiàn)存于舊宮，在圣十字大教堂有他的衣冠冢。據(jù)說在佛羅倫薩與但丁有關(guān)的景點(diǎn)有35處，我在此呈現(xiàn)的一個(gè)是舊宮里一扇門上的但丁像，以及圣十字廣場上矗立的但丁雕像。</h3> <h1><b> ?。ㄈ﹩掏?lt;/b></h1><h3><b><br></b></h3><h3> ——被譽(yù)為文藝復(fù)興之先驅(qū)，佛羅倫薩派之師祖。對(duì)他作品的印象是：單純、樸素、和諧。這里只介紹他的兩個(gè)作品。</h3><h3><br> 一是喬托鐘樓。也就是圣母百花大教堂的塔樓，設(shè)計(jì)者不是別人，正是意大利文藝復(fù)興初期一位與詩人但丁同時(shí)代的大壁畫家喬托。這座塔高84米的四角形六層柱體疊成的塔樓，和圣母百花大教堂一樣，用粉、綠、白三色大理石建造，屬哥特式建筑。它矗立在大教堂右側(cè)，與圓形穹頂?shù)闹鹘烫煤桶诉呅蜗炊Y堂，形成一個(gè)整體。它有豐富的雕刻裝飾被認(rèn)為是十五世紀(jì)雕刻藝術(shù)的巔峰之作。</h3><h3><br></h3><h3> 進(jìn)入塔樓拾級(jí)而上，臺(tái)階窄僅可一人通過，但每上幾層就有窗可以觀望，讓你以不同的角度欣賞佛羅倫薩和大教堂。到達(dá)塔頂，正可平視大教堂穹頂。頂部是正方形，每一個(gè)角都有望遠(yuǎn)鏡可以觀望，繞行一周正好從各個(gè)方位認(rèn)識(shí)佛羅倫薩。下樓梯時(shí)，恰逢整點(diǎn)鐘聲響起，鐘聲在塔樓來回碰撞，一波一波的撞擊我的耳膜，然后在整個(gè)城市回蕩。</h3><h3></h3> <h3> 二是《圣母子》，女兒提醒我，這幅畫是一個(gè)里程碑，不可不說。喬托的《圣母子》現(xiàn)藏于烏菲茲美術(shù)館，它的重要性在于，從這幅畫起開始有了透視。確實(shí)，在我查閱資料，看到他前期的作品以及比他更早的畫作，才發(fā)現(xiàn)沒有透視的作品是什么感覺。</h3> <h1> <b>（四）多那太羅</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b></b> 十五世紀(jì)著名的雕塑家，佛羅倫薩人。他的雕塑經(jīng)歷了與傳統(tǒng)決絕追求自然美、追求內(nèi)心生活和性格刻畫、放棄造型美只追求內(nèi)心塑造三個(gè)階段。傅雷先生認(rèn)為，第二個(gè)階段是他的頂峰，第三階段是他的錯(cuò)誤“如果最高情操?zèng)]有完美的形式來做他的外表，那么，這情操就沒有激動(dòng)人類靈魂的力量?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 《大衛(wèi)》青銅雕塑，現(xiàn)藏于巴杰羅博物館。這是文藝復(fù)興時(shí)期第一座不需支撐的青銅雕塑，更重要的，它是文藝復(fù)興時(shí)期第一座裸體雕像。</h3><h3><br></h3><h3> 最著名的大衛(wèi)雕像，當(dāng)然是米開朗基羅那座。多那太羅的大衛(wèi)，面色光潔，皮膚細(xì)膩，雙目清秀，容貌俊美。如果說米開朗基羅塑造的是力量和勇氣，多那太羅塑造的就是青春與人性。</h3> <h3> 《圣喬治》石雕，現(xiàn)藏于巴杰羅博物館。 圣喬治執(zhí)盾而立，面部俊秀，體型健美，但動(dòng)作略顯呆板。在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是了不起的杰作了，于是有了一句法國俗語：美如圣喬治。</h3> <h3> 《抹大拿的瑪利亞》是多那太羅晚期作品，彩色木雕，現(xiàn)藏于圣母百花大教堂博物館。這幅雕塑代表了一個(gè)年輕時(shí)代放浪形骸，終于懺悔皈依的女圣徒，她要以苦修完成自己的救贖?？梢钥闯?，多那太羅已經(jīng)放棄型美，專注于內(nèi)心的表達(dá)。</h3> <h1> <b>（五）波提切利</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3> 波提切利被稱作文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最后的藝術(shù)大師，晚年貧困潦倒，在孤寂中離世。不同于達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾在世便享有盛名，波提切利被遺忘了數(shù)百年，直到 19世紀(jì)才重新發(fā)現(xiàn)他的巨大的影響力。他的聲望終于能夠走出文藝復(fù)興三杰的陰影。</h3><h3><br></h3><h3> 傅雷先生在評(píng)價(jià)波提切利的畫時(shí)，用了“波提切利之嫵媚”，讓人忍不住為“傅雷之傳神”拍案叫絕。波提切利的畫風(fēng)格獨(dú)特，人物優(yōu)雅恬淡、動(dòng)作輕盈飄逸、色彩明麗燦爛，線條流暢輕靈，細(xì)節(jié)精致，美妙無比。在《春》中表現(xiàn)尤為突出。人物的美不染塵世的欲望，完全是超凡脫俗的俊逸。然而她們臉上淡淡的憂傷，帶著人性的悲憫，和女性的柔情。</h3><h3><br></h3><h3> 獨(dú)自欣賞這幅畫，總會(huì)讓我想起中國的古典小說《鏡花緣》。那就是一幅群芳圖，每種花都有自己的花神，又有百花仙子、風(fēng)神、月神，如果配以中國的服飾、中國的花草、中國人對(duì)于仙境的想象，畫出來是什么樣子？</h3> <h3> 波提切利的作品，首選《春》、《維納斯的誕生》，這兩幅畫，現(xiàn)存于烏菲茲美術(shù)館。在這里我借用傅雷先生的文字：</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 波提切利的《春》正是描繪了這樣輕靈幽美的一幕。春的女神抱著著鮮花前行，輕盈的衣褶中散滿了花朵。草地上，樹枝上，春神衣裾上，花神口唇上，到處是美麗的鮮花，整個(gè)世界布滿春的氣象。</h3><h3><br></h3><h3> 在《維納斯的誕生》中，女神的長發(fā)在微風(fēng)中飄拂，天使的衣裙在空中飛舞，而漣波蕩漾，更完成了全面的和諧，這已是全靠音的建筑來構(gòu)成的交響樂情調(diào)，是觸覺的、動(dòng)的藝術(shù)，在我們的心靈上引起陶醉的快感。</h3> <h1><b> ?。┻_(dá)?芬奇</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 關(guān)于達(dá)?芬奇，我?guī)缀跏菬o話可說。雖然他和米開朗基羅、拉斐爾并稱為文藝復(fù)興三杰。但他的光芒幾乎照進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域，甚至穿透歷史照亮今天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他是畫家、發(fā)明家、天文學(xué)家、地理學(xué)家、甚至動(dòng)物、解剖、樂器、武器、飛行器……幾乎沒有哪個(gè)領(lǐng)域他沒有涉及到。不僅如此，長的還帥自己設(shè)計(jì)時(shí)裝引領(lǐng)時(shí)尚。就是所謂的明明可以靠顏值吃飯，偏偏要拼才華的人。記得拉里?伯德評(píng)價(jià)喬丹“他就是穿著球衣的上帝本人”——我要說的是，達(dá)?芬奇就是出生在佛羅倫薩的上帝本人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有的資料中說，達(dá)?芬奇是個(gè)私生子，并沒有用他父親的姓氏，芬奇是他出生的村莊的名字。好在，父親沒給他姓氏，卻給了他受教育和發(fā)揮天賦的機(jī)會(huì)，才沒有埋沒了這位天才。</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)樘昝馈⑻硐胱屵_(dá)?芬奇成了神一般的存在，成為掌握很多秘密、留下很多秘密的人。也許我們?cè)僖矡o法了解達(dá)?芬奇，因?yàn)閷?duì)于他的評(píng)論、贊美已經(jīng)形成了一座堡壘，讓我們永遠(yuǎn)看不到真相。——他本身就是一個(gè)謎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2019年恰逢達(dá)?芬奇逝世500周年，僅僅我們?cè)诜鹆_倫薩期間，就有兩場關(guān)于他的紀(jì)念活動(dòng)。但我所能展示的卻少的可憐，這恰恰也是因?yàn)樗荒軐Ｐ挠诶L畫，又嘗試各種繪畫材料。致使經(jīng)典之作難以傳世。</p> <h3><font color="#010101"><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 《安吉里之戰(zhàn)》的草稿 現(xiàn)存于舊宮，《受胎告知》、《三博士來朝》現(xiàn)存于烏菲茲博物館。</h3></font></h3> <h1> <b>（七）米開朗基羅</b></h1><h3><br></h3><h3> 說到米開朗基羅，可能大家最早想到的就是《大衛(wèi)》。其實(shí)，米開朗基羅和達(dá)芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫家、建筑家和詩人于一身。小行星3001以他的名字命名的，以表達(dá)后人對(duì)他的敬仰。他是文藝復(fù)興三杰中人生磨難最多、最長壽的一個(gè)。在達(dá)芬奇和拉斐爾相繼離世后，米開朗基羅又活了44年，不知他有沒有英雄無敵手的孤獨(dú)感？</h3><h3><br></h3><h3> 70余年的藝術(shù)生涯，是用他的才華、倔犟和苦惱、貧困、疾病、嫉妒、陰謀、恐懼?jǐn)嚢瓒?，他?jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢和給人以心靈震撼的悲壯。</h3> <h3> 傅雷先生說“裸體，在西方古典藝術(shù)上，代表著宇宙間最理想的美。它的肌肉，它的動(dòng)作，它的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，它的外形下面蘊(yùn)藏著的心靈的力量與偉大，與人以世界上最完美的象征?！泵组_朗基羅就是把這種美，用他的生命和激情表達(dá)到極致的人。</h3><h3><br></h3><h3> 米開朗基羅熱愛人體之美，對(duì)于美的追求甚至超過了像。面對(duì)他人的指責(zé)，他的回答是“千百年后還有誰知道像不像？”?？梢?，他自信他的作品可以流傳千古——這就是他理想美的魅力。</h3><h3><br></h3><h3> 所以一直有他與模特的一些傳聞，他的不少雕塑中，都展示了英俊、健美的形象。據(jù)說著名的雕塑《朱理亞諾公爵》就雕成了卡瓦切里的形象，他的美至今仍攝人魂魄。米開朗基羅曾為他寫下這樣的詩句：“不……食物只營養(yǎng)我的身體，你的名字卻滋潤我的身體和靈魂，使它們充滿快樂，只要有你在我心中，我不再感到悲哀，也不懼怕死亡。”卡瓦切里也始終是他忠誠的贊賞者和追隨者。直到米開朗基羅彌留之際，卡瓦切里仍守在他床前。</h3><h3><br></h3><h3> 米開朗基羅終身未娶，如果他與卡瓦切里的故事屬實(shí)，那也足以感動(dòng)追求真愛的人們。</h3> <h3> 米開朗基羅的一生寫滿苦悶和遺憾，輪流供教皇和權(quán)貴們差遣，很多夢(mèng)想沒有實(shí)現(xiàn)，比如尤里烏斯二世的墓、圣洛倫佐教堂的正立面等等。他的臨終遺言是：我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人。</h3><h3><br></h3><h3> 《大衛(wèi)》《強(qiáng)擄薩賓婦女》現(xiàn)存于學(xué)院美術(shù)館，《酒神巴庫斯》現(xiàn)存于巴杰羅美術(shù)館?！妒ゼ易濉番F(xiàn)存于烏菲茲美術(shù)館。<br></h3> <h1> <b>（八）拉斐爾</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3> 才華橫溢、英俊風(fēng)雅、少年得志——這就是拉斐爾。他是文藝復(fù)興三杰中最年輕的一位，也是生命最短暫的一位。意大利貨幣上就是他的自畫像和《雅典學(xué)院》。估計(jì)意大利人可能不認(rèn)識(shí)他們的總理、總統(tǒng)，也肯定認(rèn)識(shí)拉斐爾。</h3> <h3> 傅雷先生曾這樣評(píng)價(jià)“三杰”：“萊昂納多的深，米開朗基羅的大，拉斐爾的明媚”，這大約也與他成長的順境有關(guān)，使他能專心的從事創(chuàng)作，又有達(dá)芬奇、米開朗基羅可以學(xué)習(xí)借鑒，所以他留存的作品很多。</h3> <h3> 在碧提宮和烏菲茲美術(shù)館，我有幸見到了他的多幅名作。從他的自畫像里讀到的是男子少有的內(nèi)斂和安靜，需要呵護(hù)疼愛的感覺。他筆下的圣母都眼簾低垂，目光環(huán)繞著圣子，呈現(xiàn)出母性的光輝和青春的健康之美，集高貴、典雅、慈愛、安詳于一身，是一種介于人和神之間的美麗。他筆下的圣子和孩童，目光純凈、專注，帶有一種神性。</h3> <h1> <b>（九）瓦薩里</b></h1><h3><b></b></h3><h3><br></h3><h3> 關(guān)于瓦薩里，過去知之甚少，那幅著名的《麗達(dá)》也不是我喜歡的風(fēng)格。所以喬爾喬· 瓦薩里的偉大是我到了佛羅倫薩才知道的。他給這個(gè)城市留下的印記實(shí)在太多，不容你記不住他。他是米開朗基羅的得意門生，他還是第一個(gè)用“文藝復(fù)興”命名那個(gè)時(shí)代的人。瓦薩里的《意大利藝苑名人傳》成為文藝復(fù)興藝術(shù)史的基礎(chǔ)。也許沒有他，很多人的名字都會(huì)埋沒。</h3> <h3> 由于瓦薩里深得美第奇家族的賞識(shí)，他的作品很多成為佛羅倫薩的符號(hào)。</h3><h3><br></h3><h3> 最為知名的是佛羅倫薩維吉奧宮的市政大廳，就是當(dāng)年達(dá)·芬奇和米開朗基羅舉行“世紀(jì)之戰(zhàn)”的地方，現(xiàn)在是瓦薩里的畫作《馬爾恰諾之戰(zhàn)》。因?yàn)樵诋嬛辛粝铝恕懊艽a”，一面綠色小旗上寫有“ 尋找你便會(huì)找到”的小字。讓后世研究者猜測，也給丹?布朗靈感，讓他寫出了小說《地獄》。</h3> <h3> 瓦薩里長廊原是美第奇家族的秘密通道，它橫跨阿諾河將烏菲茲美術(shù)館和碧提宮連在一起，現(xiàn)在是收藏藝術(shù)品的藝術(shù)長廊。</h3><h3><br></h3><h3> 烏菲茲美術(shù)館曾經(jīng)是佛羅倫薩公國政務(wù)廳辦公室。辦公室在意大利語中發(fā)音為烏菲茲，美術(shù)館因此而得名。這座意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)殿堂，是全世界收藏文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品最豐富的美術(shù)館。也是很多美術(shù)愛好者的朝圣地。也是由瓦薩里設(shè)計(jì)建造。</h3> <h3> 佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，前身迪亞諾學(xué)院，由瓦薩里創(chuàng)立，并擔(dān)任首任院長。被稱為“世界美術(shù)學(xué)院之母，四大美術(shù)學(xué)院之首”。瓦薩里也被稱為世界美術(shù)教育的奠基人。</h3><h3><br></h3><h3> 圣母百花大教堂的穹頂《最后審判》是瓦薩里向老師米開朗基羅的西斯廷教堂穹頂壁畫的致敬之作。圣十字教堂里的米開朗基羅墓也是瓦薩里的作品。</h3> <h1> <b>（十）布魯涅內(nèi)斯基（們）</b></h1><h3><br></h3><h3> 預(yù)訂的民宿就在圣母百花大教堂旁，推開窗就能看到她。這多少讓我有些惶恐，太缺少應(yīng)有的儀式感。想象中應(yīng)該穿過大街小巷，踩著先賢們的腳印，一步步靠近，以更隆重的儀式去拜見她。建造她的就是天才建筑師布魯涅內(nèi)斯基。</h3> <h3> 圣母百花大教堂，又名花之圣母大教堂，佛羅倫薩大教堂，是世界五大教堂之一。她是典型的意大利教堂建筑——一個(gè)教堂（圣母百花大教堂），一個(gè)洗禮堂（圣若望洗禮堂），一座塔樓（喬托鐘樓）。</h3> <h3> 她代表著一個(gè)偉大的創(chuàng)新：布魯涅內(nèi)斯基在建造大教堂時(shí)，巨大穹頂不用梯架，而是根據(jù)抽象的數(shù)學(xué)和幾何的計(jì)算，用空懸腳手架，和一種新穎的相連的魚骨結(jié)構(gòu)和以椽固瓦的方法從下往上逐次砌成。圓頂呈雙層薄殼形，雙層之間留有空隙，上端略呈尖形。是古典藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，連教皇也驚嘆為“神話一般”。</h3><h3><br></h3><h3> 世界上莊嚴(yán)雄偉的教堂很多，但很少有教堂能如此端莊、嫻靜，有母性的慈愛和寬厚。通過使用白、紅、綠三色花崗巖貼面的美麗教堂將文藝復(fù)興時(shí)代所推崇的古典、優(yōu)雅、自由詮釋得淋漓盡致。難怪會(huì)被命名為“花之圣母”！從這里走過，怎么會(huì)不被她吸引呢？就連米開朗基羅也不無遺憾地感嘆：“可以建得比它大，卻不可能比它美”。</h3> <h3> 面對(duì)美的事物，我口拙的讓自己自卑。如果你也愛圣母百花，那就一定要去圣母百花博物館，那里能告訴你她的前世今生。只那一張張?jiān)O(shè)計(jì)圖，足夠把你美醉了。</h3><h3><br></h3><h3> 主教堂和塔樓高度相近，登上去要爬近500級(jí)臺(tái)階，從塔頂看教堂，從教堂頂看塔樓，從頂部俯視，從底部仰視、繞著圈平掃都美不勝收。</h3><h3><br></h3><h3> 估計(jì)圣母百花大教堂也是布魯涅內(nèi)斯基的得意之作，于是他決定永遠(yuǎn)守護(hù)她。他的墓就在教堂地下，教堂廣場上他的塑像手指著心愛的圓頂。仿佛在指引我：往上看！多么完美！</h3> <h3> 其實(shí)佛羅倫薩老城的建筑群，從古羅馬到文藝復(fù)興基本定型，不是時(shí)間的累積，而是一代代偉大的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家才華的凝結(jié)，有的設(shè)計(jì)盡管才華橫溢，并未付諸行動(dòng)，僅僅設(shè)計(jì)圖都是一幅幅杰作。在此不能一一介紹，只能以圣母百花穹頂?shù)膭?chuàng)造者布魯涅內(nèi)斯基為例，借以向這個(gè)群體致敬！</h3> <h1> <b>（十一）伽利略</b></h1><h3><br></h3><h3> 如果在百度鍵入“伽利略”三個(gè)字，你找到的很可能是：歐洲伽利略衛(wèi)星導(dǎo)航?！纱丝芍だ栽诳茖W(xué)界的地位。</h3><h3><br></h3><h3> 伽利略是意大利數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。被譽(yù)為“近代力學(xué)之父”、“現(xiàn)代科學(xué)之父”。是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人之一。 他的成就網(wǎng)絡(luò)比我寫的全，在此只說一個(gè)影響深遠(yuǎn)的案件吧。</h3><h3><br></h3><h3> 他曾經(jīng)以“反對(duì)教皇、宣揚(yáng)邪學(xué)”被羅馬宗教裁判所判處終生監(jiān)禁。直到346年后的1979年，羅馬教皇不得不為他平反，宣布：1633年對(duì)伽利略的宣判是不公正的。1980年10月又提出重審這一案件，不知是不是案件跨度的世界之最。</h3><h3><br></h3><h3> 伽利略是比薩人，但他大部分時(shí)間在佛羅倫薩。今天我們來到佛羅倫薩，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在阿諾河畔有伽利略的紀(jì)念館，在圣十字大教堂有他的墓。</h3> <h3> 有時(shí)會(huì)覺得很奇怪，為什么一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地方會(huì)人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷？我在圣十字大教堂，拜謁這些先賢，我在圣母百花博物館，用手撫摸他們的名字：薄伽丘、利皮、提香……不可勝數(shù)。他們都遠(yuǎn)離我們，走進(jìn)時(shí)間的隧道，但仍舊如星光照耀我們。他們就是站在佛羅倫薩身后的背景，也是佛羅倫薩神韻之所在。</h3> <h3> 走在在那些狹窄的街道里，教堂的鐘聲在城市上空回蕩，和但丁聽到的一樣。仍有達(dá)達(dá)的馬蹄聲，穿過貝雅特麗齊門前的小巷。路邊的手風(fēng)琴拉著《啊朋友，再見！》，廣場樂隊(duì)演奏的《權(quán)力的游戲》，巡游的隊(duì)伍過來了，想再現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期的輝煌，各色人、各種語言，充塞著城市……時(shí)間被疊加在這小小的空間里。</h3><h3><br></h3><h3> 我想，若但丁真的站在舊宮前，肯定會(huì)認(rèn)為家鄉(xiāng)被侵略者占領(lǐng)了。佛羅倫薩再也不是家，它再也沒有往日的寧靜。</h3>