<h3>14:44，抵香妃故園，現(xiàn)擴(kuò)展成“香妃園”。</h3><h3> 増?zhí)砹嗽S多園林景觀，安排了諸多如開園儀式、當(dāng)?shù)鼗榧薜缺硌?。深不以為然?lt;/h3> <h3> 我更愿意稱它為“阿帕克霍加墓”。坐落于喀什東郊的浩罕村。建于1646年，迄今已有379年的歷史。原是由一處門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經(jīng)堂、主墓室五部分組成。是一座典型的伊斯蘭建筑群，也是伊斯蘭教圣裔的陵墓。占地2公頃。雖然歷經(jīng)風(fēng)吹沙蝕已無華麗感，但從建筑物外的彩繪與磚雕等裝飾，依然可見當(dāng)時(shí)家族曾經(jīng)的輝煌。<br></h3><h3> 第一代是傳教士阿基·買和買提·玉素甫霍加。后長子阿帖克霍加繼其衣缽，成為明末清初喀什伊斯蘭教“依禪派”著名大師，曾一度奪取葉爾羌王朝的世襲政權(quán)。香妃是其重侄孫女。</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> 宿喀什。</h3><h3> 云南團(tuán)美食家建議去一家手抓飯很有盛名的餐廳，雖離住地有27公里，還是欣然前往。很遺憾，趕到才19:00許，已關(guān)門謝客了。只能再回離住地不遠(yuǎn)的“海爾巴格”。在經(jīng)過喀什最熱鬧區(qū)時(shí)，出租司機(jī)指著街面上不多又匆匆的行人，告訴我們現(xiàn)在的喀什十分安穩(wěn)，幾年前這時(shí)分正是滿滿的人群與喧囂。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>第十一天（28日）</h3><h3> 9:40，觀喀什古城的開城儀式。還是頗具新疆風(fēng)情的載歌載舞。</h3> <h3> 在古城墻邊留影的同時(shí)，一條醒目的橫幅吸引了我：“各民族像石榴籽那樣緊緊的抱在一起！”喀什的石榴頗具盛名，此地此時(shí)，感覺這條標(biāo)語是多么的形象與貼切。</h3> <h3>15:30至巴楚縣阿納庫勒鄉(xiāng)的紅海灣景區(qū)。</h3><h3> 巴楚素有“胡楊之都，絲路之驛“之稱。漢名“尉頭國”，是張騫出使西域三十六國之一。城門上寫著唐代稱謂“尉頭洲”。</h3><h3> 有言：“不到巴楚，不知胡楊之壯美；不見胡楊，不知生命之輝煌?！苯裉?，終于可以一見了。</h3> <h3> 城門前，一池殘荷吸引了我。想起少時(shí)讀《紅樓夢》，黛玉言只喜李商隱“留得枯荷聽雨聲”此句，便深深入心，似見那枯荷、似聞那雨聲，似倚雕欄攬著那份閑愁······</h3> <h3> 入城內(nèi)，過一片民族手工業(yè)作坊，眼前便黃葉如染，滿目蒼勁。藍(lán)天艷陽之下，灰黃沙土之上，胡楊們綻放得那么肆意。相對江南柳樹的輕柔飄逸，各種花卉的絢麗多姿，胡楊有一種其他植物無法企及的美。</h3> <h3> 世界上絕大部分的胡楊生長在中國；中國90%以上的胡楊生長在新疆塔里木河流域；巴楚的胡楊是公認(rèn)最美的。</h3><h3> 胡楊樹，維語：“托克拉克”，意為：“最美的樹”。</h3> <h3> 胡揚(yáng)以其鬼斧神功之形態(tài)；磅礴向上之氣勢；堅(jiān)韌不拔之意志；不屈不撓之精神；傲然挺立于大漠之中，生動(dòng)演繹著自然生命之頑強(qiáng)與壯美。</h3> <h3> 走過古木棧橋，漫步于城池、驛站、十里長亭的古道小徑，仿佛看見大漠上騰起的狼煙，夕陽里漸行漸遠(yuǎn)的駝隊(duì)馬幫，來自中原、南亞、阿拉伯、希臘、羅馬的僧侶、使者等在這里不期而遇或擦肩而過，千年絲路傳奇在此重現(xiàn)。叢林中悠然閑散的牛羊，使尉頭古國風(fēng)情更為濃郁。</h3> <h3> 漫步其中，曲徑通幽。胡楊、河水、綠洲、戈壁交相輝映，展現(xiàn)了塞外邊疆的獨(dú)特自然韻味。</h3> <h3> 紅柳，沙漠中與胡楊齊名的劍客。她能把流沙掩埋的枝干變成根須，再從沙層表面冒出一叢叢細(xì)枝，在貧瘠的沙漠中與胡楊不離不棄。</h3> <h3> 夕陽西下，整個(gè)河面似被一層金色的薄紗籠罩，行于河邊，如置身塞外水鄉(xiāng)。四周胡楊環(huán)繞，天然自成的一片片蘆葦搖曳其間，倒映在微波粼粼的水中。一種寧靜與恬然從內(nèi)心深處冉冉升起。</h3><h3> 宿巴楚。</h3> <h3>第十二天（29日）</h3><h3> 9:30開車，一天均于歸烏市途中。穿窗外望，胡楊或近或遠(yuǎn)，或密或疏，堅(jiān)韌又孤寂的站于公路二旁，一路相隨。</h3><h3> 18:00許，大巴停于塔里木河沙雅大橋畔。團(tuán)長給一小時(shí)游憩。</h3> <h3> 這里是塔里木河干流沙雅段。河面很寬，但水很淺很少，用“干流”稱之，甚感中肯。</h3><h3> 此故，今日所見之胡楊，與昨日那份挺拔艷麗，生機(jī)勃勃迥然不同。一棵棵雖死猶生的胡揚(yáng)樹，更彰顯其杰出的品質(zhì)。</h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 胡楊，是荒漠地區(qū)特有的珍貴樹種，她耐酷暑抗嚴(yán)寒，可在正負(fù)39度氣溫條件下生存；極耐干旱，可于年降水量50毫米以下地區(qū)生長；耐鹽堿抗風(fēng)沙，可御每秒26米的大風(fēng)。具極強(qiáng)的生命力。</h3> <h3> 千百年來，胡楊毅然守護(hù)在邊關(guān)大漠，防風(fēng)固沙留水。對穩(wěn)定荒漠地帶的生態(tài)平衡，調(diào)節(jié)綠洲氣候和形成森林土壤具重要作用，也是荒漠地區(qū)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的天然屏障。被譽(yù)為“沙漠守護(hù)神”。</h3> <h3> 其干硬的枝條在烈日與風(fēng)沙的摧殘下，卻顯現(xiàn)出千姿百態(tài)又各具特色的奇特造型；千年佇立千年孤獨(dú)之下仍無怨無悔站于大漠天地之間。雖然早已了然胡楊有“沙漠生命之魂”之稱，但不親眼目睹，真不能想見其生命竟會(huì)是如此堅(jiān)韌與凄美。</h3><h3> “生而千年不死；死而千年不倒；倒而千年不朽?！?lt;/h3><h3> 壯哉，胡楊！美哉，胡楊！</h3><h3> </h3> <h3> 除了震撼與感動(dòng)，那份對生命之美的感悟深深沉淀于心中。</h3> <h3> 宿沙雅縣。</h3><h3><br></h3><h3>第十三天（30日）</h3><h3> 地處塔里木河中游，渭干河下游的沙雅縣城，是古絲綢南北兩道中的交通干線，是漢唐時(shí)期西域政治、經(jīng)濟(jì)集中的城堡密集之地。擁有世界上最大的胡楊林。</h3><h3> 從沙雅縣城出發(fā)往東南行，穿過鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，繞過果園棉田，經(jīng)過紅柳荒灘，9:15至沙雁湖景區(qū)。</h3><h3> </h3> <h3> 秋日的沙雁洲上，胡楊燦燦，鳥嗚啾啾。沙雁在波光粼粼的湖面上游戈飛翔。</h3> <h3> 沙?洲地處塔克拉瑪干沙漠北部，塔里木河正從其北部的邊緣穿過，從而擁有得天獨(dú)厚的地理位置和地質(zhì)環(huán)境。是一個(gè)集濕地胡楊、戈壁胡楊、沙漠胡楊和水胡楊于一體的胡楊綜合景觀旅游區(qū)。猶如胡楊、塔河、沙漠旅游的濃縮版。</h3> <h3> 遠(yuǎn)古以來河水的改道和沙漠化的加劇，形成了如今存活的水胡楊與沙漠胡楊。</h3> <h3> 看著纖細(xì)俊秀的水胡揚(yáng)，又是一番驚嘆在胸：極耐干旱的她還能浸泡于水中？</h3> <h3> 沙漠胡楊以其獨(dú)特的飽經(jīng)磨難感挺立在那里。粗壯的身軀或彎曲或倒伏，或仰天長嘯，或默默無語，卻都豪氣萬丈。站于她們面前，除了贊嘆、驚訝，抑或沉思，還有就是對生命的無限敬仰。</h3><h3> 這些被稱為“活化石”的胡楊，都以自己的那份特立獨(dú)型，展現(xiàn)著最豪邁不羈的滄桑美。</h3><h3><br></h3> <h3> 濕地胡楊占居面積最大，其旺盛長勢與茂密程度十分罕見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似乎是塔克拉瑪干沙漠的縮影。漫步于林間水邊，猶如忽而穿行在沙雅最美的胡楊風(fēng)景畫中，忽而面對無數(shù)個(gè)千年、百年和數(shù)十年的老者、壯者、少者，聽她們講述著親身經(jīng)歷的塔里木河史詩。</h3> <h3>劉政委與我。</h3> <h3>也想站成樹的四姐妹。</h3> <h3> 戈壁胡楊與沙漠胡楊都能把根深深扎入地下，在幾十米甚至百米之下吸收水分，在一片荒漠中挺著胸膛阻擋著肆虐的風(fēng)沙。</h3><h3> 看著戈壁胡楊的身軀，干枯、龜裂、扭曲、古樸、奇特，貌似枯死的樹干依然屹立不倒，甚至?xí)L出鮮活的新生命。這種生死相依的奇跡，讓人見證了塔里木上千年至今有血有肉有情有義，獨(dú)一無二的胡楊生命史。</h3><h3> </h3> <h3> 14:46，至阿克蘇新和縣加依村。有“新疆民間手工樂器制作第一村”的名譽(yù)。</h3><h3> </h3> <h3> 塵土飛楊的泥土路兩旁都是民居，進(jìn)入之后幾乎家家都做手工樂器，并供游客參觀購買。</h3><h3> 這里應(yīng)該是新疆最基層的村落，比較真實(shí)的生活現(xiàn)狀。當(dāng)?shù)卮迕窠o人淳樸友善的感覺。</h3> <h3> 每家都種著葡萄。深秋時(shí)節(jié)依然長著一串串葡萄，隨買隨摘。三元一公斤。新疆新鮮葡萄確實(shí)別樣的甜醇味美。</h3><h3> 宿庫爾勒。</h3> <h3>第十四天（31日）<br></h3><h3> 9:00出發(fā)，行車八小時(shí)，又見一路荒涼。</h3><h3> 16:00，至交河故城。</h3><h3> </h3> <h3> 交河故城是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡。<br></h3><h3> 唐·西域最早最高軍政機(jī)構(gòu)“安西都護(hù)府”設(shè)于此。也是西域三十六國之一“車師前國”的都城。</h3> <h3> 交河故城是車師人于公元前二世紀(jì)至五世紀(jì)開創(chuàng)和建造。南北朝與唐朝達(dá)到鼎盛。元末察合臺時(shí)期連年戰(zhàn)火，交河城毀損嚴(yán)重；蒙古統(tǒng)治者又強(qiáng)迫當(dāng)?shù)鼐用穹艞墏鹘y(tǒng)佛教信仰改信伊斯蘭教。在精神與物質(zhì)雙重打擊下，交河走完了它的生命歷程。</h3> <h3> 交河故城在歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨滄桑后，城市建筑布局主體結(jié)構(gòu)依然能奇跡般保存下來，得益于干燥少雨的當(dāng)?shù)貧夂?。城?nèi)官署、佛寺、佛塔、街巷，以及作坊、民居、演兵場等遺跡依然可見。</h3> <h3> 一團(tuán)友很有創(chuàng)意的坐在世紀(jì)交界處（其左手邊是世紀(jì)前遺址），靜靜等待最佳攝影時(shí)刻，思維則穿越著時(shí)空······高手拍下了這值得記錄的一刻。</h3> <h3>穿孔而過的夕陽。</h3> <h3>晚餐，團(tuán)長政委特意安排了新疆的烤全羊。</h3><h3> 二度品嘗新疆的烤全羊，儀式感很強(qiáng)烈，但總感沒什么特別的美味。如此享有盛名，應(yīng)該是我等沒有幸嘗到正品？</h3> <h3> 宿吐魯番。</h3><h3><br></h3><h3>第十五天（11月1日）</h3><h3> 9:00出發(fā)。10:00至火焰山。</h3><h3> 火焰山位于吐魯番北緣，古絲綢之路北道。主要由中生代的侏羅紀(jì)，白堊紀(jì)和第三紀(jì)的赤紅色砂礫石和泥巖組成。維語稱：“克孜勒塔格”，意為紅山。</h3><h3> 其山寸草不生，飛鳥匿蹤。每入盛夏，酷日當(dāng)空，赤褐山體砂巖灼灼閃光，熾熱氣流翻滾上升，如烈焰熊熊，故名火焰山。</h3> <h3> 家喻戶曉的《西游記》，讓其名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為新疆的著名景點(diǎn)。剛?cè)刖皡^(qū)門，便見定海神針高聳入云?；鹧嫔角肮┓钪魈烊〗?jīng)的四位神圣。</h3> <h3> 特意急行軍二十分鐘許，貼近赤紅龜裂山體一觀，此時(shí)氣溫為5度； 此處海拔為零米。</h3> <h3> </h3> <h3> 11:00至葡萄溝。</h3><h3> 吐魯番的葡萄溝，南北長約八公里，東西寬約二公里，是火焰山下的一處峽谷。溝內(nèi)有布依魯克河流過，主要水源為高山融雪。因盛產(chǎn)葡萄而得名。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>12:00許觀坎兒井。</h3><h3> 新疆的特殊水利工程形式—坎兒井，始創(chuàng)于西漢?？矁壕c萬里長城、京杭大運(yùn)河并稱為中國古代三大工程。</h3><h3> 坎兒井，是“井穴”之意；《史記》記為“井渠”；維語稱：“坎兒孜”。</h3> <h3> 坎兒井是荒漠地區(qū)一種特殊的灌溉系統(tǒng)，普遍于新疆吐魯番地區(qū)?，F(xiàn)存的坎兒井，多為清代以來陸續(xù)修建，總數(shù)達(dá)1100余條，全長約5000公里。</h3> <h3> 簡約而言，坎兒井由豎井、暗渠、明渠和澇壩四部分組成。</h3><h3> 在高山雪水潛流處，尋其水源，在一定間隔處打一深淺不等的豎井，然后依地勢高下在井底修通暗渠，溝通各井，引水下流。地下渠道的出水口與地面渠道相連接，從而把地下水引至地面灌溉荒漠變桑田。</h3><h3> 站在此視頻前，深深地驚嘆著古人的睿智！</h3> <h3> 出坎兒井景區(qū)大門，南疆行的全部游程結(jié)束，全團(tuán)在此合影留念。</h3><h3> 回烏市天色已暗。云南團(tuán)五人四入“海爾巴格”嘗新疆美食，盡興而別。</h3><h3> 宿烏市原賓館。</h3><h3> 次日，我先于四位老師，于晨6:30踏上返滬歸程。</h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3> 此次隨瓊森團(tuán)15天南疆行，穿天山、過綠洲、走大漠、上高原、觀古城、入鄉(xiāng)村、賞胡楊、嘗瓜果、品美食，一路驚奇不斷。真可謂：不到新疆不知華夏之大；不到南疆不知新疆之奇。</h3><div><h3> 季羨林先生曾言：“世界上只有一個(gè)地方，將華夏文明、印度文明、羅馬文明與埃及文明這四大人類文明匯聚一點(diǎn)。這一點(diǎn)，不在別處，就在新疆南疆?！?lt;/h3><h3> 南疆，真是一個(gè)值得好好一見的地方。</h3><div><h3> </h3><h3><br></h3></div></div><h3></h3>