<h3>“辯字當(dāng)頭，雄辯詭辯以情辯，百辯還看生工；論衡天下，妖論謬論相對論，莫論勝負(fù)英雄。”在我校第三屆校園文化節(jié)活動中，為活躍師生思維，進(jìn)一步增進(jìn)師生之間的情感交流，由靈武市第一中學(xué)黨支部、共青團(tuán)靈武市第一中學(xué)委員會主辦，高二年級議事會、高二年級語文學(xué)科部、高二年級政治學(xué)科部承辦的辯論賽于2019年12月16日下午第八節(jié)課在階梯教室舉行。此次辯論賽的主題是：良好的師生關(guān)系主要在于老師還是學(xué)生。</h3> <h3>之后，由主席王嘉升同學(xué)介紹此次的辯題及蒞臨現(xiàn)場的領(lǐng)導(dǎo)、評委老師、參賽的老師及同學(xué)。</h3> <h3>在我們學(xué)習(xí)的過程中從來都離不開老師的教導(dǎo)，同時在老師的教導(dǎo)中，不可避免的總會出現(xiàn)各種各樣的師生關(guān)系。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過：“課堂的一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下，都在于教師忘記了上課是兒童和教師的共同勞動；這種勞動的成功，首先是由師生之間的相互關(guān)系來決定的?！睙o數(shù)的教育教學(xué)實踐也證明，師生關(guān)系越良好，教學(xué)效果就越好；反之，則越差。因此，建立良好的師生關(guān)系在教育教學(xué)中具有十分重要的意義。良好的師生關(guān)系有利于調(diào)動教師教學(xué)的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時，它也是調(diào)動教師教學(xué)積極性的原動力。當(dāng)師生關(guān)系良好、融洽時，學(xué)生就會對老師持肯定的態(tài)度，欣賞老師，從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的態(tài)度和興趣。教學(xué)是教與學(xué)的過程，教學(xué)是相長的。學(xué)生的這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望也會對老師產(chǎn)生巨大的感染力，給老師的教學(xué)產(chǎn)生推動力，激發(fā)老師對教學(xué)的熱情和積極性。這種良好的教學(xué)氣氛，能使課堂生動活躍，氣氛濃郁，教學(xué)效果好，并不斷激發(fā)教師更新教學(xué)觀念，形成獨特的教學(xué)風(fēng)格，收到良好的教學(xué)效果。 因此，我們今天就良好的師生關(guān)系主要在于老師還是學(xué)生展開辯論。</h3> <h3>正方一辯鄧惠同學(xué)陳述正方觀點：良好的師生關(guān)系主要在于老師。一、教師是教育過程的組織者，是學(xué)生的領(lǐng)路人，在教育活動中起著主導(dǎo)作用，教師為人師表，教師的一言一行直接影響學(xué)生的各個方面。二、從古到今，教師和學(xué)生之間就是不平等的關(guān)系，盡管現(xiàn)代教育已經(jīng)在努力改變這個不平等的現(xiàn)象，但是這種現(xiàn)象依舊普遍存在。教師和藹的態(tài)度，親切有神的目光，真誠的信任與鼓勵，是學(xué)生樂學(xué)的動力。三、尊重和信任是溝通師生之間的橋梁。教師要愛學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生，至圣先師孔子之所以和學(xué)生關(guān)系好，周游列國有那么多弟子追隨，不就是因為他因材施教，循循善誘，熱愛學(xué)生，誨人不倦嗎？綜上所述，教師在教學(xué)過程中，不僅要傳道授業(yè)解惑，最重要的還要為人師表，所以說，良好的師生關(guān)系主要在于老師！</h3> <h3>反方一辯杜艷婷老師陳述反方觀點。謝謝主席，大家下午好。今天我方論述的觀點是：良好的師生關(guān)系主要在于學(xué)生。對方辯友剛才的發(fā)言可謂是精彩，但精彩歸精彩，我方卻不能茍同。?正是因為在一系列教育法規(guī)的規(guī)定下、社會對老師的期待下，以及教師良知的作用下，教師必然要做到這些，否則何以為師？因此這一點無需討論。接下來就由我來闡述我方的觀點?！督逃龑W(xué)基礎(chǔ)》一書中說：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。從概念中我們可以看到，良好的師生關(guān)系需要師生雙方的共同作用。我方并不否認(rèn)教師應(yīng)該做什么，我們強(qiáng)調(diào)的是主要在于學(xué)生做什么。師生關(guān)系發(fā)展到如今，我們倡導(dǎo)的是一種新型師生關(guān)系。在這種關(guān)系下，教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，這種關(guān)系的宗旨是本著學(xué)生自主性精神，學(xué)生在與老師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，感受到自主的尊嚴(yán)和心靈成長的喜悅。學(xué)生作為參與者和學(xué)習(xí)者，既是學(xué)習(xí)的主人又是自我教育的主體，自然主要在于學(xué)生。基于此，我方將從以下兩個方面進(jìn)行論述。第一，良好師生關(guān)系的建立在于學(xué)生尊重并理解老師。老師幾乎是將自己的愛和所學(xué)無私的、毫無保留的給予學(xué)生。大多數(shù)老師對學(xué)生是一視同仁、普遍關(guān)注的。畢竟老師也是從學(xué)生時代過來的，因而老師也更易理解并尊重學(xué)生，但總有學(xué)生不能明白老師的良苦用心。以致師生關(guān)系惡化。我方認(rèn)為這是學(xué)生出現(xiàn)了理解偏差，師生關(guān)系的裂痕往往由此產(chǎn)生。那些做學(xué)生時說著“那個老師并不怎么樣，我不想聽他講課的”，等他長大后才發(fā)現(xiàn)自己的看法是多么的天真和幼稚。尊師重道是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盀閷W(xué)莫重于尊師”，“古之腎者，未有不尊師者也”。如今習(xí)近平也一直在強(qiáng)調(diào)尊師重道，那么到底誰要尊師重道？自然是學(xué)生。第二，良好師生關(guān)系的建立在于學(xué)生主動與老師溝通交流。俗話說“師傅引進(jìn)門，修行在個人”，教師都是愿意與每一位學(xué)生建立良好關(guān)系的，但學(xué)生是否都是如此呢？無論是與否，這個決定權(quán)都在學(xué)生自己手里。只要你主動，我們就有故事。對方辯友說是不是呢？明代學(xué)者宋濂不負(fù)篋曳屣，冒雪訪師，怎能“卒獲有所聞”呢？北宋理學(xué)家楊時不程門立雪，虛心向老師程頤請教學(xué)問，何以學(xué)有所成，并自稱一派？周文王不親請姜子牙，以他為師，何來西周強(qiáng)盛。武王伐紂，一統(tǒng)天下？以上幾對師生關(guān)系足夠良好，而這種良好的師生關(guān)系對學(xué)生本人也大有裨益。而這些都是學(xué)生主動與老師溝通交流的結(jié)果。學(xué)生在與老師的交流中，無形拉近了雙方的距離。這種良好關(guān)系受益人是學(xué)生，學(xué)生更應(yīng)該爭取。對方辯友，你們爭取還是不爭取呢？?</h3> <h3>正方二辯馬嚴(yán)同學(xué)繼續(xù)闡述正方觀點。一、教師資格考試中有這樣一道必考題，叫做“在師生關(guān)系中，教師應(yīng)該扮演什么角色？”《中華人民共和國教師法》第八條第四方面嚴(yán)格意義上的提出了“教師應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，保障學(xué)生全面發(fā)展”。但是，我在《未成年人受教育法》等其他文獻(xiàn)中均未找到學(xué)生應(yīng)當(dāng)每天關(guān)心、愛護(hù)老師的法律條文。請問對方辯友，你們怎么會覺得這份師生關(guān)系主要在于學(xué)生呢？二、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第二條“本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民”。而同樣作為未成年人的學(xué)生，根據(jù)心理學(xué)方面問題的分析，由于未成年人的各項心理功能發(fā)育尚未成熟，認(rèn)識發(fā)展水平不高，社會經(jīng)驗不足，對問題分析能力較差，因此心理自我調(diào)節(jié)能力相對脆弱，尤其是處于青春期，外加學(xué)習(xí)壓力大的學(xué)生，就這樣的學(xué)生，如何和一個社會經(jīng)驗豐富，處事頗深的教師在關(guān)系的建立方面，占主導(dǎo)地位和起重要作用呢，這不是在強(qiáng)人所難嗎？試想還身處未成年階段的學(xué)生本身對于環(huán)境的轉(zhuǎn)換就抱有一種防御和警戒心理，尤其是面對與自己身份相差較大的教師，只有生活中教師為學(xué)生創(chuàng)造和睦寬松的環(huán)境，學(xué)生才會信任教師，才會向教師敞開心扉，才會樂于向教師說出真情實感，才會把教師當(dāng)做朋友，才能更好地建立一個老師愛學(xué)生的循循善誘、誨人不倦，宗師尊師重道的親密關(guān)系。三、試問對方辯友一句，您覺得學(xué)生和老師的關(guān)系是什么樣的？是單純的由法律意義上規(guī)定的教育者和受教者的從屬關(guān)系，還是由內(nèi)心情感引發(fā)的具雙向意義上的依賴親密關(guān)系呢？</h3> <h3>反方二辯馬桂芳老師繼續(xù)闡述反方觀點。 正方一辯，二辯都在論述良好的師生關(guān)系主要在于老師，那么老師對你諄諄教導(dǎo)你聽了嗎？老師給予你正確的人生觀、價值觀你學(xué)了嗎？所以說良好的師生關(guān)系主要在于學(xué)生而不是老師。我再次闡述我方的觀點：良好的師生關(guān)系主要在于學(xué)生而不是老師。理由有四：一、 老師是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的人，是引導(dǎo)學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)，生活的智慧。何為幫助？何為引導(dǎo)（幫助是指幫人出力，出主意或給人物質(zhì)上的、精神上的支援，引導(dǎo)：帶領(lǐng)，使跟隨的意思，如果學(xué)生我自巋然不動，老師能奈你何？）二、學(xué)習(xí)背景下，良好的師生關(guān)系主要在于學(xué)生的學(xué)習(xí)，從學(xué)開始到學(xué)懂結(jié)束。師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個人，學(xué)生性別不同，性格迥異，基礎(chǔ)不同，有一點是相同的，那就是自愿，有的是引導(dǎo)，但最終主動愿意接受的還是學(xué)生，因為你們是學(xué)習(xí)的主體。你們說良好的師生關(guān)系在于老師嗎？三、情感方面，學(xué)生是群體，有自己生活的時代，家庭，交際圈等等，學(xué)生有什么樣的情緒必修要表達(dá)出來，老師才能反饋與教育，而不是老師的“單相思”。這些難道都在于老師嗎？四、教育理念，教育觀念早已由過去的以教代學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)定教，學(xué)生對老師的態(tài)度上，必定會“親其師，信其道”。如果你執(zhí)意疏遠(yuǎn)和老師的關(guān)系，老師又會了解你多少呢？你們說良好的師生關(guān)系難道在于老師嗎？</h3> <h3>正方三辯蔡易蓄同學(xué)進(jìn)一步闡述正方觀點。列寧曾經(jīng)說過“一個人早期在思想上所受到的潛移默化的影響，所形成的道德觀念，對其成長影響極大”，所以教師更應(yīng)以自己完美的人格魅力為學(xué)生做榜樣，以其影響他們的成長。然而，現(xiàn)實生活中，老師許多令學(xué)生討厭的行為依然存在，但老師卻不改正。拖堂、提過高要求、與其他班比較、羅嗦、作業(yè)多等等，不由得令學(xué)生更加討厭，從而不主動和老師交流，導(dǎo)致師生關(guān)系惡化，試問怎樣和老師保持良好的師生關(guān)系呢？教師的傲慢與“目中無人”對于學(xué)生的輕視誤解，極端懲戒與“言行不一”的“”惡意中傷”，尤其是教師行為能力的嚴(yán)重“脫軌”，不尊重學(xué)生，不了解實情，不給學(xué)生機(jī)會與面子的“欺人太甚”行為，會給學(xué)生造成不可“饒恕”的心理創(chuàng)傷，師生關(guān)系怎么會良好呢？某校初二三班的班主任齊老師講課很認(rèn)真，但為人卻十分傲慢，對學(xué)生更是不客氣，諷刺挖苦學(xué)生是常事，該班一女同學(xué)徐蓮平時學(xué)習(xí)很刻苦，但腦子反應(yīng)比較慢，一次，他別齊老師提問未能回答上來，齊老師當(dāng)場就是一頓諷刺“哼，像你這樣的學(xué)生，還想上大學(xué)，我看你就能上家里蹲大學(xué)，修理地球系，拉鋤鉤子專業(yè)……”惹得全班哄堂大笑，而徐蓮卻抬不起頭來，一時間齊老師的話，竟被人傳開了，徐連成了眾人的笑柄，她喪失了繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心，回到家里又哭又鬧，死活也不肯上學(xué)，一周后，徐連退學(xué)了，而齊老師卻在班上講她早就該回家了，再學(xué)也是白費，這則案例不難看出，老師的行為直接影響了學(xué)生，老師的不適當(dāng)，導(dǎo)致了師生關(guān)系惡化甚至破裂，教師的人格魅力會感染學(xué)生，從而融洽的師生關(guān)系會促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果，老師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又是朋友關(guān)系，理解和尊重是起碼的要求，現(xiàn)實中有些教師對學(xué)習(xí)好的同學(xué)優(yōu)待，對學(xué)習(xí)不好的學(xué)生成了“附襯品”，這就容易形成少數(shù)與多數(shù)的隔閡，分化對立，從而難以建立良好的師生關(guān)系，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈，只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自我的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作者的真正能手”。教師就是要融入師生的相互明白中，才能建立良好的師生關(guān)系。所以，良好的師生關(guān)系的建立主要在于老師！</h3> <h3>反方三辯高敏老師進(jìn)一步闡述反方觀點。由于教師和學(xué)生身份上的特殊性，師生關(guān)系相比其他的人際關(guān)系具有自身的特殊性，但是，不容置否的一點是，師生關(guān)系始終也是與我們自身緊密相關(guān)的人際關(guān)系的類型之一。既然師生關(guān)系也是人際關(guān)系的類型之一，那么，我們就應(yīng)該客觀理性的看待它。良好人際關(guān)系的形成首先需要我們客觀理性的看待這段關(guān)系。教師和學(xué)生的良好師生關(guān)系的形成需要雙方的共同努力，教師不能單方面要求學(xué)生，學(xué)生也不能單方面要求老師。我們向教師身上學(xué)習(xí)的不僅是知識，還有為人處世。我們今天的辯論題目是“良好的師生關(guān)系的行成主要在于教師還是學(xué)生？”首先，大家應(yīng)該弄清一點，良好的師生關(guān)系是什么？難道僅是教師上好課，學(xué)生聽好課，老師與學(xué)生之間各盡本分，以禮相待，相安無事，其樂融融嗎？師生一場，我們的關(guān)系僅限于此嗎？良好的師生關(guān)系，應(yīng)該是四個字——亦師亦友。老師與學(xué)生之間，在相互的交流中傳授與吸收知識，也在天天的交流相處中，拉近心理上的距離，增進(jìn)感情，成為忘年交，成為好朋友。師生一場，我們之間的緣分，有些人是三年，有些人是一輩子，為什么？因為有些人懂得什么是真正良好的師生關(guān)系，發(fā)自內(nèi)心的尊敬老師，主動地向老師學(xué)習(xí)，發(fā)問，并珍惜。有些人不懂得什么是真正良好的師生關(guān)系？他們認(rèn)為師生關(guān)系就是責(zé)任和義務(wù)，就是接受和被動。想擁有各盡本分以禮相待的良好師生關(guān)系，那很容易，無論是出于從教的初心還是師德師風(fēng)的要求，除了少數(shù)教師群體之內(nèi)的害群之馬外，絕大多數(shù)的老師都是恪守本分，忠于職責(zé)的好老師。因此，學(xué)生只要配合和接受，便可以擁有良好的師生關(guān)系。想擁有亦師亦友的良好的師生關(guān)系，還是需要學(xué)生個人的努力和修養(yǎng)，學(xué)生需要擁有主動性，擁有誠敬心?？傊?，無論對良好的師生關(guān)系的理解是上述兩種的哪一種，都需要學(xué)生的配合，接受，主動和誠敬。因此，良好師生關(guān)系的形成，主要在于學(xué)生。</h3> <h3>自由辯論，唇槍舌劍，互不相讓，真可謂是針尖對麥芒！</h3> <h3>反方四辯楊俊杰老師總結(jié)陳詞。謝謝主持人，各位老師，同學(xué)們，剛才經(jīng)過正反雙方激烈的辯論，就“良好的師生關(guān)系主要在于教師還是學(xué)生”這個辯題展開探討。首先，我想還是要回到“師生關(guān)系”這一概念當(dāng)中去，教育活動是在教師與學(xué)生之間展開的，教師與學(xué)生總是處于共同的教育情境中，雙方總是在共同的交往中溝通、教育和接受教育。在傳統(tǒng)的教育思想的束縛下，一些人認(rèn)為教師主要是知識的傳播者，而學(xué)生是接受者，傳統(tǒng)的教育思想主導(dǎo)下的師生關(guān)系是一種“教師為中心”的師生關(guān)系。而隨著教育改革的不斷深入，人們越來越意識到應(yīng)該從根本上重新評價師生關(guān)系了，學(xué)生是不斷發(fā)展和成長的個體，教育活動中學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主體，孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，因此良好的師生關(guān)系主要在于學(xué)生。理想的師生關(guān)系應(yīng)該總結(jié)為四個字“尊師、愛生”，“尊師”就是學(xué)生要尊重教師，尊重教師的勞動和教師的人格和尊嚴(yán)，對教師要有禮貌，認(rèn)識到教師工作的意義?！皭凵本褪墙處熞獝圩o(hù)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長與進(jìn)步，它是教師熱愛教育事業(yè)的重要體現(xiàn)。我方的觀點從來不否認(rèn)教師在師生關(guān)系中的作用，但是如果學(xué)生不尊重老師，對老師沒有禮貌，把老師放在自己的對立面，那么何談良好的師生關(guān)系？何談教學(xué)相長？更何談老師做學(xué)生的知心朋友？所以良好的師生關(guān)系主要在于學(xué)生。師生關(guān)系是教育中最核心、最基本的人際關(guān)系，建立良好的師生關(guān)系的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨立性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。讓我們一起來重溫一下馬克思主義哲學(xué)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理，事物的內(nèi)部原因是事物發(fā)展的根本原因，外部原因是事物發(fā)展變化的第二位的外部原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因要通過內(nèi)因而起作用。同理，在教育活動和師生關(guān)系中，教育的對象主要是學(xué)生，學(xué)生的自我發(fā)展是內(nèi)因，教師的幫助是外因，外因要通過內(nèi)因而起作用，所以教師這個外部因素只有通過學(xué)生的積極配合和主動行為才起作用。試想一個滿懷激情的老師面對一群不尊重老師、厭惡學(xué)習(xí)、昏昏欲睡的學(xué)生，請問“我該拿什么來愛你？我的學(xué)生！”最后，讓我們把視野轉(zhuǎn)回到我們的母?！`武一中。在短短的幾年時間內(nèi)，靈武一中從校風(fēng)校紀(jì)到學(xué)風(fēng)學(xué)紀(jì)，包括學(xué)生中考錄取分?jǐn)?shù)等方面都有巨大的改變。因為有靈武一中“雙十條”紅線，違規(guī)的學(xué)生少了，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性增強(qiáng)了，高考成績逐年增長，師生關(guān)系也越來越好。我們?nèi)滩蛔此歼@樣一個問題：“老師還是原來的這些老師，變化的關(guān)鍵在于學(xué)生的思想、行為變化了，學(xué)生的主動性增強(qiáng)了”，所以請允許我再一次亮明我方的觀點：良好的師生關(guān)系主要在于學(xué)生！</h3> <h3>正方四辯吳夢瑤同學(xué)總結(jié)陳詞。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位作用和相互對待的態(tài)度等，它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨特的身份和地位，通過教與學(xué)的直接交流活動而形成的多性質(zhì)，多層次的關(guān)系體系，良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，而且是師生在教育教學(xué)活動中的價值，生命意義的具體體現(xiàn)。生活中教師為學(xué)生創(chuàng)造和睦寬松的環(huán)境，學(xué)生才會信任教師，才會向教師敞開心扉，才會樂于向教師說出真情實感，才會把教師當(dāng)做朋友，古人云，“親其師則信其道”，親師是指良好的師生關(guān)系，是學(xué)生接受教師教育的前提，學(xué)生年齡小，與教師在認(rèn)識問題處理上，總是有非常大的差異，處理問題時充分理解學(xué)生，熱情的關(guān)心愛護(hù)學(xué)生才會消除師生心理上存在的隔膜，教師熱愛學(xué)生，無私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)生才會熱愛教師，有時教師的一句平常話，一個普通的動作都會引起學(xué)生內(nèi)心的波動，而教師也應(yīng)一視同仁，尊重學(xué)生個體差異，同學(xué)生建立情感溝通和交流的暢通渠道，可以和學(xué)生共同協(xié)商情感溝通和交流的方式，時間場合，充分的尊重學(xué)生，這種尊重是什么意思呢？不是說我要告訴學(xué)生，你要成為精英，你要成為領(lǐng)袖，所以要把你往這個方向培養(yǎng)，而是說學(xué)生你想要成為什么樣的人，我?guī)椭愠蔀檫@樣的人，此外，教師應(yīng)做到言傳身教，老師在與學(xué)生的關(guān)系中，居主導(dǎo)地位老師是以其自身的人格魅力來教育和影響學(xué)生的。當(dāng)代教育家葉圣陶先生曾說“教育工作者的全部工作就是為人師表，教師不僅是學(xué)生的師表，而且是整個社會精神文明的傳播者”，因此，教師要恪守師德，嚴(yán)于律己，處處做學(xué)生的表率。而且無數(shù)的經(jīng)驗證明，教師喜歡并對其給予較高期望的學(xué)生，一旦感受到教師的積極期待，之后就會變得更加自信和自強(qiáng)，并激發(fā)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情和積極性，向著教師期待的目標(biāo)，積極努力取得教師期待的結(jié)果。相反，如果教師厭惡某些學(xué)生，并對其期望值較低，學(xué)生感受到教師的冷漠和歧視，往往就會以更加消極的態(tài)度來對待教師，結(jié)果這些學(xué)生可能會逐漸退步，學(xué)習(xí)成績會變得越來越糟，因此，有時，老師一個微笑，一個目光，一句鼓勵都會引起學(xué)生內(nèi)心的波動。綜上所述，我方觀點認(rèn)為良好的師生關(guān)系主要在于老師。</h3> <h3>正反方就各自的觀點進(jìn)行了激烈的辯駁，到底最后結(jié)果是什么呢？</h3> <h3>在評委打分時，為緩解緊張的氣氛，由高二（2）班王鈺珊同學(xué)為觀眾們演唱歌曲。</h3> <h3>點評嘉賓張洪斌校長做點評。首先，他就辯題進(jìn)行了政治上的解讀，老師與學(xué)生是一對矛盾共同體，辯證唯物主義的的矛盾論告訴我們，矛盾無處不在，無時不有，師生矛盾構(gòu)成了教育學(xué)的共同體，因此師生關(guān)系取決了教育學(xué)的關(guān)系。第二，矛盾體的雙方首要特征是對立性，矛盾的對立雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的，師生關(guān)系的主次關(guān)系，好比是雞與蛋的關(guān)系，師或生誰是主體好比是先有雞還是先有蛋的問題，正反方永遠(yuǎn)都各自有理。綜上所述，辯論本身的意義不在于誰輸誰贏，而在于雙方在辯論過程中鍛煉反應(yīng)能力與思維的思辨能力。辯論的平臺是口才的培養(yǎng)，是語言表達(dá)的能力，在辯論中升華了自己的三觀，開闊自己的眼界，進(jìn)而提升了自己。因此，人們也常說“辯論賽是政治家外交家的搖籃”。</h3> <h3>最后，張洪斌校長宣布了此次的獲勝方為：正方學(xué)生代表隊。最佳辯手為：正方三辯蔡易蓄同學(xué)。之后，分別由校黨支部書記馬興林，校長張洪斌，副校長馬自杰，副校長劉文久，工會主席楊恩軍，校行風(fēng)評議督查室主任劉耀華，黨辦主任郭興林為“最佳辯手”、“優(yōu)秀辯手”頒發(fā)證書。</h3>