<p class="ql-block">原創(chuàng)：一葉心經(jīng)</p><p class="ql-block">非遺太極真炁流注針灸術(shù)</p> 縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于對疾病的論述主要有三點：一，恬淡虛無 真炁從之 精神內(nèi)守 病安從來；二，得胃氣則生，失胃氣則亡；三，不治已病治未病。也就是說，著重于對養(yǎng)生和治生這一塊的論述以及天地能量作用于人的方面論述比較多。對于直接干預(yù)疾病方面的論述非常非常少。歷代習(xí)練內(nèi)家功或者修煉的，都把《黃帝內(nèi)經(jīng)》視為必須依止的經(jīng)典。就是說《黃帝內(nèi)經(jīng)》不單單是用來治病的，更是養(yǎng)生、護生、佑生的，簡單地說就是“治生”，同時也是走上修行的必讀經(jīng)典。<br> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的五運六氣，“五運”就是五種能量木火土金水的相互關(guān)系和運行模式；“六氣”就是能量為陰陽兩種屬性，陽分三級，陰分三級，是能量的六個水平標(biāo)值。五種能量在人體內(nèi)的分布：肝含仁德，與木相應(yīng)；心含禮德，與火相應(yīng)；脾含信德，與土相應(yīng)；肺含義德，與金相應(yīng)；腎含志德，與水相應(yīng)。根據(jù)人類德性能缺失的強弱狀態(tài)將人分為五大類：陰木性、陰火性、陰土性、陰金性、陰水性。“天人合一”就是說：大到宇宙天體運行，小到人體五臟六腑、四肢百骸，都受這個能量場影響著的，能量場是遵循自然規(guī)律作用于萬物的，這就是大家常說的“道”。<br> 孔子在《周易·文言傳》里說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。天且弗違，而況于人乎，況于鬼神乎？”《淮南子·覽冥訓(xùn)》云：“不彰其功，不揚其聲。隱真人之道，以從天地之固然。”這里的“從天地之固然”，就是“與天地合其德”，也就是“天人合一”，要想天人合一，肯定是以小我去合天地大宇宙。<br> <p> 首先我們要使自己安靜下來，比如《道德經(jīng)》的“致虛極 守靜篤”、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“恬淡虛無 真炁從之”。只有虛和靜下來，才能開始從虛空中吸收能量。我們要接收外界的能量，首先要調(diào)整自己狀態(tài)（頻率），使頻率同外界進行對接，然后獲得傳輸而來的能量。打坐、站樁的本質(zhì)，其實是調(diào)整機體、經(jīng)絡(luò)、氣血的運作狀態(tài)，使身體的運作秩序?qū)⑼饨绲挠钪嫣祗w一致。而這一切必須從心下手，“靜心”的本質(zhì)就是不斷提高自己與自然的相感、共融的能力。</p><p> 《道德經(jīng)》曰“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”，就是你能夠達(dá)到那種大慈大悲沒有一點執(zhí)著的那種所謂的仁，一切都是自然地流露，而不是說我偏愛于誰，討厭于誰，所以我們的心真正清凈，平等無二，那就跟天地相應(yīng)，那個就是“天心”了。你想了解“天心”，一定要通過思想和全然的感受，你的情感和感受，才是宇宙聽得懂的語言。好比說，你想跟某人溝通，你一定得要說對方聽得懂的語言，你想要了解天地宇宙，就必須要情感和感受在心中全然的流淌，不得有絲毫狹隘、自私、虛偽，否則你給天地是假的、偽裝的，那么你所得到的也是不管用的。</p><p> 我們所有的情感和感受，都來自于我們的生活，生活本身就是一場修行。但如果放棄生活而去修行，其實就是南轅北轍。修行最好的道場，就是紅塵俗世。修行的最好方式，就是紅塵煉心。人類的所有文明，都是在人與人之間建立的，不是一個人躲在山洞洞里發(fā)明的，所以過去的道士、和尚修到一定程度，還是要下山到世間的，文明的建立一定是利益大眾的。只是利益大眾的前提是你自己能不能行，能不能戰(zhàn)勝自己，修行就是直面自己的一切，表揚也罷，批評也罷，都要去面對。得意不顯擺，失意不氣餒，這一切都不是把自己修得多完美，而是讓自己學(xué)會接受不完美。接受別人、容納別人，你才有天地一樣寬廣的心。</p> 簡單的說修行就是改變自己，而不是改變別人，自己若都改變不了，談什么修行呢？所以都是從自己身上下手。<br>真人之道不是灌輸，而是喚醒，不是我知道多少要去教你知道，而是我們共同去喚醒心中的真、善、美。就像唐僧 取經(jīng)，哪個徒弟不比他厲害呢？他會什么呢？除了給悟空縫補了一次衣服和見佛拜佛、見塔掃塔是親力所為，連吃飯都得徒弟去化緣，菩薩也根本就沒教他念緊箍咒更別說松箍咒了。他只有一顆善良不退祛的心，帶著大家一路走來。有些學(xué)人說一不聽話了，師父一念咒，針術(shù)就不靈了，我哪有這本事??？智德師父也沒教過我咒語，他倒是說過：“藥是長在道地的，道地藥材，地道炮制，經(jīng)過有道者遣用，有德者受之；真炁流注針法，是對天地能量的精準(zhǔn)把握，針無情，醫(yī)者若無德是無法把握這根針的，無異于鐵絲入體?！薄叮‰y怪《黃帝內(nèi)經(jīng)》的針灸篇就叫《素問·靈樞》，靈妙的樞紐，那這靈妙的樞紐只是那根鐵絲嗎？師父倒諄諄教誨我：“道、經(jīng)、師是每個人必須依止的，詆毀任何一個，就人倫有缺，天心不應(yīng)！”可能這是大家說的后來不靈的原因吧！——所以修一己之器，點自性光明，是所有傳承的主題。<br> 傳承也罷，學(xué)習(xí)也罷，修行也罷，這些不單是知識，是啟動你內(nèi)心世界的，不止于行，不止于心，無形無相，又實實在在。修行從來不缺信徒，需要的是一顆善良感恩的心，去看見，去發(fā)現(xiàn)真善美，去發(fā)現(xiàn)的這個過程你就會不知不覺地得到了加持、護佑。技術(shù)和師父不是讓大家拿來對比的，這個門派有名、那個老師有名、 哪個好……等等，本身就算你對比后認(rèn)為的那個就是最好的，也失去意義，因為這些所有的教育都是讓你找到先人的自信，自信是不需要比的，它本身就來自于真理。我們需要的是以心持法，以法持心。而訓(xùn)練身心需要工具，站樁、打坐、太極、古琴、書法等莫不是最好的工具。你看松肩、沉肘、腕平、指實、掌空、立身中正、中鋒用筆、力透紙背、默追手感、入木三分……太極和古琴以及書法的身法、指法等的要求，都是對人身心的修煉，都是為了讓人進入忘我、無我的境界，所謂的“化境”，所謂的“出神入化”，其實就是：聚精會神——全神貫注——出神入化的這些過程、步驟。但不管是太極、抑或針灸還是古琴、書法等中國傳統(tǒng)的東西，它們所有的心法實以立身做人為則，就是說這些都離不開正道法理的滋養(yǎng)。但一定記住，你自身是什么氣，一定會感召什么樣的能量。感召正的將會和宇宙的德性能融為一體；感召負(fù)面的，將會被這正能量消磨掉，這消磨的過程就是災(zāi)難的親受。《青囊秘錄》曰：“氣薄脈弱，強者少有疾病，弱者何堪設(shè)想？推原其故，非氣脈所關(guān)，實由心志招之耳。可不慎思！可不慎思！”原來對一切事物的看法和處理方式，都是由我們的心志使然的。以往，我們都是以外物為原點，都是向外求，忽視了最根本的問題是在內(nèi)，出處和方向都錯了，這是今天普遍而殘酷的現(xiàn)實。<br> 這個對事物理解偏頗的現(xiàn)象，在太極拳這一塊也如出一轍?，F(xiàn)在很多人理解太極就是一種技擊、武事，那也是對它片面的理解。太極的導(dǎo)引、養(yǎng)生、以及哲學(xué)理念對人的影響更為突出，它可以使弱者強、強者仁、仁者壽，并且可以提高人的覺性認(rèn)識、開智慧、升華人格等等。<br> 今天我們大家談養(yǎng)生，大多都停留在某某藥物可以壯陽、補腎、強心、降糖、降血壓、排毒、抗癌……雖然用的是中藥，講的有的也是中醫(yī)的術(shù)語，但實質(zhì)是不符合《黃帝內(nèi)經(jīng)》的思想的。好比，有些學(xué)太極的，非要解讀這一招是打敵人胸口膻中穴的，那一招是打敵人肋部期門穴的等等，本身太極就非指武事，就算是武術(shù)，也不會按照套路規(guī)定哪一招必須打哪兒的，術(shù)是思通變化而為用。比如，老師身高1.70米，你要打的敵人也是1.70米左右，你直著打正面，是可以打到胸口，若你1.60米，敵人2.00米呢？那把某種中藥刻意定性那些治什么什么病的，和這個又有什么區(qū)別的呢？過去武林中有個唐門，他的藥涂在兵器上，專門研究怎么傷人；而我們是專門研究怎么拯救人的。有一派研究點穴怎么把人點傷殘；我們研究的是怎么把傷殘的治好。一個技術(shù)最后到底成為什么，是一個人心靈的折射。武不是專門用來打仗和比的，中醫(yī)的思想也不是專門用來治病的。<br> 習(xí)練太極拳的，若不拋掉武術(shù)方面用事，去談養(yǎng)生，終是障礙。即便是武事方面，若不拋下“天下第一”等各種虛名，也不會有內(nèi)家功的補益；做中醫(yī)的，若不拋掉專治、對抗、降壓、抗癌……中醫(yī)的理論終是欠缺的；修行的若不丟下名利，終不見道，為了行善而行善，那也是假善。<br> 在一次交流中，我跟同行說到：<br> 一．在這兒學(xué)傳統(tǒng)文化，是教大家自己怎樣降服自己、認(rèn)識自己的渺小。大家找別人學(xué)，是學(xué)能耐的，讓自己多么多么厲害的。這兒最多是教大家做人，別人是教大家成佛做宗的。<br> 二．在這兒學(xué)太極，是沒有武事一方面的，是放下自我，去體悟天人合一的，別人是教你多么多么會打人的，所以凡是打人和好斗的，絕不是在這兒學(xué)的。這兒是教忘我、無我的。不但不學(xué)打人，還得會“止”“戈”。<br> 三．在這兒學(xué)中醫(yī)，不是治病的，也不是治得病的人，更不會殺富濟貧的，是治生、養(yǎng)生、佑生的，別人是教秘方治病的，所以專門降壓、降糖、抗癌、治病……這兒只教大家認(rèn)識宇宙能量，最多是恢復(fù)病人的自愈力而已?！搬t(yī)乃和也、緩也”，還得與病人和下來、緩下來。<br> 四．在這兒學(xué)古琴，不取悅他人，取悅他人容易諂媚；也不為了取悅自己，取悅自己容易不自知，所以你是得不到表揚的?！扒倌私病?，彈曲的所有身法、指法要求，都是用來禁錮自己的，不是彈曲的花樣。<br> 五．在這兒學(xué)書法，這兒是蘇北農(nóng)村，現(xiàn)在因為沒土地耕了，只有拿毛筆在宣紙上耕，所以我們常說中鋒用筆、默追手感、否則心蔽、用筆如耕……你看，都是耕地的術(shù)語。<br> 六．跟別人學(xué)是把自己修得多完美，而在這兒學(xué)，是讓自己學(xué)會接受不完美。<br> <p> “勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩?！?人生在世，沒有誰的付出是理所當(dāng)然的。與其把別人的瑕疵全都裝在心里，無限放大，不如學(xué)會感恩，多想想他們的好。</p><p> 朋友幫助我們，是源自對我們的一片真心，那就別再責(zé)備他們偶爾的一點疏忽，而是多一些感激。家人照顧我們，是源自血濃于水的親情，那就別再不滿于他們的小缺點，而是多一些關(guān)心。相逢即是緣，別讓埋怨占用了相處的時間，更別因為一點錯就忘記對方所有的好。比起指責(zé)，我們更應(yīng)學(xué)會體諒和感恩。</p><p> 真正開悟的人，不為名利，沒有牢騷，沒有抱怨，沒有妄想，沒有執(zhí)念，他的心是平靜的，在平靜中做自己應(yīng)該做的事，心和理合一，言和行合一，完全地依循本心去做，因為“天理”在“本心”中，天地萬物的運行法則就在于此，人也一樣。這也就是智慧，也是順天行道，道法自然。</p><p>——開悟就是點燃了智慧，智慧就是生命之光，可自照，亦可照人。 </p><p> 附《八德內(nèi)外交修要決》：</p><p>不孝：祖竅守不住，安得祖竅做通。</p><p>不悌：背后陽氣不升，督脈永遠(yuǎn)滯塞。</p><p>不忠：丹田不能發(fā)火，陰氣終難排除。</p><p>不信：真氣不能保存，沖脈亦不得通。</p><p>不禮：六賊不能驅(qū)除，身心焉得定靜。</p><p>不義：雜念不能排除，失先天之真陽,從何所生？</p><p>不廉：煅煉不能純而丹何時可成？</p><p>不恥：工程縱然見效仍是泄露，基從何筑？</p><p>（讀到這兒，下面的視頻您一定花幾分鐘給看完，這個視頻會讓您覺悟的，不信你試試。）</p><p>（如需請書《針與道》請?zhí)砑游⑿牛?5195730898）</p>