<b> 中國文化革命的先驅(qū)</b><div> 辛亥革命后，爆發(fā)了中國近代史上一次空前的思想解放運動—新文化運動。這場運動是由陳獨秀、李大釗、魯迅、蔡元培等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次反傳統(tǒng)、反孔教、反文言的思想文化革新、文學(xué)革命運動。這次運動沉重打擊了統(tǒng)治中國兩千多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。<b><br></b></div> <b> 新文化運動主要發(fā)起人和重要參與者—魯迅</b><div> 魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樹人，魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。他是浙江紹興人，是我國著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。<b><br></b></div> 魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。 魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風(fēng)格鮮明獨特，語言幽默。在他55年的人生中，創(chuàng)作的作品，體裁涉及小說、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000余萬字傳世。在中華人民共和國成立后，其多篇作品被選入中小學(xué)語文教材，對新中國的語言和文學(xué)有著深遠的影響。 魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有多部小說被先后改編成電影，其作品對于五四運動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。 <b> 毛澤東對魯迅的評價</b><br> 毛澤東在1940年1月發(fā)表了《新民主主義論》，其中有對魯迅評價的一段話：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是是硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！? 1930年9月25日，魯迅50歲生日時在上海陽春堂照相館拍的一幅半身像。這是魯迅頗為滿意的一張照片，反映了他的內(nèi)涵和氣質(zhì)，展現(xiàn)出了一位立場堅定、愛憎分明的偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的光輝形象和性格特征。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，是魯迅兩句詩的手跡。詩句選自1932年10月12日他寫的一首題為《自嘲》的舊體詩中。時值日寇侵略中國，黑暗統(tǒng)治日趨嚴重，詩中表達了他不屈不撓的斗志，抒發(fā)了他的戰(zhàn)斗豪情。這兩句詩，充分表選了魯迅鮮明的愛憎。是他戰(zhàn)斗一生的真實寫照，早已成為舉世皆知的不朽名句。 <b> 新文化運動主要發(fā)起人和重要參與者—陳獨秀</b><br> 陳獨秀是五四時期赫赫有名的大人物，他早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，參加了辛亥革命及反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭，和李大釗、魯迅等人發(fā)起了新文化運動。陳獨秀創(chuàng)辦了著名白話文刊物《新青年》，成為五四運動的精神領(lǐng)袖。陳獨秀舉起新文化的大旗，揭開了一場規(guī)?？涨暗男挛幕\動的序幕?！缎虑嗄辍肥恰拔逅摹狈吹鄯捶饨ǖ闹饕浾撽嚨?、民主主義與社會主義的一面旗幟、革命青年的向?qū)?，影響了整整一代人。在他的呼喊倡?dǎo)下，民主與科學(xué)成了五四運動的主要口號與運動主調(diào)，影響極其深遠。后來，陳獨秀成為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)建者之一及首任總書記。 <b> 新文化運動主要發(fā)起人和重要參與者—李大釗 </b><br> 1917年，俄國十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞，在《新青年》上連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。在宣傳十月革命的過程中，他自己的覺悟得到迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。 1919年，中國爆發(fā)了近代史上第一次反帝反封建的愛國運動—五四運動，李大釗參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運動。他在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當時的思想界產(chǎn)生了重要影響。五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準備。1920年3月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會，領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織，李大釗成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。 <b> 新文化運動主要發(fā)起人和重要參與者—蔡元培</b><br> 蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日）是中國近代文化界的卓越先驅(qū)者，其著名的文化思想和學(xué)術(shù)觀點，曾對中國的歷史進程發(fā)生過重要的影響。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學(xué)令》。他任北京大學(xué)校長時提出的“兼容并包”的學(xué)術(shù)思想，不僅成為他主持北大教育工作的重要指導(dǎo)思想，同時也是他所堅持的辦學(xué)原則。此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物進入北大，北大因此而成為中國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府。因此，“兼容并包”思想在接納新文化、反對封建文化方面起到了積極作用。 蔡元培是中國著名的教育家，他提出“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用”，“學(xué)為基本，術(shù)為枝葉”的觀點。他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻。1940年3月5日，蔡元培在香港病逝，毛澤東在唁電中譽其“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。周恩來寫挽聯(lián)：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由”。 <b> 中國著名教育家—陶行知</b><div><b> </b>陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)是中國教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，中華教育改進社總干事。1926年，發(fā)表了《中華教育改進社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。1931年，主編《兒童科學(xué)叢書》?？箲?zhàn)期間，積極投身抗日救亡運動。</div> 陶行知先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團、育才學(xué)校和社會大學(xué)。他提出教育是立國之本，生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。1946年7月25日，陶行知在上海患腦溢血去世。 <b> 新文化運動的重要參與者—茅盾</b><br> 茅盾于1896年7月4日出生于浙江嘉興，原名沈德鴻，字雁冰，他是新文化運動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人。1949年2月到達北平，7月，被選為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席和中國作家協(xié)會主席。10月，任中央人民政府文化部長職務(wù)，主編《人民文學(xué)》雜志。茅盾從小接受新式的教育。后考入北京大學(xué)預(yù)科，畢業(yè)后入商務(wù)印書館工作。 1921年1月，參與發(fā)起組織“文學(xué)研究會”，7月，由上海共產(chǎn)主義小組成員轉(zhuǎn)為正式黨員。1927年1月，赴武漢，任中央軍事政治學(xué)校武漢分校教官。8月，南昌起義失敗，從此與黨組織失去聯(lián)系。1981年3月27日，逝于北京。3月31日，中共中央根據(jù)茅盾的請求決定恢復(fù)他的中國共產(chǎn)黨黨籍，黨齡從1921年算起。 <b> 新文化運動的重要旗手—郭沫若</b><br> 1914年，郭沫若留學(xué)日本，在九州帝國大學(xué)學(xué)醫(yī)。1921年發(fā)表第一本新詩集《女神》，是中國新詩的奠基之作，郭沫若成為中國新詩的重要奠基人之一。同年又與成仿吾、郁達夫等人一同創(chuàng)立上海文學(xué)學(xué)社“創(chuàng)造社”，積極從事新文學(xué)運動，是新文化運動的重要旗手。1922年3月15日，《創(chuàng)造季刊》問世。郭沫若這一時期的詩作，同胡適等人的新文化運動、五四運動作品，影響了早期新詩創(chuàng)作。在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)，是當代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。 郭沫若還是中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家。曾參加北伐，在國民革命軍任政治部副主任。1927年，參加了南昌起義。1928年，被國民黨政府通緝流亡日本。1946年，站在民主運動前列，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗幟。新中國成立后，曾任中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席，政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、全國人大會常委會副委員長，中國科學(xué)院院長、中國科技大學(xué)校長，中日友好協(xié)會名譽會長、中國文聯(lián)主席等職。 <b> 中國知識分子的楷?！u韜奮</b><br> 在中國近代文化界，享有盛譽的三聯(lián)書店(生活、新知、讀書出版社)是與其主辦者鄒韜奮的名字緊緊聯(lián)系在一起的。鄒韜奮原名恩潤，1895年出生于福建長樂縣一個破落的舊式官僚家庭。1919年，他到上海圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)文科。1921年畢業(yè)，在工商企業(yè)和職業(yè)教育社任職。1926年，任《生活》周刊主編，從此，畢生從事新聞出版工作。1932年，參加中國民權(quán)保障同盟并任執(zhí)行委員。1936年，任全國救國聯(lián)合會執(zhí)行委員。同年被國民黨政府抓捕，成為“七君子”之一。 鄒韜奮一生追求真理，尋找光明，作為一名文化戰(zhàn)士，為新聞出版工作貢獻了全部心血和畢生精力，為中國知識分子樹立了光輝楷模。1944年7月24日，他病逝于上海后，被中共中央追認為中共黨員，毛澤東為他寫下“熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已”的挽詞。周恩來為他題詞：鄒韜奮同志經(jīng)歷的道路是中國知識分子走向進步走向革命的道路。