<h3>一直以來，都很喜歡中國文人畫的空靈之境、荒寒之境、畫外之境、心靈之境……</h3><h3>近一兩個月來，涂抹數(shù)張，雖滿意者寥寥無幾，但前后比較，筆墨上還是有些進(jìn)步的。歸于此，也算是對這一階段的一個總結(jié)。</h3> <h3>明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅、蘭、竹、菊被稱為"四君子"，世人常用"四君子"來寓意圣人高尚的品德。</h3><h3>四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然;但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關(guān)系。而四君子之名的來源，大概是出于古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自喻，而梅蘭竹菊四者也常被用來美喻其高風(fēng)亮節(jié)之故吧?；谶@種內(nèi)在的品德之喻，"四君子"之稱，也確實恰如其分了。</h3> <h3>梅:探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是為高潔志士;</h3> <h3>蘭:空谷幽蘭，孤芳自賞 ，香雅怡情，是為世上賢達(dá);</h3> <h3>竹:篩風(fēng)弄月，瀟灑一生 ，清雅澹泊，是為謙謙君子</h3> <h3>菊:凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士</h3> <h3>竹乃“四君子”中的君子。文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特征賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節(jié)、剛直等精神文化象征。</h3><h3>竹：彰顯氣節(jié)，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴(yán)寒酷暑，萬古長青。竹之七德——竹身形挺直，寧折不彎；是曰正直。</h3><h3> 竹雖有竹節(jié)，卻不止步；是曰奮進(jìn)。</h3><h3> 竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷。</h3><h3> 竹有花不開，素面朝天；是曰質(zhì)樸。</h3><h3> 竹超然獨立，頂天立地；是曰卓爾。</h3><h3> 竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善群。</h3><h3> 竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔(dān)當(dāng)。</h3> <h3>蘇軾生平愛竹， </h3><h3>“寧可使食無肉，</h3><h3>不可居無竹。</h3><h3>無肉令人瘦，</h3><h3>無竹令人俗。</h3><h3>人瘦尚可肥，</h3><h3>士俗不可醫(yī)”。</h3> <h3>蘇軾也是朱竹創(chuàng)始人，他在任杭州通判的時候，一次坐于堂上，一時畫興勃發(fā)，而書案上沒有墨只有朱砂，于是隨手拿朱砂當(dāng)墨畫起竹來。后來人家問他：世間只有綠竹，哪來朱竹？蘇軾答曰：“世間無墨竹，既可以用墨畫，何嘗不可以用朱畫！”據(jù)說由于他的首創(chuàng)，后來文人畫中便流行畫朱竹了，而蘇軾自然也被尊為朱竹鼻祖。</h3>