<h3>陳傳席，1950年9月生于山東，江蘇徐州人。現(xiàn)任中國人民大學(xué)教授、博導(dǎo)，兼任中國佛教藝術(shù)研究所所長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任、中宣部評閱員、中國文藝評論家協(xié)會(huì)理事。</h3><h3>陳傳席是藝術(shù)史論研究方面的專家，常常語出驚人。那么，在這位敢講真話的學(xué)者與批評家眼中，關(guān)于當(dāng)今書法生存的種種現(xiàn)象以及相關(guān)審美、批評等問題，又有著怎樣不同的答案呢？</h3><h3> </h3><h3>問：如今很多人以書法為業(yè)，天天練字，而中國有幾十萬人、上百萬人號(hào)稱“書法家”、還有自稱“著名書法家”的。那么，書法就是這樣練出來的？天天練字就可以成為書法大師嗎？</h3><h3> </h3><h3>陳傳席：書法是小道，沒氣質(zhì)可就是學(xué)不好。</h3><h3>書法，我認(rèn)為就是小道，是小技巧，但是需要大方面的支撐，沒有相當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)，你就是學(xué)不好。</h3><h3>大家都知道王羲之的故事，在宰相來選駙馬的時(shí)候，王羲之做了什么？袒腹東床!結(jié)果留下了東床駙馬的成語。說明了王羲之本人的氣質(zhì)，是很率真的一個(gè)人。</h3><h3>技巧這東西，半天可以講完，說起來容易，練起來很不容易。而我們書法既要講技巧，又不是光講技巧。老是在技巧上下功夫，就會(huì)走向歪門邪道。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的結(jié)合。</h3><h3>現(xiàn)在很多書畫家不讀書、不看報(bào)，不關(guān)心國家大事，胸?zé)o點(diǎn)墨，寫出字來就很小氣。胸懷世界和就琢磨著賺兩個(gè)小錢，在筆下流露出來的藝術(shù)境界形同天壤。技巧已經(jīng)夠了，需要的是把傳統(tǒng)的東西認(rèn)真讀過，然后融化到自己的性情當(dāng)中。</h3><h3>藝術(shù)是什么？藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)，是意識(shí)形之于態(tài)。顏真卿人怎么樣，我們不了解，但看他的字，就能知道他的性格。李白怎么樣，我們也不了解，但看他豪放的詩，沒有胸懷的人是寫</h3> <h3>問：當(dāng)代的書法創(chuàng)作形式繁多，搞得人有些眼花繚亂。但是哪種風(fēng)格才是好的呢？書法審美有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)嗎？</h3><h3> </h3><h3>陳傳席：書法需要正大氣象。</h3><h3>書法是精神的外化，一氣呵成，你擺技巧不行。任何藝術(shù)沒有技巧階段不行，但技巧太多了，又不能成為高的藝術(shù)。前幾年，我最早提出了一個(gè)觀點(diǎn)，也是書法審美的評判標(biāo)準(zhǔn)，叫做“正大氣象”。好的書法作品要有正大書風(fēng)。</h3><h3>什么是好的書法作品？好的書法作品看什么？就是看格調(diào)。這個(gè)既玄也不玄，格調(diào)、氣息，懂書法的人一眼就看出來了，書法的品位高低最終就是格調(diào)的問題，說到底就是書法家胸懷的問題。</h3><h3>書法不可能成為一種專業(yè)，但它是“非專業(yè)職業(yè)”。就是說它是在做一門學(xué)問，但又不是職業(yè)，不是什么都不干，天天寫字就可以把字寫好了。我們看歷史上，王羲之是右將軍、國之棟梁，顏真卿是平原太守，蘇東坡也是政府要員，他們都是一生在忙，哪里是天天專門就寫字？在歷史上哪里有專業(yè)的書法家？</h3> <h3>問：書法批評是引領(lǐng)當(dāng)代書法發(fā)展、廓清發(fā)展思維脈絡(luò)的必要方面，但當(dāng)代書法批評卻陷入失語狀態(tài)，這又說明了什么問題呢？</h3><h3> </h3><h3>陳傳席：中國傳統(tǒng)最崇尚氣節(jié)，可今天沒有了。</h3><h3>現(xiàn)在有觀點(diǎn)說，沒有真正的書法批評家，都成了“表揚(yáng)家”了，是這樣吧？這是社會(huì)風(fēng)氣使然。想當(dāng)年，魯迅罵梁實(shí)秋是“喪家的資本家的乏走狗”。罵得多厲害，結(jié)果梁實(shí)秋沒到法院告魯迅，也沒變成狗，后來過得很好，也沒怎么樣。今天的批評界，批評的人沒有魯迅的膽量，被批評的人沒有梁實(shí)秋的胸懷，急了還會(huì)告你一下。作為媒體，對于直言的批評也不敢用。這樣的情況之下，不可能出現(xiàn)大批評家。</h3><h3>我曾經(jīng)在報(bào)紙上發(fā)表一些文章，講了些真話，好像成了很了不得的事情。實(shí)際上，我講的更尖銳的真話都已經(jīng)被刪掉了。中國傳統(tǒng)中最為崇尚的就是氣節(jié)，這卻是今天文人所缺乏的。</h3><h3> </h3><h3>問：劉墉是清代書法四大家之一，但現(xiàn)在他的字，價(jià)錢還賣不過一個(gè)書協(xié)主席的字。這種價(jià)位的差異能夠代表當(dāng)代書法創(chuàng)作的藝術(shù)成就嗎？</h3><h3> </h3><h3>陳傳席：字寫好就對了，想成書法大師就錯(cuò)了。</h3><h3>現(xiàn)在關(guān)于書法有兩種說法，一種說是沒落了，另一種是說繁榮了，這是各講一段。講繁榮，是說寫字的人非常多。很多人覺得書法就是會(huì)寫字就可以賣錢，就轉(zhuǎn)行寫字了，像一些本來搞經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)的都改行寫字了，覺得寫幾個(gè)字來得更舒服、痛快。那么，這種繁榮是好事還是壞事呢？我覺得是壞事。因?yàn)閷τ谝粋€(gè)社會(huì)來說，需要很多的醫(yī)學(xué)與哲學(xué)工作者，書法家也需要，但是，有一個(gè)兩個(gè)就夠了。</h3><h3>在漢代寫過《非草書》的趙壹，就曾經(jīng)表述過這樣的觀點(diǎn)，那就是書法寫好了對國家沒什么好處，與治理地方也沒有什么關(guān)系，沒有必要花很大功夫。其實(shí)任何人都應(yīng)該把字寫好，可一旦全變成書法家，對于整個(gè)時(shí)代就是個(gè)悲劇了。</h3><h3>當(dāng)年有識(shí)之士，像鄭振鐸等曾經(jīng)強(qiáng)烈反對過成立書法家協(xié)會(huì)，理由是書法是每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)的，沒有必要成立一個(gè)協(xié)會(huì)?，F(xiàn)在不僅成立了中國書協(xié)，而且與美協(xié)并立，造成了很大的浪費(fèi)，如果油畫、國畫都獨(dú)立了，美協(xié)還有什么用？從發(fā)揮的實(shí)際作用看，也不理想。</h3> <h3>問：當(dāng)代書法能否產(chǎn)生大師呢？ </h3><h3>陳傳席：現(xiàn)在書法的傳統(tǒng)沒有斷，只是在文化積淀階段。等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，一些人有了空閑，工作之余練練字，不是為了出名，也不是為了賣字，浮躁之風(fēng)被去掉了，出于興趣，加上文化積淀，自然造化把天地靈氣賦到某些人身上，就會(huì)有大的書法家出來。</h3><h3>這可能在一代人或者兩代人之后才會(huì)有，現(xiàn)在是低潮時(shí)期、虛假繁榮?，F(xiàn)在就是有靈氣賦在誰身上，也會(huì)被市場泯滅。</h3><h3>我相信我們的后人會(huì)鄙薄我們，大部分人會(huì)看不起我們這一代，可也正是我們的積淀奠定了基礎(chǔ)，留下了書法延續(xù)的種子。</h3><h3>不得不說，絕大多數(shù)書畫家藏的書都沒有詩人、作家、社會(huì)知識(shí)分子的那么多和寬泛。翻閱他們的書柜，難見到經(jīng)典的文史哲，也沒有當(dāng)下的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)什么的。書畫家的書柜更多用來放一豪華的畫冊，或堆放自己花錢自費(fèi)出版的畫冊以及不倫不類的郵冊。大部分時(shí)間，書畫家都在創(chuàng)作室約書友一起喝茶、聊天、吹牛、刷朋友圈，而讀書是一件很愉悅的事情，他們卻很少翻閱，自然缺少與書中智者對話的熱情，也沒有對未知世界充滿好奇的心。也有一些書畫家很誠實(shí)，自嘲說書柜只是一種擺設(shè)，是一種門面。</h3><h3> </h3><h3>一個(gè)不閱讀，缺乏真知灼見的書畫家很難說他會(huì)對自己的書畫世界有一個(gè)什么樣的憧憬。最起碼，一個(gè)書畫家要對自己所從事的行當(dāng)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。</h3><h3>在很多畫冊的個(gè)人簡介或百度百科里面，很多書畫家大多都是拜某某名家為師，或某某大師入室弟子，不管這是借老師揚(yáng)名，還是真正為了學(xué)習(xí)。老師說學(xué)什么就是什么，老師畫什么學(xué)生也畫什么，近親繁殖，統(tǒng)統(tǒng)打著老師的旗號(hào)，形成圈子文化，作品審美趨同，格調(diào)一致，沒有個(gè)性。老師是老師，你是你，你怎么樣請用作品說話。</h3><h3> </h3><h3>用作品說話，才是真正的對藝術(shù)負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，才是合格的書畫家。不能一輩子只靠名頭，或打著老師的旗號(hào)吃飯，就會(huì)那么幾個(gè)造型，筆墨上沒有任何個(gè)性，千篇一律，固步自封，不思進(jìn)取。這樣的人，對藝術(shù)絕無責(zé)任可言，不是合格的書畫家。</h3><h3> 真正的書畫家，是在書法、繪畫或其他藝術(shù)領(lǐng)域有一定的成就和個(gè)性，內(nèi)含傳統(tǒng)，外師造化，中得心源。作品有廣泛的美感以及獨(dú)特的個(gè)性，是一種思想、哲學(xué)的體現(xiàn)，可以視為一種生命的呈現(xiàn)。不管你是主席、院長、會(huì)長、XX王、XX大師、第一人等等，在藝術(shù)領(lǐng)域，你怎么樣請用作品說話。</h3><h3>書畫家有名頭是好事，但有個(gè)前提是，你的作品撐得起這個(gè)名頭。如果一個(gè)書畫家，沒有撐得起名頭的作品，終不過輝煌一時(shí)?？纯礆v史就知道了，真正的藝術(shù)家，留下的是藝術(shù)作品，而不是官名、頭銜等名頭。</h3><h3> 書畫本來包含了一切可能，所有的探索都是在傳統(tǒng)的土壤中種出了適合今人觀賞的果實(shí)而已。××創(chuàng)始人、××第一人、××王、××大師、××泰斗、××怪才、××奇才、××?xí)ǎɡL畫）特技、××著名書法家、××著名畫家……就書畫而論，從古到今是沒有創(chuàng)始人、第一人、××王之說，這是因?yàn)椋歉矣谔?hào)稱這類稱號(hào)的人，無非是名利心涌動(dòng)，求權(quán)、求錢而已。有些收藏家往往被騙，收藏?cái)?shù)十年這類人的作品，非但沒有升值，反而像垃圾一樣，放在哪里都不合適。但是這其中確實(shí)也有一些上乘的書畫家，被頭銜了，不能一概而論。</h3><h3> </h3><h3>值得指出的是：還有好多書畫家購買假書協(xié)、假美協(xié)會(huì)員證的，打著美協(xié)、書協(xié)會(huì)員的幌子的，其藝術(shù)水平就是制造藝術(shù)垃圾。</h3><h3> </h3><h3>還有某些書畫家，整天不干正事，一天到晚都在刷朋友圈，能刷上百條，“我是×××正在參加××屆網(wǎng)絡(luò)投票大賽”各位親幫我轉(zhuǎn)發(fā)投票吧！每天拼命的要投票，乞丐似的，真有點(diǎn)讓人瞧不起，你說你作品要是好的話，還需要每天苦逼兮兮的搞這些？還有刷朋友圈“某家雜志刊登過我的作品”、“某個(gè)電視臺(tái)專門為我拍攝”、“我和某某大師主席合影”、“我和某某高官一起吃飯”，常常是這些書畫家標(biāo)榜自己吹牛的方式之一?？傊痪湓挘米髌纺茏C明一切，再多的應(yīng)酬，說再多吹牛的話，也抵不過創(chuàng)作一幅精品說的話！</h3><h3> </h3><h3>無論是書法、還是國畫，始終都和創(chuàng)作者的人品、藝術(shù)修養(yǎng)、品位、感悟、技藝緊密相關(guān)，也和現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切相關(guān)，從而體現(xiàn)時(shí)代之風(fēng)。當(dāng)今，只有重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的書畫家，相應(yīng)的做點(diǎn)媒體宣傳，能得到更多的生存空間。</h3><h3>衡量藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)也將改變。首先，藝術(shù)作品首要具備藝術(shù)性；其次，書畫家的人品、進(jìn)取心和藝術(shù)領(lǐng)悟力等，也將提到新的高度。再次，是藝術(shù)家近年來的真實(shí)成就，而不是吹捧出來的泡沫假象。</h3><h3>真正做到藝術(shù)獨(dú)立、藝術(shù)自由，讓藝術(shù)作品說話，而不是靠頭銜、官位、人脈關(guān)系說話。最后，頭銜、官職、證書等作為加減分項(xiàng)，可能有官職或有頭銜的會(huì)減分，而專業(yè)潛心藝術(shù)研究創(chuàng)作者，則會(huì)加分。對于收藏家來說，可通過對書畫家的考量，再結(jié)合市場動(dòng)向（如作品對現(xiàn)在市場、以后市場的認(rèn)可及程度與合理價(jià)位等），著手投資與收藏。</h3><h3> </h3><h3>由此可見，真正能流傳千古的是藝術(shù)作品，而不是所謂的各種名頭。名頭誰人都可取代，唯有藝術(shù)作品才是藝術(shù)家金光閃閃的東西。反觀今日之藝術(shù)圈，各種名頭滿天飛，卻沒有多少拿得出手的作品。何其悲哀？</h3> <h3>作品提供：常州一善堂藝術(shù)畫廊</h3>