<h3>將近除夕，這幾天，遇到一些親戚，他們都是說，兩個女兒，你還要加油生多一個。</h3><h3>
我每一次都是回答，不生了！我的精力和經(jīng)濟，也只能照顧好兩個孩子！</h3><h3>
上班又要照顧家務(wù)，也沒人幫把手的女人，能照顧好兩個孩子，培養(yǎng)好兩個孩子，已經(jīng)很不簡單不容易，個中艱辛不為人知。</h3><h3>
況且這兩年，我不斷去學(xué)習(xí)，在家里自我學(xué)習(xí)，在外面跟著我的老師學(xué)習(xí)。</h3><h3>
因為我發(fā)現(xiàn)，想做個好媽媽，先做好自己。所以需要不斷去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的知識，更開闊的思維。</h3><h3>
我還發(fā)現(xiàn)，對孩子“好”是一種能力，并不是像口頭上說說那樣簡單——我要對孩子好！要對孩子“好”，首先要有對自己“好”的能力。</h3><h3>
對自己“好”，最重要是修得一個好心態(tài)！</h3><h3>
正如有一句話說的，傷害你的不是這件事本身，而是你對這件事的態(tài)度。</h3><h3>
要修得一個好的心態(tài)，就要不斷去學(xué)習(xí)，不斷去開闊眼界，開闊思維，“深刻”思想?。ㄉ羁?，形容詞活用為動詞）<br></h3> <h3>我的老師說，停止學(xué)習(xí)，頑固守著舊日思維不肯改變的人，在生活上更容易碰壁，而且錯過更多美好的人、事、物。因為這樣的人，為人處世，接人待物，更容易陷入“概念”化思維。用“概念”去標(biāo)準(zhǔn)、評論一個人；用“概念”去面對、處理一件事……</h3><h3>
回到剛才那個話題。。</h3><h3>
那些親戚們，都是好心勸說。</h3><h3>
其實這些年來身邊熟悉或不熟悉的人都會對我說過相同的話——還要繼續(xù)努力哦！</h3><h3>
我想起了陶淵明在《飲酒》里的一句話——一世皆尚同！</h3><h3>
意思是整個世界“以同為好”！葉迦陵解釋說，說得好聽點，就是你要從俗，不要標(biāo)新立異；說得直率一點，就是你要跟風(fēng)，跟著社會的風(fēng)氣走。</h3><h3>
可我偏偏是個喜歡什么都要“思考思考”的人。</h3><h3>
已“存在”的“根深蒂固”的東西和現(xiàn)象，是不是都是合理？真理？<br></h3> <p>記得暑假時，我的老師布置了一個作業(yè)，那是關(guān)于“生命”的思考。</p><p><br></p><p>我回家很認(rèn)真地思考，并且很認(rèn)真地回答這個問題，我在給老師的信息里說——當(dāng)時我還沒生下小妹妹的時候，有人說，如果這一胎是女的，就去打掉。我心里，其實也盼有兒有女。但我內(nèi)心也清醒得很，堅決得很——相對于什么性別，我肚子里的生命最重要！這種重要，是無條件的，絕對的。既然她來到我的肚子里，我除了愛她，呵護好她，沒有第二種想法。試想，她知痛，有知覺，這樣被打掉，何其殘忍！生活中，有些人覺得沒有兒子，大家都有，面子上很難看，如果這樣孩子就被打掉，那是大人的“面子”和“欲望”重要過一切，甚至一個小小的生命。</p><p><br></p><p>司馬遷在《伯夷列傳》里說，豈以其重若彼，其輕若此哉？</p><p><br></p><p>其實，人生在世，選擇怎樣做，都是值得理解。大家各自有各自的生活經(jīng)歷與體檢，所重所輕的東西自然不一樣。</p> <p>想起我的老師，她說，一次，官橋有個老師身患絕癥，她那時候工資也不多，但她一下子捐了一千，認(rèn)識她的人都來“說”她，“你怎么那么傻，你的錢容易賺嗎？何況你又不認(rèn)識他，他的同事大部分都只不過是捐一百?！蔽业睦蠋煂ξ覀冋f，“當(dāng)時我只是笑笑，沒說什么。因為在人生中，每個人所看重的東西不一樣，所以舍得花錢的地方不一樣?！?lt;/p><p><br></p><p>我當(dāng)時深深被感動了。這也是我一直跟在老師身邊學(xué)習(xí)的一個重要的原因。希望多點和心中有大愛大境界的人在一起。</p><p><br></p><p>同時，老師的話也引起我很大的感慨！</p><p><br></p><p>記得幾年前，孩子爸說要換沙發(fā)，家里那個九百多塊錢的沙發(fā)，經(jīng)過幾年，有點舊了，但不影響坐。不細心看，也看不出什么。但他說，客人來了，面子上不太好看。所以說要買套皮沙發(fā)回來。</p><p><br></p><p>我說，拿那些錢來買書吧，皮沙發(fā)的錢來買書，孩子有得看了！坐什么不是坐?！懊孀印笔亲钊A而不實的東西。讓“面子”來主宰我們的生活與選擇，真是不值當(dāng)！何況來家里做客的都是親朋好友，誰會想這個！而且我覺得，主人內(nèi)里有知識，比外在有皮沙發(fā)，更顯得有“面子”！</p> <h3>但是道理是這樣說，在生活中，我們大部分人的生活中——依然是你不能理解我，我也不能理解你。</h3><h3>
所以王國維在《人間詞話》里說——故知解人正不易得。</h3><h3>
在生活中遇到一個解你的人，不易得呀。古今一樣！</h3><h3>
當(dāng)時陶淵明辭官歸園田時，有大官提名酒來，勸說他出仕，為劉宋朝盡力，“壺漿遠見侯，疑我與時乖”，說你辭官歸隱，覺得這就是高尚嗎？為了保高尚，你就要這樣選擇嗎？</h3><h3><br></h3><h3>可陶淵明回答說，名酒我收下，與你一起痛飲，但我堅決不出仕——深感父老言，稟氣寡所諧。</h3><h3>
他說，感謝你的好言相勸，我不是為了故顯高尚，才這樣選擇的，我只是心里想著這樣做就這樣做了。</h3><h3>
當(dāng)時的人，都不“解”隱淵明，所以他在《與子儼等疏》里說，“但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨罔罔?！?lt;/h3><h3>
解他的人，是后來宋朝的蘇軾——欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。</h3><h3>
一切都只是做心之所想。當(dāng)心懷“匡時濟世”之夢想時，當(dāng)渴望解決一家老小的衣食住行問題時，不覺得求官，是丟臉；當(dāng)看到劉裕篡權(quán)奪位，東晉滅亡，朝廷內(nèi)外，你爭我斗，道德淪喪，世風(fēng)日下，在官場只剩下“同流合污”這條道路時，他毅然辭官回家耕田。</h3><h3><br></h3><h3>他不覺得辭官歸園田，是高尚。只是內(nèi)心有一個持守，一切的行為與選擇，都只是源自心中的那個持守。</h3><h3><br></h3><h3>這個持守，讓他寧愿承受耕田的貧苦，也不愿違背心愿過官場錦繡風(fēng)光的生活！
……<br></h3> <h3>聯(lián)想得太遠了。扯得太遠了，回到我的生活，無論是兒子還是女兒，生命在天地之間，都是平等的，為人父母用心培養(yǎng)，不耽誤孩子的人生——這才是我內(nèi)心最大的持守。<br></h3>