<h3> 還是習(xí)慣性的推開(kāi)窗子，看一下窗外的世界。</h3><h3> 這窗外的世界好像與往日的世界不同，的確是真的不同。</h3><h3> 嫩的綠，它還帶有一種孩童降世的血般的紅色，于是成了一種莫名的顏色，和著那枝頭待放的蕾和芽，總能激起心中的那一股的亢奮。這是往年將春的色彩，今年它沒(méi)有了。</h3><h3> 五十歲的我，已是溝壑布額，秋草一腮，卻努力地搜尋記憶中的一切，那一切……。</h3><h3> 所見(jiàn)的林林總總，所讀的篇篇章章，在推開(kāi)窗子的那一刻都顯得絕對(duì)的蒼白。平日喜歡的詞賦這幾天再無(wú)心深入賞讀，就連最喜歡的、抄了背了的《岳陽(yáng)摟記》今日還是了然寫(xiě)了一下，最終不能默寫(xiě)完全，擱筆而止！</h3><h3> 中華族人所承受的磨難，足以讓范公潸然淚下！陳生不才，卻慕范公“先天下之憂而憂”之心，慨然于“濁酒一杯家萬(wàn)里”。范公雖去，佩其留下了后世無(wú)數(shù)的男兒一生而奔的旗幟：你無(wú)憂，我便無(wú)憂！</h3><h3> 立在窗前向南而望，我看到很多很多，任何的房屋樹(shù)木都阻擋不我的目光。武昌和漢口，長(zhǎng)江之濱，人杰地靈，幾欲生死，又獲重生的地方，你怎么樣了？你秀麗的模樣，還有你雄偉的身姿？曾經(jīng)的“漢陽(yáng)造”光輝是一真披在你身上的?。∧愕降自趺蠢?？</h3><h3> 民以食為天，不可置否，還有一句“皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一片心”又該怎樣的去讀呢？林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)過(guò)是西方的教育抹殺了他對(duì)中華文化記憶，是割去了的，那就是林先生在教堂的法度里完全不知道中國(guó)曾經(jīng)有“孟姜哭倒長(zhǎng)城”這一說(shuō)法，于是林先生落下悲傷的淚來(lái)。我不知道現(xiàn)代的年輕人、生意人是怎么想的，我想到的是他們大概會(huì)以“無(wú)知”或“倚老賣老”來(lái)指責(zé)我。東坡也曾寫(xiě)下“草木果蔬皆可以飽”的話，是我們處的時(shí)代不同了？的確現(xiàn)代的我們是更聰明了，然而我們是不是更愚蠢了？物不可持久，天地之間的事物乃相承相輔，并無(wú)主次之分，這看來(lái)我們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“友愛(ài)”，有的只是“戮味”，既然這樣，那“江上的清風(fēng)和山間的明月”還會(huì)與我們?yōu)槲閱幔?lt;/h3><h3> 中華的傳承不是炫富，東方的智慧是與天地間的事物和諧共生，相得益彰。但是不得不承認(rèn)，一些失去了的東西是很難完好地再找回的，壞的應(yīng)該早些丟棄，精神和傳承是彌足珍貴的，因?yàn)檫@不可復(fù)制。人雖然是最聰靈的動(dòng)物，但在自然界中是同草木處在同一位置的：天道，猶如張弓，高者須抑，下者須舉；有余須損，不足須補(bǔ)。自然界正如一個(gè)風(fēng)箱：“虛而不屈，動(dòng)而愈出”，人怎么能偏離科學(xué)而自以為是？</h3><h3> 任何的果子都是種出來(lái)的，任何的果實(shí)都只能自食。甜的果是以自律得到的，苦果大概都是在欲望的土地上長(zhǎng)出的，在科技發(fā)達(dá)、通訊便捷的今天，人怎么就迷失了方向？知恥而后勇，但愿理性能驅(qū)去溢滿各個(gè)角落里的雞湯，滌胸靜心，賞月出于東山之上的勝景。人乃四大之一，有時(shí)只是暫時(shí)的迷途。</h3><h3> 雖然這樣想著，依然心重地望著窗外，期盼著花開(kāi)。</h3><h3> 窗外的世界，我把美好和祝福寄向武昌和漢口，人杰地靈的地方。</h3>