<h3>宜黃涂家寨涂氏宗祠</h3> <h3>閩汀六郎公祠</h3> <h3>汀州《涂六郎公祠記》</h3><h3> 涂六郎(又名鼎一)，字伯玄、開(kāi)泰，號(hào)東廉先生，乃涂姓開(kāi)族始祖樸公之一百零玖代孫，是豫章涂姓始祖欽公(晉封新吳侯)之三十五代孫，江西宜黃祖允公之十六代孫，是霆公之長(zhǎng)子。南宋寧宗開(kāi)禧三年(一二O七年)，公偕三子臻從宜黃游寓汀州福壽坊開(kāi)基。</h3><h3>祠興龍脈遠(yuǎn)，</h3><h3>堂旺源流長(zhǎng)。</h3><h3> 公祠始建于南宋度宗咸淳五年(一二六九年)，訖今七百余年，歷史悠久。公祠坐落于汀州名城古街東大街，是一座由上下棟和后圍樓及前余坪組成的府第式古建筑，占地面積五百五十余平方米，坐西北朝東南(亥山兼王)。數(shù)百年來(lái)，族人盡忠行孝不忘修祠，敦親睦族牢記祖宗。祖祠圣地，群維眾護(hù)幾經(jīng)修葺，得以留存，實(shí)乃萬(wàn)幸之事也。</h3><h3> 上世紀(jì)五十年代至本世紀(jì)初的六十余年，公祠用于基層政府辦公。由于長(zhǎng)期搭建和改修，導(dǎo)致部分建筑損壞，祠堂回歸之前已面目全非。為弘揚(yáng)客家文化，拯救古建筑，近十余年，族內(nèi)數(shù)十位賢達(dá)不辭辛勞，或走訪，或上書(shū)，連續(xù)向政府尋求支持，要求將我祖祠歸還管理使用。嗣裔祈盼，祖蔭降瑞，在推進(jìn)歷史文化名城建設(shè)中，二0一二年十二月公祠終于歸還我族。</h3><h3>修宗祠，意深遠(yuǎn);</h3><h3>家聲振，子嗣衍。</h3><h3> 二0一三年元旦，我族召開(kāi)汀州涂氏六郎公裔孫首屆宗親代表大會(huì)，發(fā)出修復(fù)宗祠倡議，選舉產(chǎn)生了汀州涂氏六郎公祠理事會(huì)。之后各地宗親踴躍捐資，共計(jì)捐得人民幣壹佰貳拾余萬(wàn)元。理事會(huì)成員各負(fù)其責(zé)，緊鑼密鼓分期組織修復(fù)，使其按原貌顯新姿，展現(xiàn)在世人面前，它像一顆耀眼的明球鑲嵌于古街上，為歷史名城、宗祠文化增錦添彩。</h3><h3> 二0一五年農(nóng)歷正月十八日，公祠重光進(jìn)香，春分日舉行了隆重的重光慶典。</h3><h3>敦修明倫，</h3><h3>傳承德業(yè)。</h3><h3> 今日宗祠重光凝福聚瑞，他年祖德宏開(kāi)固本榮枝。是為記!</h3> <h3>涂坊大郎公祠</h3> <h3>千年古事 萬(wàn)年花燈</h3><h3>涂賴(lài)二公驅(qū)魔降妖紀(jì)事</h3><h3> 福建龍巖市長(zhǎng)汀縣涂坊鎮(zhèn)是一個(gè)純正的客家鄉(xiāng)村,全鎮(zhèn)二萬(wàn)八千多人口,涂姓和賴(lài)姓居多。自涂大郎公在此開(kāi)基以來(lái),已有七百多年歷史。這里世世代代保持著濃厚的客家風(fēng)情,傳承著獨(dú)特的客家文化,傳頌著涂賴(lài)二公驅(qū)魔除妖、護(hù)佑百姓、造福一方的神奇故事,延續(xù)著繞有興味的“千年古事、萬(wàn)年花燈”民俗活動(dòng)。</h3><h3> 相傳,涂氏十三郎公之長(zhǎng)子名“大郎,妣劉氏,原居住在汀州城福壽坊(現(xiàn)長(zhǎng)汀縣東門(mén)街社區(qū)),后南遷至河田蔡坊附近。因蔡坊瀕臨汀江,涂公恐水患禍及裔孫,遂于元朝大德初年(公元1297年),再度南遷平原里丹溪(即今涂坊),涂公看涂坊背頭山疊嶂鐘靈,層巒毓秀,雄偉挺俊,丹溪清澈,呈漁翁撒網(wǎng)之形,就選定背頭山麓瓦子坑樟樹(shù)坳開(kāi)基創(chuàng)業(yè)。這里原是一個(gè)蠻荒之地,當(dāng)?shù)赝林幸环N用活人血祭社公的惡俗。涂坊各姓氏,三年輪流一次,選出一對(duì)童男童女祭祀社公。祭則境內(nèi)安寧,不祭則全鄉(xiāng)受禍。涂公36歲那年,輪到涂、賴(lài)二公兒女血祭社神,時(shí)間就在九月初一。涂公心想:神明主宰一方,本應(yīng)護(hù)佑百姓,造福一方,豈有享用童男童女,禍害一方之理,這個(gè)社公必是惡魔附身無(wú)疑!但是凡人難敵邪魔,除非學(xué)成大法術(shù)。無(wú)奈之下,涂公便邀姻翁賴(lài)公八郎計(jì)議:決心前往驪山學(xué)法,除此妖魅,解救兒女,革除惡俗。臨行前,涂賴(lài)二公在“三佛祖師”(觀音、定光、伏虎)神位前許下宏愿:如能學(xué)成法術(shù)趕跑社魔,解救孩兒，涂賴(lài)二姓子子孫孫將以千年古事、萬(wàn)年花燈永祀感恩祭典。</h3><h3> 主意已定,涂大郎公便與賴(lài)八郎公打點(diǎn)行裝前往驪山學(xué)法。他們一路跋山涉水,歷盡千辛萬(wàn)苦,不覺(jué)已有七七四十九天。那天傍晚,遇見(jiàn)老農(nóng)在田間插秧,他們便上前問(wèn)路。老農(nóng)笑答:幫我把這塊田的秧插完,便帶你們?nèi)ンP山。二公將信將疑,看田間未插秧苗不多,便下田幫忙，幾個(gè)時(shí)辰過(guò)去,太陽(yáng)卻見(jiàn)西沉,田間秧苗也一直插不完。賴(lài)公心疑有詐,就將秧苗倒插了四株，果然見(jiàn)效,眼見(jiàn)田中秧苗即將插完。老農(nóng)卻說(shuō):我年歲大了,眼睛不好使,要先走一步,你們把活干完,跟著我家母鴨,隨后而來(lái)。涂賴(lài)二公跟著母鴨一路往前走,他們來(lái)到一條河邊,未料母鴨卟通一聲跳下波濤洶涌的大河之中,鴨頭往下一扎消失得無(wú)影無(wú)蹤。這時(shí)夜幕已經(jīng)降臨,伸手。不見(jiàn)五指,二公罵起那老農(nóng):這死老頭,竟然騙我等落難之人,母鴨是家禽,如何靠得住。而今遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)走投無(wú)路,家中兒女等待解救,驪山又不知遠(yuǎn)在何方,怎么辦呢?涂公想起老農(nóng)的囑咐,心想反正無(wú)計(jì)可施,不仿一試,便咬緊牙關(guān),閉上兩眼,拉起賴(lài)公的手縱身跳入河中。待他倆睜開(kāi)雙眼,不覺(jué)來(lái)到一座富麗堂皇的大殿,只見(jiàn)大殿中央太師椅上坐著一位白發(fā)蒼蒼的老道人,正在往背上一只碩大的膿包上搽藥,走近一看正是那位老農(nóng)。老道人見(jiàn)他們疑惑不解,就告知這里正是驪山。老人說(shuō):如果你們要學(xué)法術(shù),就先把我背上的膿包吸掉！涂公是個(gè)文人，心想這老頭又是來(lái)作弄人。賴(lài)公是個(gè)農(nóng)民，心想只要能學(xué)成法術(shù)，顧不了臟臭，他使勁一口把那老道背上的膿包吸進(jìn)嘴里。老道見(jiàn)狀說(shuō)，你不可獨(dú)吞，趕忙在賴(lài)公背部推了一掌，賴(lài)公吐出了一小團(tuán)膿包，老道要涂公吞下。事后方知，這“膿包”正是“包子仁”內(nèi)功法術(shù)之精華。原來(lái)這個(gè)老道人，便是驪山的法主公熊十四郎。不久法主工帶他倆到南山看了一片樹(shù)林，限他倆一時(shí)三刻要將樹(shù)林木全部砍下。忽而法主公又帶他們來(lái)到北山，將一袋芝麻撒遍山林，也要一時(shí)三刻內(nèi)，把芝麻全部撿回。二公聽(tīng)后，茫然不知所措，法主公見(jiàn)其為難，便口授咒語(yǔ)，二公牢記在心，遵照行事。結(jié)果眨眼功夫，砍下了南山的全部樹(shù)木，撿回了北山的所有芝麻。時(shí)間已臨近九月初一，二公救子心切，請(qǐng)求出山。法主公應(yīng)允，并將兩個(gè)雞仔蛋、兩條馬鞭竹交到二公手里，囑咐說(shuō):雄雞啼過(guò)三聲之后，你們用馬鞭竹敲下去，正好打在社魔頭上，兩公得法后，口念咒語(yǔ)畢竟緊閉雙眼，騰云駕霧,風(fēng)馳電掣,不覺(jué)已經(jīng)回到河甫村與涂坊村頭交界的小山包,這時(shí)雄雞恰巧啼了一聲,涂公救子心切,忘了法主公的囑咐,狠狠一鞭揮下,山頭立即形成一個(gè)凹缺,涂公又伸手摻去,山壁上頓時(shí)留下五個(gè)深深的指印。往常徒步到涂坊要環(huán)繞小山而行,今日卻可直通,由此得名“赤公峽”。倆公怒氣沖沖走到社公坑,公雞才啼第二聲,他們卻按奈不住,二條馬鞭重重打在社壇上。社公自知大事不好,倉(cāng)皇逃竄,并不停地求饒:今后不要童男童女祭祀,有豬頭三牲就足矣!二公痛斥社魔,連魚(yú)蝦都不給你。涂賴(lài)二公緊追不舍,把社魔追到距涂坊十華里的逕口村,社魔回頭討價(jià)還價(jià):你們總要給我留條出路吧。二公說(shuō),除非能找到倒吊樹(shù)頭下,否則就要收拾你。順流而下三十里地,一直追到濯田長(zhǎng)空坑,在村里水口處恰有崩山塌下的一棵松樹(shù),樹(shù)梢朝下,樹(shù)根朝天,“社公”說(shuō),這正是倒吊樹(shù)頭下,我就在這里安身了,你們可要說(shuō)活算數(shù)。二公自認(rèn)此乃天意,正色道:“就讓你在此處安身,但以后不準(zhǔn)再害人,只能吃魚(yú)蝦,不然還會(huì)來(lái)置你”。如今長(zhǎng)空坑倒吊樹(shù)下還有“社公”,社壇前是行人過(guò)往的道路,據(jù)說(shuō)涂賴(lài)二公的子孫路此地,可以往社壇上拉屎拉尿,社公奈何不得，如去燒香磕頭反會(huì)肚子痛。</h3><h3> 涂賴(lài)二公學(xué)得法術(shù)之后,從人上升為神,祖神合一,運(yùn)用法術(shù)保一方平安,入香火榜護(hù)佑子孫，深得四鄰八鄉(xiāng)的百姓及裔孫的敬仰和愛(ài)戴。趕跑社魔后,涂賴(lài)二公囑咐子孫后代以千年古事、萬(wàn)年花燈感謝三佛祖師的護(hù)佑之恩。七百多年來(lái),除了文革期間破四舊中斷活動(dòng)之外,每年正月十三涂姓和賴(lài)姓都以十幾棚的古事和二十幾盞花燈敬奉三佛祖師。正月十三由福首們抬著三佛祖師和涂賴(lài)二公的神像以及花燈古事在村中游行,所到之處:</h3><h3>香燭素果迎神佛，</h3><h3>鞭炮齊鳴滿地紅,</h3><h3>焰火連天煙弊日,</h3><h3>歡聲笑語(yǔ)鬧元宵,</h3><h3>家家戶戶齊供奉,</h3><h3>神威浩蕩保平安。</h3><h3> 涂公耄耋之年,心想將“法術(shù)”傳給后代,使子孫永享太平。一天,涂公之子在田間耕作,他叫兒媳做了一條鯉魚(yú)，悄悄將法力注入紅燒鯉魚(yú)之中，但又怕泄漏天機(jī),便叮囑兒媳送飯時(shí)切莫將飯盒打開(kāi),而兒媳偏偏好奇,途中偷偷將飯盒蓋打開(kāi)看看是什么,只見(jiàn)菜盤(pán)里竟是一條普通的鯉魚(yú),埋怨公公故作神秘。誰(shuí)料下了法術(shù)的鯉魚(yú)一見(jiàn)天日,即變得臭不可聞。送到田頭,涂公之子看到送來(lái)的是一條臭氣熏天的鯉魚(yú),一氣之下將臭魚(yú)倒進(jìn)丹溪河中。臭魚(yú)沿著溪流漂至宣成鄉(xiāng)境內(nèi)的洋葉石下深潭里,被青蛙精吃下。青蛙精由此得到了“法術(shù)”,便顯出人身要與涂公比試法術(shù)。要涂公和它比賽滾石頭,把背頭山的禾倉(cāng)石滾下來(lái),又抬上去厖。頃刻間,天昏地暗,飛砂走石,涂公因把絕大部分法力注入鯉魚(yú)中,所剩法力不足,加上年邁,漸感不支,五里外的賴(lài)公只見(jiàn)背頭山烏云密布,但聞瓦子坑戰(zhàn)鼓隆隆料想涂公有難,即趕到背頭山上。賴(lài)公見(jiàn)此劍拔弩張之勢(shì),便急中生智,問(wèn)青蛙精有何法術(shù)?它說(shuō)有能舉千斤,法力無(wú)邊。賴(lài)公順手拔下一個(gè)茅草桿,暗暗把法力注入后,輕蔑地對(duì)青蛙精說(shuō):你說(shuō)有千斤之力?我才不信,看你能否把這根茅草桿舉起。青蛙精不知是計(jì),將茅桿高舉過(guò)頭，賴(lài)公對(duì)涂公使一眼色,倆公乘勢(shì)跳將上去,茅桿頓時(shí)變成龐然大物,二公站在上面,四腳使勁一蹬,青蛙精再也無(wú)法動(dòng)彈,伸出長(zhǎng)舌,被降服了。此后青蛙精只好歸順倆公,分享人間香火。所以現(xiàn)在涂賴(lài)二公神像腳下就有踩著青蛙精吐舌的雕像。</h3><h3> 明末清初,廣東流寇侵?jǐn)_縣境鄉(xiāng)民,二公顯靈以神兵追逐寇兵。當(dāng)時(shí)汀州府清軍館掌事沈公夢(mèng)鯨,乃奏請(qǐng)旌表,贈(zèng)以金字匾題曰:“篤祐顯赫”,贈(zèng)金字對(duì)聯(lián)云:英氣快當(dāng)年撐天撼地,雄風(fēng)披奕世扶社除氛。今兩姓子孫螽斯振振,安居樂(lè)業(yè),繁衍四海,百世隆昌,皆公之力也。</h3><h3> 為使子孫后代永祀紀(jì)念三佛祖師護(hù)佑之恩和涂賴(lài)二公驅(qū)魔之德,涂賴(lài)二公后裔各房抓鬮輪值。農(nóng)歷四月初五日,十月初三日,分別為賴(lài)公和涂公的出生日,涂坊、賴(lài)坊各有一尊神像,每年四月初五日,十月初三日定為由二個(gè)“福首”輪流供奉的交接日。涂坊開(kāi)初,以小四郎公門(mén)下1人、二十郎公門(mén)下1人、五十二郎公門(mén)下1人、鑑公門(mén)下3人(宗保公、本源公、清溪公各1人)永堅(jiān)公門(mén)下人及張屋姻親1人,俗稱(chēng)“八福首”。后來(lái)清溪公人丁增多增加1人;小四郎公增1人。值此,由“八福首”增為“十福首”。</h3><h3> 農(nóng)歷九月初一日至初七日是涂賴(lài)二公驅(qū)社降妖的日子,所以每年鐵定此期打大醮,一為紀(jì)念涂賴(lài)二公除妖安民的功德,二為超度孤魂野鬼,使鄉(xiāng)間民眾安居樂(lè)業(yè)。因?yàn)槿鹱鎺?、涂?lài)二公篤佑靈驗(yàn),有求必應(yīng),許千得萬(wàn),四方信士,多來(lái)朝拜,若遇兇險(xiǎn)困境或邪魔作祟,口念涂賴(lài)二公咒語(yǔ),即可避邪驅(qū)鬼,逢兇化吉,遇難呈祥,故而信者甚眾,香火鼎盛,遠(yuǎn)近聞名。</h3><h3> 涂賴(lài)二公學(xué)法除社、降魔伏妖、除暴安良、造福百姓的動(dòng)人故事,正是客家人不畏強(qiáng)暴、勇于抗?fàn)?、移風(fēng)易俗、吃苦耐勞、敢于獻(xiàn)身、追求自由的生動(dòng)寫(xiě)照。</h3><h3> (龍生永章宏基撰稿，建有整理)</h3> <h3>涂坊宗保公祠</h3> <h3>山下鮑涂氏宗祠</h3> <h3>衢州涂氏宗祠</h3> <h3>溫州上涂村涂氏宗祠</h3> <h3>閩汀六郎公祠修復(fù)前之貌</h3> <h3>六郎公祠慶典</h3> <h3>涂氏家訓(xùn)家規(guī)家誡家禁家勸</h3><h3>一家訓(xùn)</h3><h3>孝父母:</h3><h3>百善孝為先。父為天，母為地，恩情罔極人倫，不孝父母，即為天地間罪人。是為忘本。羊跪乳，鳥(niǎo)反哺。人而不孝，禽獸不如矣。族房始教誨之，繼戒傷之，不悛，則擯斥之。</h3><h3>友兄弟:</h3><h3>兄弟者分形連氣之人也。父母左提右揭，前襟后裾，并食傳衣，親愛(ài)無(wú)間，且一本所生，薄待兄弟則薄待父母矣，善事父母者，尤以和兄弟為重。</h3><h3>做伯叔:</h3><h3>伯叔俱祖所生，即父之手足也。不敬敞伯叔，是傷父之手足也，是褻祖之所生矣，褻祖?zhèn)负螢槿恕?lt;/h3><h3>和夫婦:</h3><h3>夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，夫婦和陸萬(wàn)事興矣。</h3><h3>慎交友:</h3><h3>朋友者所以軸德正行者也。交友之道以信為先，然宜謹(jǐn)慎，擇其善者而交之。顏?zhàn)尤?與善人居，如入芝蘭之室，久而自香也。潛移默化，自然似之，焉不慎哉。</h3><h3>訓(xùn)子弟:</h3><h3>子弟系家門(mén)之繼續(xù)。勤耕苦讀，俱在于賢，或有不肖妄作非為者，不得隱匿姑息須速懲戒，以杜其漸。</h3><h3>陸宗親:</h3><h3>宗親遠(yuǎn)派，雖有眾寡、智愚之不同，然源本為ー，皆吾祖所遺也。倘有恃眾以暴募，籍智以欺愚者，為祖宗者何樂(lè)。安邦治國(guó)在睦族尚其凜之。</h3><h3>敦倫紀(jì):</h3><h3>上下尊卑，倫紀(jì)所在。以下犯上，以卑犯尊，則倫紀(jì)何在?以家法警戒之，不可以長(zhǎng)凌幼也。</h3><h3>恤孤寡:</h3><h3>孤兒寡母，窮無(wú)所告，仍吾祖之病脈也。惟賴(lài)同宗扶持之、提攜之，庶病脈遠(yuǎn)延，不至重遺吾祖之痛焉。倘欺孤弱寡，即不念先人，于心何安?如是者，則合族共斥之。</h3><h3>安本分:</h3><h3>廬墓山田各有其主。在族中，固宜各管各業(yè)，以昭雍陸。即在異姓，有與己業(yè)毗連者，亦毋得計(jì)圖巧奪，流為不肖之人。</h3><h3>二家規(guī)</h3><h3>同姓不為婚:</h3><h3>宗者，姓之所自始也。姓既同焉有宗不同之理乎，吾族子孫，慎率家規(guī)，遵行勿替。</h3><h3>居喪無(wú)嫁娶:</h3><h3>嫁娶，吉禮也。居喪，兇事也。人子居喪，慟哭不遑，敢行吉禮乎?務(wù)宜嚴(yán)守古川，毋得茍同嫁娶。</h3><h3>無(wú)故不出妻:</h3><h3>世人多以身不正，聽(tīng)人習(xí)唆，以致琴瑟不調(diào)，遂爾出妻，此忍心害理之甚也。我族子孫，無(wú)犯輕出之胡為。</h3><h3>定聘無(wú)悔盟:</h3><h3>婚煙誓同山海，至于貧富，原為命也。世俗多有因先富后貧而改盟者，以致構(gòu)訟誤婚，非愛(ài)兒女，實(shí)為害女。吾族子孫，一配永定，慎勿改盟。</h3><h3>有子莫娶妾:</h3><h3>人生四十無(wú)子，方許要妾，為無(wú)后也。世人多有子有孫而亦娶妾者，不知生有妻妾爭(zhēng)寵，死有嫡庶角產(chǎn)，甚至要嬌子幼，中青貽羞。愿我子孫，勿踏此撤。</h3><h3>教習(xí)謹(jǐn)幼儀:</h3><h3>凡父兄之教不嚴(yán)、子弟之率即不慎。子弟輕佻不為戒，反為之從，逐習(xí)慣成性，侈然放蕩而難攀矣。今立家規(guī)，父兄宜早以教訓(xùn)子弟，使之早知禮儀，奉就社會(huì)。</h3><h3>馭下人以寬:</h3><h3>世人馭下，每至顛撻罵詈，視如草芥，此不宜也。不知彼亦人子。今立家規(guī)，凡馭下人，責(zé)備雖無(wú)不可、亦須據(jù)理而行，因心及心，長(zhǎng)養(yǎng)而善待。</h3><h3>閨門(mén)肅姆教:</h3><h3>女子之行，惟司中饋，事舅姑，敬夫子，以慈惠溫良，稱(chēng)賢女也。今姆教不嫻內(nèi)則不習(xí)，遂長(zhǎng)口角，釀成厲階。今肅姆教、必嚴(yán)明教誨，勿令放逸，致忝門(mén)楣，有辱家規(guī)。</h3><h3>三家誠(chéng)</h3><h3>一誡行止追違;二誠(chéng)行不恭進(jìn);</h3><h3>三誡言不忠信:四誡造言誣毀;</h3><h3>五誡營(yíng)私太甚;六誡交非其人;</h3><h3>七誡動(dòng)作無(wú)儀:八誡臨事不格;</h3><h3>九誡用度不節(jié):十誡患難不恤。</h3><h3>四家禁</h3><h3>一禁欺凌宗族;二禁盜葬強(qiáng)砍;</h3><h3>三禁違負(fù)官糧;四禁不訓(xùn)子孫;</h3><h3>五禁抵觸父兄;六禁繼篡亂宗;</h3><h3>七禁好逸游蕩;八禁酗酒賭博;</h3><h3>九禁刁唆詞訟；十禁行兇服毒。</h3><h3>五、家勸</h3><h3>一勸事親從兄;二勸和鄰睦族;</h3><h3>三勸存心積德;四勸勤耕勤讀;</h3><h3>五勸勤儉持身;六勸忠恕為懷;</h3><h3>七勸溫良接物;八勸嚴(yán)肅齊家;</h3><h3>九勸持公秉正;十勸排難解紛。</h3><h3>(摘抄于家譜，處世德行可謹(jǐn)遵之)</h3> <h3>2011年閩汀宗長(zhǎng)來(lái)浙尋親</h3> <h3>2014年江西福建河南貴州等地宗親山下鮑聚會(huì)合影</h3> <h3>雙坑口圓譜慶典</h3> <h3>金麗溫涂氏山下鮑聚會(huì)合影留念</h3> <h3>涂山啟母殿前合影</h3> <h3>安徽涂山禹王宮前合影</h3> <h3>巢湖涂氏合影</h3> <h3>魯塘涂氏合影</h3> <h3>麗武涂氏小聚</h3> <h3>縉云涂氏走訪合影留念</h3> <h3>浣溪涂氏走訪合影留念</h3> <h3>遂昌葉村涂氏走訪留念</h3> <h3>遂昌涂氏走訪留念</h3> <h3>衢州涂氏走訪留念</h3> <h3>兩岸同行之武義熟溪橋頭合影留念</h3> <h3>臺(tái)灣宗親看望武義[涂章和]宗長(zhǎng)</h3> <h3>嫂子坐花轎，好美哦</h3> <h3>兩岸涂氏游浙之山下鮑合影留念</h3> <h3>兩岸涂氏游浙之山下鮑合影留念</h3> <h3>根新，文奎，偉斌</h3> <h3>兩岸涂氏游浙之云和合影留念</h3> <h3>兩岸涂氏游浙之云和合影留念</h3> <h3>兄弟倆，好帥</h3> <h3>兩岸涂氏游浙之溫州上涂村宗祠合影留念</h3> <h3>兩岸涂氏游浙之溫州合影留念</h3> <h3>溫州嶼門(mén)宗祠合影留念</h3> <h3>臺(tái)灣宗親機(jī)場(chǎng)送別合影留念</h3> <h3>紹興大禹陵祭典合影留念</h3> <h3>久東，建有</h3> <h3>宗親思斌、東云代表涂氏敬香</h3> <h3>武義葉山頭涂氏圓譜慶典合影留念</h3> <h3>涂劍峰(涂府家酒)游永康方巖</h3> <h3>永貴哥嫂游武義</h3> <h3>集勝宗長(zhǎng)一起牛頭山</h3> <h3>走訪金華銀坑</h3> <h3>武義千丈巖</h3> <h3>浙江涂氏臺(tái)灣游</h3> <h3>德化宗親走訪合影留念</h3>