<h3>在以前的視頻講座和文章中，我已給大家介紹過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》(參閱：<a href="https://mp.weixin.qq.com/s/6SnC2CBIT7GyqgXaWrFgcQ" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>一主四支是國(guó)學(xué)的大骨架</a><a href="http://m.kamkm888.com/2nkyumw5" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>武漢肺疫：五運(yùn)六氣古訓(xùn)明，戰(zhàn)勝天災(zāi)送瘟神</a>)，這里不再贅述。今日單表內(nèi)經(jīng)中的主要人物鬼臾區(qū)和核心理論“五運(yùn)六氣”學(xué)說(shuō)。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">內(nèi)經(jīng)以黃帝問(wèn)天師（國(guó)師）的形式成書(shū)。天師有六人：岐伯、鬼叟區(qū)、伯高、少師、少俞、雷公。岐伯是當(dāng)時(shí)很偉大的巫師，也是醫(yī)生、國(guó)師，是那個(gè)時(shí)代的有道之人，黃帝恭請(qǐng)岐伯為臣，尊為天師，幫助他治理天下。岐伯名列第一，稱(chēng)“伯”。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">鬼臾區(qū)排在岐伯之后，學(xué)術(shù)地位僅次于岐伯，名列第二，應(yīng)該稱(chēng)“鬼仲”了。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">鬼臾區(qū)，別稱(chēng)鬼容區(qū)，號(hào)大鴻?！妒酚洝吩诜舛U書(shū)、孝武本紀(jì)中著有其事跡，《漢書(shū).藝文志.兵陰陽(yáng)》中存有《鬼容區(qū)》三篇，顏師古注曰：“即鬼臾區(qū)也?！?lt;/span></h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">鬼臾區(qū)是公認(rèn)的運(yùn)氣學(xué)之祖。我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的“運(yùn)氣”一詞，就來(lái)源于他的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)。據(jù)岐伯對(duì)黃帝所稱(chēng)，鬼家有十世察天觀地、潛心研究五運(yùn)六氣運(yùn)行規(guī)律。假設(shè)每代二十歲生子，到鬼臾區(qū)至少有200年積淀。如若每一代有一人研究，每一生中有40年時(shí)間承上啟下研究不輟，則至少有400年觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)！古人的潛心專(zhuān)注、經(jīng)世累積是我們現(xiàn)代人難以想象更遑論學(xué)樣的了。這也正是中華古代經(jīng)典頻出的重要原因。西方科學(xué)至上論常說(shuō)中國(guó)古代無(wú)科學(xué)的謬論，是他們沒(méi)有看到中國(guó)古代“科學(xué)”，就在長(zhǎng)期經(jīng)世累積中實(shí)證、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出來(lái)的。伏羲八卦、老子道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、山海經(jīng)……，哪一部典籍不是這樣誕生的？！</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">再說(shuō)說(shuō)鬼姓吧。鬼姓源于姜姓，出自炎帝衍支鬼氏的母系任姒之后鬼臾區(qū)，屬于以氏族名稱(chēng)為氏。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">鬼，也作隗，讀音wěi。早期字義為人的精魂所歸。古人認(rèn)為“鬼”是人亡后的靈氣，可以為神祇，護(hù)佑后人。最早就是母親亡后的遺留形象，是母系氏族社會(huì)精神支撐文化之一，后逐漸延伸為對(duì)亡去之人靈魂的稱(chēng)謂?？梢?jiàn)，古人對(duì)“鬼”是崇敬祀奉，與不知何物的“怪”決然不同。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">鬼家為何姓“鬼”？我推測(cè)這與其研究學(xué)術(shù)內(nèi)容密切相關(guān)。鬼家世代觀測(cè)記錄的對(duì)象是天和地，而古人特別敬畏的，就是神秘的天地神靈。鬼家人成為溝通天地人三才的神奇人物，因其精靈而稱(chēng)其“鬼”。因此，鬼姓來(lái)源于其世家職業(yè)特性和古人對(duì)洞天徹地、人神相通之鬼家的敬畏和崇拜。</span><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">鬼家人的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的經(jīng)典成果，是對(duì)人類(lèi)文化的一大貢獻(xiàn)。</h3>