<h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 物極比反</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3> 否極泰來(lái)</h3><h3> 樂(lè)極比反</h3><h3><br></h3><h3>物極必反，樂(lè)極生悲？</h3><h3>制作:玄法</h3><h3>繪畫(huà):玄法</h3><h3><br></h3><h3>事物因?yàn)閮?nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，逐漸由量變引起質(zhì)變，發(fā)展到極端，在一定條件下就會(huì)走向反面，于是有“物極必反”之說(shuō)。自然規(guī)律如此，社會(huì)現(xiàn)象如此，日常生活也如此，古今中外概莫能外，有不少名著為此留下名言警句，也很容易找到相應(yīng)事例加以證明，有關(guān)民諺就更是耳熟能詳，俯拾皆是。 中國(guó)古代許多政治家、思想家、史學(xué)家、文學(xué)家很早就知道物極必反的道理，而且作過(guò)非常精辟的概括和論述，以至于有些名人言論在民間廣為流傳，久經(jīng)錘煉，成為至理名言，逐漸普及成諺語(yǔ)。 物極必反，否極泰來(lái)的思想最早見(jiàn)于《周易》?！吨芤仔蜇浴肪陀小疤┓瘛保皠儚?fù)”的論斷。其實(shí)，整個(gè)六十四卦皆處于極反轉(zhuǎn)化之中，并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)利用這些必然規(guī)律：“有大者不可以盈，故受之以謙”，“物不可以終過(guò)，故受之以坎”，“物不可以終壯，故受之以晉”，“損而不已必益，故受之以益。益而不已必決，故受之以夫”?！袄в谏险弑胤聪拢攀苤跃?。自然界日月寒暑往來(lái)屈伸也是這樣：“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。” 孔老夫子早就提出 “過(guò)猶不及”的高論，認(rèn)為做事要掌握分寸，做過(guò)了頭了反而不如沒(méi)做足好，甚至有時(shí)候，過(guò)了頭比沒(méi)有做夠還糟糕，危害更大</h3></h1> <h1 style="text-align: center;">什么是龍</h1><h1 style="text-align: center;">什么是人</h1><h1 style="text-align: center;">一個(gè)字</h1><h1 style="text-align: center;">兩句話</h1><h1 style="text-align: center;">一個(gè)字德</h1><h1 style="text-align: center;">德是因果是尊嚴(yán)</h1><h1 style="text-align: center;">兩句話</h1><h1 style="text-align: center;">一句沒(méi)有健康平安</h1><h1 style="text-align: center;">一切歸零</h1><h1 style="text-align: center;">第二句</h1><h1 style="text-align: center;">沒(méi)有尊嚴(yán)</h1><h1 style="text-align: center;">失去活人價(jià)值</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;">祝福朋友德比南山不老松</h1>