<h3><font color="#ff8a00"> 林語堂先生在《蘇東坡傳》中寫道：“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑”。這大概就是對蘇東坡最好的詮釋。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。同樣，“一千個讀者，就會有一千個蘇東坡?！蔽覀兾磭L不說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是個悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是個散文家，是人文畫的開創(chuàng)者，是偉大的書法家，是工程師，是佛教徒，是士大夫，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是熱愛生活的人。這些都不足以勾勒出蘇東坡的全貌。</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">浩然正氣</font></h1><h3> <font color="#ff8a00">蘇軾幼年時，父親游學四方，母親程氏在家教蘇軾讀書。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 程氏教蘇軾讀《后漢書·范滂傳》，忠正不阿的范滂因彈劾閹宦亂政而被處死，臨刑前，和母親訣別，說道：“兒子死得其所，希望母親放下母子之情，不要徒增悲傷?！狈赌刚f：“你現(xiàn)在能夠與李膺、杜密齊名,死而無憾了！已有好名聲，再求長壽，可兼得嗎？”
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 讀到這段，蘇軾問母親:“軾若為滂，母許之否乎?”程氏曰:“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪?”蘇母的教導，讓蘇軾從小就明白了做人要剛直不阿，要有浩然正氣。 入仕為官后，蘇軾正氣凜然，絲毫未被官場的不良風氣所污染。王安石變法時，因新法推行過急，導致百姓流離失所，許多朝臣都忌憚王安石，敢怒而不敢言。眼見黎民受苦，蘇軾毅然上書，直言民生現(xiàn)狀，列數新政弊端。這一舉動惹惱了當權派，蘇軾身陷囹圄，雖免于一死，卻被貶黃州。即使在人生得意之時遭到仕途上的重大打擊，蘇軾也未忍聲吞氣，而是以詩詞言志，表明自己的浩然正氣。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名篇都是在黃州謫居所做，但最能體現(xiàn)蘇軾人格精神的還是《水調歌頭·快哉亭》。他在詞中諷刺了宋玉將風分為“大王雄風”和“庶人雌風”的狹隘眼光（堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄），以“一點浩然氣，千里快哉風”之語告訴世人，只要心存浩然之氣，就能坦然面對人生的一切順境與逆境。</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">赤子之心</font></h1><h3> <font color="#ff8a00"> “絕假純真，最初一念治本心。”這是李卓吾中對童心的定義。直說真話，童言無忌，坦露自我。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 赤子之心，就是童心。它是純粹的。這個世界上有純粹的人，但很少。何為純粹的人？總是堅持自己，很多事情上脫離于世人之人，純粹的人其實并非不是不敏感，生于濁世，卻有一顆七竅玲瓏的心。純粹的人，對世俗從不地頭，成為了自身作為的人。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 蘇軾亦是如此，他曾對弟子說，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒，眼前見天下無一不是好人。眼前見天下無一個不是好人。”他對弟弟子由如是說。其生命中種種坎坷與不公都于此等人生格局面前敗了下風。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 《孟子·離婁下》曰：“大人者，不失其赤子之心者也。 東坡在面對王安石頒布的“新法”時敢于為民爭利而不惜得罪權貴，在遭罷官貶黜而無所畏懼，是因其出發(fā)點是“為民”，是“窮則獨善其身、達則兼濟天下”之心，是生命本身絕不可辜負的赤誠，而是非成敗轉頭空、不必計較。東坡不忮不求，如閑云野鶴般肆意揮灑才華，隨時隨地吟詩作賦、針砭時弊，也因此坎坷總是接踵而至，但絲毫不能折他半點的達觀不羈與人生寫意。東坡一生執(zhí)著的堅持著人性中不可磨滅的部分，無論多么凌厲的風波漩渦，仍為民呼喊而一任排擠貶黜。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 世事多變幻，懷揣赤子之心便似黑夜之中手提一盞明燈，雖無法照亮紅塵萬丈，卻可以像蘇軾那樣，照亮前路，溫暖寸心。 </font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">蘇東坡與佛印的故事—參透佛法</font></h1><h3> <font color="#ff8a00">蘇東坡最大的才華，就是當個人命運的悲劇毫不留情地碾壓之時，他卻善于用諸多具體而微小的快樂，化解掉那些巨大的悲傷。人生的低谷并不難過，真正難過的，是自己這道檻。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 被貶黃州期間，蘇軾與好友佛印和尚之間發(fā)生了一件趣事，此事是蘇軾參悟人生的關鍵轉折。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 話說這日，蘇軾做了一首贊佛詩偈，偈曰：
</font></h3><h3><font color="#ff8a00">稽首天中天，毫光照大千；
</font></h3><h3><font color="#ff8a00">八風吹不動，端坐紫金蓮。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 第三句是全詩的主旨，佛家的“八風”是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事。修佛的最高境界就是泰然自若，不為八風所動。不難看出，作者是在贊佛，也是在贊自己。蘇軾寫完此詩，頗為得意，便將詩抄在詩箋上，封好信封，派小童送到歸宗寺給好友佛印欣賞品評。黃州在長江北岸，歸宗寺在長江南岸，蘇軾特地讓小童渡江送詩給佛印，自然是盼望佛印對他的新作拍案叫絕，夸贊一番。蘇軾自信滿滿，耐心等待，靜候佳音。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 終于，小童返回江北，蘇軾迫不及待打開信封，只見詩箋下方赫然寫著佛印的兩字批語——放屁！
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 此情此景，蘇軾不禁火冒三丈，大為惱火。他二話不說，乘船渡江去找佛印理論。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00">蘇軾來到歸宗寺，直接奔到佛印的方丈室，只見門上貼著一張字條，上書：
</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">八風吹不動，一屁過江來。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 見此10字，蘇軾這才意識到佛印的用意。既然自詡八風不動，卻又因區(qū)區(qū)“放屁”二字無名火起，失去理性，修行流于形式，詩詞再好，終究是實踐欠缺。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 佛印用用一句粗話、臟話讓蘇軾頓悟，實在是既有趣又高明。在佛印的點撥下，蘇軾既慚愧又感謝，從此，他對佛法、對人生的理解都是更上一層樓。</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">創(chuàng)意十足的工程師</font></h1><h3> <font color="#ff8a00">俗話說“上有天堂下有蘇杭”，在人們的認識中，杭州就是江南的代表，那里有著三秋桂子，十里荷香，吳儂軟語，才子佳人。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 杭州這個地方靠海，地下水苦澀難飲，在唐朝的時候，刺史李泌引來西湖水打造六口井，滿足了老百姓用水需求。后來白居易又把西湖水引入漕河（大運河），用河水灌溉了上千畝良田，老百姓從此富裕了起來。后來，幾乎每年都要疏通治理河道才能灌溉。到了宋朝初年，引用江浙潮（錢塘江）水灌溉，潮水淤積嚴重，經常發(fā)生水患，百姓苦不堪言，六口井也差不多廢棄了。 看到這種情況，蘇軾在杭州考察了一番，把茅山、鹽橋兩條河水疏通，一并匯入漕河（大運河），重新修葺了六口井。清除了西湖中的淤泥，建造了貫通南北三十里長堤，供行人使用。招募老百姓在西湖種菱角，還解決了湖面瘋狂生長葑草。每年菱角的稅賦，既能做修繕管理西湖的費用，還能賑災。同時，在長堤兩側和西湖中，栽種楊樹、柳樹和荷花，從遠處望去就像一幅畫，杭州老百姓成為“蘇公堤”。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 蘇軾有詩：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。亦是最好的寫照。</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">巧思妙想的美食家</font></h1><h3> <font color="#ff8a00">東坡對美食和下廚，有著發(fā)自內心的熱愛，即便是生活艱苦，也能玩出花樣來。他創(chuàng)造的種種著名菜色——東坡肉、東坡魚，其實都是在匱乏的原材料和極其便宜的食材之下做出的美味。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 蘇軾被謫貶到黃州，見黃州市面豬肉價賤，而人們不大吃它，便親自烹調豬肉。有一次他食得興起，即興作了一首打油詩名曰《食豬肉詩》，詩中寫道：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管?！贝嗽娨粋魇?，十傳百，人們開始爭相仿制，并把這道菜戲稱為“東坡肉”。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 蘇東坡二任杭州知州時，組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，使葑草湮沒大半的西湖重新恢復昔日美景，杭州的老百姓非常感謝他，過年時，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇東坡收到后，便指點家人將肉切成方塊，燒得紅酥醇香分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃后無不贊賞稱奇，于是“東坡肉”的美名更傳遍了全國。</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">世間絕無僅有的兄弟情</font></h1><h3> <font color="#ff8a00">蘇子由是蘇東坡的弟弟，也是“唐宋八大家”之一，《蘇東坡傳》中第十章《兩兄弟》也專門寫了蘇東坡和蘇子由這兩兄弟之間的感情。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 這兩兄弟雖然形象各異，性格天差地別，看起來沒有什么相似之處，他們對彼此的感情卻比白云對藍天，小魚對清水的感情還要深。《兩兄弟》里面一開頭就寫道蘇子由的兒女很多，而且都是蘇東坡幫助婚配的，這個“都是”就足夠能反應出他們兩兄弟感情十分親密，連弟弟的婚配都是由哥哥一手操辦的。就憑著林語堂先生這一句短短的介紹子由的婚姻，就能十足的表現(xiàn)出來他們的手足之情，實在很妙。
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> “蘇東坡對子由的深情的確是非比尋常，后來，他在寫給好友李常的一首詩中說：‘嗟余寡兄弟，四海一子由?！边@也是書中的林語堂先生所寫的本章的結尾。這里巧妙的用了這兩句詩做結尾，實在是妙。毫無掩飾，直接坦蕩的表達了蘇東坡內心對蘇子由的感情至深，他愿請調至密州，與子由相距不遠，覺得自己能時刻時刻陪伴在子由不遠處，這是多么美好的兄弟情啊，讓人極其感動。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 蘇東坡對蘇子由的感情都是滲透在詩句中的。引申到后面，到了密州后，蘇軾沒法見到自己的弟弟子由。便寫下了如今家喻戶曉的以中秋為題的《水調歌頭》?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共婢娟?！边@千古流傳的佳句，蘊含著蘇東坡因與弟弟離別無法見面的無限思念，抒發(fā)了人有悲歡離合的哲理，暗指他離開了弟弟，想在中秋佳節(jié)與弟弟重聚的郁悶心情，卻又不乏蘇軾自己的豁達樂觀之情。直接寫詩表達對弟弟的深情，這真的是鐵打的兄弟情誼！
</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 蘇東坡和蘇子由之間濃濃的兄弟情誼表達于詩詞間，體現(xiàn)于生活中，品味于讀者心。</font></h3> <h3> <font color="#ff8a00"> 蘇軾被稱為豪放派詞人的代表人物，其實他作詞，應該是豁達瀟灑多于豪放。就像我們很熟悉的《定風波》：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，很多人會被這句詞感動，并不是因為蘇軾描寫了一個多么宏大的場景，而是他不怕艱難險阻，笑著面對所有挫折的的態(tài)度，給了我們很多溫暖和鼓勵。 正如林語堂在開篇中所講，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他，我了解他，是因為我喜愛他。</font></h3>