<h3> 出賓館坐大巴到約旦和以色列的Allenby海關(guān)，車程約二、三十分鐘。小小的邊境海關(guān)，早到的團隊正排隊過安檢、辦簽證。在領(lǐng)隊再三關(guān)照不要多語不說英語的絮叨下，惶惶然過了國境線。</h3><h3> 以色列導游大衛(wèi)在大門口迎接我們團隊，他曾在中國廈門大學學習，所以中文講的不錯。上車后導游給每位游客發(fā)了旅游帽和一本中英文對照的地圖冊好周到。大衛(wèi)展開地圖娓娓道來，介紹了他的國家：以色列位于亞洲西部，是亞、非、歐三大洲結(jié)合處。沿海為狹長平原，東部有山地和高原。以色列北靠黎巴嫩、東瀕敘利亞和約旦、西南邊則是埃及。以色列西邊有著與地中海相連的海岸線、在南邊則有埃拉特的海灣（又被稱為亞喀巴灣）…</h3> <h3> 以色列旅游的第一個景點即是圣城耶路撒冷。車子行進中遠遠的看到了以色列著名的希伯來大學，她創(chuàng)始于1918年，落成于1925年，集教學和研究于一體的世界一流大學，是以色列最高學府，被稱為“中東的哈佛”。好想去參觀，但不在行程中，只能遠遠拍張照</h3> <h3> 流傳三千年的羊皮卷《塔木德》寫到：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷”。但不得不說“世界若有十分憂傷，九分在耶路撒冷”。了解世界史和讀過圣經(jīng)的，大致能理解這二句話的含義。耶路撒冷的地名聽起來很詩意，然而卻充滿了無數(shù)的波折和苦難，當你走近那里的老城墻，能觸摸到遙遠的歷史。圣城耶路撒冷是三大宗教的搶奪之地，是猶太教、基督教的發(fā)源地，同時是世界上三大宗教共生共存的一座城市。</h3><h3> 我們從錫安門進入耶路撒冷老城，開始了對這座城市的尋訪</h3> <h3> 穿過幾個街巷，來到羅馬柱矗立的地下一層，這是古時的商業(yè)街，從墻上的這幅畫中，可以想象當時羅馬帝國占領(lǐng)耶路撒冷時，羅馬建筑遍布，這里的羅馬大道人來人往、商賈繁華</h3> <h3> 耶路撒冷老城分為四個區(qū)，分別是猶太區(qū)、穆斯林區(qū)、亞美尼亞區(qū)和基督教區(qū)。我們首先到達的是猶太區(qū)，圓頂?shù)募词仟q太會堂</h3> <h3> 哭墻又稱西墻，是猶太民族的精神象征和第一圣地。猶太人低聲哀哭的是千百年來猶太民族的顛沛流離，流亡在世界各地遭受的苦難和殺戮。他們的圣殿二次建成，二次被毀。他們懇求上帝的祝福，讓留著奶和蜜之地重新歸回，讓圣殿能得以重建。<br></h3><h3> 哭墻的左上方就是伊斯蘭教圣地——圣殿山，矗立著輝煌的金頂清真寺</h3> <h3> 進入哭墻前要在入口處的凈手池洗手。 哭墻中間有屏風相隔，祈禱時男左女右分別進入兩邊，男士必須戴上傳統(tǒng)的帽子，不管你是否是猶太人，都一律戴小帽，他們認為，讓腦袋直接對著上帝是不敬的，如果沒有帽子，入口提供紙帽。女性在哭墻不用蒙頭。</h3><h3> 許多祈禱者都會觸摸和親吻哭墻背誦經(jīng)文、并在墻縫里塞進自己寫的心愿紙條，在莊重肅穆的氣氛里，可看到虔誠禱告的猶太信徒和衣著獨特的猶太教拉比</h3><h3> </h3> <h3> 苦路有十四站，全長1000米，從耶路撒冷老城的獅門開始，到各各他山的圣墓教堂終止。那十四站苦路，每一站都讓人心碎，從第一站耶穌受審、鞭刑、帶上荊棘的“冠冕”，背著十字架三次跌倒匍匐前行，最后被釘上十字架處死…這是耶穌在人間行走的最后一段路程</h3><h3><br></h3> <h3> 導游介紹：苦路1～2站在一個學校里。我們的尋訪從第三站起，是耶穌身背著十字架第一次跌倒之處</h3> <h3> 第四站是天主教堂。耶穌在去往各各他的途中遇見了他的母親瑪利亞。面對傷痕累累的耶穌，瑪利亞心如刀絞、淚如雨下<br></h3> <h3> 18世紀時，有人根據(jù)耶穌行走的苦路和發(fā)生的事件，在墻壁上用銅牌刻了編號，方便后人跟隨。第5～9站，沒有留下可瞻仰的實物，唯有墻上的銅牌和小雕塑讓人們回憶過往</h3> <h3> 圣墓教堂是在歷史上各各他的原址上建立的?？嗦返牡?0～14站都是在圣墓教堂里，是耶穌受難、被釘上十字架、安葬和復活的地方</h3><p style="max-width: 100%; clear: both; min-height: 1em; color: rgb(51, 51, 51); font-family: -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.544px; text-align: justify; white-space: normal; overflow-wrap: break-word !important;"><br></h3> <h3> 走進圣墓教堂發(fā)現(xiàn)光線很暗，感受到被暗淡的燈光與燭香所籠罩。有一塊被耶穌血染的大石碑在大廳中央，無數(shù)來之世界各地的信徒前來親吻石碑和祈禱。</h3><h3> 據(jù)圣經(jīng)記載， 耶穌被一位心地善良、為人正直的公會議員約瑟從十字架上解下，就安放在這塊大石上，與尼哥底母一起，按照猶太人的殯葬習俗用膏油涂抹遺體、用細麻布加香料把耶穌的遺體裹好后，安放在一個全新的石墓里。過了安息日，耶穌在此復活</h3> <h3> 二樓可能要教徒提前預(yù)約才能上去吧，門口有神職人員值守。繼續(xù)往深處走去，那里即是最重要的一站，耶穌的空墳?zāi)?，他被安葬于此，三天后復活，里面有當初圣墓上的大理石。人們慕名而來排著長隊，就是為了目睹這一神跡發(fā)生的地方。 從信仰而言，圣墓教堂與耶穌有關(guān)，是歷史上最為重要的教堂</h3><h3> 藍色穹頂下的建筑就是安放圣墓之處，信徒由神父引領(lǐng)進入墓室</h3> <h3> 教堂的墻壁上有很多壁畫，都是對耶穌受難、安葬和復活的記錄</h3> <h3> 走出教堂來到商業(yè)街，這一帶的商店裝潢比較現(xiàn)代，有甜品和咖啡店，還有些名品店</h3> <h3> 邁步于耶路撒冷老城，隨時會看到佩槍的年輕士兵們，這樣的全副武裝高級別的安保，讓你感受不到害怕而是安全。</h3><h3> 在以色列，年滿18周歲的男女青年都要服兵役，兵役期滿再繼續(xù)學業(yè)。因此，大學生的年齡普遍都較大，當然這也有好處，世界觀成熟了，自己追求的目標也相對明確了</h3> <h3> 離開老城從新門出城，天色已晚、華燈初上，厚實的城墻上泛著瑩瑩燈光。千年的城墻目睹了圣殿山的過往、耶穌歷經(jīng)磨難的苦路。在這個不大的地域，希望那里的人們相安友好…</h3> <h3> 橄欖山是耶路撒冷的宗教圣地，是耶穌布道之地。山上遍植橄欖樹。具記載，耶穌在臨死前從這里進入耶路撒冷。4世紀起，橄欖山相繼落成多座基督教堂和圣徒紀念堂。根據(jù)古猶太教傳說，彌賽亞時代將在此山開始。因此，數(shù)世紀以來，該山坡也成為猶太人最神圣的墓地。</h3><h3> 站在橄欖山高處遠眺，耶路撒冷的城市風貌盡收眼底</h3> <h3>
主泣教堂是一個羅馬天主教教堂，正對著耶路撒冷老城?！爸髌谩钡墓适聛碜杂凇妒ソ?jīng)新約》，那天耶穌經(jīng)橄欖山去耶路撒冷，震驚于第二圣殿的美麗，并預(yù)測到其將來的毀滅和猶太人的離散，當即流下眼淚當眾哀哭。
后人在耶穌當年站立的地方建造了這座“主泣教堂”，俗稱“眼淚堂”。該教堂的外觀結(jié)構(gòu)為淚珠形狀，教堂外圍的四個角上各有一個淚瓶裝飾物，那是表示耶穌為耶路撒冷而哭泣。這就是“主泣教堂”的來歷。</h3><h3> 教堂由意大利建筑大師安東尼?巴魯齊設(shè)計<br></h3> <h3> 橄欖山上，金色洋蔥頭建筑是圣?瑪麗神女教堂</h3> <h3> 橄欖山丘下的客西馬尼園綠蔭環(huán)抱。“客西馬尼”希伯來語意為“壓榨橄欖”。千年風霜磨礪的橄欖樹冠幾乎垂地，一些老邁樹枝被木桿支撐著。</h3><h3> “最后的晚餐”這個典故，你一定不陌生 吧。故事就發(fā)生在客西馬尼園。耶穌門徒猶大以親吻的暗號出賣了老師耶穌，耶穌被羅馬士兵帶走。公元4世紀，信徒在客西馬尼園建了一個圣壇，12世紀十字軍對它進行擴建，后圣壇被穆斯林征服者破壞<br></h3> <h3> 萬國教堂建于1919年到1924年，建造中得到許多不同國家的資助因而得名。抬頭仰望穹頂，每個國家的標志放置于天花板的玻璃上， 教堂的前面有一排列柱 ，上面是現(xiàn)代的鑲嵌圖案，描繪耶穌基督象征上帝與人類之間的連接。教堂為拜占庭風格建筑，有圓頂、粗大的列柱和鑲嵌圖案<br></h3> <h3> 公元前1000年前，以色列大衛(wèi)王定都耶路撒冷。大衛(wèi)被稱為猶太民族的楷模，以色列人的理想國王。在戰(zhàn)斗中，他驍勇頑強、屢建戰(zhàn)功、信譽卓著，統(tǒng)一了以色列12個部落，建立了以色列王國。大衛(wèi)城的發(fā)掘考古證據(jù)符合經(jīng)文，這里不僅是考古的寶庫，還是旅游景點。圣經(jīng)記載這里是大衛(wèi)王建造宮殿的地方，因此圣經(jīng)是重要的歷史來源。</h3><h3> 有意思的是，原本要探尋遺址水源，但到水源洞口時鐵門鎖著，我們懵懵地跟著導游走了好長一段大衛(wèi)城下水道，團友們低著頭走了20來分鐘陰暗潮濕之地，爬上路面氣喘吁吁、滿頭大汗，感覺有點枉然。大衛(wèi)原意是為證實這個古址是真實可信的，有水源有下水道才是城市佐證。大家理解了他的好意，盡量讓我們多了解一些古址遺物</h3> <h3> 圣誕教堂位于巴勒斯坦約旦河西岸城市——伯利恒，是伯利恒一處主要的基督圣地，這里是巴勒斯坦自治區(qū)，與以色列之間用隔離墻和鐵絲網(wǎng)劃分。下車去往圣誕教堂，進入教堂的路口有一個警署，墻上掛著原巴勒斯坦領(lǐng)導人阿拉法特和現(xiàn)領(lǐng)導人阿巴斯的照片</h3> <h3> 在自治區(qū)內(nèi)，我們沒有時間參觀巴勒斯坦的城市景觀，只能在車上拍了照</h3> <h3>圣誕教堂外景</h3> <h3> 傳統(tǒng)認為耶穌誕生于此地。圣誕教堂又譯作“誕主堂”、“耶穌誕生教堂”等?，F(xiàn)在由羅馬天主教、希臘東正教和亞美尼亞教會聯(lián)合管理。2012年，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，這是聯(lián)合國教育、科學及文化組織新成員巴勒斯坦首次成功“申遺”</h3> <p> 圣誕教堂內(nèi)部伯利恒之星洞是圣誕教堂中最具宗教和歷史意義的部分。相傳耶穌當年就出生在這個長13米、寬3米的地下巖洞中的一個泥馬槽里。后來，泥馬槽被人用銀馬槽所替代，再往后，銀馬槽又被換成了一個大理石圣壇，上面鑲嵌著一枚空心的14角伯利恒銀星，以表示耶穌出生的具體位置，并鐫刻著拉丁文銘文：圣母瑪利亞在此生下基督耶穌。圣壇上空懸掛著15盞屬于基督教各派并在不同時間點燃的銀制油燈，晝夜不滅地映照著這塊狹小卻牽動10多億基督徒的神圣角落。</p><p> 雖然我們團里只有一位是基督徒，但好奇心驅(qū)使也想目睹這一神圣之地，我們也和世界各地來此瞻仰的信徒一樣排隊參觀。整整等了50來分鐘，快要到門口了，教堂內(nèi)暫時關(guān)閉了入內(nèi)小門，禱告時間到了，要等半個多小時才開放，時間不容許再耽擱了，只能跟導游離開，參觀其他景點。太遺憾了…</p> <h3>這個門洞下面就是耶穌誕生地</h3> <h3> 從圣誕教堂穿過走道，來到相鄰的天主教堂</h3> <h3> 七枝燭臺是猶太教的圣物之一。1948年以色列建國的時候，將七枝燭臺定為以色列國徽。七枝燭臺的歷史要追溯至2000多年前，它是耶路撒冷圣殿山、猶太第一圣殿中供奉的三種圣物之一</h3> <h3> 回程的車上，導游說：今天沒能進去參觀耶穌誕生地有點遺憾，但時間不容許再耽擱，今天是安息日，虔誠的猶太人當守諸多規(guī)矩，他們必須在周五日落之前回到家里，還要到會堂禮拜、讀經(jīng)。他告訴我們，酒店附近有猶太會堂，想了解的可以去看看。<br></h3><h3> 一下巴士，我和先生顧不得回酒店，直接去了會堂。路上已有不少猶太人陸陸續(xù)續(xù)朝會堂走去，迎面遇上的猶太人友好的和我們打招呼。到了會堂，我們不敢貿(mào)然進去，怕影響他們禮拜，就站在門口朝里張望。先前與我們路遇的一位小男孩，輕輕拉開玻璃門，做了一個請進的手勢。會堂不大，里面已坐著不少教徒，每人手中捧著圣經(jīng)，一位拉比站在講臺上，耳邊傳來清脆的童聲在誦讀圣經(jīng)。會堂不便拍照，謝過那位可愛的孩子后，便輕輕退了出來</h3> <h3>約旦河耶穌受洗之處</h3> <h3> 耶穌在此受洗，約旦河成了基督徒最期待的接受洗禮的地方，每天都有來之世界各地不同膚色的基督徒在這個神圣的河里受洗。</h3><h3> 這是約旦河邊的經(jīng)卷和耶穌受洗的圣經(jīng)故事</h3> <h3> 我們在河邊看到， 受洗禮時，基督徒身穿白色洗禮袍，在牧師的禱告帶領(lǐng)下，將頭在內(nèi)的全身都浸在水中并即刻起身，這就是完整的浸水禮</h3> <h3>
加利利湖位于以色列東北部邊境的戈蘭高地腳下，湖面呈梨形，是地球上海拔最低的一個淡水湖，僅高于其南部的咸水湖死海，也是世界上海拔第二低的湖泊。它的主要水源是約旦河，河水從北向南流過加利利湖。北部山區(qū)雨水，以及地下泉水也是該湖的水源，它是整個以色列、巴勒斯坦地區(qū)最大的淡水湖。</h3><h3> 湖泊鑲嵌在加利利山和戈蘭高地夾峙的谷地中，延綿起伏的山脈環(huán)抱著一泓清澈的湖水，在濡沫的陽光照射下，湖水泛著粼粼波光耀入眼簾。乘坐仿古船游加利利湖，體味湖天一色的美景，感覺棒棒噠</h3> <h3> 登上游船起錨不久，以色列船員從駕駛室那邊，雙手擎著中國國旗走到船頭，邀我參加升旗儀式。歷次旅游，升中國國旗還是頭一遭，既新穎又自豪。原以為是以色列人表達對中國人民的友好之舉吧，后來發(fā)現(xiàn)只要船上是來自于某個國家的旅游團，他們都舉行升旗儀式，此舉也體現(xiàn)了猶太民族對世界各國的友好和尊重哦</h3> <h3> 游船回程時，在船員、導游的帶領(lǐng)下，我們跳起了歡快的以色列民族舞</h3> <h3>五餅二魚堂</h3> <h3> 相傳，耶穌在此傳道時曾用五餅二魚喂飽五千人。為了紀念耶穌的這個神跡，4世紀時，教徒在加利利湖畔，興建了一個拜占庭式教堂，并在5世紀進行了擴建，但到了七世紀的時候，教堂在戰(zhàn)亂中被毀壞了。30年代開始的考古挖掘工作，出土了5世紀就存在的精美拜占庭式的馬賽克地磚和一些其它寶貴的歷史文物。
教堂在1982年重建，整個建筑樸實無華，地上鑲嵌著許多水鳥、花草等圖案，祭壇下邊那塊石頭，就是五餅二魚神跡發(fā)生的地方。祭壇前有五餅二魚的馬賽克圖案。教堂4世紀的地基遺址可以從圣壇右邊一個玻璃罩里看到，5世紀的石磨和水器則擺放在院子里。庭院中心有一顆碩大的橄欖樹
</h3><h3><br></h3> <h3>圣彼得受職堂</h3> <h3> 加利利湖畔的另一個宗教故事，講的是彼得受職、繼承耶穌成為基督教領(lǐng)袖的典故。</h3><h3> 彼得原本是加利利湖上的一名漁夫，被耶穌收為門徒。耶穌殉難并在第三天復活之后，在加利利湖畔現(xiàn)身，指示彼得：“你喂養(yǎng)我的羊?！币饧戳畋说贸蔀槔^承人。彼得在耶穌的鼓勵之下，承擔起了教會領(lǐng)袖的職責，和其他門徒在世界各地傳道。為了紀念這段宗教往事，1933年天主教在加利利湖邊，當年耶穌顯圣的大巖石上，建造了“圣彼得受職堂”</h3> <h3> 團友們和導游商量，能否讓大家去戈蘭高地看看，導游征詢了司機的意見，放棄參觀八福堂和天主教婚姻教堂去戈蘭高地，滿足了我們的要求。</h3><h3> 戈蘭高地位于敘利亞西南部，約旦河谷地東側(cè)。東至魯卡德河、南至亞爾木克河、北到赫爾蒙山東坡，西南臨約旦河上游的太巴列湖，具有豐富的水資源。最高處的黑門山海拔2814米。戈蘭高地西與以色列接壤，居高臨下，是敘利亞西南邊陲的戰(zhàn)略要地，從戈蘭高地可以俯瞰以色列加利利谷地。</h3><h3> 1967年第三次中東戰(zhàn)爭期間被以色列占領(lǐng)至今，聯(lián)合國在邊界設(shè)置緩沖區(qū)。 遠遠望去，那白色的房子是敘利亞的民居，被以色列占領(lǐng)的高地與敘民居有鐵絲網(wǎng)相隔</h3> <h3> 在高地上，我們沒有看到駐守的部隊，這個點是讓旅游者觀光的，估計真正按兵之地一定在東北方的山脈上。戈蘭高地是戰(zhàn)略要地、水塔之地，占領(lǐng)了這個高地也就控制了水源，以色列的后方城市也更安全。無疑，這里是以、敘兵家相爭之地</h3> <h3> 高地上還留有戰(zhàn)時的壕溝、掩體，那趴著的坦克也過了服役期啦</h3> <h3> 用武器零部件拼搭的變形金剛，讓游客回憶起，這里曾是兵戎相見的戰(zhàn)場</h3> <h3> 那撒勒原本是一座不起眼的小城，因為是耶穌的故鄉(xiāng)、也是他出生和成長的地方，成為世界各地信徒慕名前來朝圣之地。位于那撒勒的天使報喜堂，就是為了紀念天使向瑪利亞報喜的消息而建。</h3><h3> 天使報喜堂由意大利建造師奧瓦尼?穆齊奧設(shè)計，121英尺高聳入云的圓頂，正面與其他幾個側(cè)面造型各異，白色的方形底座與黑色的錐形八角頂形成鮮明的對比，展示出動感和現(xiàn)代意識，曾經(jīng)作為中東地區(qū)最大的天主教堂而顯赫一時</h3> <h3> 據(jù)圣經(jīng)記載，天使加百利奉神差遣，前往加利利的那撒勒去，告訴瑪利亞說：“你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌，他要為大，稱為至高者的兒子。”這也應(yīng)驗了先知以賽亞的預(yù)言“必有童女懷孕生子”。</h3><h3> 教堂的正面，鐫刻著天使加百利和瑪利亞的像，下面的四個人像分別是圣經(jīng)四福音書的作者馬太、馬可、路加和約翰，教堂的正門雕刻著耶穌的生平故事</h3> <h3> </h3> <h3> 教堂的庭院里有一尊瑪利亞的塑像，走廊的墻壁上掛著世界各國教會捐獻的瑪利亞畫像</h3> <h3> 教堂的一樓很空曠，沿著下行樓梯慢慢走到地下一層，那里有個祭臺，往里看去有一個山洞，這是當年瑪利亞的家，天使加百利就是在這里告知了瑪利亞將懷孕生子的消息</h3> <h3> 沿著盤旋的樓梯拾級而上，二樓有一個大禮拜堂。教堂錐形頂部和彩色的窗玻璃，在陽光照射下泛著彩虹般的光芒</h3> <h3> 教堂曾被毀壞，這是原來的柱石和墻面、地基、馬賽克畫。為了保留教堂的原始建筑痕跡，這一堵老建筑被修繕在新教堂中</h3> <h3> 海法，以色列北部港口城市，是以色列第三大城市，僅次于耶路撒冷和特拉維夫。它西頻地中海，背倚迦密山。海法是希伯來文“美麗的海岸”之意。我們要去參觀的大同教圣殿花園就在海法。</h3><h3> 花園 依山而建，以金色穹頂?shù)闹鹘ㄖ橹行南蛩闹馨l(fā)散，形成了19級巨大的平臺式階梯，自山腳至山頂綿延上千米，堪比古代七大奇跡之一“巴比倫空中花園”。2008年，聯(lián)合國教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》</h3> <p><br></p><p> 花園內(nèi)植物種類豐富，草木蔥郁、鮮花盛開，站在高處極目遠眺，碧海藍天、船帆點點，陽光下的金色穹頂熠熠生輝，此情此景就是人類所向往的伊甸園吧，美的使人不忍離去</p><p> </p><p><br></p> <h3> 金色半球形穹頂宛如一顆璀璨的明珠，這是巴哈伊教先知巴孛的安息之地。
【巴哈伊教是一個獨立的一神論宗教，1844年創(chuàng)立。該教沒有神職人員和地方教堂，每座廟宇都有九面，每面有一大門，代表可以從各方向加入巴哈伊信仰。廟宇中不出賣紀念品，不接受饋贈。宗教經(jīng)費只來源于教徒的捐贈。禮拜儀式非常簡單，沒有固定的地點，只是由一人朗誦巴哈歐拉的作品?！浚ňW(wǎng)摘）</h3><h3> 參觀陵寢要脫鞋，進內(nèi)不能拍照。里面有一位女教徒值守，陵寢前擺著鮮花、點著燈燭。聽說來這里工作的，是世界各地的志愿者。據(jù)導游介紹，巴哈伊教因其對科學的不排斥，受到一些高知人群追捧</h3><h3>
</h3><h3><br></h3> <h3> 以色列小學生在花園里參觀，每人手中都拿著紙筆，在記錄所見所聞。感覺和我們國內(nèi)創(chuàng)導的探索性學習相似吧。孩子們有禮貌、很可愛</h3> <h3> 特拉維夫是以色列第二大城市，集地中海風情與文化多元性于一身的現(xiàn)代化城市，全稱為特拉維夫?雅法，它是由兩個相鄰城市合并而成。我們在市中心逗留的時間很短，只看到了鉆石交易中心附近的街景。城市的通信設(shè)施很完善，全市網(wǎng)絡(luò)覆蓋，隨時免費上網(wǎng)</h3> <h3> 雅法老城是一座開發(fā)已久的港口城市，在所羅門時代，這里就是腓尼基人通商的中心地。雅法名稱的原意是“美麗”，得名于它的創(chuàng)建者挪亞的兒子雅弗。根據(jù)圣經(jīng)記載，先知約拿不愿意遵從神旨相救敵國，就是從這個港口城市搭船前往塔西。站在老城海邊的觀光平臺，能遙望遠處高樓林立的特拉維夫</h3><h3><br></h3> <h3> 岸邊由古燈塔改成的清真寺宣禮塔，青綠色的帽頂和米黃色磚房，遠遠的望去很醒目。人們在海邊騎車、遛狗，露天的酒吧有不少的客人，他們沐浴著地中海的陽光，享受著愜意的生活</h3><h3> </h3> <h3> 湛藍的地中海守護了雅法城四千多年，無論歲月如何變遷，老城依然保持著千年前的古樸外表。邁步雅法老城，古巷石階回旋、曲徑通幽，巷子沒有路名，以星座標識。</h3><h3> 雅法舊市街的小山丘上，曾經(jīng)發(fā)掘出古代遺跡——做鞣皮的西蒙之家以及圣彼得修道院?，F(xiàn)在這個地方聚集了畫廊、古董店、高級餐廳等眾多娛樂購物場所</h3> <h3>走下臺階，那扇圓門據(jù)說是古時西蒙之家</h3> <h3>山丘上的圣彼得修道院</h3> <h3> 寬闊的石階邊，一對情侶在拍攝婚紗照，甜蜜的笑容洋溢在臉龐</h3> <h3> 夜幕降臨， 以色列之旅在雅法老城的鐘樓前圓滿結(jié)束。在以旅游的時間很短，留下的記憶頗深。以色列是一個強大的國家，猶太民族是一個不屈的民族，他們崇敬信仰，崇賞知識，是全世界獲得諾貝爾獎最多、偉人最多的民族。二次世界大戰(zhàn)以來，中東地區(qū)紛爭不斷、戰(zhàn)爭頻發(fā)。生活在那里的以色列人渴望有一個安寧的生存環(huán)境，導游大衛(wèi)在戈蘭高地回程路上說：我們以色列有先進的科技，我們可以幫助周圍國家發(fā)展，不要再有打仗，彼此都能和平相處。</h3><h3> 大衛(wèi)的這番話，不僅代表了以色列人民的心聲，也是全世界愛好和平的人們共同的愿望吧…</h3> <h3> 埃及、約旦、以色列美篇在制作過程中，采用了團友個別共享照片和視頻，在此一并謝謝！</h3>