一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情讓我們度過(guò)了一個(gè)加長(zhǎng)版的寒假，上班的號(hào)角雖然還未吹響，但老師們?cè)缫研顒?shì)待發(fā)。鳳臺(tái)縣教育局教研室開(kāi)展了“居家讀書(shū)、抗擊疫情”教師讀書(shū)活動(dòng)，接到通知關(guān)店鄉(xiāng)中心學(xué)校就傳達(dá)給每一位老師，希望老師們?cè)谝咔闅埧峋蛹腋綦x的同時(shí)，換個(gè)心情，用更多的時(shí)間靜下心來(lái)閱讀。<div> 對(duì)于教師而言，讀書(shū)不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一條捷徑。 3月1日起，學(xué)校陸陸續(xù)續(xù)收到老師們發(fā)過(guò)來(lái)的讀書(shū)筆記、讀后感、讀書(shū)掠影。<div><br><div><br></div></div></div> <h5></h5><h1 style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>《導(dǎo)讀的藝術(shù)》讀后感<br>關(guān)店鄉(xiāng)中心學(xué)校 張秀珍</b></font></h1><font color="#167efb"> 2020年的開(kāi)局令人終生難忘，突如其來(lái)的新型冠狀病毒感染肺炎疫情的發(fā)生，改變了我們的生活，今年的這個(gè)寒假過(guò)得不平凡。開(kāi)學(xué)可以延期，生長(zhǎng)不能暫停。<br> 在這個(gè)特殊的假期里，利用閑暇時(shí)間，我開(kāi)啟了閱讀模式。讓我品了又品的是錢(qián)老的《導(dǎo)讀的藝術(shù)》這本書(shū)。當(dāng)時(shí)決定閱讀此書(shū)時(shí)，完全憑借的是對(duì)＂導(dǎo)讀＂的膚淺認(rèn)知。以為“導(dǎo)讀”，就是課前“秀”，一如作文的開(kāi)頭“秀”。翻開(kāi)閱讀，便無(wú)法棄之，仿佛此書(shū)就是心中期待的朦朧意識(shí)中的“導(dǎo)者”。此書(shū)的內(nèi)涵猶如孫悟空的＂三昧真火＂，把我徹底燃燒。它燒去了一種尋找“自主與創(chuàng)新”的模式的愚念，燒去了一種“突顯學(xué)生自主”，“輕視教師傳授”的誤觀，燒去了一種刻意追求的“做秀課”的蠢為。點(diǎn)燃的則是新的教學(xué)方法，知道了“喚醒”求知欲比教給知識(shí)更重要的妙徑。<br> “學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的三主體系就是錢(qián)老三十多年探討和實(shí)踐的結(jié)晶。在近幾年的教改中，我和同仁們自以為也很好地灌輸了此思想于教育教學(xué)中，今閱罷此書(shū)，方知自己的膚淺與孤陋寡聞，方知自己純粹是名初窺門(mén)道的門(mén)外漢。<br> 《導(dǎo)讀的藝術(shù)》此書(shū)的理論，不是那種晦澀難嚼的高深，它的文字豐實(shí)而靈秀，淵深而澄清。令我受益匪淺的是錢(qián)老關(guān)于“知識(shí)的獲得，要練；能力的培養(yǎng)，要練；智力的發(fā)展，要練；同時(shí)思想教育、審美教育無(wú)不需要通過(guò)練。這樣，＇訓(xùn)練為主線＇便成為＇學(xué)生為主體＇、＇教師為主導(dǎo)＇的必然歸宿了。”以前，我通常安排教后練，著眼于知識(shí)的鞏固。而錢(qián)老把“訓(xùn)練”比做一條長(zhǎng)河，他每教一篇課文，都要設(shè)計(jì)教前練，教中練與教后練?！熬殹辈粌H有明確的要求，而且有一定的序列。比如閱讀課的訓(xùn)練，他采用疏通式、提要式、質(zhì)疑式、評(píng)論式，大體形成了一個(gè)由易到難的訓(xùn)練序列，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)。這里錢(qián)老特別強(qiáng)調(diào)不是學(xué)什么，就練什么，而是設(shè)計(jì)開(kāi)拓性的練習(xí)，要求學(xué)生能運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)作一次創(chuàng)造性的“再實(shí)踐”。這種教學(xué)新觀念勢(shì)必引導(dǎo)我在今后的教學(xué)中，巧設(shè)計(jì)精練實(shí)用的＂練習(xí)＂，做到減負(fù)不減質(zhì)。夢(mèng)想水到渠成的那一天，做到“主體、主導(dǎo)、主線”的辯證統(tǒng)一。掩卷而思，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該繼承像錢(qián)老這樣大家的路子，繼續(xù)累進(jìn)式開(kāi)拓，因?yàn)檫@是一條美麗的捷徑！</font><br> <h1 style="text-align: center"><font color="#333333"><b>李子林老師的讀書(shū)筆記</b></font></h1> <h1><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#167efb">讀《愛(ài)心與教育》有感</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">關(guān)店鄉(xiāng)中心學(xué)校 吳純景</font></b></div></h1><h5><font color="#167efb"> 在這個(gè)特殊漫長(zhǎng)的寒假里，雖然師生們暫時(shí)還不能返校上課，但是我們一刻也沒(méi)有松懈，堅(jiān)持做到“停課不停學(xué)”。我每天除了在線上輔導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)，剩余時(shí)間還會(huì)找些書(shū)目去閱讀。這幾天我拜讀了李鎮(zhèn)西教授的《愛(ài)心與教育》，頓覺(jué)受益匪淺。這是一本成功的“實(shí)例教育學(xué)”。李鎮(zhèn)西教授對(duì)“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化，對(duì)“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，對(duì)“心理”教育的嘗試，無(wú)不滲透著智慧的光芒，值得我們每一位教師一讀。<br> 書(shū)中的一句話，讓我終生難忘，他說(shuō)“如果孩子是鳥(niǎo)，你就是天空；如果孩子是魚(yú)，你就是大海；如果孩子是花，你就是春天?！边@句話道出了我們老師的光榮與偉大，也暗示了老師的使命和責(zé)任。我看后心情澎湃，很想做好孩子們的天空、大海和春天。讓孩子們?cè)谔炜罩凶杂傻仫w翔，在大海中歡暢的嬉戲，在春天中感受勃勃的生機(jī)。雖然身在三尺講臺(tái)，但是心卻放眼世界。我要用自己的智慧和力量凸顯出自己的人生價(jià)值，為祖國(guó)，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份價(jià)值。<br> 書(shū)中最震撼我的是李鎮(zhèn)西教授對(duì)教育的深思，以前我也想過(guò)該如何幫助那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力等等，但我從未想過(guò)，學(xué)生到底為什么來(lái)上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生。”這是讓我深深震撼的。同時(shí)，從李教授的手記里，我們還可以得到重要啟示：首先認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)，不是一張張的成績(jī)單，不是一堆分?jǐn)?shù)，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來(lái)社會(huì)中站穩(wěn)腳跟開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才不僅要在學(xué)校里讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)獲得一定的扎實(shí)知識(shí)，更需要讀書(shū)的興趣，求知的欲望，而且有能力自己學(xué)習(xí)，有能力找到自己所需要的知識(shí)。</font></h5><h5 style="text-align: left;"><font color="#39b54a"> </font><font color="#167efb"> 讀完《愛(ài)心與教育》這本書(shū)，我也深深感受到教師首先要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師，信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，這樣學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也會(huì)更好！《愛(ài)心與教育》是一本值得我們教師閱讀的書(shū)籍，它會(huì)幫助提醒我們時(shí)時(shí)刻刻要以一顆無(wú)私的愛(ài)心去待學(xué)生、尊重學(xué)生，像李鎮(zhèn)西教授那樣用我們的真心、愛(ài)心、責(zé)任心和耐心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛(ài)之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！李講授對(duì)學(xué)生傾注了畢生的愛(ài)心，是我學(xué)習(xí)的榜樣，我將奉獻(xiàn)出我的愛(ài)心，讓愛(ài)心掌舵，揚(yáng)起教育風(fēng)帆，讓學(xué)生們都能在我的引導(dǎo)和教育下開(kāi)始幸福的人生。</font></h5> <h1><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>讀《給教師的建議》有感</b></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>關(guān)店鄉(xiāng)中心學(xué)校 趙珊</b></font></div></h1><h5> <font color="#ed2308"> 讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》 —怎樣在體育方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。這些建議就象一盞指路明燈一樣使作為教師的我們?cè)谶@條路上走著走著便有了更明確的方向，書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有很精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。在這本書(shū)共涉及到100條建議，而我看到了與我的課堂緊密相關(guān)的問(wèn)題。<br> 對(duì)于作為體育教師的我來(lái)說(shuō)看到這篇建議感受頗深，作為一名體育教師，我可能對(duì)于這門(mén)學(xué)科一直以來(lái)的認(rèn)識(shí)還是只停留在我只是“上一節(jié)課”，但是即便如此，這節(jié)課我上的可能也沒(méi)有很好。而在體育新課標(biāo)中所提到的德育教育應(yīng)該貫穿課上所有的環(huán)節(jié)，在我們常規(guī)課上也并沒(méi)有得到很好的應(yīng)用。在本書(shū)中提到讓我們關(guān)注體育、智育、情感教育、美育和勞動(dòng)教育的統(tǒng)一性以及相互依賴(lài)性。體育是可以使人的精神生活充實(shí)和文化知識(shí)豐富的起碼條件，體育更是可以使人的其他一切方面變得高尚。<br> 在我們的工作中貫穿的思想：體格方面的教育和自我教育是統(tǒng)一的。而我們應(yīng)該從入學(xué)時(shí)就重視體格方面的教育，或者更早，從一個(gè)孩子具有學(xué)習(xí)能力的時(shí)候就應(yīng)該刻意的去引導(dǎo)，比如孩子學(xué)說(shuō)話，學(xué)會(huì)自己拿勺子吃飯等，而讓其勞動(dòng)，讓其邊想邊做更能讓其感覺(jué)到自己全部的力量。健全的精神取決于健康的體格，學(xué)會(huì)有意識(shí)的增強(qiáng)自己的體力，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中是非常有必要的。如果孩子不是從小勞動(dòng)，他們就不會(huì)敏感和興奮的接受父母和老師的教導(dǎo)。<br> 在孩子們的課堂上我將會(huì)慢慢引導(dǎo)他們參與到班級(jí)的服務(wù)中，引導(dǎo)他們?cè)谏钪凶鲆恍┝λ芗暗男∈?。而在課堂教學(xué)中我可能還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，我想這本書(shū)應(yīng)該可以給我很大的幫助，而我應(yīng)該從中慢慢體會(huì)，慢慢去尋找教育教學(xué)中問(wèn)題的答案。</font></h5> <h1><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">讀《努力做最好的班主任》有感 </font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">關(guān)店鄉(xiāng)中心學(xué)校 劉麗</font></b></div></h1><h5> <font color="#167efb">作為一名走上教師崗位9年的老師，我深深地體會(huì)到做一名好教師的難度。不僅要完成各種各樣的教學(xué)任務(wù)，還要與家長(zhǎng)保持良好的關(guān)系并且與學(xué)生溝通好。記得剛踏上工作崗位的第一年，學(xué)校安排我擔(dān)任七年級(jí)某班的班主任，那是一所寄宿制學(xué)校，孩子們剛從小學(xué)進(jìn)入到初中階段，離開(kāi)溫暖的巢兒，開(kāi)始集體生活。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、想家 、想念父母，他們流淚，我焦慮。作為一名教學(xué)新手只能看著有經(jīng)驗(yàn)的班主任是如何做的然后亦步亦趨地照葫蘆畫(huà)瓢。<br> 一年暑假，有幸聽(tīng)取了于潔老師的講座，她是全國(guó)模范教師，講座中她那春風(fēng)化雨般地語(yǔ)言深深地吸引住了我。她對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)，坦誠(chéng)震撼了我，原來(lái)班主任還可以這么做！講座后搜取了關(guān)于于老師的信息，懷著崇敬的心情反復(fù)讀了她的《努力做最好的班主任》這本書(shū)。時(shí)隔幾年，再次拿起這本書(shū)，仍帶給我深深地震撼。于老師在這本書(shū)的開(kāi)篇就說(shuō)明了教育的目的：渡人，渡己。書(shū)中的每一個(gè)用愛(ài)心與學(xué)生相處、幫助他們解決問(wèn)題的事例都讓人感動(dòng)得流淚，即使是素未蒙面的學(xué)生，她都能用優(yōu)美的文字、真摯的話語(yǔ)深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生取得令人欣喜的進(jìn)步。<br> 書(shū)中的許多教育理念、教育方法都給了我很大的啟示，為我的班主任管理工作點(diǎn)燃了一盞明燈，也為我能走出“教育誤區(qū)”，下面我就談?wù)勎易x書(shū)后的感受。<br> 一、要想成為一個(gè)優(yōu)秀的班主任，首先要有與學(xué)生心靈相通的童心。<br> 工作中常覺(jué)得自己和學(xué)生之間有一道無(wú)形的隔閡，總是不能與學(xué)生很好地溝通，換來(lái)的只是自己的感嘆。每天總在想怎樣把自己融入到學(xué)生中間去和學(xué)生打成一片……讀了于老師的書(shū)后，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)班主任最重要的是，做到如何與孩子的心靈溝通。告訴我們要想成為學(xué)生心靈的朋友，就要深入了解學(xué)生，從心底里去關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，并身體力行，做學(xué)生的榜樣。<br> 二、要想成為一個(gè)優(yōu)秀的班主任，還要有寬容博大的愛(ài)心。<br> 有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中?！弊x完這本書(shū)后，于老師讓我對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的“愛(ài)”有了全新而又深刻的理解：愛(ài)學(xué)生，不僅僅是只對(duì)自己所教的這一年或幾年負(fù)責(zé)，而是“對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)”；愛(ài)學(xué)生，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓學(xué)生信服；愛(ài)學(xué)生，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是擁有“博大的胸襟”，是“對(duì)學(xué)生的寬容”。教師的愛(ài)要發(fā)自心底，要與學(xué)生心貼心，要成為學(xué)生心靈的朋友。如果我們能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，那我們就能時(shí)常感覺(jué)到身為班主任的幸福與快樂(lè)。愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等?！皭?ài)的力量是無(wú)窮的”。學(xué)生在師愛(ài)的沐浴下輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)、生活。這樣，在“嚴(yán)師”面前他就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心?！皫煇?ài)”如無(wú)聲的春雨在不知不覺(jué)中滋潤(rùn)著學(xué)生們的心靈，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了愛(ài)的遷移，教給了學(xué)生們?nèi)绾螑?ài)別人。</font></h5><h5><font color="#167efb"> 三、要想成為一個(gè)優(yōu)秀的班主任，還要有極強(qiáng)的責(zé)任心。<br> 作為一名班主任，所謂真正的責(zé)任心既是班主任在日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作中，認(rèn)真細(xì)致和絕不敷衍地做好每一件事，更是著眼于未來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)和行為習(xí)慣，應(yīng)該有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，有超越苦難的精神，有遙望未來(lái)的眼睛，有創(chuàng)新教育的理念。對(duì)工作負(fù)責(zé)就是敬業(yè)，對(duì)教育負(fù)責(zé)就是忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)就是守信，高度的責(zé)任心永遠(yuǎn)是最寶貴的財(cái)富。<br> 從于老師身上我汲取了力量，對(duì)未來(lái)的班主任之路充滿(mǎn)信心，教育之路尚漫長(zhǎng)，吾愿上下而求索！</font></h5> <div style="text-align: center;"></div> <h1><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">讀《師愛(ài)的智慧與藝術(shù)》有感</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">關(guān)店鄉(xiāng)中心學(xué)校 王紅梅</font></b></div></h1><h5><font color="#ed2308"> 師愛(ài)是學(xué)生樹(shù)立良好品質(zhì)的奠基石。我是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的，但是怎么去愛(ài)，其實(shí)我的方法不多，也許這是因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)。在這個(gè)特殊的寒假里，我們經(jīng)歷了一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情。在疫情面前，我們的學(xué)習(xí)不能停，進(jìn)步不能斷。通過(guò)讀了《師愛(ài)的智慧與藝術(shù)》之后，我被書(shū)中的精彩論述所折服，從而也讓我重新認(rèn)識(shí)了師愛(ài)。我突然茅塞頓開(kāi)，收獲頗豐。<br> 首先要用真誠(chéng)去換取學(xué)生真心。一位教授給了我們一點(diǎn)提示:“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。通過(guò)這樣的假設(shè)，可以讓我們深切感受到學(xué)生的需要，了解學(xué)生。我想學(xué)生是喜歡學(xué)習(xí)的，因?yàn)槿颂煨院闷?，但是?duì)事物學(xué)習(xí)的能力和水平是有差距的，所以我們作為老師就要去創(chuàng)造出他們喜歡的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)方式。這里的方法方式值得我們?nèi)ニ妓骱脱芯?。陳曉華還講到了一點(diǎn):“要認(rèn)真、執(zhí)著、民主地去愛(ài)，使他們充滿(mǎn)自信地一步步走向成功?！蔽矣X(jué)得很有道理，但是說(shuō)實(shí)話，我做得并不好，特別是在執(zhí)著這點(diǎn)上。比如，面對(duì)喜歡故意搗蛋的學(xué)生，我批評(píng)教育一兩次后，如果效果不明顯，連我自己都會(huì)喪失信心，覺(jué)得自己教育不好他了。我想，在接下來(lái)的教育教學(xué)過(guò)程中，我一定會(huì)更加執(zhí)著，更加耐心，去尋找合適的方法來(lái)關(guān)心幫助我的學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。<br> 其次要踏踏實(shí)實(shí)做個(gè)“教書(shū)匠”，要具有“匠心”。匠者，總有一顆“匠心”。一段普通的木頭，在木匠的手里變成一把精美的椅子;一塊普通石頭在石匠手里會(huì)雕刻成一件舉世無(wú)雙的藝術(shù)品。為何在一般人看來(lái)普通的東西，在匠人的手里會(huì)變得異乎尋常?因?yàn)樵诮橙搜劾?，這段木頭、這塊石塊，已經(jīng)幻化出他們心目中的那件藝術(shù)品了，這就是他們“匠心”所在，即看到別人看不到的東西。作為教師，我們從一般的教育現(xiàn)象中看到別人看不到的東西嗎?一個(gè)不肯做作業(yè)的學(xué)生，家長(zhǎng)無(wú)可奈何，而你卻能作一番研究:是不會(huì)做?是作業(yè)太多?是討厭老師?-------當(dāng)你最終破解者這教育之謎，讓學(xué)生回到學(xué)習(xí)正軌上的時(shí)候，你也發(fā)現(xiàn)了教育的秘密。我們常常說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，現(xiàn)實(shí)告訴我們“只有愛(ài)也沒(méi)有教育”，而匠者啟發(fā)我們“你要看得到每個(gè)孩子未來(lái)可能的那個(gè)樣子”，于是，我們就有了“愛(ài)的智慧與藝術(shù)”，也就有了匠者那樣的“匠心”。<br> 在平日的教學(xué)中，只是一味地認(rèn)為師愛(ài)就是關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，讀了《師愛(ài)的智慧與藝術(shù)》中的走出師愛(ài)的誤區(qū)，讓我認(rèn)識(shí)到在教育中沒(méi)有愛(ài)是不行的，但光有愛(ài)是不夠的。師愛(ài)還應(yīng)該充滿(mǎn)智慧與藝術(shù)。我們只有關(guān)注他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，才會(huì)讓師愛(ài)有科學(xué)的方向。</font></h5> <h1 style="text-align: center"><b>林國(guó)利老師的讀書(shū)筆記</b></h1> <h1><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>《活著》讀后感</b></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>關(guān)店中心學(xué)校 聶會(huì)會(huì)</b></font></div></h1><h5><font color="#167efb"> 上個(gè)月我看了《活著》這本書(shū)，它使我受益匪淺，無(wú)疑是心靈上的起伏?！痘钪穼?shí)際講述的是一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過(guò)復(fù)雜，非三言?xún)烧Z(yǔ)能夠詮釋清晰的。我只能說(shuō)那么一點(diǎn)點(diǎn)感悟罷了。<br> 這位名叫“福貴”的老人成長(zhǎng)于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文革時(shí)代、改革開(kāi)放初期，他的一生實(shí)則是現(xiàn)代中國(guó)的演變史。雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來(lái)的場(chǎng)景卻是多方位的，它讓我們見(jiàn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，見(jiàn)證了神化的中國(guó)，更讓我們90年后的年輕一代了解什么是文革。作為21世紀(jì)的年輕人，是應(yīng)該必定是一個(gè)沒(méi)有前途的民族，因而，我們更應(yīng)該了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給我們的啟發(fā)和引思吧。</font></h5><h5><font color="#167efb">在描述苦難時(shí)代的背景下，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦，當(dāng)他看著一個(gè)個(gè)親人離自己而去的時(shí)候，心底實(shí)際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過(guò)來(lái)了，依然樂(lè)觀、豁達(dá)地面對(duì)著人生，在年近古稀之時(shí)，以一頭耕牛為伴，卻沒(méi)有一絲的沮喪。在他的臉上，我們看不到生活有多么的不好，看不到對(duì)世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給我們的人生取向。<br> “ 福貴”老人其實(shí)只是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影罷了，在他們身上遺存了太多優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂(lè)觀、堅(jiān)韌，正是無(wú)數(shù)像“福貴”這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過(guò)來(lái)。<br>如今，中國(guó)的很多農(nóng)民每年都要為了生計(jì)從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到的是最低微的收入，他們骨子里的品質(zhì)讓他們無(wú)怨無(wú)悔。面對(duì)困難他們勇往直前，他們才是真的勇士。因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品質(zhì)才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族希望所在。它帶給我們的還有很多，對(duì)于“福貴”這樣的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，土地就是命，就是生命意義所在，那么，對(duì)于我們年輕一代來(lái)說(shuō)，生命的意義又是什么呢?</font></h5><h5><font color="#167efb"> 當(dāng)今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，它并不像某些人所講的那樣美好，并不像某些歌曲所頌揚(yáng)的那般幸福，他們所看見(jiàn)的只是他們的快樂(lè)，而廣大農(nóng)民卻是很艱難的?，F(xiàn)在的“三農(nóng)”問(wèn)題并不是那么容易解決。我想，我們只有從自身做起，不斷提升自己、充實(shí)自己，并極富熱情地關(guān)注這個(gè)社會(huì)盡自己所能去幫助和關(guān)心他人，這樣就已經(jīng)很不錯(cuò)了。<br> 2003年的SARS，2004年的禽流感，2008的冰凍災(zāi)害，2020年春節(jié)期間的冠狀肺炎，所有的一切讓我感覺(jué)到了活著的艱難，我們并不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的?！痘钪樊?dāng)中的余杰、何清漣，是他們讓我們感知社會(huì)并不是一片漆黑，而是有一絲光在暗暗地照著。即便生活再困苦，我們還是可以像“福貴”一樣，很好地活著，人生的艱難才剛剛開(kāi)始。</font></h5><h5><font color="#167efb"> 《活著》確實(shí)被賦予太多的內(nèi)涵，無(wú)疑是一種享受，它讓我能更清晰地了解這個(gè)社會(huì)，了解人生的意義，也許是終生受益吧。</font></h5> <h3 style="text-align: center"><b>王明明老師的讀書(shū)筆記</b></h3> <h1><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#ed2308">讀《現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮》隨筆</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">關(guān)店鄉(xiāng)中心學(xué)校 美術(shù)老師:馬潔</font></b></div></h1><h5><font color="#ed2308"> “我選擇站立的地方是一個(gè)比較大的裂縫”每一次的抉擇都是全新的開(kāi)始！這是我讀后最大的感想。<br> 為什么普遍大眾無(wú)法接受、拒絕理解所謂前衛(wèi)的“現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”，如果將藝術(shù)籠統(tǒng)區(qū)分為“高級(jí)藝術(shù)”和“庸俗藝術(shù)”，那只是泛泛而談，或許“庸俗藝術(shù)”的市場(chǎng)需求來(lái)源于無(wú)產(chǎn)者和小資產(chǎn)者組成的新城鎮(zhèn)居民，拋棄了以鄉(xiāng)村為背景的民間文化的審美趣味后，為打發(fā)無(wú)聊，對(duì)城市消費(fèi)文化的要求。但是藝術(shù)大多都是從生活中所發(fā)展而來(lái)，正所謂“藝術(shù)源于生活，卻高于生活”一切的藝術(shù)追其所源，不過(guò)是人生百態(tài)。<br> 近現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史時(shí)間短，但卻內(nèi)容多。有熱衷色彩的野獸主義，有強(qiáng)調(diào)自我感受的表現(xiàn)主義，有輕視形態(tài)的立體主義，有關(guān)注觀念性革命的未來(lái)主義，還有與印刷相結(jié)合的波普藝術(shù)等等，然而最讓我感受深刻的還是反對(duì)一切的達(dá)達(dá)主義。<br> 達(dá)達(dá)主義的倡導(dǎo)人查拉在草擬是《宣言》中，曾為“達(dá)達(dá)”下了這樣的定義：“自由：達(dá)達(dá)、達(dá)達(dá)、達(dá)達(dá)，這是忍耐不住的痛苦的嗥叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕東西和不合邏輯事物的交織；這就是生活?！蔽以詾楣糯鞣胶芏嗳艘岳L畫(huà)為生曾經(jīng)的古典主義、洛可可、巴洛克等雖有思想的表達(dá)，但總體來(lái)說(shuō)還是將所畫(huà)之物歸之于“像”之一字。但讀完這句話后卻打破了我的思維，“像”或許是一個(gè)畫(huà)面最直觀的表達(dá)方式，然而從古至今人們從未放棄其中“人”的表達(dá)，或許是因中國(guó)和西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)不同，中國(guó)自古都是在標(biāo)榜“傳神”，無(wú)論是南方畫(huà)派還是北方畫(huà)派都是如此，只不過(guò)隨著工業(yè)的沖擊、相機(jī)的發(fā)明、哲學(xué)的影響、宗教的落寞使得西方變化速度加劇，這也許就是同道殊途吧，達(dá)達(dá)主義卻將其直接表達(dá)到繪畫(huà)之外的地方，且表達(dá)方式是如此特別，“泉”這一作品的問(wèn)世直接打破了傳統(tǒng)美術(shù)的界限更是取消的藝術(shù)與非藝術(shù)、藝術(shù)與生活的界限。<br> 讀當(dāng)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)最好的一點(diǎn)就是它離我們距離實(shí)在好近，但又不像網(wǎng)絡(luò)上的碎片知識(shí)，索求分割破碎的注意力。唯有將藝術(shù)家置于對(duì)藝術(shù)生態(tài)了解的共同語(yǔ)境之下，我們才會(huì)對(duì)其有著更深的理解，同時(shí)才會(huì)去關(guān)注與討論藝術(shù)的背景，這是藝術(shù)發(fā)展的必要條件，一切所謂“高級(jí)藝術(shù)”和“庸俗藝術(shù)”不過(guò)是處于不同的社會(huì)層次來(lái)下的判斷罷了。<br></font></h5><h5><font color="#ed2308"> “我選擇站立的地方是一個(gè)比較大的裂縫。”對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)而言，由于工業(yè)的沖擊，藝術(shù)不在只是所求于“像”,更重要的在于“心”關(guān)乎于“人”，從西方前衛(wèi)觀念的流入，到因技術(shù)引發(fā)的新媒體藝術(shù)盛行，再到藝術(shù)家比拼趣味和智力的觀念藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)最大的魅力在于它難于定義的邊界和流動(dòng)性。我們能明顯感覺(jué)到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)下一個(gè)十年的尾巴處在了一個(gè)充滿(mǎn)未知的巨大現(xiàn)場(chǎng)。一部分人選擇站立于此，以各樣不同的姿態(tài)，我獨(dú)獨(dú)敬佩選擇的勇氣，更敬佩各種思潮的吹哨人。<br> 《現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮》 主編：孫志宜、徐宗品<br> 副主編：胡瑩、吳春風(fēng) 呂用?。何淅? 合肥工業(yè)大學(xué)出版社</font></h5><h5><font color="#ed2308"></font></h5> 這個(gè)冬天我們隔離病毒，但是沒(méi)有隔離教育和學(xué)習(xí)，我們堅(jiān)信，沒(méi)有一個(gè)冬天不能逾越，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)，我們將繼續(xù)提升自己，以最好的狀態(tài)迎接春暖花開(kāi)！ <h1><div style="text-align: center;"><br></div></h1>