<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">孫氏人家（一） </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">孫姓的七個(gè)起源</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">一，源于子姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 商朝末年，殷紂王叔父比干，是商朝之賢臣，任宰相，因直諫商朝的弊端而被朝廷殺害，隨后又株連家族，遭朝廷追殺。其子孫避難鄉(xiāng)野，紛紛改姓換名，其中一支為了記住自己是王族子孫，遂改姓孫氏。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 二，源于姬姓</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)都（河南淇縣），建立了衛(wèi)國(guó)。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因?yàn)楣缥魅钟泄?，被周平王賜為公爵，歷史上稱作衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。軍事家孫武、孫臏、東吳主公孫權(quán)都是孫乙的后裔。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">三，源于媯 姓 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 據(jù)《尚書·堯典》記載，舜“厘降二女于媯汭，嬪于虞。舜在當(dāng)?shù)壑?，四岳（四方部族首領(lǐng)）曾向帝堯推薦過(guò)舜，堯把自己的兩個(gè)女兒嫁給了他，讓他們居住在媯河邊上，他們的后代以媯為姓。公元前1046年，周朝滅了商朝，周武王封舜帝的直系后裔媯滿于陳國(guó)。公元前672年，陳厲公媯躍的兒子陳完逃奔到齊國(guó)，改陳氏為田氏。齊景公時(shí)，陳完的四世孫叫須無(wú)，須無(wú)的孫子田桓子，就是齊國(guó)的大夫田無(wú)宇，其子田書因伐莒有功，齊景公封田書于樂安，現(xiàn)在的山東 惠民縣，并賜姓孫氏。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">四、源于羋姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 春秋初，楚王蚣冒之孫蒍賈，蒍賈之子蒍艾臘，字號(hào)孫叔敖，出任楚莊王的令尹，其子孫以其字為氏，姓孫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">五、源于荀姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 漢朝時(shí)期，漢皇室成員劉詢當(dāng)了皇帝，即漢宣帝。為了要避“詢”的諧音之諱，他下令荀姓子孫不得再姓荀，一律改為孫氏，并將戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的荀卿都改為孫卿。于是荀姓也成為漢朝“孫”姓支脈的一個(gè)源頭。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">六，源于冒姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">?屬于因故改姓為氏。夏侯嬰，與劉邦是少兒時(shí)的朋友，夏侯嬰做過(guò)“滕令奉車”官職。其曾孫夏侯頗娶公主為妻，該公主隨母親家的姓，稱“孫公主”，夏侯頗的子女也跟隨母親家的姓為孫姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">七、源于其他賜姓、改姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">1，王侯賜姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 三國(guó)時(shí)期東吳將領(lǐng)俞河因功而被賜姓孫，因稱孫河。孫河，本姓俞，年少時(shí)即隨孫堅(jiān)征討沙場(chǎng)，孫堅(jiān)視他作心腹。后又隨孫策平定江東，多立戰(zhàn)功，孫策賜予他為孫姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">2，屬于避難改姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> ⑴山東《鄆城縣志》據(jù)李集鄉(xiāng)軍李村《李氏族譜》記載，李氏原姓軒轅氏，先祖軒轅斌，明初在朝為官，奉命往梁山平亂，便落籍鄆城。后因奸臣陷害，為避滅門之禍，遂將軒轅氏的后代改為孫、軒、李三姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> ⑵史籍《明史》記載，明朝中葉，有一名士叫孫一元，原來(lái)是安化王的宗族后裔，本為朱氏。明永樂十九年（公元1492年），慶靖王朱栴的第四子朱寘鐇承襲了安化的封地（今陜西慶陽(yáng)與甘肅安化一帶）。這個(gè)朱寘鐇曾一直認(rèn)為自己是皇位當(dāng)選人，結(jié)果沒有得逞。事后，朱一元怕受株連，所以變姓名為孫一元，攜家避難躲入太白山中隱居。在朱一元的后裔子孫中，皆沿襲祖先所改之姓氏，稱孫氏，世代相傳。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> ③源于各民族變姓，屬于漢化改姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> ⑴新 羅初期，高麗漢文學(xué)家金富軾撰著的《三國(guó)史記》中曾記述了孫氏的起源。新羅初期，朝鮮遺民分居山谷之間，分別為閼川楊山部、茂山大樹部等六部，均以樸為姓。到新羅第三代王樸儒理尼師改六部名稱，并分別賜姓，其中的茂山大樹部改名漸梁部，并賜于姓孫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> ⑵唐朝時(shí)期，安祿 山的部將孫孝哲，官至大將軍，安祿山僭位后拜殿中少監(jiān)，為契丹族人。五代時(shí)期契丹和大賀氏結(jié)盟時(shí)候，契丹審密氏被賜姓孫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> ⑶元代時(shí)期，曾任大都督的塔海，其后世子孫改姓孫，定居于山西省唯一的蒙古族聚居村——盂縣秀水鎮(zhèn)東白水村。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> ⑷明朝初年，朱元 璋禁止臣民使用胡姓， 胡姓多為復(fù)姓，如公孫、叔孫，長(zhǎng)孫，土孫、王孫、孟孫、仲孫、季孫、室孫、宮孫之類的復(fù)姓也在被禁之例，這類含“孫”字的復(fù)姓不得不去掉前一個(gè)字而改為孫氏。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> ⑸清朝時(shí)期，滿洲八旗姓孫佳氏全族改孫氏。滿族建立清朝之后，仿漢姓成普遍現(xiàn)象，孫佳氏取其首音，選“孫”作為姓。另外還有魯布哩氏也改姓孫氏。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> ⑹在景頗族的二十六個(gè)大姓中，格亮姓是景頗族的祖先，其他各姓都是由她繁衍而出的，格亮姓漢化為孫氏。另有木如氏、堵引氏等小姓的漢姓也都改為孫氏。另外，佤族中的木依庫(kù)氏音譯為孫氏。在今苗族、阿昌族、哈尼族、土家族、黎族、傣族等少數(shù)民族中，均有孫氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓孫氏，世代相傳至今。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">孫氏人家（二）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">來(lái)自洪洞大槐樹下的移民</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 源于姬姓的孫氏家族自商末周初陸續(xù)立姓之后，一直活躍在河南和山東一帶。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，孫姓發(fā)生了幾次大的遷徙。春秋初，源于姬姓的孫氏一直世襲衛(wèi)國(guó)的上卿，權(quán)傾一國(guó)。在河南地區(qū)發(fā)展很快，到春秋末，在衛(wèi)國(guó)失寵，北遷晉國(guó)（山西）、東遷齊國(guó)（山東）。秦漢以后，又由山東向四周拓展，西進(jìn)山西太原，南達(dá)浙江南部，向西南達(dá)到湖北。自金朝至明朝，部分孫氏又從山西等地集聚于洪洞大槐樹下遷回中原大地。具考證，密縣的孫氏確實(shí)是大槐樹移民其中的一支。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> “問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。經(jīng)過(guò)了將近七百年的開支散葉，今天，祖輩來(lái)自山西洪桐的炎黃子孫超過(guò)2億，包括孫氏在內(nèi)的500多個(gè)姓氏，遍及全世界。洪洞大槐樹下的移民，直接的遷入地是豫、魯、冀、京、皖、蘇、鄂、陜、甘、寧、晉等省市。數(shù)百年間，峰回路轉(zhuǎn)，這些地方的移民后裔，又輾轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆、東北、港臺(tái)等地。解放前的“下南洋”，改革開放以來(lái)的出國(guó)留學(xué)、探親、定居，到現(xiàn)在，大槐樹的后人已經(jīng)遍布神州大地、天涯海角。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 據(jù)《中國(guó)通史·明·》記載，明朝開國(guó)皇帝朱元璋為解決寬鄉(xiāng)勞動(dòng)力不足，狹鄉(xiāng)缺少土地的矛盾，從1307年開始移民墾田。為了使移民能順利進(jìn)行，明朝曾頒布了一系列優(yōu)惠政策，如發(fā)放棉衣、川資（遷移路費(fèi)）以及安家、置辦農(nóng)具的銀兩，到哪里土地都可以“自便置屯耕種”，免其賦稅三年，等等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 據(jù)史書、地方志及族譜記載和眾多的專家學(xué)者調(diào)查考證，自金初天輔年間（1117~1123年），延至清代乾隆時(shí)期（公元1736~1795年），洪洞大槐樹移民次數(shù)在20次以上，有確鑿文獻(xiàn)記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數(shù)最多（10次），規(guī)模最大，移民量達(dá)80萬(wàn)以上，幾乎涵括了北方常見的一百多個(gè)姓氏，其中就包括了孫氏家族。至于移民以前孫氏來(lái)源于哪里，已無(wú)從考證，大多傾向源于姬姓后裔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 明朝大規(guī)模移民，主要有兩個(gè)原因。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 首先，黃河泛濫。元朝時(shí)期，黃河有20多年處于決口狀態(tài)，滾滾洪流一瀉千里，致使中下游大片土地淪為沼澤。老百姓東奔西逃，無(wú)處安生，不少地方人煙絕跡，尸橫遍野。村舍變?yōu)閺U墟，良田淤成沙灘，所剩無(wú)己的居民往往又在瘟疫中命喪黃泉。明王朝建立后，不得不遷外地之民耕種無(wú)主之地。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 其次，戰(zhàn)亂不斷。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)（1351—1367年）使得百姓流離失所，人口大量死亡。作為主戰(zhàn)場(chǎng)的黃河下游、黃淮平原一帶，更是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，“春燕回來(lái)無(wú)棲出，赤地千里少人煙”，幾乎成為無(wú)人區(qū)。相反，山西確是另一番景象。東有太行，西有呂梁，內(nèi)部地勢(shì)也很復(fù)雜，易守難攻，沒有受到戰(zhàn)火的洗禮。再加上當(dāng)時(shí)的山西，年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人丁興旺。據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載：洪武十三年（1381年）全國(guó)總?cè)丝诮?000萬(wàn)，而僅山西人口就超過(guò)了400萬(wàn)，為移民政策的實(shí)施提供了客觀的可行性。當(dāng)時(shí)，移民是很慘烈的。統(tǒng)治者定下規(guī)矩：凡五口之家遷二，六口之家遷三,七口之家遷四,八口之家遷五,有丁無(wú)地之家全遷。當(dāng)時(shí)移民的中轉(zhuǎn)站就設(shè)在山西洪桐縣的大槐樹下，很多姓氏的家譜就是從明朝洪武年間（公元1368年）大槐樹移民記起的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 洪洞縣，因有洪洞鎮(zhèn)得名，相傳南有洪崖北有古洞，鎮(zhèn)得名于此。義寧二年立縣，隸屬臨汾郡管轄。洪洞憑借古驛道，北通幽燕，東連齊魯，南達(dá)秦蜀，西抵河隴，山西最大的河臨汾河沿境內(nèi)串流而過(guò)。河邊是一條山西最大的官道。縣城北二里有個(gè)賈村，村西有個(gè)廣濟(jì)寺，貞觀二年所建，廟宇宏大，殿堂巍峨，唐宋以后又建了驛館，是官方辦公和接納客商的場(chǎng)所。廣濟(jì)寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，隱蔽數(shù)畝的”漢槐樹，即是洪洞大槐樹。成了數(shù)以億計(jì)的移民后裔尋根祭祖的地方，是“老家”和“根”的象征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 歷朝歷代，孫氏在全國(guó)的分布很廣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 宋朝時(shí)期，孫姓大約有105余萬(wàn)人，約占中國(guó)人口的1.4%，為宋朝第十一位大姓。孫姓第一大省是安徽，約占中國(guó)孫姓總?cè)丝诘?1.8%。在中國(guó)的分布主要集中于安徽、河南、山東、江蘇，這四省孫姓大約占全國(guó)孫姓總?cè)丝诘?4%，其次分布于江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北等。中國(guó)形成了長(zhǎng)江以北孫姓為主力的布局，以及皖豫魯蘇、長(zhǎng)江流域兩個(gè)集中分布的孫姓聚集區(qū)。明朝時(shí)期，孫姓大約有119萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的1.3%，為明朝第十四位大姓。在中國(guó)的分布主要集中于浙江、山東、江蘇、江西，這四省孫姓大約占孫姓總?cè)丝诘?0%，浙江為孫姓第一大省。當(dāng)代，孫姓的人口已達(dá)約兩千二百十五萬(wàn)三千余，占中國(guó)人口總數(shù)的1.38%左右。在中國(guó)的分布主要集中于山東、河南二省，大約占孫姓總?cè)丝诘?8%，其次分布于黑龍江、河北、江蘇、遼寧、吉林、安徽六省，又集中了41%。山東為當(dāng)代孫姓第一大省，居住了孫姓總?cè)丝诘拇蠹s18%。以長(zhǎng)江為分水嶺，形成了孫姓北多南少的分布格局，華東沿海省份連接?xùn)|北三省是孫姓分布高頻率地帶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 孫姓在人群中分布很廣，但不均衡。在山東、京津、河北大部、黑吉遼、內(nèi)蒙古東部、蘇皖北部、河南東端，孫姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤话阍?.8%以上，最高可達(dá)3.3%，其覆蓋面積占了總國(guó)土面積的10.6%，居住了大約50%的孫姓人群。在陜西、山西、河北西部、寧夏大部、新疆西北、內(nèi)蒙古中部、河南大部、湖北北部、蘇皖南部、浙江、福建，這一區(qū)域的孫姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤?.2%一1.8%之間，其覆蓋面積占了總國(guó)土面積的10.2%，居住了大約21%的孫姓人群。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">孫氏人家（三）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">關(guān)于大槐樹移民的傳說(shuō)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)平陽(yáng)府廣貼欺民告示：凡屬平陽(yáng)府管轄之內(nèi)各州、縣、村鎮(zhèn)居民都在遷民范圍內(nèi)，唯有廣濟(jì)寺三里之內(nèi)暫歸駐軍管轄，地方無(wú)權(quán)遷移廣濟(jì)寺大槐樹下聚集的民眾，愿遷移者，可在家等待，不愿者到大槐樹下等待。大部分民眾不愿離開故土，聽到消息后，紛紛趕到大槐樹下，等到的卻是山西省督司行文，規(guī)定凡是大槐樹下的百姓全部遷往外省，百姓只能被迫移民。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 傳說(shuō)，因政府強(qiáng)迫百姓遷移，行至途中，百姓難忍思鄉(xiāng)分別之苦，多不配合。有哭的、有叫的、有破口大罵的、有呼兒?jiǎn)九模沁@一切都無(wú)濟(jì)于事。官兵強(qiáng)迫人們登記并發(fā)給憑證，每登記一個(gè)，就讓被遷移的人脫掉鞋子，在雙腳的小趾甲上，砍上一刀作為記號(hào)，以防逃跑。至今，移民后裔的小腳趾甲都是復(fù)形的。故有：“誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 在大槐樹尋根祭祖園內(nèi)，所有的衛(wèi)生間都叫“解手場(chǎng)”，而當(dāng)?shù)厝艘卜Q如廁為“解手”。據(jù)說(shuō)，為避免移民逃跑，官府下令將所有人從背后捆手，用長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)在一起。在押解途中，有需要方便的就得讓解開手。后來(lái)，“解手”也就成了如廁的代名詞。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 每到三月下旬，成千上萬(wàn)只小鳥從天而降，形體類似麻雀，但比麻雀略大，顏色較灰，喙尖而內(nèi)勾，翅大，尾長(zhǎng)呈圓形，羽呈灰褐色，脖周有一圈白色，在大槐樹祭祖園區(qū)內(nèi)飛來(lái)飛去，一時(shí)鳥聲鼎沸，熱鬧非常。它們時(shí)起時(shí)落，交頸偎依，仿佛經(jīng)年不見的老朋友，在傾訴昔時(shí)離別意，暢談今日在它處的思鄉(xiāng)之情。傳說(shuō)它們是大槐樹移民去世后所變，生不能歸故里，死后化做鳥兒也要飛回故里，看看家鄉(xiāng)的變化，祭祖節(jié)一過(guò)，便飛來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。但到洪洞后，士兵來(lái)到古大槐樹處，紛紛下馬拜祭，互相傳言：“回到大槐樹老家了！”他們不但沒有搶掠，反而將財(cái)物供施于大槐樹下，使得附近的百姓免于戰(zhàn)亂之災(zāi)。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道，今日大槐樹景區(qū)尚有題詞“蔭庇群生”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 六百多年以來(lái)，洪洞大槐樹被賦予神性，回鄉(xiāng)祭祖的大槐樹后裔絡(luò)繹不絕，形成了豐富的移民傳說(shuō)和悠久的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)。讓這一“祭祖習(xí)俗”得到了很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。從1991年開始，洪洞縣順應(yīng)民情，在幾百年祭祖活動(dòng)的基礎(chǔ)上，吸納了大量民間祭祀儀規(guī)，于每年清明節(jié)當(dāng)天舉辦大規(guī)模官民合祭的“尋根祭祖大典”，受到了海內(nèi)外移民后裔的熱烈響應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">（無(wú)細(xì)考證僅供閱讀）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">孫氏人家（四）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">孫氏十八公的移民傳說(shuō)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 山西古稱“河?xùn)|”，東依太行，南臨黃河，北有雁門和陰山，進(jìn)可攻，退可守，素以“表里河山，形勝之區(qū)”相稱，又稱“河?xùn)|九州之冠”。生活在這里的先祖，很少受到戰(zhàn)亂影響，繁衍生息，代代相傳。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 1368年正月，正當(dāng)先祖?zhèn)冞€在走親戚串門相互拜年的時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)改朝換代了。朱元璋在各地高奏凱歌，最后派大將徐達(dá)圍攻太原城，元朝守將無(wú)奈派使者投降，太原解放，元朝滅亡明朝建立，全國(guó)統(tǒng)一，在應(yīng)天（南京）即位，號(hào)稱大明，建元洪武。而此時(shí)可憐的先祖?zhèn)?，只知耕耘不?wèn)政治，還沉浸在親戚端上的汾酒的酒香里，也許還謀劃著來(lái)年是否要買頭耕牛，明后年該為將要成家的孩子蓋間瓦屋了，年少的祖先去文廟祭拜孔夫子去了，保佑自己能夠考取功名，殊不知，天下已經(jīng)改朝換代了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 朱元璋接管元朝的江山是千瘡百孔，殘破不堪，幾乎大半都是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的荒涼景象。他不禁唉嘆“喪亂之后，中原草蟒，人煙稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務(wù)”。洪武二年，朱元璋經(jīng)過(guò)深思熟慮，為了盡快恢復(fù)生產(chǎn)，作出了往中原地區(qū)大移民的決定。并選定洪洞作為大移民的調(diào)集地。據(jù)史載，明初山西遷民，不管黎民在何府何州何縣都要先集中到洪洞縣，也就是說(shuō)，歷史上著名的洪洞大槐樹大遷民又要開始了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 先祖或許早就聽到了要移民的消息，在踹踹不安地等待著官府最后的通知。從府到縣到社到里，官府詔書大告天下開始移民。孫氏族人頓時(shí)人心惶惶，老人婦人痛哭流涕，或許那時(shí)還有七八十的長(zhǎng)者，看到自己的子孫要被迫移民，傷心之極。明朝移民多采用招誘，征派的辦法，徙民條律載“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，可是縱使外面的世界再好，誰(shuí)又豈肯背井離鄉(xiāng)？家族在祠堂召開會(huì)議，進(jìn)行商議。由于族內(nèi)人口眾多，各家商量后，挑出十八位年輕力壯的家庭應(yīng)詔移民，這就是被后人尊稱的孫氏十八公。他們憑著身強(qiáng)力壯承擔(dān)起了家族的責(zé)任、承受起歷史的使命，攜家?guī)Э谔ど狭穗x鄉(xiāng)背井的流離征程。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 六百多年后，演繹他們顛簸流離的移民生活，或許難以想象他們那時(shí)的經(jīng)歷，這些想象的場(chǎng)景就算是作為對(duì)祖宗的追憶吧！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 官府沒有給祖先留太多的時(shí)間進(jìn)行處理家務(wù)。時(shí)間緊迫，族里人將他們的行李進(jìn)行打包分類，囑咐他們路上一定互相照顧，保住身體，囑咐他們過(guò)一兩年，等生活穩(wěn)住后就回來(lái)看看。官府的規(guī)定日期到了，或許是秋天的一個(gè)凌晨，太陽(yáng)還沒有出來(lái)，官吏的鑼聲響起了，該上路了！他們收拾好行李，相互喊著起行了。留下來(lái)的族人老弱病殘和孩子，把外遷的族人送到村口，喊聲、哭聲一片，有剛結(jié)婚的夫妻，有年邁的老人，有牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰兒，千叮嚀萬(wàn)囑咐，催人淚下的悲情，這是一個(gè)難以用語(yǔ)言描述的場(chǎng)景。不光發(fā)生在孫氏十八公身上，也發(fā)生在山西數(shù)以萬(wàn)計(jì)的移民身上。孫氏十八公們帶著自己年幼的孩子和身體較好的老人，妻子，一家老小一步一回頭地向留下的親人們告別，反復(fù)地說(shuō)著“我們還要回來(lái)，我們還要回來(lái)”，領(lǐng)取“憑照盤纏”后相互照應(yīng)著上路了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 先祖?zhèn)兿窳髅褚粯?，一路上風(fēng)餐露宿，苦不堪言，晚上找個(gè)背風(fēng)的地方找些荒草鋪一下將老人和婦人安頓下來(lái)，又找來(lái)水，用自帶的鍋燒點(diǎn)水，吃點(diǎn)干饃，好的話帶出來(lái)的咸菜還能解解饞。天氣好還好，一旦碰上陰雨天，老祖?zhèn)兩鸹鸩恢?，睡覺地又濕，腳上的布鞋已經(jīng)磨破，真是“饑寒交迫嫌夜長(zhǎng)，天天夢(mèng)回是家鄉(xiāng)”。時(shí)間一長(zhǎng)，大家慢慢地麻木了，也沒有了抱怨，也沒有了悲傷，也沒有了言語(yǔ)，只是日起趕路，日落而息。有時(shí)為了能趕到驛站需要披星掛月日夜兼程。官府驛站是先祖?zhèn)冏钕肴サ牡胤?，雖然那里只能提供些稀湯，那也算有點(diǎn)精神上的寄托。沿途上常?？吹铰愤吷嫌腥怂廊?，如果身體虛弱，雨水一淋就可能大病一場(chǎng)，加上勞累饑餓，就可能客死官道邊上，可憐的先祖?zhèn)儯巴韭s不知何處可以安身。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 也有一說(shuō)，在大遷徙中人們是被綁著手，在官兵的押送下上路的。凡大小便都要向官兵報(bào)告，讓解開手。后來(lái)次數(shù)太多了，就簡(jiǎn)化了，只要說(shuō)“老爺，解手”就知道是大小便。解手便成了大小便的代名詞。還有一說(shuō)，凡移民后裔都有背著手走路的習(xí)慣，那是長(zhǎng)年累月被綁著手養(yǎng)成的習(xí)慣，一代一代傳下來(lái)了。還有個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)“誰(shuí)的小腳指甲是兩瓣，誰(shuí)就是大槐樹下的移民”。那是官兵怕人逃跑，將每人的小腳指甲砍一刀，以做記號(hào)，后來(lái)移民后代的小腳指甲就變成了復(fù)形。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 先祖?zhèn)冸S著移民隊(duì)伍沿汾河一路南下，過(guò)澮河，轉(zhuǎn)向東南，到達(dá)黃河北岸，日夜想象的目的地就要到了?！奥劦来蠛幽希思腋皇蝠?。”過(guò)了黃河就到了地方了，即害怕又期望的地方。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 從山西到洛陽(yáng)、開封一帶要過(guò)的就是“晉楚孔道”，從山西經(jīng)風(fēng)陵渡、茅津渡、白鶴渡等地過(guò)黃河來(lái)到洛陽(yáng)孟津渡、富平津、小平津、西沃渡、狂口渡等著名渡口坐船。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 在黃河上行船十分危險(xiǎn)。水流湍急，暗流涌動(dòng)，船工稍不注意，船只就會(huì)翻沉，在孟津鐵謝渡口一帶行船，河面雖寬，河水深淺不定，船只擱淺的事情時(shí)有發(fā)生。以前洛陽(yáng)是有浮橋的，在祖先到來(lái)之前的百年前就被宋朝的皇帝給拆了，大家把帶來(lái)的鍋、行李、甚至于獨(dú)輪車都搬上了官船，船或許不大，大家只能分批坐上官家的渡船，提心吊膽地到了南岸。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 經(jīng)過(guò)六百里的的奔波和跋涉，終于到了河南 ，先祖十八人到底是什么時(shí)候到的洛陽(yáng)，官方?jīng)]有詳細(xì)的記載。只有簡(jiǎn)單的幾句：“太祖洪武二十一年戊辰（1388年），遷山西澤州、潞州無(wú)業(yè)者到河南墾田。此為洛陽(yáng)第一次接收山西移民。翌年，再遷山西居民到河南，是為洛陽(yáng)第二次接收山西移民。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 坑坑洼洼的土路上，移民們深一腳淺一腳的挪動(dòng)著，北風(fēng)攜著黃沙飛揚(yáng)，天氣顯得更加陰霾，未來(lái)的家園是什么樣子？他們不知道，只知道前面有廣袤的土地，能夠接納這些遠(yuǎn)到的移民。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 據(jù)許多地方的孫氏家譜記載，十八公第一次分手是在官場(chǎng)渡，屬于原陽(yáng)縣境內(nèi)，現(xiàn)在叫原陽(yáng)縣官?gòu)S鄉(xiāng)。官府規(guī)定同姓不能居于一村，所以十八公移民是分散派遣的。有一支被派往鶴壁內(nèi)黃，還有一支渡過(guò)黃河來(lái)到密縣來(lái)集居住于楊河之畔，被密縣孫氏尊為一世祖宗。還有一支是弟兄倆沿黃河北岸向東散居在范縣居住在鳳凰嶺，另外一支去了洛陽(yáng)。居住在密縣的孫氏移民繁衍很快，明朝后期，“民怨沸騰，預(yù)謀造反者眾多”，統(tǒng)治者怕一個(gè)龐大家族居住一地滋生事端，再次將孫氏分散派遣于各地居住。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 剩下的十個(gè)先公繼續(xù)東行，又是300多里地，到了開封府境內(nèi)，再次分手，分別去了濟(jì)寧，睢州，民權(quán)等地。在開封東北二三十里地，西黃河岸邊，有個(gè)官府的埽場(chǎng),就是當(dāng)時(shí)官府制作護(hù)堤用的工具的地方，人們將秫秸、石塊、樹枝捆扎成圓柱形用以堵口或護(hù)岸的東西，這個(gè)東西就叫埽，黃河岸南邊住著些制作埽的人，現(xiàn)在這個(gè)地方叫埽街。先祖?zhèn)冏叩竭@里再次分手，據(jù)曹縣娘娘營(yíng)東街孫氏家族記載，兄弟中其中的兩個(gè)，是親兄弟，作別埽街后，往東北而去，大約130多里地，落腳在趙王河畔，新安社馬尾墻村，這個(gè)地方是開封府祥符縣最東邊了，雍正年劃歸山東，今名山東曹縣娘娘營(yíng)村，這里的家譜稱孫伯通為始祖，諱尊為大公、二公，家族傳說(shuō)大公、二公就是十八公之列的二公。還有一支居忠公，到了卞梁（開封）南二十五里地的南孫莊，由于信息少，沒有考證，只在當(dāng)?shù)刈遄V里記述。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 其他的兄弟們繼續(xù)沿黃河向東，在開封官場(chǎng)渡再次分手，一支來(lái)到了夏津，在夏津生活了六世，六世祖德寶公于明代萬(wàn)歷初年帶家人到了濟(jì)寧，德保公被濟(jì)寧玉堂孫氏尊為始祖。另一支到了金鄉(xiāng)一帶。十八公中有親兄弟五人，名禮、義、智、道、遠(yuǎn)，最后到了微山湖畔，看到這里比較適合農(nóng)業(yè)又可以捕魚，就居住了下來(lái)。按同族不能居一村的規(guī)定，幾個(gè)兄弟就環(huán)湖分居于豐，沛、魚、滕諸縣。禮公居魚邑孫莊，義公居魚邑孫廟，智公居巨野沙沃孫莊，道公落籍豐邑常店，遠(yuǎn)公卻不知道散居到了哪里。有傳說(shuō)這五位老祖捕魚為生，五支遠(yuǎn)公因家鄉(xiāng)湖邊經(jīng)常鬧洪水無(wú)法生活，而后北上遷居到了德州洼。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 其中有二世先祖孫廣（臣），落居獨(dú)山湖東畔新安村，隨后湖水常常泛濫，無(wú)奈一家又移居北邊十里的奎子村。廣（臣）有三個(gè)公子，一個(gè)去了魚臺(tái)清河鎮(zhèn)孫橋村，一個(gè)在奎子。魚臺(tái)孫橋有傳說(shuō)他們先祖是親兄弟三人，分住魚臺(tái)縣孫橋；滕州奎子；濟(jì)南迎風(fēng)（或青峰）街。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 十八公還有個(gè)記載，說(shuō)是親兄弟五人，名為居賢、居圣、居正、居中，居考，有四人外遷，居考公留在了山西省太原府，平遙縣北山附近。四支居中在開封分手時(shí)到了開封南，三個(gè)兄弟在微山湖附近居住了下來(lái)。長(zhǎng)支居賢公居沛城北孫井，二支居圣公定居山東省歡上，三支居正公住山東省魚臺(tái)縣城北三十里孫莊。各地尊居賢、居圣、居正、居中為一世祖。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 從山西平遙，到洪洞，從洪洞到河南，從河南到山東，從山東到蘇北，十八公，幾個(gè)月甚至于一年的時(shí)間，他們歷經(jīng)風(fēng)雨，行程兩千多里，最后一群人落居蘇北。孫氏十八公移民就到此結(jié)束了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 孫氏十八公移民傳說(shuō)，只有少數(shù)家譜記載，有一定可信度。孫氏十八公的數(shù)萬(wàn)后人，應(yīng)當(dāng)以十八公為始遷祖，追本溯源，繼承、發(fā)展姬姓孫氏優(yōu)良傳統(tǒng)，為國(guó)家昌盛，為家族繁榮做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">（無(wú)細(xì)考證僅供閱讀）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">孫氏人家（五）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">密縣河屯村孫氏家族的祖先，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 密縣孫氏祖先第一世是從洪洞遷密居住在來(lái)集楊河西岸開始記載的。來(lái)集楊河一帶，土地肥沃，物產(chǎn)富饒，屬人類宜居之地，加之孫氏族人勤勞肯干，很快就發(fā)展到為較大村落。到了八世左右，官府不允許同姓在一個(gè)地方大量積聚，加之生存資源不足，孫姓便又陸續(xù)遷至地廣人稀的老城，超化，岳村，茍?zhí)玫鹊貕ㄌ锞幼 ?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 據(jù)記載，明朝崇禎年間，密縣連續(xù)遭災(zāi)，“冬天大雪七日，晝夜不止，禽畜悉數(shù)凍死，餓殍遍野”。第二年“大雨六十日，洧河，楊河兩岸田地盡毀，房屋倒塌不計(jì)其數(shù)，人們流離失所，無(wú)處定居”。有孫氏一人，兩個(gè)籮筐挑著兩個(gè)兒子，手扯大兒子，妻子背著嬰兒，躲洪水與娘娘廟嶺脊之上?；赝亦l(xiāng)，房屋倒塌，土地淹沒，一貧如洗。無(wú)奈無(wú)助之下隨逃難人流，沿羊腸小道來(lái)到“密都城池以東三里”洧水北岸河屯安家。這個(gè)人就是河屯孫氏的先祖，孫氏十三世祖先。其四個(gè)兒子相繼長(zhǎng)大，先后成家立業(yè)，繁衍生息，人口七百多人，充實(shí)了河屯半個(gè)村莊。四個(gè)兒子的后代分為四支，以長(zhǎng)門人，二門人，三門人，四門人做為標(biāo)記。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 我家是三門人，在河屯孫氏家族中所占人口比例較大。三門人普遍繁衍快，輩分低，今已發(fā)展到二十六世。孫氏三門人的十四世祖先住在河屯寨原址丘嶺上的幾孔窯洞里。傳說(shuō)，隔河相望的曲寨蘇家有個(gè)高人，夜晚瞭望河屯，隱隱約約看見有金光閃爍，斷定必是風(fēng)水寶地。有一日，乘舟劃船，過(guò)河上岸來(lái)查看，只見滿嶺都是荒草胡坡，一排野草荊棘下有幾孔窯洞，進(jìn)去一看，有張破床，便指著床說(shuō)，這四個(gè)床腿下邊壓著四個(gè)金馬駒，四個(gè)銀馬娃，價(jià)值連城，正是這些寶貝才成就了這里必是風(fēng)水寶地。臨走時(shí)囑托，先別動(dòng)，等到這里建成樓瓦雪片大宅院之時(shí)才可挖出。孫家人原本就不為意外之財(cái)動(dòng)心，一如既往的辛勤勞作。停了幾年，蘇家高人又來(lái)查看，見藏寶處絲毫未動(dòng)，深知孫家真是品德高尚，老實(shí)忠厚之人，隨將女兒許配為妻。并囑咐切記，某年某月某日夜里要緊鎖門戶，無(wú)論聽見任何聲音，千萬(wàn)不要出門。是日午夜，果然聽見外邊車輪滾滾，騾馬嘶鳴，人聲鼎沸，驚天動(dòng)地，震耳欲聾。第二天起來(lái)開門一看，全然不見荒草胡坡，代之而起的是兩處三進(jìn)院嶄新的豪華大宅。隨后挖出金銀財(cái)寶，在河灘置地幾十余頃，成為東半縣舒坦大戶。這只是傳說(shuō)，實(shí)際上，孫氏三門人發(fā)家源于物資貿(mào)易。據(jù)傳，十六世傳人孫金環(huán)，頭腦精明，善于經(jīng)營(yíng)，在密縣一個(gè)老煤礦買下一大煤堆，恰遇當(dāng)年暴雨成災(zāi)，密縣地區(qū)煤礦井下全部出水，數(shù)年無(wú)產(chǎn)?？窟@堆煤發(fā)了大財(cái)，置莊買地，滾雪球式逐步壯大。鼎盛時(shí)期擁有土地八十余頃，東至黃灣寨，西至蘆村，北至安子溝，南至小劉寨，都有孫家田地。孫姓人家心底善良，慈悲為懷，雖然家大業(yè)大，對(duì)佃農(nóng)無(wú)惡劣事件傳聞，民憤不大。屢有慈善捐資記載。如捐資修建白石渠（石穎渠）等，后來(lái)還以渠為界，把渠南邊稻田捐給山頭灣村民耕種。明末清初李自成起兵造反，各地土匪刀客橫行，為躲避戰(zhàn)亂，響應(yīng)官府號(hào)召，就依據(jù)地勢(shì)，把西邊的嶺坡挖斷，構(gòu)筑厚墻，把南邊崖頭用紅石磊砌成百丈長(zhǎng)十丈高的紅石堰，修筑了河屯寨，讓周圍百姓躲避兵匪戰(zhàn)亂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 河屯孫氏三門人的十四世祖先膝下有二子，孫晽定，孫晽銹。孫晽銹的兒子名叫孫金環(huán)，是十六世，精明能干，發(fā)籍較早，在河屯屬于富余舒坦大戶，其后代旺盛，人口數(shù)量在河屯比較眾多，原河屯寨上的磚瓦豪華房屋均為其家所建。到十九世上老弟兄七個(gè)，加之嫡系弟兄一共有十幾個(gè)，解放后均被劃為地主成份。雖然成份較高，其財(cái)富確實(shí)是勤勞實(shí)干所得，歷史上沒有劣籍記載，為人處世平和，民憤不大，在河屯村口碑較好。 其后代們也并沒有隨之享受清福，反而卻在文化大革命中深受其害。因成份壓頭，對(duì)子女入黨，當(dāng)兵，提干，工作都 造成了一定影響。直到八一年鄧小平取消成份論才都過(guò)了上平常日子。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 我家十六世祖先是孫晽定，孫晽定有兩個(gè)兒子，大兒叫孫金科，二兒子叫孫金榜。孫金榜膝下有兩個(gè)兒子，老大叫孫理順，就是我的曾祖父，為十八世。孫理順膝下有六男二女兄妹八人，六個(gè)兒子依次諱名為孫合，孫合林，孫合昌，孫福昌，孫合秀，孫文昌。就是我祖上的六個(gè)爺爺。弟兄六個(gè)有家產(chǎn)土地四十余畝，水磨一盤，手工操紙作坊一處。兩個(gè)女兒，大姑奶奶嫁到大坡寨王家，二姑奶奶叫孫風(fēng)仙，嫁到來(lái)集鄉(xiāng)楊家門村楊金山，生育三男一女，老大楊子健，妻呂書幀，老二楊丙森妻張愛蓮，老三楊進(jìn)營(yíng)妻馮玉梅，女楊蘭匊嫁大隗鎮(zhèn)龍王廟村盧仁俊。民國(guó)三十一年，“夏日大旱，秋季早霜，密縣巨災(zāi)，民食樹皮，甘子石，餓死三萬(wàn)有余，外逃十五萬(wàn)人，賣兒賣女不可計(jì)數(shù)，人食人者眾多”。民國(guó)三十二年“蝗蟲蔽日，樹枝壓斷，莊稼絕收”。 國(guó)災(zāi)家難頻發(fā)，家庭難以為繼，曾祖父決定分家各立門戶，被生活所迫已將西邊的幾處房屋賣給孫錫堂所有，土地賣給西門劉家等戶耕種，只剩下了路邊上的一個(gè)破草房四合院和河邊的幾畝薄地。分家時(shí)，上房屋分給我四爺，四爺去世后四奶奶改嫁給柳林村李聚五，房屋遺棄被生產(chǎn)隊(duì)改做喂牲口的飼養(yǎng)室，后來(lái)倒塌，東屋分給我二爺常年失修倒塌，西屋分給我三爺，南屋分給我大爺后來(lái)賣給同村孫文奇。房屋失修坍塌，土地變賣，一貧如洗，門庭隨之?dāng)÷洹＝夥藕筮@幾家都被劃為貧農(nóng)成份。也算因禍得福，后代們免受“四類分子”批斗之苦。正所謂“三十年河?xùn)|，三十年河西”之變遷。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 我家到二十世上有十男八女。分別是：一爺孫合膝下四男一女，四個(gè)兒子以次為，孫先一，孫阮，孫西寅，孫同寅，分別排行老大，老二，老三，老四。女兒孫玉華小名孫符，女孩中排行老六，嫁給馬武寨楊家門楊家的長(zhǎng)工任財(cái)；（當(dāng)年楊家頻繁出事，找風(fēng)水先生查看，說(shuō)南邊嶺頭住著虎姓人家，那有虎不吃羊的道理，破法是賜給長(zhǎng)工任家田地讓其安頓居住，有人（任）看著老虎，自然就太平無(wú)事了。六姑慈善，大災(zāi)之年經(jīng)常帶點(diǎn)兒糧食分給河屯各家以度保命，深受愛戴）。二爺孫合林膝下二男二女，孫遂寅，孫雙寅，是雙胞胎弟兄，分別排行老五老六。兩個(gè)女兒分別排行老大，老二。大姑孫遂蓮，嫁大隗觀寨村李家，二姑（名字不知）嫁茍?zhí)眯⒄逋跫?；我爺爺是老三孫合昌，奶奶叫李翠，娘家在大隗觀寨村，膝下二子二女，即我父親孫三妮和叔父孫武寅，分別排行老七，老八。兩個(gè)女兒排行老三，老四。三姑孫玉榮，嫁給茍?zhí)檬瘡R村劉家寨西坡劉璋，四姑孫玉蓮，嫁給黃灣寨村寨上張寶玉；四爺孫福昌膝下二子一女，孫成寅，孫有，分別排行老九，老十。（四爺早逝，四奶奶改嫁柳林李聚五，生育孫有帶回河屯）。一女孫梅蓮，排行老七。七姑嫁到老耆溝蘇家，六十年代隨姑父去蘭州居??；五爺孫合秀膝下一女，排老五，五姑孫水蓮，嫁大隗街東頭張宏寅；（張家以賣丸子為生，自然災(zāi)害年景鬧饑荒，河屯的侄兒侄女眾多，路過(guò)家門時(shí)都想喝口丸子湯，應(yīng)接不暇，影響生意，就不讓喝了，以至于后來(lái)基本斷絕來(lái)往）。六爺孫文昌膝下一女，排行老八，八姑孫玉梅六十年代嫁給黃灣寨村前門組張二寨。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 河屯孫家的祖墳在東崗上，祝英臺(tái)梁山伯土冢以西200米，通黃灣寨道路以南，張固寺以北，占地一畝多，文化大革命后期平整為耕地，只留有幾個(gè)小土堆，祖先留石碑運(yùn)回后遺留于河屯寨南墻底下的古路邊上，離水井東百十米，七六年夏天大雨，寨墻滑塌，將石碑深埋。同時(shí)深埋的還有古路邊上的兩個(gè)清代石獅子。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 我家另立兩處祖墳，一處在鄭大溝北崖，我家祖地上，大爺，三爺，四爺葬于此。一處在河屯寨上，二爺，六爺排葬。五爺單在河邊荒地頭，七二年生產(chǎn)隊(duì)墊土造地埋沒無(wú)蹤。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 縱觀家族歷史，有盛有衰，幾經(jīng)變遷，皆與國(guó)運(yùn)息息相關(guān)，凡國(guó)難當(dāng)頭年代，子孫無(wú)濟(jì)，家庭敗衰。凡國(guó)家昌盛之時(shí)，就人丁興旺，門庭繁華。正所謂有國(guó)才有家，衛(wèi)國(guó)才能保家，國(guó)泰才能民安。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 僅以明朝作家楊慎為三國(guó)演義所作的的詩(shī)句結(jié)尾：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 滾滾長(zhǎng)江東逝水,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 浪花淘盡英雄，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 青山依舊在，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 幾度夕陽(yáng)紅，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 白發(fā)漁樵江渚上,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 慣看秋月春風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 一壺濁酒喜相逢，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 古今多少事,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 都付笑談中。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">祝愿孫氏人家繁榮昌盛，人才輩出，闔家歡樂，萬(wàn)事如意！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 寫于2020年2月</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">孫氏人家（六）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 孫氏家訓(xùn)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">明明我祖，漢史流芳； </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">惠及子孫，悉本義芳。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">仰繹斯旨，更加推詳；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">曰諸裔孫，聽我馴章。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">讀書為重，次則家桑；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">取之有道，工賈何妨。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">克勤克儉，毋怠毋荒；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">孝友睦淵，六行皆葴。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">禮義廉恥，四維畢章；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">處于家也，可碑可坊。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">仕于朝也，為忠為良；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">神則佑汝，汝福綿長(zhǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">輕違禮法，乖舛倫常。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">飴羞宋祖，得罪彼蒼；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">神則殃汝，汝必不昌。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">最可憎者，同類相戕；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">不念同愾，偏論異鄉(xiāng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">手足干戈，我心憂傷；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">愿我族姓，怡怡雁行。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">通以血脈，泯劂界疆；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">汝歸和睦，神亦安康。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">引而親之，歲歲登堂；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">同底于善，勉哉勿忘。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">編輯整理： 孫戰(zhàn)東</b></p>