樹(shù)“以愛(ài)育愛(ài)”雙主體育人辦學(xué)理念做具智慧與美德的靈動(dòng)幸福之人——北街小學(xué)“同讀一本書(shū)”優(yōu)秀作品展（三）

白森紅

北街小學(xué) 白森紅 　　寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好在家休息，但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的寒假、愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。但這個(gè)困擾隨著“新型冠狀病毒感染的肺炎疫情”的突然降臨，居家休息無(wú)疑是當(dāng)下最好的選擇。再加上學(xué)校延期開(kāi)學(xué)，如此充足的時(shí)間，作為青年教師的自己需要學(xué)習(xí)的東西有許多，我應(yīng)該好好利用這個(gè)假期來(lái)給自己充充電、補(bǔ)補(bǔ)課，充實(shí)一下自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，提升一下教學(xué)技能水平。放假前，學(xué)校教科室也為老師們著想，要求我們假期“同讀一本書(shū)”，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里不斷成長(zhǎng)。我有幸分到了《名校的那些“秘密”》和《教師自我突圍的秘訣》這兩本書(shū)。先讀那本書(shū)呢？我是一個(gè)好奇心非常強(qiáng)的人，第一眼看到“秘密”二字，這讓我萌生了迫不及待先拜讀此書(shū)的欲望。 　　她，一襲裙裝，在實(shí)驗(yàn)二小古樸的四合院內(nèi)常常笑聲朗朗。 她，舉手投足透著不聲張的優(yōu)雅，言笑晏晏間卻有著極嚴(yán)肅的思考、極認(rèn)真的堅(jiān)持和驚人的坦率。 她，在記者的專(zhuān)訪中曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“要改變別人，先要改變自己”也是她提出的“以愛(ài)育愛(ài)”“雙主體育人”的辦學(xué)理念在教育界的影響力經(jīng)久不衰。 她，是國(guó)務(wù)院參事，而且是唯一入選的小學(xué)校長(zhǎng)。身兼中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)家督學(xué)、教育部基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)副主任委員、北京實(shí)驗(yàn)二小教育集團(tuán)總校校長(zhǎng)李烈。 　　“愛(ài)”是李烈教育思想的靈魂。李烈校長(zhǎng)在書(shū)中是這樣詮釋的：愛(ài)不僅是一種情感，更是一種能力，一種智慧。在教育實(shí)踐中，愛(ài)的能力遠(yuǎn)比愛(ài)的情感更重要。這句話(huà)讓我感悟頗深，我們平時(shí)在教學(xué)中所提到得愛(ài)，大多都是情感層面上的愛(ài)，現(xiàn)在覺(jué)得真是太狹隘了，我們應(yīng)該從對(duì)學(xué)生情感得關(guān)心、關(guān)懷和物質(zhì)的關(guān)照等上升為培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)和學(xué)生對(duì)愛(ài)的價(jià)值體現(xiàn)的理解，進(jìn)而讓老師的愛(ài)成為愛(ài)的藝術(shù)體現(xiàn)，讓學(xué)生的愛(ài)成為真正的內(nèi)化與心的情感的愛(ài)，使其懂得老師這種大愛(ài)的珍貴。李烈校長(zhǎng)在“未來(lái)會(huì)網(wǎng)站”（www.fuwill.com）上也曾發(fā)表過(guò)這樣一段話(huà)：“以愛(ài)育愛(ài)”，是以教師的愛(ài)，去培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)。教師在育愛(ài)的過(guò)程中，自身又不斷地生成愛(ài)，收獲著愛(ài)。 　　愛(ài)，不僅是教育手段，更是教育目標(biāo)；不僅需要情感和行為，更需要能力和藝術(shù)。從這段話(huà)中讓我感悟到：愛(ài)的博大精深和愛(ài)的藝術(shù)文化，“以愛(ài)育愛(ài)”是以教師的大愛(ài)去培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)，這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程是更多的是體現(xiàn)教師的能力和解決問(wèn)題的藝術(shù)手段。我認(rèn)為，“愛(ài)的教育”其實(shí)就是一門(mén)汲情感、能力、藝術(shù)與一體的德育和思政課。需要我們每一位老師用一生去精心備課，這堂課備好了有益于孩子的一生，備雜了可能會(huì)適得其反、得不償失。 　　當(dāng)我看到文中提到的“愛(ài)的能力和愛(ài)的藝術(shù)”時(shí)，我當(dāng)時(shí)也有很多理解不了的地方，可能是李烈校長(zhǎng)在這一點(diǎn)上早就看出了我們大家的困惑，所以她列舉了一個(gè)曾經(jīng)在她主持的“20年前，一位美術(shù)老師在全?！詯?ài)育愛(ài)我來(lái)談'大會(huì)上發(fā)生在自己身上的”典型例子來(lái)詮釋這一概念。李烈校長(zhǎng)之所以舉這個(gè)例子，是她想對(duì)全體老師說(shuō)：“敏銳地發(fā)現(xiàn)孩子的變化是愛(ài)的能力，藝術(shù)地解決孩子出現(xiàn)的問(wèn)題是愛(ài)的能力，出色的教學(xué)水平是愛(ài)的能力┅┅愛(ài)的能力需要開(kāi)發(fā)，可以培養(yǎng)，愛(ài)的能力更來(lái)自教師深刻理解學(xué)?！詯?ài)育愛(ài)'理念后自動(dòng)自發(fā)的思考與實(shí)踐”。 　　從李烈校長(zhǎng)舉得例子和她的表述，我也從中感受到了愛(ài)的情感目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是通過(guò)教師藝術(shù)教育手段來(lái)達(dá)成的，而這些藝術(shù)教育手段的實(shí)施是以教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備和能力為依靠的。這就要求我們每一位老師要不斷的去學(xué)、去研究，不斷豐富自身的知識(shí)，要達(dá)到教學(xué)上的藝術(shù)前提是自身知識(shí)的儲(chǔ)備要足量。 　　“愛(ài)”是李烈教育思想的靈魂?！耙詯?ài)育愛(ài)”為主旋律的雙主體育人辦學(xué)理念是李烈1997年擔(dān)任校長(zhǎng)的第一年提出的。在文中她強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生在不同層面各自的主體地位，提出以教師“愛(ài)的四有”即愛(ài)的情感、行為、能力、智慧去培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)的四有”。那么，到底如何詮釋“雙主體育人”的概念呢？2019年8月，同樣在“未來(lái)會(huì)網(wǎng)站”（www.fuwill.com），李烈這樣詮釋?zhuān)核^“雙主體育人”，是指學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師是教育工作的主體，兩個(gè)主體在不同的層面，通過(guò)自育、互育，協(xié)調(diào)互動(dòng)，共同發(fā)展。李烈認(rèn)為，對(duì)孩子的培養(yǎng)可以濃縮在一個(gè)最簡(jiǎn)單卻又最意味深長(zhǎng)的“人”字上。左邊一撇，代表學(xué)業(yè)，是認(rèn)知的發(fā)展，落點(diǎn)是思維品質(zhì)，培養(yǎng)的是人的智慧；右邊一捺，代表做人，是社會(huì)性的發(fā)展，落點(diǎn)是德行品質(zhì)，培養(yǎng)的是人的美德。一捺托起了一撇。聽(tīng)起來(lái)還是有點(diǎn)深?yuàn)W，所以李烈校長(zhǎng)用8年時(shí)間，在全校老師的共同參與整理提煉，完成了十余萬(wàn)字的《“雙主體育人”辦學(xué)思路實(shí)施手冊(cè)（修訂本）》。文本雖制定出來(lái)了，我們都知道理念的轉(zhuǎn)變并非一朝一夕的事情，要達(dá)成共識(shí)、內(nèi)化與心并不是件容易的事。在實(shí)施的過(guò)程中肯定會(huì)有不同的聲音或是反對(duì)的聲音，這一點(diǎn)李烈校長(zhǎng)也在文中提到了，尤其是她的那種敢作為、堅(jiān)持不懈、善于思考的精神和品質(zhì)讓我敬佩和感動(dòng)，面對(duì)困難她沒(méi)有退縮，而是不斷完善、積極的、有針對(duì)性的引領(lǐng)大家不斷去實(shí)踐、去轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)20年的探索實(shí)踐最終形成了屬于他們實(shí)驗(yàn)二小的《“雙主體育人”辦學(xué)思路實(shí)施手冊(cè)》。 　　《人民教育》中有這樣一段話(huà)值得我們深思：從理念的提出，到達(dá)成共識(shí)，其實(shí)很難。很多校長(zhǎng)或是老師有很好的理念，但是難以在學(xué)校和教學(xué)的每一項(xiàng)工作中落實(shí)，難以在每一位老師身上得到共鳴和進(jìn)一步的詮釋、提升?，F(xiàn)在看來(lái)，我們還是缺乏實(shí)驗(yàn)二小的那份堅(jiān)持和那股永不言棄的精神。 　　這段話(huà)是人民教育記者在采訪李烈校長(zhǎng)時(shí)，她提出的校長(zhǎng)管理建議中的其中一條。我覺(jué)得這段話(huà)不僅適用于校長(zhǎng)，更適用于學(xué)生、家長(zhǎng)和老師。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦，就談不上教育?！焙⒆佑袉?wèn)題，是不是他的家長(zhǎng)和作為老師的我們不夠了解他，沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)他，沒(méi)有找到真正適合他的教育方法，所以才表現(xiàn)出這樣那樣的問(wèn)題。魯迅也曾說(shuō)過(guò)“孩子的世界，與成人不同，倘若不先行理解，不懂得尊重，一味蠻教，必有大礙孩子的發(fā)展。”因此，我認(rèn)為只有我們真正做到尊重、信任、理解孩子的精神需求，遵循孩子發(fā)展的教育規(guī)律，才能得到滿(mǎn)足，心靈才會(huì)處于舒展?fàn)顟B(tài)，我們也才能走進(jìn)孩子的心靈，從而走向教育的成功。、、 　　江蘇省南京市北京路小學(xué)校長(zhǎng)孫雙金在文中這樣提到“職業(yè)幸福存在于每一天創(chuàng)造性的工作中”，我曾經(jīng)讀過(guò)肖川老師的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)。書(shū)中寫(xiě)道“每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸福快樂(lè)，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類(lèi)個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿(mǎn)足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿(mǎn)足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。 　　教師的需求和需要是什么？孫雙金校長(zhǎng)引用了馬斯洛的“需求層次理論”告訴我們，人的最高需求是“自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。我認(rèn)為教師最大的需求就是發(fā)展，最大的滿(mǎn)足就是自我價(jià)值的體現(xiàn)。最大的職業(yè)幸福就是創(chuàng)造性地開(kāi)展好每一天的工作，這一點(diǎn)我和孫雙金校長(zhǎng)的觀點(diǎn)是一致的。教師如果能正真做到用愛(ài)施教、用心思考，那么，你必將會(huì)成為一名幸福、卓越的優(yōu)秀教師！ 　　最后，我想引用北京一零一學(xué)校郭涵校長(zhǎng)的這段話(huà)繼續(xù)激勵(lì)我堅(jiān)持讀書(shū)：“讀書(shū)最好還是要讀經(jīng)典，讀名著。人啊，跟誰(shuí)在一塊兒很重要，讀書(shū)就是與誰(shuí)為伍、跟誰(shuí)對(duì)話(huà)。人生在世，不圖錢(qián)財(cái)，可總得跟那些思想家、文學(xué)家對(duì)話(huà)！而做校長(zhǎng)的，更要和歷史上的中外教育家對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)，就是閱讀。每當(dāng)我潛心閱讀的時(shí)候，書(shū)的作者好像就在我的身邊，在我眼前”。 　　讀書(shū)的藝術(shù)，在很大程度上，就是在書(shū)中重新發(fā)現(xiàn)生活，更準(zhǔn)確地理解生活的藝術(shù) —— 莫洛亞 　　書(shū)讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多。而當(dāng)你讀書(shū)而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少 —— 伏爾泰 不負(fù)春光不負(fù)韶華溫潤(rùn)而澤上善之行