<p> 中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，我國學(xué)者通常把公元前21世紀(jì)夏朝的建立看成是我國進(jìn)入文明時(shí)代的開始。其實(shí)，早在約一萬年前我國就出現(xiàn)了最早的農(nóng)業(yè)，人們開始從事農(nóng)耕，飼養(yǎng)家畜，制造陶器。這一時(shí)期，中華文明曙光初現(xiàn)，因?yàn)闆]有確切的文字記載，所以當(dāng)時(shí)人們的活動(dòng)和事跡都是以口耳相傳的形式得以保存，在口耳相傳的過程中，形成了許多神話與傳說，所以這一時(shí)期也是我國歷史上的傳說時(shí)代。在眾多傳說中，首先就是關(guān)于三皇五帝的傳說。</p> <p> 三皇五帝分別是哪些人，傳說中有不同版本。我們首先應(yīng)該明確其實(shí)三皇五帝都是遠(yuǎn)古時(shí)代的部落首領(lǐng)，可能是某個(gè)部落的一代首領(lǐng)，也有可能是一個(gè)部落所有代首領(lǐng)的集體稱呼。據(jù)《尚書大傳》記載，三皇應(yīng)指燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏，據(jù)《大戴禮紀(jì)》所載，五帝分別是黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝和舜帝。三皇代表是古華夏的三個(gè)最初階段，燧人氏代表起源，伏羲氏是繁殖，神農(nóng)氏是部落文明的興盛。五帝為三皇時(shí)代后五個(gè)華夏部落首領(lǐng)，由前者禪讓給后者。直到舜禪讓給治水有功的大禹后，大禹劃分神州為九州，加強(qiáng)了統(tǒng)治。待禹死后，雖然禪讓給伯益，但天下歸心的是禹的兒子（天子）啟，因此伯益又禪讓給啟，啟建立中國首個(gè)奴隸制國家——夏。因此，禹也被視為夏的首個(gè)帝王。大概如下圖吧：燧人氏—→伏羲氏—→神農(nóng)氏—→黃帝—→顓頊—→帝嚳—→堯帝—→舜帝—→禹帝（夏）。</p> <p> 燧人氏，燧明國(今河南商丘)人，風(fēng)姓，名允婼；華夏族人，五氏之一。燧人氏鉆木取火，成為中國古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了中國火文明，被后世奉為“火祖”。在《尚書大傳》等著作增補(bǔ)“三皇五帝”中被列為三皇之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。道教文獻(xiàn)則稱燧人氏為“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神農(nóng)氏等五帝是其后裔。燧人氏為有巢氏與緇衣氏之子，妻華胥氏，生伏羲氏、女媧氏。他是宓妃與女登(任姒)的祖父。依據(jù)《中華史表》、《三皇五帝年表》所載：燧皇元年為公元前4464年，而燧人氏在位長達(dá)110年，所以據(jù)此推斷其在位年限為前4464------前4354年；距今約為6482------6372年前。又據(jù)中國歷史大系表記載 ，燧人氏生活在舊石器時(shí)代中晚期，開創(chuàng)了史前火文明。燧人氏前期定都于今河南商丘，后遷都于今河北保定南莊頭遺址。商丘因此被譽(yù)為中國火文化的發(fā)祥地，被中國文聯(lián)授予“中國火文化之鄉(xiāng)”稱號。燧人氏死后葬于商丘古城西南3里處的燧皇陵。華夏文明有文字記載用火的歷史始于燧人氏，燧人氏是中華民族可以考證的第一位發(fā)明火的祖先。</p> <p> 伏羲氏，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生于成紀(jì)，定都在陳地。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲與女媧都是人首蛇身，兩人兄妹相婚，生兒育女。其子少典為傳說中有熊氏部落首領(lǐng)。伏羲訂立族外婚配制度，改血緣婚姻為族外婚姻，規(guī)定近親不得婚配，結(jié)束了子女只知其母，不知其父的原始群婚狀態(tài)。由此可見，伏羲生活的年代正是我國原始社會(huì)從母系氏族向父系氏族過渡發(fā)展的時(shí)期。此外，伏羲還根據(jù)天地萬物。的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。</p> <p> 神農(nóng)氏，即炎帝，伏羲與女媧的后代，少典與任姒之子，是中國上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號炎帝）。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陜西寶雞、湖南會(huì)同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時(shí)部落開始興盛，最初定都在陳地，后來又將都城遷移到曲阜。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。傳說炎帝部落后來和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝，也稱五榖神農(nóng)大帝。</p> <p> 黃帝（公元前2717年-公元前2599年），古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，伏羲之孫，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏，有熊氏部落首領(lǐng)。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。神農(nóng)氏末期，各個(gè)部落互相攻伐，炎帝無力制止，于是黃帝開始練兵，征伐不聽話的部落，黃帝部落因此得以發(fā)展壯大。炎帝為了遏制黃帝勢力發(fā)展，在阪泉（今河北）與黃帝決戰(zhàn)，多次敗給黃帝，于是屈服，兩部聯(lián)合，炎黃二帝成為黃河上游的領(lǐng)袖。此時(shí)在黃河下游，東部沿海有蚩尤部落不聽黃帝約束，于是黃帝與蚩尤在涿鹿決戰(zhàn)，擊潰了其部落，斬殺了蚩尤，由此炎黃部落勢力東擴(kuò)至海邊，融合為華夏部落，形成后來華夏族的主體。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。所以炎帝黃帝又被稱為中華民族的人文始姐，國人被稱為炎黃子孫。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、制武器、造宮室、建官職、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。黃帝妻子叫嫘祖，教人養(yǎng)蠶織衣。黃帝長子少昊，為東夷部落首領(lǐng)，開創(chuàng)了鳳圖騰。黃帝的出生地古代文獻(xiàn)記載有河南新鄭、山東壽丘、甘肅天水三地；近代學(xué)術(shù)界推測黃帝的發(fā)源地有陜西黃陵說、遼河說等。</p> <p> 顓頊（zhuān xū）（約公元前2342-公元前2245年），是中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；號高陽氏，據(jù)《史記》記載是黃帝之孫，昌意之子，少昊的侄子，中華人文始祖之一。顓頊因佐少昊有功，被封于高陽（今河南開封市杞縣高陽鎮(zhèn)）。少昊死后，共工氏與顓頊爭奪帝位，顓頊打敗共工叛亂，繼少昊主政，號“高陽氏”。顓頊繼位后，改革宗教，減少神權(quán)對君權(quán)的影響，并且制定了我國最古老的歷法顓頊歷。他下令絕地天通，命重兩手托天，奮力上舉，令黎（重和黎都是顓頊的孫子）兩手按地，盡力下壓，使連接天地的昆侖天柱被折斷。使得人不能隨意登天，神也無法隨意下凡，從此天地相分，人神不擾，割斷了之前人與神之間的混亂聯(lián)系，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，進(jìn)一步擴(kuò)大了了華夏族的勢力。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂（少昊）之孫高辛（帝嚳）繼位。在流傳下來神話傳說中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓??！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載顓頊“靜淵以有謀，疏通而知事”。</p> <p> 帝嚳（kù）(前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，華夏族。生于高辛，黃帝曾孫，上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時(shí)（前2270年）受封為辛侯，15歲（前2260年）輔佐叔父顓頊，前2245年（顓頊78年）顓頊死后，時(shí)年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，號高辛氏，當(dāng)年改元為帝嚳元年。前2245----前2176年在位，深受百姓愛戴。享壽100歲；死后葬于故地辛，建有帝嚳陵。春秋戰(zhàn)國后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。帝嚳德行崇高，知人善任，仁愛治國，深受百姓愛戴。帝嚳時(shí)代可謂是上古時(shí)期的太平盛世。此外，帝嚳的幾個(gè)兒女也非常有名，元妃姜原所生后稷，乃周朝祖先；次妃簡狄所生契，乃商朝祖先；三妃慶都所生堯，也是后來的五帝之一。</p> <p> 堯帝(前2188年-前2067年)，陶唐氏，帝嚳與慶都之子，姬姓，名放勛。中國上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，傳說中著名的仁君，“五帝”之一。十三歲，佐帝摯。十五歲，被封于唐(今山西臨汾)，故又稱唐堯。二十歲，代摯為首領(lǐng)。他團(tuán)結(jié)親族、聯(lián)絡(luò)友邦、征討四夷、統(tǒng)一華夏。愛民勤政、富而不驕、怒而不煩、仁德如天。主政期間，派鯀治水，制定歷法，整飭百官。堯晚年，其子丹朱不肖。堯訪遍天下賢士，得到舜。舜雖出身貧困但品德非凡，堯在位70年時(shí)把首領(lǐng)之位傳給了舜，并把女兒娥皇、女英嫁給舜。堯讓位二十八年后，病逝于雷澤，葬谷林(山東鄄城)。被司馬遷視為“理想的君主”。</p> <p> 舜帝（約公元前2187- 約公元前2067），上古時(shí)期華夏部落首領(lǐng)。黃帝九世孫(黃帝—昌意—顓頊—窮蟬—敬康—句望—橋?！拧厝A），自五世祖窮蟬起都是平民。舜生于姚墟(今河南省濮陽市范縣濮城鎮(zhèn)），姚姓始祖。《古今姓氏書辯證》和《通志·氏族略》記載：“虞有兩姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。”相傳其目生雙瞳，所以又名重華。生而重瞳，孝順友愛，善于制陶。帝舜從小受父親瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護(hù)異母弟弟象，故深得百姓贊譽(yù)。在四岳推薦下，經(jīng)過重重考驗(yàn)，得到唐堯的認(rèn)可與禪位，建立有虞國。唐堯并把女兒娥皇、女英嫁給舜。舜即位之后，虛懷納諫，懲罰奸佞，流放四兇（共工、獾兜、三苗、鯀）；任賢使能，百業(yè)興旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管農(nóng)業(yè)、契主管五教），開創(chuàng)了政通人和的局面，成為中原地區(qū)最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜晚年，其子商均不肖。舜聽從四岳的安排和建議，禪位于大禹，乘車巡行天下，卒于蒼梧郡，葬于九嶷山，謚號為舜，史稱帝舜、虞舜、舜帝。舜帝是中華道德文化的鼻祖?！妒酚洝匪d："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動(dòng)由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時(shí)期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。</p> <p> 總之，傳說中的三皇五帝，都是上古時(shí)期杰出有為的部落首領(lǐng)，他們也許都起源于一個(gè)族群，他們是中華兒女的共同祖先。關(guān)于他們的傳說，是我們對于遠(yuǎn)古祖先記憶與神話傳說相結(jié)合的產(chǎn)物，很大程度上反映了上古時(shí)期的歷史進(jìn)程。他們在華夏土地上撒下了文明的種子，披荊斬棘，帶領(lǐng)人們走出了蒙昧的黑暗，指出了光明的道路。所以，我們后人要把這些偉大人物的記憶用帶有神話色彩的傳說一代代地繼續(xù)傳頌下去。</p>