石斧的故事一樹紅花 <p> 中國神話中最早出場的是一把神奇的斧子，它被懵懂的盤古握在手里，劈開了天和地，世界從此開始，這是一個(gè)寓意深長的故事。</p><p><br></p><p> </p> <p> 在120萬年前，最早的石斧就已經(jīng)出現(xiàn)了，它是全能工具也是致命的武器，它還為人類的祖先開辟了一個(gè)全新的木制品世界。</p> <p> 甲骨文中父親的“父”這個(gè)字，就是有一只手拿著一把斧子的樣子，意思是父輩就是拿著斧子的人。</p> <p> 而國王的王這個(gè)字，也是一把巨大的斧子的形狀，斧子作為權(quán)威的象征，一直到明朝仍然是皇家專用的logo。</p> <p> 來看一下嘉興博物館里珍藏的史前石斧：馬家浜文化在大約六七千年前，石斧用礪石經(jīng)過長時(shí)間打磨，再用細(xì)沙或混著水的泥沙拋光，最薄的石斧不到一厘米厚，刃口非常鋒利，使用時(shí)與木棍結(jié)合，用繩子通過石斧中間的圓孔固定。從磨損度來看，它們每一件都曾為主人立下過汗馬功勞。</p> <p> 接下來的崧澤文化里，樸素的石斧旁躺著一把光澤逼人華而不實(shí)的玉斧，做工精良，很顯然這已經(jīng)不是一件工具，而是一件藝術(shù)品了，那么五六千年前，擁有它的人是誰呢？</p><p> </p> <p> 崧澤文化已經(jīng)邁入農(nóng)業(yè)社會(huì)，物質(zhì)和精神文明相輔相成的發(fā)展之下，造就了階級(jí)分明，這把玉斧是權(quán)貴階層所擁有的。同時(shí)這也造就了后來的良渚墓葬中一個(gè)奇特的習(xí)俗——</p> <p> 良渚文化在大約四五千年前，良渚文化的男性去世后，隨葬品再怎么寒酸，墓中卻大多會(huì)隨葬一到兩把石斧，仿佛是為了讓逝者到了另一個(gè)世界后依然能持著石斧所向披靡。這種專門用來隨葬的石斧被稱為鉞，甲骨文的寫法就是一把連著木柄的斧子，今天我們從這些石鉞的做工和材質(zhì)上，能大至推斷出它的主人處在階級(jí)的哪一級(jí)，材質(zhì)越精良代表著墓主人生前越富有，而在部落最大首領(lǐng)的墓里，隨葬的鉞是用最珍貴的玉來制作的，凸顯出墓主人無比尊貴的身份。</p> <p> 在新石器時(shí)代晚期的長江下游，石鉞象征了強(qiáng)大的力量和勇猛的男性標(biāo)志，而玉鉞則象征著至高無上的王權(quán)，出土量非常稀少。</p> <p> 嘉興地處平原，不但玉料極其珍貴，石料也非常難得，當(dāng)時(shí)人們可能要通過跟鄰近部落交換的方式來獲得石料。</p> <p> 這種對(duì)斧子的熱烈的崇拜就這樣代代相傳，周禮中說周天子的食物上蓋的布，布上都有個(gè)特別醒目的LOGO，那就是一把斧子，天子舉行各種祭祀時(shí)，所穿的兗服上也都繡有兩把明晃晃的斧子，這種兗服一直延續(xù)到了明朝。</p> <p> 據(jù)說在天子衣服上繡斧子，象征著天子果斷的品德，我倒更愿意相信，它代表的是開天辟地，是不忘本！良渚文化后期可能把它的神政模式傳到了中原，所以兗服上的斧子也可能跟我們良渚文化里象征王權(quán)與兵權(quán)的鉞有關(guān)。</p> <p> 從盤古的神斧，到馬家浜的穿孔石斧，再到良渚隨葬的鉞，以及后來幾千年里一直存在于天子兗服上的斧子，斧子的故事耐人尋味，它是當(dāng)之無愧的石器之王。歡迎大家到嘉興博物館來，欣賞一下馬家浜穿孔石斧和良渚石鉞。</p>